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1、 傲慢與偏見和簡愛之女性意識比較 目 錄摘要1關鍵詞1Abstract1Key words1一、傲慢與偏見與簡愛女主人公對比2（一）在兩性關系上，伊利莎白表現(xiàn)為要求受到男性尊重，簡愛則體現(xiàn)在大膽追求男女平等和女性的獨立2（二）在愛情方面，伊利莎白較為保守被動地追求愛情，而簡愛則大膽主動地追求幸福3（三）在婚姻家庭觀上，伊莉莎白追求的是愛情加財富，簡愛則是精神、靈魂的平等4二、伊利莎白和簡愛的女性意識的差異的成因5（一）兩位主人公成長環(huán)境的不同5（二）兩位女作家所處時代和個性的差異6三、兩部作品在19世紀英國女性小說中的地位和意義7（一）奧斯丁的作品傳達的是初步的女性主體意識7（二）勃朗特的作品

2、更多否定了男女性別角色的差別8注 釋10參考文獻11致 謝12第 12 頁 共 12 頁傲慢與偏見和簡愛之女性意識比較摘要：簡奧斯丁和夏綠蒂勃朗特同為英國以寫作女性文學而著稱的女作家，她們各自的代表作傲慢與偏見和簡愛都是英國小說史上占有重要地位的作品。她們塑造的女性形象在根深蒂固的父權(quán)社會為自由平等的地位抗爭，折射出19世紀女性意識的覺醒。然而，由于創(chuàng)作時代和背景的不同，簡愛比傲慢與偏見更為清晰地表達了男女平等的觀念，使女性從傳統(tǒng)的生活模式中走了出來。關鍵詞：傲慢與偏見 簡愛 女性意識Abstract: Jane Austen and Charlotte Bronte are both fam

3、ous female writers for having successfully described women characters in their novels . Having analyzed their novels and the heroines in their novels, this article gives a peek at the womens low location of the social ladder and the oppression the women suffer from the society in Britain at that tim

4、e.Key words: Pride and Prejudice, Jane Eyre, women consciousness19世紀的英國社會，根據(jù)當時的限定繼承權(quán)法，財產(chǎn)通常要由血緣關系最近的男性后代來繼承，這使得做女兒的經(jīng)濟利益蒙受損失。婦女要想順利出嫁，就必須要有一份可觀的嫁妝，由此導致了許多婦女由于經(jīng)濟狀況的限制而面臨嫁不出去的危險?；橐鰧芏嗳藖碚f只是為了獲得財富的手段和途徑。婚姻的基礎是金錢和地位，而非愛情。當時的英國社會，沒有財產(chǎn)而受過教育的婦女，除了結(jié)婚，簡直沒有別的出路。本文選取了以這一時期女性生存狀況為主題的兩部小說，傲慢與偏見和簡愛。兩部小說所塑造伊利莎白和簡愛這兩個

5、個性鮮明的形象表達作者對當時社會不公平制度的抗爭。一、傲慢與偏見與簡愛女主人公對比傲慢與偏見與簡愛，這兩部作品的作者是生活在18世紀末與19世紀前期的女性作家，她們在作品里都不約而同地反映了當時英國女性的生存現(xiàn)狀：男女不平等，社會對女性生活的壓抑。女性經(jīng)濟上不能自立。每當談論婚嫁，金錢和門第對決定婚姻關系都脫不了干系。在相似的時代背景下，伊利莎白和簡愛有著很多的相似之處，比如都受過一定的教育；都沒有出眾的長相；都有自己聰明獨到的見識；都不滿于男性社會對女性的壓迫。但兩者在思想上、行動上表現(xiàn)出了明顯的不同。（一）在兩性關系上，伊利莎白表現(xiàn)為要求受到男性尊重，簡愛則體現(xiàn)為大膽追求男女平等和女性的獨

6、立傲慢與偏見表現(xiàn)了女性要求受到尊重的強烈愿望。作品的女主人公伊利莎白出生于一個中產(chǎn)階級家庭，家中的財產(chǎn)比不上貴族階級，因為沒有兄弟，父親的財產(chǎn)眼看就要被遠房的堂兄所繼承，結(jié)識一個有錢人家的子弟并與他結(jié)婚是她人生的最好歸宿。當男女主人公第一次見面時，達西不愿邀請伊利莎白跳舞，認為她的相貌“僅僅過得去，不過不漂亮到能夠打動他” 的地步而寧愿當一個旁觀者，這種傲慢極大地傷害了伊利莎白的自尊心。在以后的交往中達西又表現(xiàn)出了對她家庭成員的蔑視，雖然她自己也并不認為她的家人值得尊重，但這無疑火上澆油，極大地觸怒了伊利莎白。所以伊利莎白以用各種方式取笑打擊報復達西為樂。當達西慢慢被她吸引并最終向她求婚時，滿

7、以為她一定會答應的，哪知卻遭到了嚴詞拒絕。她肯定地說：“世界上最不可能嫁的就是你這種人傲慢、自私、自負，高高在上，置別人的感情于不顧。”伊利莎白拒絕達西的求婚是非常冒險的，因為當時的女性除了當家庭教師掙錢外，唯一的出路就是嫁人。而達西的家境和自身條件在當時很多姑娘心中是理想丈夫的不二人選。但伊利莎白為了維護她的尊嚴毫不猶豫放棄了這門婚姻。伊利莎白拒婚這件事鮮明地反映了處于男權(quán)社會中的弱女子要求受到尊重的強烈愿望，盡管這樣做也許要付出很大的代價。簡愛從小無父無母，被舅父收養(yǎng)，但是舅父早逝，舅母兇殘，表兄弟歧視她，就連女仆都欺負她。在這樣的環(huán)境中，簡愛明白：活著，首先是要爭取做人的權(quán)利，至少要得到

8、人們的平等對待。為了平等，她敢于怒罵冷酷無情的舅母是“你壞，你狠心”，用拳頭給了欺負她的表哥一個教訓。在寄宿學校，當她無緣無故挨打的時候，她明白“應該狠狠地回擊，教訓打我們的那個人，叫他永遠不敢再這樣打人?！痹诹_切斯特以救世主的姿態(tài)對待她時，她同樣予以了狠狠地回擊：“你以為，因為我窮、低微、不美、矮小，我就沒有靈魂沒有心么？你想錯了！我的靈魂跟你的一樣，我的心也跟你的完全一樣！要是上帝賜予我一點美和一點財富，我就要讓你感到難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離開你一樣。我現(xiàn)在跟你說話，并不是通過習俗、慣例，甚至不是通過凡人的肉體，而是我的精神在同你的精神談話；就像兩個都經(jīng)過了墳墓，我們站在上帝腳跟前是平

9、等的，因為我們是平等的！”男權(quán)文化總是習慣于以男性為中心，站在男性的立場居高臨下地審視女性，而簡愛卻超越了這一傳統(tǒng)，她能夠以“我”的標準來衡量整個世界，是一個有獨立思想和見解的人，她沒有像大多數(shù)的女子那樣盲目遵從男人的思想，而是具有自己的獨立人格，與男性人格完全平等。（二）在愛情方面，伊利莎白較為保守被動地追求愛情，而簡愛則大膽主動地追求幸福伊利莎白和簡愛對待愛情的觀點比較相似，她們都鄙視不是以愛情為基礎的婚姻，拒絕只以金錢為基礎的結(jié)合?？铝炙瓜壬梢猿蔀橐晾兹蘸笊畹谋Ｕ?，但她認為這種生活毫無情趣可言。圣約翰也可以使簡愛生活無憂，但她明白自己并不愛她，這種沒有心靈交融的婚姻也是簡愛無法接

10、受的。雖然兩位女主人公對待愛情婚姻的看法十分相似，但也有著顯著地不同。伊利莎白雖然向往以愛情為基礎的婚姻，但是思想上卻接受了男人應向女人示愛求婚的保守觀念。她拒絕了柯林斯的求婚，表現(xiàn)了她對真摯感情的向往。但是對于該如何追求自己的愛情，就像文中所描述的舞會景象，女士在等待男士的邀請和示好。伊利莎白發(fā)現(xiàn)了達西的種種優(yōu)點之后，在對自己虛榮心的不斷批判中，我們清晰地看到了伊利莎白的小心謹慎、勇于認錯、敢愛敢恨的性格。雖然她十分后悔拒絕了達西的求婚，但這時的她不是向達西解釋，而是選擇被動地等待他下一次的表白。當然最終結(jié)果皆大歡喜，有情人終成眷屬，但這個過程確實有著錯失良緣的風險。而簡愛作為出身更為貧窮的

11、家庭女教師，卻勇于突破傳統(tǒng)和階級差別，和與自己出身有著天壤之別的上層貴族產(chǎn)生了感情，付出了比伊利莎白更多的努力。她是以自己獨特的人格魅力征服了羅切斯特。她這樣做是和她的人生經(jīng)歷以及愛情觀密不可分的。簡愛剛開始是一位家庭教師，地位比仆人高不了多少，當她決定離開桑菲爾德莊園時,沒帶走羅切斯特饋贈給她的任何東西，而是靠當一名鄉(xiāng)村中學老師來養(yǎng)活自己，最后又從她的叔叔那兒繼承了一筆遺產(chǎn),因此她可以真正地獨立。但此時羅切斯特卻已經(jīng)傷殘，但她還是毅然決然地回到了他的身邊，這時的簡愛主動把握了自己的幸福，這是不以任何經(jīng)濟條件為代價的愛情。（三）在婚姻家庭觀上，伊莉莎白追求的是愛情加財富，簡愛則是精神、靈魂的平

12、等在簡奧斯丁所生活的時代，財產(chǎn)由男人繼承、掌握，婦女沒有繼承財產(chǎn)的權(quán)利，而且她們的財產(chǎn)即生活的保障只是她們出嫁時有限的嫁妝，這從小說中班納特先生家的繼承問題便可見一斑。僅因為班納特家沒有作為男性繼承人的兒子，其財產(chǎn)只能旁落與遠房的侄兒柯林斯之手。正如同班納特太太所說“自己的產(chǎn)業(yè)不能由五個親生的女兒繼承，卻白白送給一個和她們毫不相關的人真是太不合理了。”正因為如此，在當時的中小資產(chǎn)家庭中，生存現(xiàn)實逼使女性把嫁人視為一種謀生的手段，以金錢的數(shù)量去衡量婚姻的質(zhì)量。這是一個女性備受歧視、“損不足以奉有余”的社會?！皨D女們再也沒有比十八世紀那么不受尊重了” 這種情況出現(xiàn)的原因很簡單，就是經(jīng)濟壓力。換句話

13、說，在那樣一個男權(quán)社會里，婦女因沒有獨立的經(jīng)濟實力，必然會陷入依附男人的悲慘地位，特別是大齡未婚女子，出路似乎只有結(jié)婚。正如小說借盧卡斯小姐之口說出的那樣：“大凡家境不好而未受過相當教育的青年女子，總是把結(jié)婚當做僅有的一條體面的退路，盡管結(jié)婚并不一定會叫人幸福，但總算給她自己安排了一個最可靠的儲藏室，日后可以不致挨凍受餓，她現(xiàn)在就獲得這樣一個儲藏室了。她今年27歲，人長得又不標致，這個儲藏室當然會使她覺得無限幸運?！眾W斯丁在這兒揭示了缺少嫁資的大齡未嫁女子所承受的巨大壓力。照奧斯丁看來，不幸的婚姻大致有兩種情況：一像夏洛特和柯林斯那樣，完全建立在經(jīng)濟基礎上；二像莉迪亞和維克姆那樣，建立在美貌和

14、情欲上。與夏洛特和莉迪亞相反的是，伊莉莎白和簡的婚事則是建立在愛情的基礎上，同時男方也有雄厚的經(jīng)濟實力，而這些，成為了這兩樁幸福婚姻的基礎。奧斯丁的愛情加財富等于幸福的婚姻觀是在英國1819世紀的社會現(xiàn)實下形成的，是英國男權(quán)社會的反映。而夏洛蒂勃朗特則在簡愛中強調(diào)婚姻必須建立在精神、靈魂平等的基礎上。簡愛強烈的獨立意識使她堅守一個信念：要追求平等基礎上的愛情與婚姻。因為從小就生活在一個充滿暴力的環(huán)境中，經(jīng)歷了同齡人沒有的遭遇。這樣一個不公平的生長環(huán)境，使得簡愛從小就向往平等、自由和愛。她渴望愛但絕不乞求愛，也決不因為愛情的來之不易而委曲求全。當簡愛發(fā)覺自己深愛上了主人以后，在地位如此懸殊的情況

15、下，她卻敢于去愛，因為她堅信人在精神上都是平等的。同時她也用自己的幸福結(jié)局向世人證明了真正的愛情建立于男女雙方精神平等的基礎上，而不是取決于社會地位、財富和外貌。當初夏洛蒂在發(fā)表簡愛一書時是以男性化名發(fā)表的，這是因為當時的英國社會女性地位卑微，需要服從男性。夏洛蒂以簡愛表達了自己的婚姻觀：女性應該追求平等的婚姻。二、伊利莎白和簡愛的女性意識的差異的成因伊麗莎白和簡愛具有很多的相似之處，兩位女主人公都具有反抗精神，都試圖獲得與他人的平等地位，但與簡愛相比,伊麗莎白的反抗精神和追求平等的精神并不徹底。這主要與兩位女作家的生平相關，兩位作者雖然生活的時代是相似的，但卻有著不同的經(jīng)歷，而這不同的經(jīng)歷也

16、對各自書中女主角的經(jīng)歷與遭遇起了不同的決定作用。奧斯汀的生活總的說來還是悠閑從容的，于是反映在女主角伊麗莎白身上，我們看到的也是一位美麗、從容的中產(chǎn)階級小姐。夏洛蒂則不一樣，她的生活相形之下要艱難得多，因而我們看到她筆下的簡愛也如她一般遭遇困苦、一無所有且相貌平平。（一）兩位主人公成長環(huán)境的不同傲慢與偏見中得伊利莎白出生于一個中產(chǎn)階級家庭，共有五個姐妹，家里可以給她們提供富足的生活，因此，伊利莎白沒用工作，也從來不想工作，而只是呆在家里，因此她不得不在經(jīng)濟上依賴她的父親和未來的丈夫，沒用經(jīng)濟獨立的伊利莎白在婚姻中喪失了話語權(quán)；父親死后家產(chǎn)將由血緣關系最近的男性親屬繼承，到時候她的母親和姐妹將會

17、一無所有，因此她面臨的是很艱難的局面，在這種情況下，嫁個好人家是她最好的歸宿，婚姻成了她的救命稻草。伊莉莎白因為受到達西的怠慢，便對他產(chǎn)生了偏見，而當“風度翩翩”的維克姆向她獻殷勤時，她便對她萌生了好感，直至聽信他的無恥讕言，進一步加深了對達西的偏見和憎惡，也因為達西的傲慢而讓伊利莎白拒絕了他的第一次求婚。但當她參觀過彭伯利莊園后，聽到了管家太太以及舅舅舅母對達西先生的評價，她才明白自己之前是多么的愚蠢，只因為初次印象的不好，而全面否定了一個人，還險些錯過一段好姻緣。伊利莎白是處于傳統(tǒng)父權(quán)社會女性被選擇的弱勢地位，連她的聰明才智也是為了吸引男性而取得一樁物質(zhì)愛情雙豐收的婚姻的籌碼。與伊利莎白相

18、比，簡愛的身世則悲慘的多。簡愛出生不久，父母就相繼過世了，她被舅媽收養(yǎng)，過著寄人籬下的生活。舅媽的虐待，表兄的欺侮使得簡愛自小就受到不平等的待遇，人格也受到極大地侮辱。進入勞渥德學校時，簡愛曾熱切地希望在這所學校開始嶄新的、美好的生活。然而，在這所“慈善”學校里，她目睹并親身體驗到種種非人的待遇：受凍挨餓、挨打、罰站和剪頭發(fā)等凌辱，尤其是在少年時便親眼目睹了最好朋友的死亡。簡愛的童年和少女時期一直生活在饑餓、眼淚、侮辱、虐待的環(huán)境中。在一個貧窮的世界里頑強地掙扎著，簡愛學會了適應新環(huán)境，懂得了思考，在人格追求上由原來的本能仇恨到自覺反抗，乃至于大膽爭取自我尊嚴和獨立。由于簡愛自幼就生活在敵對環(huán)

19、境中，她對人的態(tài)度是疏離的、防衛(wèi)的，同時也養(yǎng)成了自尊、自強、自愛和追求平等的氣質(zhì)，對于強壓在身上的不平等也勇于做出反抗。（二）兩位女作家所處時代和個性的差異奧斯丁所處的時代，資本主義制度已經(jīng)確立，工業(yè)革命使社會的物質(zhì)極大豐富，新興的資本主義制度和生活方式?jīng)_擊著當時人們的頭腦，但封建主義根深蒂固，世襲貴族和中產(chǎn)階級并存：男人完全占住了社會的主流，女人則被排斥。奧斯丁筆下的女性同當時英國的大部分女子一樣，即使模糊地感覺到女性所受到的種種局限，但她們長期以來所受到的教育以及對己有地寧靜生活的慣性依賴，也使得她們會依照這種慣例繼續(xù)生活下去。絕大多數(shù)的婦女對自己的依附地位完全無自覺意識，女權(quán)運動和女權(quán)意

20、識的覺醒都處于萌芽狀態(tài)。奧斯丁出生在英國漢普郡一個牧師的家里，生活比較寬裕，且深受十八世紀啟蒙運動的影響。作為一個沒有融入社會的女性作家，男權(quán)化潛移默化滲透在她的潛意識里，以她的切身體會認識到了男女的不平等并且在作品中以現(xiàn)實主義的手法表現(xiàn)了出來，但她認為女性不是男性的陪襯和附庸，她們在智力和精神上不亞于任何一個男性。然而她并不強調(diào)女性一定要取得和男性一樣的社會地位，不否定社會中男性角色和女性角色的區(qū)別。她筆下的理想女主人公聰慧、理智、擁有和男性一樣發(fā)達的智力，但簡奧斯丁顯然只是把她的才智和個性安排做她求得理想歸宿的籌碼而已，并不會讓她去爭取和男性平等的社會地位。伊利莎白最終和達西結(jié)婚，詮釋了奧

21、斯丁標榜的女性自身意識完善的重要性。勃朗特與奧斯丁一樣也是出生于一個牧師家庭，但她幼年喪母，家境比較貧寒，曾就讀于一所為貧困兒童設立的寄宿學校。所幸的是晚出生近半個世紀的勃朗特所處的是英國無產(chǎn)階級爭取民主權(quán)利的憲章運動高漲的年代，這次運動也正視了婦女的無權(quán)地位，提出了爭取婦女自由權(quán)利的口號，女性的自主意識被極大地喚醒了。夏綠蒂在19歲時當了學校教師，也當過家庭教師，后又與妹妹們一起創(chuàng)辦法語學校，不僅是為了實現(xiàn)當老師的夢想也是為了多賺錢。簡愛的形象可謂是夏綠蒂的寫實。出身卑微，長相平凡，但一直自食其力。正是這種經(jīng)濟上的獨立，使得簡愛不需要依賴任何人生存，也不必依附于婚姻。三、兩部作品在19世紀英

22、國女性小說中的地位和意義19世紀女作家往往以自己的親身經(jīng)歷來說明婦女的處境，描寫她們的真實生活，女作家們在小說中以自身特有的生存狀態(tài)，反映婦女屬于男性的屈辱遭遇和被壓抑的心理狀態(tài)，以獨特的視角和創(chuàng)造，表現(xiàn)女性自我意識的覺醒。在英國小說藝術史一書中，作者李維屏指出，這一時期女作家群的代表作：傲慢與偏見和簡愛均體現(xiàn)了“作家個人生活經(jīng)歷的藝術傾向，從而悄然拉開了英國自傳體小說的序幕”。的確，簡奧斯丁、夏洛蒂勃朗特均不同程度地將個人的生活經(jīng)歷摻入小說之中，或從自己熟悉的人物環(huán)境和事件中尋找創(chuàng)作素材和藝術原型。女作家在小說創(chuàng)作中力求真實表現(xiàn)婦女生活的不幸與苦悶，同時將犀利的筆觸深入社會生活的各個方面以及

23、女性自身心理的內(nèi)核，剖析了殘酷的男權(quán)社會，彰顯了獨特的女性意識。（一）奧斯丁的作品傳達的是初步的女性主體意識簡奧斯丁的女性意識表現(xiàn)在她的小說中，是將長期處于邊緣和失勢地位的女性推上了前臺，并以敏銳的女性視角觀照女性命運，表露出清醒的女性意識。1813年，傲慢與偏見的問世，標致著婦女文學時期的到來。第一次讓小說中的女性形象成為真正意義上的主角，已然在作品中傳達出初步的女性主體意識。幾乎所有的奧斯丁小說都是圍繞18世紀末19世紀初英國外省鄉(xiāng)間中產(chǎn)階級圈子里青年男女的愛情與婚姻來展開的，傲慢與偏見也不例外?？梢哉f，小說傲慢與偏見就是一個關于伊利莎白的故事。伊利莎白是父親眼中最引以自豪的女兒，對傲慢的

24、達西有著擋不住的吸引力，還是備受作家本人鐘愛的小說中心人物。這其中固然有她天性活潑、聰慧大方等諸多原因，但更在于她那種建立在真才實學基礎上的敏銳的觀察力和判斷力，強烈的自信心和精神上的優(yōu)越意識，乃至于還包括某種迷人的反抗性格。而伊利莎白卓越的才能和見識以及獨特的個性魅力最終令達西深為折服，傾心不已。伊利莎白身上寄托了作家自身的女性人格理想和嶄新的婦女觀。她不再是男性世界的陪襯和附庸，更不是作為男性欲望的客體對象而存在，相反在智力和精神上表現(xiàn)出了高度的自信和獨立，同時又不失女性溫柔細膩的性別特質(zhì)。她雖然還不是一個全新的女性形象，但已遠遠超越了那個時代女性在文學中的既定形象，在她身上昭示出了特定的

25、女性價值意識。奧斯丁作品所蘊含的女性意識，相較于后來的夏洛蒂勃朗特大膽和徹底的女性解放思想自然稍遜一籌，更未能指出真正使女性走出圍城和困境的自由之路，卻代表著女性主體意識覺醒的起點。（二）勃朗特的作品更多否定了男女性別角色的差別簡愛被稱作英國早期女性文學的代表作。夏洛蒂勃朗特以真實的女性體驗，深刻的筆觸塑造了具有強烈的叛逆意識和抗爭精神的女性新形象簡愛。小說簡愛的出版，在當時的文壇引起了強烈震動。一個出身貧苦，亦無美貌的孤女形象引起如此關注的原因在于她那與眾不同的激烈鮮明的抗爭意識。作品通過簡愛的形象傳遞出了這樣一個信息我并不是你們所喜愛的女性，但我獨立、自尊，我很美因為我是我自己。實際上，從

26、刻畫人物到表現(xiàn)人物之間的關系，簡愛可以說是一個展現(xiàn)早期女性主義意識的典型文本。書中的男性形象，無論是里德家的“小主人”約翰里德、寄宿學校校長布洛克爾赫斯特、桑菲爾德莊園的主人羅切斯特，還是傳教士圣約翰，無一不是父權(quán)的化身，小說講述的就是簡愛如何在與命運抗爭的故事。簡愛的自主意識和反抗精神集中體現(xiàn)在她與羅切斯特的關系中。羅切斯特是成熟老練、家產(chǎn)萬貫的莊園主人，而簡愛是他雇傭的家庭教師，孤苦無依又涉世初淺。按照世俗的眼光，這是一樁門不當戶不對的情緣，但他們彼此吸引、相愛。簡愛不顧世俗的障礙和偏見，將自己對平等的追求溶于愛情的表白中，貧窮、矮小、不漂亮的簡愛就此打破了社會習俗既定的女性被動等待挑選的

27、角色界限她是“英國文學中第一位女子在男方向她表白和求婚之前宣稱她愛男方”。書中二人的首次邂逅以簡向羅切斯特伸出援手展開，而到結(jié)尾處雙目失明的羅切斯特伸出手讓簡給他帶路，做他的向?qū)Ш椭?。這里，勃朗特在繼承奧斯丁對女性智力肯定地基礎上又上升了一個層次，確立了女性作為強者的主體地位，表現(xiàn)了男性對女性的依賴。簡奧斯丁是一向公認的善于塑造形象的小說家，從最主要的伊利莎白到極其次要的德伯格小姐，她們都各具特色。伊利莎白這個女性形象充分表達了女作家對于愛情、婚姻以及人生的全部理想。與伊利莎白相比較，簡愛被認為更能代表敢于反抗、敢于爭取自由和平等地位的女性形象。她比較積極地與男權(quán)社會抗爭過，由于其自身的經(jīng)歷

28、，簡愛對于男女平等的愿望更為迫切，她做出了較大的努力去尋求一種新生活，因此，簡愛所表現(xiàn)出的女性意識更為鮮明。注 釋（英）簡奧斯丁著、祝慶英譯：傲慢與偏見，上海，譯文出版社，1992版，第11頁。（英）簡奧斯丁著、祝慶英譯：傲慢與偏見，上海，譯文出版社，1992版，第156頁。（英）夏綠蒂勃朗特著、王科一譯：簡愛，上海，譯文出版社，1980版，第34頁。（英）夏綠蒂勃朗特著、王科一譯：簡愛，上海，譯文出版社，1980版，第135頁。（英）夏綠蒂勃朗特著、王科一譯：簡愛，上海，譯文出版社，1980版，第330頁。（英）簡奧斯丁著、祝慶英譯：傲慢與偏見，上海，譯文出版社，2000版，第84頁。 朱虹

29、：奧斯丁研究M，北京，文聯(lián)出版公司，1990版，第333頁。（英）簡奧斯丁著、祝慶英譯：傲慢與偏見，上海，譯文出版社，2000版，第99頁。 李維屏：英國小說藝術史M，上海，外語教育出版社，2003版，第126頁。 方平：簡，是你向我求婚的J，名作欣賞，1965年第五期，第45頁。參考文獻1（英）簡奧斯丁著.祝慶英譯.傲慢與偏見M. 上海：譯文出版社，2000.2（英）夏綠蒂勃朗特著.王科一譯.簡愛M.上海：譯文出版社，1980.3 朱虹著.奧斯丁研究M.北京：文聯(lián)出版公司.1990.4 李維屏著.英國小說藝術史M.上海：外語教育出版社.2003.5 方平著.簡，是你向我求婚的J.名作欣賞.1965(5)：45.