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1、有關(guān)師德師風(fēng)的論文（精選多篇） 師德師風(fēng)論文 第一篇：0910 師德師風(fēng)論文 師德師風(fēng)論文 瓦窯中心小學(xué)王晶 要培養(yǎng)造就二十一世紀(jì)高質(zhì)量、高規(guī)格的人才，就必須建立一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍； 未來(lái)世界的競(jìng)爭(zhēng)是教育的競(jìng)爭(zhēng)，推動(dòng)教育事業(yè)發(fā)展和主體——教師，肩負(fù)著神圣的歷史使命。 而教師隊(duì)伍建設(shè)的核心是教師的師德，教師的師德決定了教師的素質(zhì)，教師的師德又決定了 教育的質(zhì)量。因此，加強(qiáng)師德建設(shè)的工作是時(shí)代的需要，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育、深化教師隊(duì) 伍建設(shè)的重要一環(huán)，也是搞好教育的行風(fēng)建設(shè)，決定教師隊(duì)伍建設(shè)成敗與否的關(guān)鍵。 “捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，孔子日：“其身正不令而行； 其身不正，雖令不從?！边@句

2、話，肯定了教師的重要性，作為班主任，身教的重要性顯得尤 為重要。因?yàn)榘嘀魅问莾和哪恐凶畛绺撸钣型诺陌駱?。班主任的思想、信念和道德?以及態(tài)度，儀表和行為等方面，在班級(jí)管理和教育教學(xué)過(guò)程中，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)產(chǎn)生著潛移默 化的積極影響和教育作用。身教這種教育方式比批評(píng)、責(zé)罵與訓(xùn)斥效果好得多，能達(dá)到無(wú)聲 勝有聲的教育境界，特別是在培養(yǎng)學(xué)生非智力因素方面具有深遠(yuǎn)的影響。 師德是教師素質(zhì)的重要組成部分。教師的勞動(dòng)體現(xiàn)了知識(shí)性、專業(yè)性、藝術(shù)性、長(zhǎng)期性、示 范性與創(chuàng)造性的特點(diǎn)，決定了教師素質(zhì)構(gòu)成的特殊性。個(gè)人認(rèn)為，教師素質(zhì)好是順利完成教 學(xué)任務(wù)，培養(yǎng)高水準(zhǔn)人才的最基本品質(zhì)。 一、為人師表 “教師的一

3、言一行無(wú)不給學(xué)生留下深刻的印象，有的甚至影響學(xué)生一輩子”因此，教師一定要 在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)上全面以身作則，自覺(jué)率先垂范，真正為人師表?！?教師凡是要求學(xué)生做到的，自己要率先做到； 要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不能做； 要求學(xué)生不遲到，預(yù)備鈴一響，教師就提前到教室門(mén)口等待等等，看似區(qū)區(qū)小事，實(shí)則細(xì)微 之處見(jiàn)精神做表率。為人師表對(duì)學(xué)生是一種無(wú)聲的教育，它爆發(fā)的內(nèi)驅(qū)力不可估量。因此， 為人師表是當(dāng)好人民教師最基本的要求。 二、身教重于言教 - 1 - 學(xué)校是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要陣地，一所學(xué)校的校風(fēng)校貌與教師的行為表現(xiàn)息息相 關(guān)，一個(gè)教師的師德好壞對(duì)教風(fēng)、學(xué)風(fēng)影響極大。應(yīng)該

4、承認(rèn)，目前，敬業(yè)樂(lè)教、無(wú)私奉獻(xiàn)于 教壇的教師是絕大多數(shù)，他們?cè)诠ぷ髋_(tái)繁重，生活清貧的情況下以自身高尚的師德與良好的 師表行為影響與培育了大量德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生，的確令人可敬可賀，然而，由于各種主客觀原 因的存在，也有少數(shù)教師在改革開(kāi)放特定環(huán)境中表失師德和人格，在學(xué)生中、社會(huì)上產(chǎn)生極 為不良的影響。如有的工作消極，紀(jì)律渙散； 有的弄虛作假，活名釣譽(yù)； 有的賭博成性，作風(fēng)下劣； 有的吃喝玩樂(lè)，貪圖享受； 有的計(jì)得患失，事必講報(bào)酬。如此種種，都玷污了人民教師的光榮稱號(hào)，有悖于社會(huì)主義精 神文明的基本要求。 三、艱苦創(chuàng)業(yè)、愛(ài)崗敬業(yè)是一名教師的本職。 為此，我在教學(xué)中，自始至終都按照“教學(xué)六認(rèn)真”的要

5、求——檢查自己，在工作中，堅(jiān)持走 進(jìn)學(xué)生中了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、幫助學(xué)生、教育學(xué)生，耐心地給他們做工作，在學(xué)習(xí)上、生 活上我都成了他們最知心的朋友。 五、服務(wù)心態(tài) “人類(lèi)靈魂的工程師”、“燃燒著的蠟燭”等稱號(hào)，是社會(huì)對(duì)教師職業(yè)的高度評(píng)價(jià)，同時(shí)，也是 對(duì)教師提出的要求。一位師德高尚的老師，不只是愛(ài)少數(shù)學(xué)生，而是愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，愛(ài)全體 學(xué)生，尤其要關(guān)心、愛(ài)護(hù)、幫助家庭有困難、學(xué)習(xí)落后、身患疾病的同學(xué)。教師要像商口行 業(yè)一樣，將“為顧客服務(wù)”溶進(jìn)“為學(xué)生服務(wù)”之中去，并且要具備這種心大態(tài)。不能再像過(guò)去 那樣高高在上，對(duì)學(xué)生指東點(diǎn)西，把他們當(dāng)作指揮的工具來(lái)使喚。教師在教學(xué)中的服務(wù)心態(tài)， 不應(yīng)只為少數(shù)優(yōu)等

6、生服務(wù)，而應(yīng)該平等對(duì)待那些后進(jìn)生，因?yàn)樗麄兺瑯右彩恰柏?cái)富”的源泉。 教師甚至要給予他們最優(yōu)惠的服務(wù)，設(shè)法調(diào)動(dòng)全心全意的積極性和上進(jìn)心，善于捕捉他們身 上的閃光點(diǎn)，把他們培養(yǎng)成為合格且有特色的“產(chǎn)品”。此外，教師的課外輔導(dǎo)，上門(mén)家訪， 以及與學(xué)生的抵足談心等，都可以看作是這種服務(wù)心態(tài)的具體表現(xiàn)。只有當(dāng)我們的教師具備 了這種心態(tài)，才會(huì)在日益激烈的行業(yè)竟?fàn)幹辛⒂诓粩≈兀⑹埂疤?yáng)下最光輝的事業(yè)”更煥 以光彩。 六、終身學(xué)習(xí)是提高教師素質(zhì)的必經(jīng)之路。 隨著改革春風(fēng)的吹拂，我深刻地認(rèn)識(shí)到：要給學(xué)生“一碗水”，自己就要有“一缸水”，只有就 得努力學(xué)習(xí)，不斷更新知識(shí)，提高自身素質(zhì)，才能適應(yīng)新形 勢(shì)發(fā)展的

7、需要。因此，我注意加強(qiáng)學(xué)習(xí)，一是學(xué)習(xí)有關(guān)教育教學(xué)的法律法規(guī)，讓自己在教育 教學(xué)過(guò)程中“有法可依”； 二是學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，以充實(shí)自己的專業(yè)知識(shí)，武裝自己的頭腦，爭(zhēng)取做到“術(shù)業(yè)有專攻”。通 過(guò)學(xué)習(xí)，我發(fā)覺(jué)自己的確長(zhǎng)了不少知識(shí)，在教育教學(xué)中也得心應(yīng)手了。 七、爭(zhēng)做合格公民的表率，這不僅是社會(huì)各界的事情，更是為人師表的教師的頭等大事，教 師更應(yīng)首先做到這一點(diǎn)。 我認(rèn)真學(xué)習(xí)了中央有關(guān)公民道德建設(shè)的實(shí)施綱要，按照綱要的要求，爭(zhēng)做合格公民。在學(xué)校， 我時(shí)常按公民道德建設(shè)的要求來(lái)規(guī)范自己的一言一行，帶動(dòng)教育學(xué)生必須做一個(gè)合格的“小 公民”，做到“文明、守法、誠(chéng)信”，從小事做起，如不隨地亂丟亂扔，不橫穿公路等

8、等。 我想，教師所從事的就是葉的事業(yè)——平凡而偉大。 “言必行，行必果”，行動(dòng)實(shí)踐遠(yuǎn)勝于說(shuō)教。師德 ,不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是一種精神體現(xiàn)，一 種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！其實(shí)，在日常的教育教學(xué)工作中，我們教師都在用行 動(dòng)詮釋著師德師風(fēng)的真正內(nèi)涵。師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我 修養(yǎng)！讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍(lán)天。 總而言之，加強(qiáng)師德修養(yǎng)對(duì)自己教育教學(xué)工作的推動(dòng)作用。我相信自己在今后的教育生涯中 一定會(huì)不斷提高對(duì)教師道德的再認(rèn)識(shí)，規(guī)范自己的行為，隨著時(shí)代的前進(jìn)，不斷地更新自我， 以身作則，率先垂范，真正做到寓德于教，為人師表。 瓦窯中心小學(xué) 第二篇：師

9、德師風(fēng)論文 師德師風(fēng)論文---我所理解的師德師風(fēng) 每個(gè)工作崗位都有他存在的意義，那么我們教師存在的意義何在呢，我想只有真正理解了師 德師風(fēng)的含義，才能真正的成為一個(gè)對(duì)得起自己，對(duì)得起學(xué)生，對(duì)得起社會(huì)的教師，在不斷 的學(xué)習(xí)和學(xué)生交流的過(guò)程中，我對(duì)于師德師風(fēng)有了更深的理解。 “百年大計(jì)，教育為本； 教育大計(jì)，教師為本； 教師大計(jì)，師德為本?！?那到底什么是師德師風(fēng)？人們沒(méi)有一個(gè)很?chē)?yán)格的定論。一般認(rèn)為， 所謂師德，就是教師的職業(yè)道德，教師應(yīng)該具備的最基本的道德素養(yǎng)，愛(ài)崗敬業(yè)，教書(shū)育人， 為人師表，誨人不倦，等等，這都是師德； 師風(fēng)，即教師的行為作風(fēng)。熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生，關(guān)心學(xué)生等等，這都是師風(fēng)。

10、師德師風(fēng)對(duì) 一個(gè)教師特別的重要，因?yàn)?，教師是學(xué)生行動(dòng)的標(biāo)桿。其身正，不令而行； 其身不正，雖令不從。怎樣才能做一名好教師呢？我認(rèn)為，愛(ài)崗敬業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生， 關(guān)心學(xué)生是我們教師最基本的道德素養(yǎng)。我還認(rèn)為我們教師的出發(fā)點(diǎn)首先要考慮的是學(xué)生的 利益，只有讓學(xué)生真正的學(xué)到知識(shí)，讓他們將來(lái)能夠?qū)W有所用，才是我們的出發(fā)點(diǎn)，這也是 我理解的師德，師德的力量在于對(duì)學(xué)生的付出價(jià)值是不是有所升華，有所歷練，而我深信， 只有把握好這個(gè)度，我們每一位教師都會(huì)做到，把師德師風(fēng)的力量傳達(dá)下去，深入下去，才 是重中之重。 作為一名教師首先要熱愛(ài)自己的崗位，有強(qiáng)烈的責(zé)任心，只有這樣你才會(huì)真正全身心地投入， 認(rèn)真?zhèn)湔n

11、，精心組織每一次講稿，認(rèn)真對(duì)待每一堂講課，想方設(shè)法把盡可能多的知識(shí)傳授給 學(xué)生，完成古人對(duì)教師的教書(shū)方面的職責(zé)要求：傳道、授業(yè)、解惑。其實(shí)任何事情都是雙向 的，學(xué)生如果看到老師這么努力、這么認(rèn)真，付出這么多來(lái)教他們，我想他們肯定會(huì)首先在 思想上對(duì)這位老師予以肯定，不會(huì)在學(xué)習(xí)的過(guò)程中對(duì)老師的教學(xué)態(tài)度持有懷疑，真正起到了 示范的作用，這樣對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)肯定是相當(dāng)有利的。 教師應(yīng)該熱愛(ài)學(xué)生，主動(dòng)經(jīng)常與學(xué)生溝通交流，了解學(xué)生的思想，從心里愿意與學(xué)生成為朋 友，建立起平等和諧的師生關(guān)系。這樣，學(xué)生平時(shí)也就會(huì)主動(dòng)和老師交流思想，遇到問(wèn)題， 也會(huì)主動(dòng)征求老師的意見(jiàn)。同時(shí)老師遇事要冷靜，不要隨便發(fā)怒，以威壓人

12、，處事要盡量公 平合理，不抱偏見(jiàn)，對(duì)自己所有的學(xué)生，不管是不是自己教過(guò)的，對(duì)所有學(xué)生都要一視同仁， 這樣才能在學(xué)生中樹(shù)立起較高的威信。熱愛(ài)一個(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生，而厭棄一個(gè)學(xué)生 無(wú)異于毀壞一個(gè)學(xué)生。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛(ài)，尤其是現(xiàn)今大多數(shù)家庭都是獨(dú)生子 女，生活條件也好了，父母的期望也高了，再加上社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，使現(xiàn)在一些學(xué)生 負(fù)擔(dān)很重，形成了很大的心理壓力，他們?nèi)菀仔纬晒缕?、霸道的個(gè)性，使部分學(xué)生進(jìn)入大學(xué) 后就出現(xiàn)了許多的不適應(yīng)。優(yōu)越感的失去，生活上的不順心在心理上造成了陰影。這就更要 求我們廣大教師真誠(chéng)相待、熱情鼓勵(lì)、耐心幫助每一位學(xué)生，用師愛(ài)的溫情去融化他們“心 中的堅(jiān)冰

13、”，讓他們?cè)谟淇斓那楦畜w驗(yàn)中接受 。 教書(shū)育人是師德師風(fēng)的關(guān)鍵。教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為有用的人才，就必須把書(shū)教好。 這就要求教師要具淵博知識(shí)。在知識(shí)的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花， 一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送 達(dá)理想的彼岸，風(fēng)雨無(wú)阻，無(wú)怨無(wú)悔。浪頭上行舟，難免驚心動(dòng)魄，但也有欣慰與歡暢，誰(shuí) 說(shuō)不是呢？選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。胸?zé)o點(diǎn)墨，混跡社會(huì)，腰纏萬(wàn)貫者大有人 在，但我們無(wú)法想象，更不能容忍一個(gè)濫竽充數(shù)的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚 焦的神圣講壇。 教書(shū)育人是教師的天職。教師在任何時(shí)候都不能忘記，自

14、己不單單是為教書(shū)而教書(shū)的“教書(shū) 匠”，而應(yīng)是通過(guò)教學(xué)活動(dòng)在學(xué)生心靈上精心施工的工程師。 孔子日：“其身正不令而行； 其身不正，雖令不從。”這句話，肯定了教師的重要性，也肯定了我們教師在教育中起到的 重要作用，讓我們把師德師風(fēng)徹底的發(fā)揚(yáng)光大，做到一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，做出 自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)吧。 第三篇：師德師風(fēng)的論文 中共中央 about 加強(qiáng)主義精神文明建設(shè)若干主要問(wèn)題的《決定》明確指出，全面加強(qiáng)主義道 德建設(shè)，當(dāng)前要以加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)、糾正行業(yè)不正之風(fēng)為重點(diǎn)。筆者認(rèn)為，在當(dāng)前所存在 的管理混亂、政令不暢、法制疲軟、腐敗滋生、罪惡肆掠、金錢(qián)至上、唯利是圖等現(xiàn)象一時(shí) 難以扼制，行業(yè)不

15、正之風(fēng)無(wú)行不入，渴求理性、正義和秩序的呼聲日益高漲的情勢(shì)下，把倡 導(dǎo)和實(shí)踐教育公正作為加強(qiáng)師德建設(shè)的重要內(nèi)容，對(duì)規(guī)范師德行為，提高師德水平和端正教 育行業(yè)風(fēng)氣，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。 本文擬從教育倫學(xué)范疇和師德行為的角度，對(duì)教育公正作膚淺論述。 一、教育公正是師德的重要范疇 公正是人類(lèi)的始終追求。在教育關(guān)系中實(shí)現(xiàn)公正，歷來(lái)是教育家、思想家和政治家們竭力倡 導(dǎo)的價(jià)值目標(biāo)和籍以發(fā)揮著述的傳統(tǒng)領(lǐng)域。就我國(guó)而論，從孔圣人主張有教無(wú)類(lèi)的教育公正 思想算起，也有兩千多年的悠久歷史。但略感意外的是:何謂公正?何謂教育公正?人們總是 一語(yǔ)帶過(guò)，包括現(xiàn)在已出版的眾多倫理學(xué)辭書(shū)，均未列入條目正面予以闡釋。

16、據(jù)筆者對(duì)中外有關(guān)公正思想史資料的審視認(rèn)為，公正是指一種關(guān)系狀態(tài)。盡管人們對(duì)公正的 領(lǐng)悟，感覺(jué)和判斷在不同時(shí)代、不同人群中會(huì)有不同，但構(gòu)成公正的要素卻為人們所公認(rèn)。 即:平等是公正的基本原則； 相同的情況同樣對(duì)待是公正的示例（也稱公式）； 現(xiàn)實(shí)的價(jià)值取向、道德標(biāo)準(zhǔn)是衡量公正的尺度或具體內(nèi)容。所謂教育公正，就是公正的根本 要求在教育關(guān)系或教育過(guò)程中的實(shí)現(xiàn)。 教育公正在概念上應(yīng)有廣義與狹義之分。廣義的教育公正，是指教育關(guān)系中的公正。其基本 內(nèi)容，諸如教育制度的公正、教育立法與司法的公正，教育資源配置的公平合理，每個(gè)人受 教育的權(quán)利平等與機(jī)會(huì)均等等等。狹義的教育公正，則是指教育活動(dòng)中的公正。其中，

17、教師 （泛指教師，教育職員和教學(xué)論文輔助人員）公平合理地對(duì)待和評(píng)價(jià)每一個(gè)學(xué)生，是教育公正 的最基本內(nèi)容。 教育的公正是師德的重要范疇。范疇是人們?cè)谒季S過(guò)程中，用以把握事物、現(xiàn)象及其本質(zhì)特 性、方面和關(guān)系的普遍本質(zhì)的概念。是人們借以把握事物本質(zhì)的鑰匙。教育公正概括和反映 師德的主要特征，體現(xiàn)一定對(duì)教師的根本要求，是教師必備的品質(zhì)素養(yǎng)。教育公正作為師德 的重要范疇，能在教師內(nèi)心形成一種公正的價(jià)值信念，一種明確的公正的正義要求，能對(duì)教 師行為公正性的判斷、選擇、評(píng)價(jià)和自覺(jué)調(diào)整起到指導(dǎo)，影響和驅(qū)動(dòng)作用。教師道德體系中 不可缺少教育公正，師德建設(shè)中不可忽視教育公正。 二、教育公正的內(nèi)容和要求 教育公

18、正作為教師的一種美德，根源于教師教育勞動(dòng)這種特定的利益關(guān)系和道德關(guān)系。教育 公正的內(nèi)容和要求既有較強(qiáng)的繼承性、穩(wěn)定性，但同時(shí)又受到現(xiàn)實(shí)歷史條件、教育制度、教 育職業(yè)勞動(dòng)目的和道德價(jià)值取向等多種因素的制約。 在以私有制為基礎(chǔ)的中，盡管有不少教師具有不論學(xué)生出生貧富、一律公正平等對(duì)待善良愿 望，但由于教育制度不利于 勞動(dòng)者階級(jí)的子弟，教育勞動(dòng)的目的是培養(yǎng)統(tǒng)治階級(jí)需要的人才，因而教師的公正始終受到 限制。 通過(guò)師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)，我從中領(lǐng)會(huì)了許多許多?，F(xiàn)將從教17 年來(lái)的個(gè)人師德師風(fēng)情況總結(jié) 如下： 在政治思想方面，本人長(zhǎng)期堅(jiān)持學(xué)習(xí)，努力提高自身的思想政治素質(zhì)，認(rèn)真學(xué)習(xí)《教育法》、 《教師法》，

19、按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《未成年人保護(hù)法》。嚴(yán)格要求自己，奉公守 法，遵守社會(huì)公德。忠誠(chéng)人民的教育事業(yè)，專業(yè)思想牢固，為人師表。 在教育教學(xué)過(guò)程中，不斷豐富自身學(xué)識(shí)，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德規(guī)范， 有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛(ài)崗敬業(yè)。堅(jiān)持一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，樹(shù)立正確的人 才觀，重視對(duì)每個(gè)學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個(gè)性的培養(yǎng)，不用學(xué)習(xí)成績(jī)作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量學(xué) 生，與每一個(gè)學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，尊重每一個(gè) 學(xué)生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開(kāi)發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅(jiān)持做到不體罰或變相體罰學(xué)生。 正確處理教師與學(xué)生家長(zhǎng)的關(guān)系，在與家長(zhǎng)聯(lián)系上相

20、互探究如何使學(xué)生發(fā)展的方法、措施， 在交往中不收禮、不吃請(qǐng)、不叫家長(zhǎng)辦事，不進(jìn)行有償家教，贏得了廣大學(xué)生家長(zhǎng)的普遍贊 許。在教育教學(xué)過(guò)程中，利用學(xué)科特點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育，提高他們的思想政治素質(zhì)， 激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。 師德師風(fēng)所包含的內(nèi)容，自古就是教書(shū)育人，為人師表。但育人隨著時(shí)代的發(fā)展，不斷有新 的內(nèi)容，現(xiàn)在我們社會(huì)主義國(guó)家是培育有理想、有道德、有文化、有 紀(jì)律的四有新人。要 求老師具有一定的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。其中在業(yè)務(wù)素質(zhì)，為了給孩子創(chuàng)造一個(gè) 良好的教育環(huán)境，要求老師掌握現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)。 新時(shí)代的師德師風(fēng)是與傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)揉在一起的。對(duì)教師的要求：

21、平易近人、嚴(yán)中帶慈、公平 待人、勤奮好學(xué)。嚴(yán)厲并不是苛刻，老師也是有七情六欲的，但不能把學(xué)生當(dāng)作發(fā)泄的對(duì)象， 這不是教育學(xué)生。我覺(jué)得傳統(tǒng)中的師德師風(fēng)與新時(shí)期的師德師風(fēng)都應(yīng)該是一樣的，但現(xiàn)在存 在的區(qū)別在于：師生關(guān)系的變化。以前的學(xué)生對(duì)教師要絕對(duì)服從，但現(xiàn)在則要求教師對(duì)學(xué)生 也應(yīng)尊重，這是個(gè)進(jìn)步。因此，新時(shí)代的教師在關(guān)愛(ài)和嚴(yán)格要求學(xué)生上要提出新的標(biāo)準(zhǔn)。 本人還存在的問(wèn)題： 工作中遇到困難有時(shí)有任其自然的松懈思想。在教育教學(xué)管理能力有待提高。對(duì)學(xué)生的思想 動(dòng)態(tài)了解能力有待提高，因此解決學(xué)生的思想上的問(wèn)題常常不能得心應(yīng)手。 今后的改進(jìn)方向： 要更進(jìn)一步認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義，毛澤東思想及鄧小平理論以及

22、XX同志XXXX的理論精神，從 思想上行動(dòng)上提高自己的工作責(zé)任心，樹(shù)立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神， 不要遇難而退，要發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭(zhēng)的思想和作風(fēng)?？炭嚆@研業(yè)務(wù)知識(shí)，做到政治 業(yè)務(wù)兩過(guò)硬。在管理方面，努力學(xué)習(xí)理論知識(shí)，把自己的能力提高到一個(gè)新的層面。 第四篇：有關(guān)師德師風(fēng)的論文 教師是知識(shí)的化身，是智慧的靈泉，是道德的典范，是人格的楷模，是學(xué)子們?nèi)松煽康囊?路人。換而言之，教師是學(xué)生美好心靈的塑造者。因此，真的做了教師的我，時(shí)刻以”德高 為師，身正為范”這八個(gè)字提醒自己。無(wú)私奉獻(xiàn)、以德立教、以身示教，用高尚的人格為每 顆純潔心靈的塑造而竭盡全力。 一、用無(wú)限的師愛(ài)，開(kāi)

23、啟每個(gè)學(xué)生的心靈。 高爾基說(shuō)過(guò)：”誰(shuí)不愛(ài)孩子，孩子就不愛(ài)他，只有愛(ài)孩子的人，（好范文網(wǎng)：HAOWoRD）才能 教育孩子?！睅煇?ài)是教師必須具備的美德，也是教師的天職。無(wú)限的師愛(ài)，可以開(kāi)啟每個(gè)學(xué) 生的心靈。因此，在教育工作中，我把信任和期待的目光灑向每個(gè)學(xué)生，把關(guān)愛(ài)傾注于整個(gè) 教育教學(xué)過(guò)程之中，傾聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)和呼聲，和學(xué)生產(chǎn)生思想和情感上的共鳴，讓一切學(xué)生 的心靈都感受到師愛(ài)的溫暖。 我曾教過(guò)一個(gè)這樣的學(xué)生，他家的生活狀況極糟，父母離異、生活拮據(jù)，導(dǎo)致他失去家庭溫 暖，在在其他同學(xué)面前常感愧不如人，再加上自理能力也很差，就越發(fā)產(chǎn)生破罐子破摔的情 緒。面對(duì)這種情況我調(diào)整教育方法，與瞧不起他的同學(xué)談

24、話，告訴他們：他是我們中的一員， 只有我們才能真正幫助他。做通其他同學(xué)的思想工作之后，我又多次與他談心，在生活上、 學(xué)習(xí)上關(guān)心、照顧、鼓勵(lì)他。漸漸地，他變成了一個(gè)自尊心強(qiáng)的孩子，偶爾也會(huì)做出不可理 喻的事來(lái)，無(wú)非是為了維護(hù)他那自卑和幼小的心靈。明白了這一點(diǎn)，我對(duì)他說(shuō)：”老師不會(huì) 因?yàn)橐幻麑W(xué)生的家庭背景而對(duì)他另眼相看，老師只在乎他是否真正學(xué)會(huì)做人，學(xué)到知識(shí)。讓 老師來(lái)幫助你，使你成為一個(gè)別人喜歡的孩子，好嗎？相信你能行！”在以后的日子里，盡 管他有時(shí)還會(huì)犯些小錯(cuò)誤，出點(diǎn)小問(wèn)題，但是不可否認(rèn)的是他畢竟在改變自己，畢竟在不斷 的進(jìn)步。 通過(guò)這件事，我深刻體會(huì)到，學(xué)生再笨再懶再難管，都不應(yīng)該成為被老

25、師蔑視、嘲諷的對(duì)象。 如果教師在一個(gè)被認(rèn)為難管的學(xué)生面前束手無(wú)策，只能用難聽(tīng)的話打擊他，本身就是一種不 稱職，更何況學(xué)生們其實(shí)不像有的老師認(rèn)定的那樣笨，關(guān)鍵要看教師有沒(méi)有從心底里尊重和 愛(ài)護(hù)學(xué)生的意識(shí)，有沒(méi)有求真、求善、求美、求知的人格原則。教師只有熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué) 生，學(xué)生才會(huì)把老師當(dāng)成可以信賴的人，師生之間才能架起一座信任、友好的橋梁，學(xué)生才 肯接受教育。師愛(ài)--真正是教育者取得成功的法寶。 二、用規(guī)范的言行，凈化每個(gè)學(xué)生的心靈。 “無(wú)德無(wú)以為師。”真正優(yōu)秀的教師，一定是以身作則、率先垂范的人。他對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，對(duì)學(xué) 生的愛(ài)，對(duì)事業(yè)和未來(lái)的愛(ài)，都表現(xiàn)在他對(duì)自己的高標(biāo)準(zhǔn)要求的落實(shí)上。率先垂范就

26、是對(duì)學(xué) 生真正的負(fù)責(zé)，就是潛夠默化、影響深遠(yuǎn)的教育。作為小學(xué)教師的我們，肩負(fù)著培養(yǎng)教育下 一代，為祖國(guó)的未來(lái)夯實(shí)基礎(chǔ)的重任。這就要求我們本身要有一定的人格魅力，而這種人格 魅力表現(xiàn)為教師必須要有敬業(yè)精神，必須具備健康的價(jià)值觀和高尚的道德情操。 勿庸置疑，學(xué)生在日常生活中接觸最多的除了父母長(zhǎng)輩等家庭成員之外，就要數(shù)教師了。教 師必須處處、時(shí)時(shí)、事事、言言、行行，嚴(yán)格要求自己。因?yàn)樾W(xué)生的模仿能力特別強(qiáng)，如 果教師言行上不嚴(yán)謹(jǐn)，勢(shì)必會(huì)不知不覺(jué)地對(duì)學(xué)生人格的健康發(fā)展造成影響。畢竟他們年齡還 太小，對(duì)于是非、善惡、美丑還沒(méi)有成熟的概念和判斷的經(jīng)驗(yàn)。教師在學(xué)生的心目中是高大 的、可信賴的，他們認(rèn)為教師

27、所說(shuō)的、所做的都是正確的，可見(jiàn)教師言行的好與壞都會(huì)給學(xué) 生留下深刻的印象，并起著潛移默化的作用。教師的一個(gè)眼神，一個(gè)手勢(shì)，一句看似無(wú)關(guān)緊 要的話語(yǔ)，都會(huì)給他們以前進(jìn)的動(dòng)力。當(dāng)然教師的不經(jīng)意中做過(guò)的一件錯(cuò)事（哪怕很?。?， 或者說(shuō)過(guò)的一句錯(cuò)話（哪怕很短），都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面影響。反之的教育，則會(huì)產(chǎn)生事半 功倍的效果。 有的教師在課前不認(rèn)真?zhèn)湔n，上課時(shí)應(yīng)付了事，甚至課上傳授了一些錯(cuò)誤的知識(shí)，或作一些 模棱兩可的解釋，而后又不肯拉下臉皮向?qū)W生認(rèn)錯(cuò)，將錯(cuò)就錯(cuò)，最后損害的是教師的形象， 是教師的威信。相反，若能知錯(cuò)就改，學(xué)生不但不會(huì)嘲笑你，而會(huì)更尊敬你，大大增強(qiáng)了你 的威信。 論語(yǔ)有云：”其身正，不令

28、則行； 其身不正，雖令不從。” 我當(dāng)班主任時(shí)，有一次班會(huì)課上，我看見(jiàn)教室地上有很多紙屑，于是彎下身子將紙屑一片一 片的撿起來(lái)，學(xué)生們看見(jiàn)我在撿，也都加入了我的行列，教室很快就變干凈了，自那以后我 就很少看見(jiàn)教室地上有紙屑。短短幾分鐘我一句話沒(méi)說(shuō)，但卻收到了很好的教育效果，我想 這就是率先垂范的教育力量。 垂范師德不是一朝之功，而是時(shí)時(shí)之事、處處之事。在公共汽車(chē)上，我常常給老弱病殘者讓 座，雖說(shuō)這件事小之又小，但我覺(jué)得它卻有著深遠(yuǎn)的意義，因?yàn)樗淼氖墙處煹男蜗?。?果教師在學(xué)校教育學(xué)生要尊老愛(ài)幼，而自己在實(shí)際生活中卻并沒(méi)有為學(xué)生樹(shù)立起榜樣，試問(wèn)： 教師尚且做不到，又有什么理由去教育學(xué)生呢？

29、教師只有規(guī)范自己的言行，做到為人師表，才會(huì)使學(xué)生如沐春風(fēng)般地受到教育，使每個(gè)學(xué)生 的心靈得到凈化，教師自然也會(huì)贏得學(xué)生的尊重和愛(ài)戴。 三、用奉獻(xiàn)的人格，塑造每個(gè)學(xué)生的心靈。 沒(méi)有無(wú)私奉獻(xiàn)、愛(ài)崗敬業(yè)的精神，就不可能成為一名好教師，也決不可能為人民的教育事業(yè) 創(chuàng)造業(yè)績(jī)，作出貢獻(xiàn)。教師是園丁，學(xué)生是花朵，只有靠園丁辛勤無(wú)私的澆灌，花朵才能茁 壯成長(zhǎng)，芬芳世界。還有人將教師比作蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人，默默地犧牲了自己， 卻給人類(lèi)帶來(lái)了光明，因此教師應(yīng)該是無(wú)私的。 在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊下，越來(lái)越多的不正之風(fēng)也在校園里蔓延，請(qǐng)客送禮蔚然成風(fēng)； 一年一度的評(píng)優(yōu)活動(dòng)，也不能得到很公平的對(duì)待，唯有利益

30、最重，功利在教師心中的份量越 來(lái)越重，為了”一紙空文”，更多的是拍馬吹捧、拉關(guān)系； 更有的教師心理不平衡，見(jiàn)異思遷，棄教跳槽的事時(shí)有發(fā)生； 也有的教師，受拜金主義和享樂(lè)主義思潮的影響，喊起”課堂為溫飽，家教奔小康”的口號(hào)。 在社會(huì)上造成了極其不良影響，玷污了人民教師這個(gè)光榮的稱號(hào)。因此，面對(duì)窗外的燈紅酒 綠，教師更應(yīng)該以陶行知先生”為一大事來(lái)，做一大事去”、”捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去” 的崇高精神激勵(lì)自己，堅(jiān)定選擇為教育事業(yè)奉獻(xiàn)青春的人生之路，只講奉獻(xiàn)，不求索取，敬 業(yè)樂(lè)業(yè)，無(wú)愧于”教師人類(lèi)靈魂工程師”這個(gè)美譽(yù)。決不能讓一些不良風(fēng)氣玷污教師這片凈土， 影響學(xué)生純潔心靈的塑造！ 身為教師，我們

31、不能把教書(shū)育人降低到只傳授知識(shí)的層面上。我們有責(zé)任、有義務(wù)從現(xiàn)在做 起，從自身做起，通過(guò)學(xué)習(xí)不斷地在思想上、政治上、文化上充實(shí)自己，努力提高自己的從 教素質(zhì)。以無(wú)私奉獻(xiàn)的精神去感染學(xué)生，以淵博的知識(shí)去培育學(xué)生，以科學(xué)的方法去引導(dǎo)學(xué) 生，以真誠(chéng)的愛(ài)心去溫暖學(xué)生，以高尚的師德去影響學(xué)生，用健全的人格塑造一切學(xué)生的美 好心靈，影響一代又一代的學(xué)生，真正成為一名優(yōu)秀的人民教師。 第五篇：師德師風(fēng)論文 師德師風(fēng)論文 一、我國(guó)老一輩的教育家徐特立說(shuō)得好，教師“不僅是傳授知識(shí)的人”，“更重要的是教人教 育后一代具有公產(chǎn)主義思想品質(zhì)的人”“學(xué)高為師，德高為范”。重視道德修養(yǎng)是中華民族的 優(yōu)良傳統(tǒng)。我國(guó)有關(guān)

32、教育的相關(guān)法律中明確提出中小學(xué)要由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向全面提高國(guó)民素質(zhì) 的軌道。為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，適應(yīng)教育發(fā)展的大趨勢(shì)，素質(zhì)教育勢(shì)在必行。實(shí)施素質(zhì)教 育的過(guò)程中，教師素質(zhì)的提高無(wú)可爭(zhēng)議地成為首要焦點(diǎn)，教師的職業(yè)道德能通過(guò)自身的調(diào)節(jié) 功能理順工作中各種人際關(guān)系，保證教育工作的順利進(jìn)行； 教師的職業(yè)道德也能通過(guò)自身的激勵(lì)功能，激勵(lì)廣大教師自覺(jué)獻(xiàn)身于黨和國(guó)家的教育事業(yè)， 促進(jìn)科學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展； 教師的職業(yè)道德還能通過(guò)自身的教育功能，促使教師以自身的高尚品質(zhì)去教育、影響學(xué)生、 成為學(xué)生的楷模。因此，當(dāng)前加強(qiáng)中小學(xué)教師的職業(yè)道德教育迫在眉睫，對(duì)實(shí)施素質(zhì)教育具 有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。 二、當(dāng)前中小學(xué)教師職業(yè)道

33、德存在的問(wèn)題 一百多年來(lái)，許多先進(jìn)的中國(guó)人、優(yōu)秀的教育家為培養(yǎng)富民強(qiáng)國(guó)的人才，獻(xiàn)出了自己畢生的 精力?，F(xiàn)代偉大的人民教育家陶行知先生從教幾十年，始終安于粉筆生涯，以捧著一顆心來(lái)， 不帶一顆草去的高尚情懷，獻(xiàn)身教育，鞠躬盡瘁； 當(dāng)代偉大的人民教育家吳玉章先生，以一息尚存，絕不松勁的獻(xiàn)身精神，一貫有利于人民， 一生有利青年，數(shù)十年如一日，為人民的教育事業(yè)作出了卓越貢獻(xiàn)，成為后來(lái)者的楷模。教 師的勞動(dòng)是一種功在他人，利在社會(huì)的勞動(dòng)，這種勞動(dòng)，需要付出全部的聰明才智和大量的 時(shí)間精力，是十分繁重和辛苦的。這種勞動(dòng)成果又往往隱沒(méi)在學(xué)生的成功中，自己則可能一 生默默無(wú)聞，這要求廣大教師應(yīng)該對(duì)自己所從事職業(yè)

34、的特點(diǎn)、社會(huì)意義和道德價(jià)值有深刻的 理解，由此而產(chǎn)生對(duì)本職工作的熱愛(ài)、自豪感和勇于獻(xiàn)身的精神，把培養(yǎng)下一代作為自己義 不容辭的天職。但是，由于各種原因，我國(guó)目前教師隊(duì)伍的師德水平尚有待提高，這既有外 在因素的影響，也有教師自身內(nèi)在因素的制約，具體表現(xiàn)為。 （一） 社會(huì)地位的現(xiàn)狀對(duì)教師師德水平的影響 長(zhǎng)期以來(lái)，教師被尊稱為人類(lèi)靈魂的工程師，教師<優(yōu)麥電子商務(wù)論文>職業(yè)是太陽(yáng)底 下最光輝的職業(yè)。但是，許多教師卻感到迷惘和困惑。受社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的限制，政府 對(duì)教育投入不足，教師的工作條件和生活待遇等各方面仍較差； 受舊社會(huì)遺留下來(lái)的舊觀念和舊習(xí)慣勢(shì)力的影響，教師有時(shí)并未真正受社

35、 會(huì)的尊重等等。所有這一切，都是不爭(zhēng)的事實(shí)，也為黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人所關(guān)注。目前許多地方 中小學(xué)教師，特別是農(nóng)村中小學(xué)教師的收入與許多行業(yè)相比，存在很大差距??，在一些地方， 拖欠教師工資的問(wèn)題還沒(méi)有根本解決。中小學(xué)教師的福利也偏低，在住房、醫(yī)療、子女就業(yè) 等方面都有很多困難。領(lǐng)導(dǎo)同志的憂慮是有道理的，低落的社會(huì)地位嚴(yán)重地傷害了教師的感 情，不少優(yōu)秀教師離開(kāi)了自己心愛(ài)的教育行業(yè)。除有形的流失外，教師隊(duì)伍還存在著令人擔(dān) 憂的隱性流失，特別是敬業(yè)精神的流失。近年來(lái)，少數(shù)教師在商品大潮的沖擊下，模糊了自 己的道德責(zé)任，在義、利面前喪失立場(chǎng)，在工作中討價(jià)還價(jià)，斤斤計(jì)較，大損教師形象。 （二）陳舊教育思想和觀

36、念對(duì)教師師德的影響 別林斯基說(shuō)過(guò)教育的目的是人道。當(dāng)代教育改革中，就是要求我們把學(xué)生當(dāng)作社會(huì)的主體而 非社會(huì)工具來(lái)進(jìn)行培養(yǎng),這就要求廣大教師要對(duì)學(xué)生有充分的尊重和信任 ,缺乏這一點(diǎn),說(shuō)明 了缺乏最基本的教師職業(yè)道德。對(duì)學(xué)生人格和自尊的不尊重，往往對(duì)學(xué)生的身心健康發(fā)展造 成傷害，容易造成學(xué)生不信任老師，不信任學(xué)校，甚至不信任社會(huì)的嚴(yán)重后果。這無(wú)疑與我 們教育的根本目的背道而馳。教育者身心素質(zhì)上的缺陷，是導(dǎo)致師德水平不高的內(nèi)在因素。 三、對(duì)教師職業(yè)道德的思考 目前，國(guó)家在不斷加大對(duì)教育的投入力度，花大力氣提高教師的待遇水平和社會(huì)地位，全社 會(huì)尊師重教風(fēng)氣正在形成。作為教師自身應(yīng)對(duì)師徳有較深刻的認(rèn)

37、識(shí),才能在實(shí)踐中不斷提高 自己的師徳素養(yǎng)。 1、嚴(yán)于剖析自己 教師應(yīng)該在心靈的深處進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)、自我解剖、自我教育、自我斗爭(zhēng)、自我改造和自我提 高。學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己，開(kāi)展好自我批評(píng)，嚴(yán)于剖析自己。俗話說(shuō)知人者智，自知者明。這不僅 要求我們不但要能夠認(rèn)識(shí)別人還要正確地認(rèn)識(shí)自己，作為教師應(yīng)該擺正自己的位置，善于發(fā) 現(xiàn)自己身上的缺點(diǎn)和不足，經(jīng)常反省和檢查自己思想和行為上的問(wèn)題，明確前進(jìn)的方向，增 強(qiáng)自身修養(yǎng)動(dòng)力，高標(biāo)準(zhǔn)地要自己。 2、 認(rèn)真想革命前輩、英雄和優(yōu)秀教師學(xué)習(xí) 愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)“只有偉大而純潔的人物榜樣，才能引導(dǎo)我們具有高尚的思想和行為”。 周恩來(lái)同志也始終堅(jiān)持“活到老學(xué)到老”的立場(chǎng)。革命前輩

38、、英雄和 優(yōu)秀教師都具有崇高的革命理想、忘我的獻(xiàn)身精神，默默地?zé)o私奉獻(xiàn)，他們不涂名利地位， 全心全意地為國(guó)家、民族和人民謀利益，有時(shí)候甚至為了追求真理而不惜犧牲自己的生命， 在工作中他們忠于職守，高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，不怕艱難險(xiǎn)阻，善于戰(zhàn)勝困難，敢于攀登高 峰。這些高貴的品質(zhì)都是提高我們教師職業(yè)道德修養(yǎng)的榜樣，值得我們認(rèn)真地學(xué)習(xí)，這不僅 能陶冶我們的情操，凈化我們的心靈，還能鼓舞我們的斗志，激勵(lì)我們向著更高的目標(biāo)前進(jìn)。 3、 善于從教育對(duì)象中吸取營(yíng)養(yǎng)和力量 在學(xué)校教師與學(xué)生的關(guān)系是最為密切的，教師的一言一行、一舉一動(dòng)都在學(xué)生的窺視下，學(xué) 生是喜歡評(píng)論老師的，也經(jīng)常把叫是的言行加以對(duì)照、比較，看

39、看教師的言行是否一致，表 里是否如一，教師應(yīng)該從學(xué)生的反饋信息中檢查自己，審視自己，尋找自己在思想、工作和 行為上的不足，并努力加以改進(jìn)。同時(shí)，學(xué)生樸實(shí)、善良，有一顆純潔的童心，與他們接觸 會(huì)發(fā)現(xiàn)許多道德品質(zhì)上的閃光點(diǎn)，比如：關(guān)心集體、助人為樂(lè)、熱愛(ài)勞動(dòng)、見(jiàn)義勇為等等。 所以在學(xué)生身上有許多可貴的品質(zhì)也值得教師學(xué)習(xí)，教師應(yīng)該放下架子，主動(dòng)到學(xué)生去，利 用課余時(shí)間同他們一起活動(dòng)、一起娛樂(lè)、一起談心，多看、多聽(tīng)、多觀察，從各種渠道了解 學(xué)生的心聲和對(duì)自己品德行為的評(píng)判，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，注意聽(tīng)取學(xué)生的批評(píng)、建議， 做到有則改之，無(wú)則加勉，誠(chéng)懇、主動(dòng)、虛心地想學(xué)生學(xué)習(xí)，進(jìn)一步提高自己職業(yè)道德修養(yǎng) 的自覺(jué)性。 總之，要當(dāng)好一名教師，應(yīng)該為人師表，既要做好學(xué)生知識(shí)的引路人，更要當(dāng)好學(xué)生思想品 質(zhì)的造就者和領(lǐng)導(dǎo)者。 感謝您的閱讀！