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1、資本論選讀題型及答案第一部分 復習題一、名詞解釋1.商品 2.使用價值 3.交換價值 4.抽象勞動 5.價值實體 6.社會必要勞動時間 7.價值形式 8.相對價值形式 9.等價形式 10.一般等價物 11.交換過程的矛盾 12.價值尺度 13.商品的形態(tài)變化 14.貨幣流通量的規(guī)律 15.人格的物化 16.物的人格化 17.商品拜物教 18.私人勞動的兩重社會性 19.勞動力商品 20.不變資本 21.可變資本 22.剩余價值率 23.絕對剩余價值24.超額剩余價值 25.相對剩余價值 26.大規(guī)模協(xié)作 27.生產(chǎn)勞動 28.資本主義簡單再生產(chǎn)29.資本主義擴大再生產(chǎn) 30.商品生產(chǎn)所有權規(guī)律

2、 31.資本主義占有規(guī)律 32.資本主義積累規(guī)律 33.資本積累34.資本積聚 35.資本集中 36.資本的技術構成 37.資本的價值構成 38.資本的有機構成 39.相對過剩人口 40.原始積累 四、簡述1.如何理解資本論的方法？2.舉例說明分析與綜合相結合的方法在資本論中的運用。3.舉例說明歷史與邏相統(tǒng)一的方法在資本論中的運用。4.資本論全書的結構。5.研究資本主義生產(chǎn)方式為什么要從商品開始？6.馬克思是怎樣從交換價值這一現(xiàn)象出發(fā)揭示出其中隱藏的價值的秘密的？7.商品的拜物教性質及其產(chǎn)生的原因。8.馬克思是如何分析簡單價值形式的？9.怎樣理解交換過程的矛盾？10.馬克思是如何回答“困難不在

3、于了解貨幣是商品，而在于了解商品怎樣、為什么、通過什么成為貨幣”的？11.資本論第一卷第一篇第一章第三節(jié)與第二章的區(qū)別與聯(lián)系。12.貨幣的價值尺度職能與價格標準職能之間的聯(lián)系與區(qū)別。13.如何理解價格形式所包藏的量和質的矛盾？14.為什么說是商品的驚險的跳躍？15.資本論第一卷第一篇第一章的中心內(nèi)容及理論結構。16.資本論第一卷中的貨幣理論。17.貨幣與資本的區(qū)別。18.資本總公式的矛盾及其解決條件。19.勞動過程作為資本家消費勞動力的過程具有什么特點。20.資本各要素在價值增殖過程中的不同作用。21.為什么說相對剩余價值的生產(chǎn)使勞動的技術過程和社會組織發(fā)生根本的革命？22.什么是超額剩余價值

4、？它同相對剩余價值有什么聯(lián)系與區(qū)別？23.為什么只關心生產(chǎn)交換價值的資本家總是力求降低商品的交換價值？ 24.絕對剩余價值、相對剩余價值以及二者之間的關系。25.怎樣理解剩余價值的自然基礎與社會條件？26.馬克思是怎樣從資本主義簡單再生產(chǎn)過程的分析中，進一步揭露資本主義剝削關系的？27.什么是資本集中？資本集中有什么作用？28.怎樣理解資本主義人口規(guī)律？29.馬克思是怎樣論述資本主義積累的歷史趨勢的？30.資本原始積累同資本積累有什么聯(lián)系和區(qū)別？五、論述1.試述資本論的方法及現(xiàn)實意義。2.試述資本論的現(xiàn)實意義。3.試述商品的生產(chǎn)過程是勞動過程和價值形成過程的統(tǒng)一。4.試述資本論第一卷第一篇勞動

5、價值論的基本內(nèi)容。5.試述相對剩余價值生產(chǎn)理論對社會主義市場經(jīng)濟的意義。6.試述資本論第一卷中的剩余價值生產(chǎn)的理論。7.試論述商品所有權規(guī)律轉變?yōu)橘Y本主義占有規(guī)律。8.試述資本論中關于資本張力的思想及其現(xiàn)實意義。9.試述資本論第一卷資本積累理論的基本內(nèi)容。10.試述勞動二重性是理解政治經(jīng)濟學的樞紐。 第二部 復習題參考答案要點一、名詞解釋1.商品是用來交換的勞動產(chǎn)品，具有使用價值和價值二因素。使用價值是商品能夠滿足人們某種需要的有用性，是社會使用價值，它是由具體勞動創(chuàng)造的；價值是凝結在商品中的一般人類勞動，是由抽象勞動創(chuàng)造的。商品是使用價值和價值的統(tǒng)一體，是勞動產(chǎn)品發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它體現(xiàn)

6、著商品生產(chǎn)者之間的社會關系。2.使用價值是物能滿足人們某種需要的有用性，是商品的二因素之一。商品的使用價值是社會使用價值，因此受到人的主觀評價。商品的使用價值有質和量的規(guī)定，不同質的使用價值由具體勞動創(chuàng)造并體現(xiàn)著社會分工。使用價值構成人類社會財富的物質內(nèi)容，作為商品的使用價值則是交換價值或價值的物質承擔者。3.不同種商品相交換的量的關系或比例，商品價值的必然的表現(xiàn)形式。商品具有使用價值和價值二因素，商品價值是凝結在商品中的一般人類勞動。一個商品的價值不能自己表現(xiàn)出來，而只能通過交換由一定量的另一商品的使用價值來間接表現(xiàn)，即通過交換價值來表現(xiàn)。因此，價值是交換價值的內(nèi)容，交換價值是價值的表現(xiàn)形式

7、。4.生產(chǎn)商品的勞動的二重之一，具體勞動的對稱。撇開或舍象了各種具體勞動形態(tài)的一般的無差別的人類勞動。抽象勞動是生產(chǎn)商品的勞動的一種屬性，它創(chuàng)造商品的價值。5.價值實體是凝結商品中的抽象人類勞動。不同種商品可以按一定比例相交換，表明它們有等量的共同的東西。這種共同的東西不可能是商品的使用價值。如果撇開商品的使用價值，商品體就只剩下一個屬性，即勞動產(chǎn)品這個屬性。各種勞動也不再有什么差別，全都化為相同的人類勞動抽象人類勞動。在商品交換關系中表現(xiàn)出來的共同東西，就是抽象人類勞動凝結所形成的價值。因而，抽象人類勞動是形成商品價值的實體。6.社會必要勞動時間是在現(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件下，在社會平均的勞

8、動熟練程度和勞動強度下制造某種使用價值所需要的勞動時間。社會必要勞動時間決定商品的價值量。7.商品價值的表現(xiàn)形式，包括對立統(tǒng)一的兩極：相對價值形式和等價形式。商品是使用價值和價值的統(tǒng)一，但商品的價值不能直接表現(xiàn)出來，而只能通過交換由另一商品的使用價值相對地表現(xiàn)出來。因此，價值表現(xiàn)的兩極實際上是價值被表現(xiàn)商品的使用價值和價值對立的外部表現(xiàn)。價值形式從簡單的、個別的或偶然的價值形式開始，經(jīng)過總和的或擴大的價值形式，一般價值形式，最后發(fā)展為貨幣形式。 8.商品價值表現(xiàn)的兩極之一，或在價值表現(xiàn)中，價值被表現(xiàn)的商品所處的地位。商品的價值對象性完全是社會的，只能通過交換由另一商品的使用價值來表現(xiàn)。這樣，在

9、價值表現(xiàn)中，價值被表現(xiàn)的商品就處于相對價值形式，其價值表現(xiàn)為相對價值。9.商品價值表現(xiàn)的兩極之一，相對價值形式的對稱。即作為其他商品價值的表現(xiàn)材料、能夠和其他商品直接相交換的商品所取得的特殊價值形式。等價形式具有三個特點：使用價值成為它的對立面即價值的表現(xiàn)形式；具體勞動成為它的對立面即抽象勞動的表現(xiàn)形式；私人勞動成為它的對立面的形式，成為直接社會形式的勞動。 10.從商品世界分離出來的充當其它一切商品的價值表現(xiàn)材料的商品。商品的價值只能通過交換由另一個商品的使用價值來表現(xiàn)。在交換中，充當價值現(xiàn)材料的商品處于等價形式，是等價物；價值被表現(xiàn)的商品處于相對價值形式，其價值表現(xiàn)為相對價值。相對價值形式

10、與等價形式共同構成價值表現(xiàn)形式。最初的價值形式是簡單的、個別的或偶然的價值形式。隨著交換關系的擴大，形成了總和的或擴大的價值形式。當交換發(fā)展到將一種商品從商品世界中分離出來充當其它一切商品的價值表現(xiàn)材料時，就形成了一般價值形式。被分離出來的商品是唯一處在等價形式上的商品，因此成為一般等價物。一般等價物的出現(xiàn)，是商品生產(chǎn)和商品交換發(fā)展的必然結果。當貴金屬固定地充當一般等價物時，就成為貨幣。11.商品內(nèi)在的使用價值與價值的矛盾，在進入交換過程之后就表現(xiàn)為交換過程的矛盾。一方面，商品生產(chǎn)者要通過交換取得自己所需要的使用價值，因此交換對他是個人過程；但另一方面，他又要通過交換實現(xiàn)自己的商品的價值，使其

11、為社會所承認，因此交換對他又是一般社會的過程。但同一過程不可能同時對一切商品所有者既是個人的過程，又是一般的社會的過程。這就是交換過程的矛盾，它表明商品世界缺少一個公認的一般等價物，從而使一切商品的全面交換成為不可能。12. 貨幣的職能之一，為商品界提供表現(xiàn)價值的材料。貨幣執(zhí)行價值尺度的職能就是把商品的價值表現(xiàn)為同名的量，使它們在質的方面相同，在量的方面可以比較。這是貨幣的第一個職能，也是最基本、最重要的職能。貨幣所以能夠充當價值尺度，是因為貨幣本身也是商品，有價值。作為價值，一切商品都是物化的人類勞動，在質上相同，在量上可以比較。因此能夠用一個特殊商品來計量自己的價值，這個特殊商品就成為它們

12、共同的價值尺度或貨幣。貨幣作為價值尺度，是價值形式長期發(fā)展的產(chǎn)物，是商品內(nèi)在的價值尺度即勞動時間的必然表現(xiàn)形式。 貨幣在執(zhí)行價值尺度的職能就是把商品的價值表現(xiàn)為價格或貨幣形式。商品的價格或貨幣形式，同商品的物體形式不同，只是觀念的或想象的形式。 13.商品內(nèi)在矛盾借以實現(xiàn)和解決的運動形式，即由商品形態(tài)轉化為貨幣形態(tài)，再由貨幣形態(tài)轉化為商品形態(tài)的過程，公式為。由商品形態(tài)轉化為貨幣形態(tài)是第一形態(tài)變化，再由貨幣形態(tài)轉化為商品形態(tài)是第二形態(tài)變化。商品形態(tài)的總變化表現(xiàn)為商品流通。商品形態(tài)變化是由商品內(nèi)在矛盾引起的。這個矛盾的發(fā)展最終外部化為商品與貨幣的對立，于是商品交換便采取了商品形態(tài)化變的形式。14.

13、決定商品流通過程中貨幣需要量的規(guī)律。按這一規(guī)律，流通中所需貨幣量由待實現(xiàn)的商品價格總額與貨幣流通速度決定。如果貨幣流通速度不變，流通中的貨幣量與待實現(xiàn)的商品價格總額成正比；如果待實現(xiàn)的商品價格總額不變，則流通中的貨幣量與貨幣流通速度成反比。在信用關系普遍化的條件，需要用貨幣來媒介的商品價格總額是待實現(xiàn)商品價格總額減去廷期支付的總額，加上到期支付的總額，再減去互相抵消的債務總額。在紙幣流通的條件下，紙幣的發(fā)行量限于它象征地代表的金屬貨幣的實際流通量。15.商品生產(chǎn)條件下，人的社會生產(chǎn)關系通過商品價值關系而得到表現(xiàn)的形式。商品內(nèi)在矛盾之一的一個方面。商品生產(chǎn)者的勞動的社會性質不能直接表現(xiàn)出來，而只

14、能通過交換由另一商品的使用價值來表現(xiàn)即表現(xiàn)為商品的價值關系，從而表現(xiàn)為物與物的關系。16.商品的使用價值體現(xiàn)著商品生產(chǎn)者之間的社會生產(chǎn)關系，商品內(nèi)在矛盾之一的一個方面。在商品生產(chǎn)條件下，商品生產(chǎn)者之間的社會生產(chǎn)關系以物化形式表現(xiàn)為商品價值，商品的使用價值成為價值的承擔者，從而成為商品生產(chǎn)者之間社會生產(chǎn)關系的體現(xiàn)者，這就是物的人格化。17.商品生產(chǎn)者勞動的社會性質和商品生產(chǎn)者社會關系顛倒地表現(xiàn)為物的屬性和物與物的關系及其在人們頭腦中的反映。在商品經(jīng)濟中，人類勞動的等同性取得了勞動產(chǎn)品的等同的價值對象性這種物的形式；用勞動的持續(xù)時間來量的人類勞動力的耗費，取得了勞動產(chǎn)品的價值量的形式；用勞動聯(lián)系起

15、來的商品生產(chǎn)者之間的關系，取得了勞動產(chǎn)品的社會關系的形式。于是，商品形式在人們面前把人們本身的社會性質反映成勞動產(chǎn)品本身的物的性質，反映成這些物的天然的社會屬性，從而把生產(chǎn)者同總勞動的社會關系反映成存在不于生產(chǎn)者之外的物與物之間的社會關系。這種生產(chǎn)關系的物化及其在人們頭腦中的反映就是商品拜物教?？梢姡灰嬖谏唐飞a(chǎn)與商品交換，就必然存在商品拜物教。18.指私人勞動的社會有用性和社會等同性。一方面，商品生產(chǎn)者的私人勞動必須作為一定的有用勞動來滿足一定的社會需要，從而證明它們是社會總勞動的一部分；另一方面，只有每一種特殊的有用的私人勞動可以同任何另一種有用的私人勞動相交換從而相等到即轉化為抽象一

16、般勞動時，生產(chǎn)者的私人勞動才能滿足生產(chǎn)者本人的多種需要。私人勞動的兩重社會性反映在商品上就是商品的社會使用價值和價值。 19.作為買賣對對象的勞動力，具有價值和使用價值。勞動力商品的價值由生產(chǎn)和再產(chǎn)這種商品所必需的生活資料的價值決定，包括維持勞動者本人正常生活所必需的生活資料的價值、維持勞動者家廷所必需生活資料的價值和勞動者的教育訓練費用。勞動力商品的使用價值是價值的剩余價值的源泉。勞動力只有在勞動者失去了對生產(chǎn)資料的所有權并具有人身自由的條件下，才不得不將勞動力作為商品出賣，使勞動力成為商品。20.不變資本指資本家用于購買生產(chǎn)資料的那部分資本。由于這部分資本在生產(chǎn)過程中只是將其價值轉移到新產(chǎn)

17、品中去，而不會改變其原的有價值量，所以稱為不變資本。21.資本家用來購買勞動力的那部分資本。資本家為進行生產(chǎn)，必須將其資本分成兩部分：一部分用于購買生產(chǎn)資料，一部分用于購買于勞動力。用于購買生產(chǎn)資料的那部分資本的價值在生產(chǎn)過程中被轉移到新產(chǎn)品中去，其價值不會改變。用于購買勞動力的那部分資本，在生產(chǎn)中被活勞動所替代，活勞動是價值的源泉，它使用不僅能夠創(chuàng)造出補償勞動力價值的價值，而且能創(chuàng)造出剩余價值使資本增殖。因此，購買勞動力的那部分資本是一個可變量，能增殖自身的價值，所以稱之為可變資本。從全部資本中劃分出可變資本，揭示出不是全部資本而只是可變資本才帶來剩余價值。22.剩余價值率是指剩余價值與可變

18、資本的比率。在全部預付資本中，只有轉化為勞動力的那部分資本才會增殖，帶來剩余價值。這部分資本就是可變資本。既然剩余價值是由可變資可帶來的，因此，考察資可增殖程度就只需考察剩余價值與可變資可的關系，這就是剩余價值率。它是雇傭工人受資本家剝削程度的準確表現(xiàn)。23.通過絕對延長工作日使剩余勞動時間增加而生產(chǎn)的剩余價值。絕對剩余價值的生產(chǎn)是資本主義提高剝削程度的基本方法之一。工人的工作日分為必要勞動時間和剩余勞動時間兩部分。在必要勞動時間已定的條件下，工作日愈長，資本家榨取的剩余價值就愈多，剝削程度也就愈高。資本家總要盡量延長工作日以生產(chǎn)絕對剩余價值。絕對剩余價值的生產(chǎn)構成資本主義體系的一般基礎，并且

19、是相對剩余價值生產(chǎn)的起點，因為相對剩余價值也是以工作日延長到必要勞動時間以上為前提的。24.超額剩余價值指個別資本由于其商品的個別價值低于社會價值而形成的差額。剩余價值動機和競爭壓力會迫使個別資本改進技術提高勞動生產(chǎn)力，以降低商品的個別價值，然后按社會價值出售便可以獲得超額剩余價值。超額剩余價值實際上是靠縮短必要勞動時間、相應延長剩余勞動時間生產(chǎn)出來的。個別資本獲得超額剩余價值是一種暫時現(xiàn)象，當競爭使勞動生產(chǎn)力普遍提高以后，超額剩余價值就會消失，必要勞動時間就會普遍縮短，從而形成相對剩余價值生產(chǎn)。25.相對剩余價值是指在工作日長度不變的情況下，通過縮短必要勞動時間從而相對延長剩余勞動時間所生產(chǎn)

20、的剩余價值。要縮短必要勞動時間就必須降低勞動力的價值，為此必須普遍提高勞動生產(chǎn)率。而勞動生產(chǎn)率的普遍提高則是個別資本追求超額剩余價值的結果。相對剩余價值的生產(chǎn)是資本家提高剝削程度的基本方法之一。隨著資本主義的發(fā)展，它日益成為資本家加強對工人剝削的主要方法。26.人數(shù)眾多的勞動者共同使用生產(chǎn)資料進行協(xié)同勞動的勞動形式，它的規(guī)模取決于生產(chǎn)資料和生活資料的積聚與集中的程度。資本主義生產(chǎn)是為了市場、為了最大限度的剩余價值或利潤，它一開始就采取了大規(guī)模協(xié)作的形式。因為大規(guī)模的協(xié)作、分工和機器的使用可以提高社會勞動生產(chǎn)率，從而為實現(xiàn)資本主義 生產(chǎn)目的提供了物質基礎和條件。采用機器體系的大規(guī)模協(xié)作，使資本主

21、義真正獲得了適合自身技基礎，使資本主義的本質和規(guī)律充分顯示出來。一切大規(guī)模協(xié)作都需要統(tǒng)一管理，一旦這種協(xié)作勞動從屬于資本，則對它的管理就具有兩重性。27.生產(chǎn)勞動是創(chuàng)造使用價值的有目的的活動。它的簡單要素是有目的的活動或勞動本身，勞動對象和勞動資料。生產(chǎn)勞動是人與自然之間的物質變換過程，是人類生活的永恒的自然條件。但是，上述從簡單勞動過程來看的生產(chǎn)勞動對資本主義來說是不夠的。對資本主義來說，一方面，由于勞動過程協(xié)作性質的發(fā)展，形成了總體勞動者，從而生產(chǎn)勞動的概念擴大了。另一方面，生產(chǎn)勞動必須是生產(chǎn)剩余價值的勞動，從而生產(chǎn)勞動的概念又縮小了。因此，只有直接、間接實現(xiàn)在商品中、并為資本的增殖服務的

22、勞動，才是生產(chǎn)勞動。28.工人創(chuàng)造的剩余價值全部被資本家用于個人消費而使生產(chǎn)過程在原有規(guī)模上更新與重復。簡單再生產(chǎn)是資本主義擴大再生產(chǎn)的基礎和出發(fā)點，是擴大再生產(chǎn)的一個組成部分。對簡單再生產(chǎn)的分析表明，資本家以工資形式支付給工人的可變資本是工人創(chuàng)造的，全部資本經(jīng)過一定時期都是由剩余價值積累而成的，工人的個人消費是資本主義再生產(chǎn)的必要條件，資本主義再生產(chǎn)不僅是物質資料的再生產(chǎn)而且是資本主義生產(chǎn)關系的再生產(chǎn)。29.資本家將剩余價值的全部或部分再轉化為資本，使生產(chǎn)在擴大的基礎上重復進行的過程。擴大再生產(chǎn)是資本主義的特征，是由剩余價值動機決定的。隨著資本主義再生產(chǎn)的進行，商品生產(chǎn)所有權規(guī)律會轉化為資本

23、主義占有規(guī)律。資本主義擴大再生產(chǎn)不僅是物質資料的擴大再生產(chǎn)，而且是資本主義生產(chǎn)關系的擴大再生產(chǎn)。 30.在簡單商品生產(chǎn)條件下，商品生產(chǎn)者以自己的勞動占有自己生產(chǎn)的產(chǎn)品，而要占有他人的勞動產(chǎn)品就必須讓渡自己的勞動產(chǎn)品，按照價值規(guī)律的要求實行商品等價交換，從而發(fā)生所有權的轉移，這就是商品生產(chǎn)所有權規(guī)律。31.在資本主義擴大再生產(chǎn)過程中，資本家用無償占有的剩余勞動的一部分來繼續(xù)無償占有雇傭工人更多的剩余勞動，以增殖資本價值，擴大資本規(guī)模，使原來以自己勞動為基礎的所有權，轉變?yōu)橘Y本家占有別人無酬勞動的權利。它是商品所有權規(guī)律在資本主義生產(chǎn)方式下的一種特殊表現(xiàn)形式。資本主義占有規(guī)律，使所有權對于資本家來

24、說，表現(xiàn)為占有別人無酬勞動或產(chǎn)品的權利，而對于工人來說，則表現(xiàn)為不能占有自己的產(chǎn)品。32.被神秘化為一種自然規(guī)律的資本主義積累規(guī)律，實際上不過一表示：資本主義積累的本性，絕不允許勞動剝削程度的任何降低或勞動價格的任何提高有可能嚴重地危及資本關系的不斷再生產(chǎn)和它的規(guī)模不斷擴大的再生產(chǎn)。33.資本家把榨取來的剩余價值再轉化為資本，使資本規(guī)模擴大。剩余價值是資本主義生產(chǎn)的唯一目的，競爭作為一種強制力，迫使資本必需進行積累以擴大規(guī)模。因此積累具有客觀必然性。積累是剩余價值的資本化表明，工人的無酬勞動是資本積累的真正源泉。資本積累則是資本主義擴大再生產(chǎn)的源泉。在由資本積累引起的資本主義擴大再生產(chǎn)過程中，

25、資本對工人階級過去無酬勞動的所有權，成為現(xiàn)今以日益擴大的規(guī)模占有活的無酬勞動的唯一條件。資本積累的量除決定于剩余價值分割為資本與收入的比例外，還取決于勞動力的剝削程度、勞動生產(chǎn)力、所用資本與所費資本差額的擴大、預付資本的規(guī)模。資本積累會促進特殊的資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展，特殊的資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展又會加速資本積累，從而使資本有機構成發(fā)生質變，對工人階級命運產(chǎn)生嚴重影響。34.個別資本通過剩余價值的資本化而增大其總額的一種形式，是資本積累的直接結果。資本積聚不同于資本集中。資本集中是若干小資本合成一個大資本，只增加個別資本的總量，不會增加社會資本總量。資本積聚是依靠個別資本身的積累，不僅增加個別

26、資本的總量，而且會增大社會的資本總量，但資本積聚會受到單個資本積累能力、社會財富和資本析產(chǎn)的限制。35.由若干分散的小資本合并少數(shù)大資本的過程，是單個資本增大的一種形式。與資本積聚不同，集中是現(xiàn)存且執(zhí)行職能的資本的重新分配，因此，集中不受社會財富的絕對增長或積聚的絕對界限的限制。競爭和信用是集中的兩個最有力的杠桿。集中補充了積累的作用并加速了積累。 36.資本在物質形態(tài)方面的構成，即構成資本的生產(chǎn)資料的數(shù)量與使用這些生產(chǎn)資料所必需的勞動力的數(shù)量之間的比率。資本技術構成反映社會勞動生產(chǎn)率的水平。勞動生產(chǎn)率高，每個工人所運用的生產(chǎn)資料量多，資本技術構成就高；反之，勞動生產(chǎn)率低，每個工人所運用的生產(chǎn)

27、資料量少，資本技術構成就低。資本技術構成是資本價值構成的真正基礎。37.從價值形態(tài)看，資本是由一定數(shù)量的不變資本和可變資本構成的，不變資本和可變資本的比例就叫做資本的價值構成。資本的價值構成取決于并入資本的生產(chǎn)資料價值和勞動力價值，因而是由資本的技術構成所決定的。38.由資本技術構成決定并反映技術構成變化的資本價值構成，用不變資本同可變資本的百分比來表示。資本的技術構成指一定數(shù)量生產(chǎn)資料和勞動力的比例；資本的價值構成指不變資本和可變資本的比例。在資本積累過程中，資本的有機構成的變化是影響工人階級命運的重要因素。 39.超過資本對勞動力的需求而形成的相對多余的勞動人口。在資本主義經(jīng)濟中，隨著資本

28、積累的增長和資本有機構成的提高，資本總額中不變資本所占的比重不斷地增加，而可變資本所占的比重則相對地減少。因此，同資本總額中對生產(chǎn)資料的需求相比，對勞動力的需求相對地減少，并且隨著資本總額的增長以遞增的速度減少。相對過剩人口是資本積累的必然產(chǎn)物，同時又成為資本主義積累的杠桿和資本主義生產(chǎn)方式存在的一個條件。40.資本主義生產(chǎn)方式的起點，生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料所有權相分離的過程。在這個過程中，暴力起著巨大的作用。資本主義生產(chǎn)方式的確立必須具備兩個：失去生產(chǎn)資料所有權但有人身自由的勞動者；大量貨幣財富。這兩個條件的加速形成是通過暴力剝奪小生產(chǎn)來實現(xiàn)的。因此，資本原始積累過程，就是暴力掠奪小生產(chǎn)者的過程。

29、四、簡述1.答案要點：資本論的方法是以歷史唯物論和辯證唯物論為基礎，唯物辯證法、認識論和邏輯相統(tǒng)一的科學體系。資本論方法的基礎是歷史唯物論和辯證唯物論。歷史唯物論將社會經(jīng)濟形態(tài)看作是一個自然歷史過程。經(jīng)濟規(guī)律、經(jīng)濟范疇作為經(jīng)濟關系的理論化，其存在與發(fā)展取決于特定性質的經(jīng)濟形態(tài)和社會生產(chǎn)。最后，經(jīng)濟行為人是經(jīng)濟關系的人格化，其本質只能是社會的，其行為規(guī)與選擇最終要由其在經(jīng)濟關系中所處地位來說明。辯證唯物論將客觀世界看作是發(fā)展變化的，這種發(fā)展變化源于客觀世界內(nèi)部的矛盾運動。因此，必須按照客觀世界的辯證性質去認識客觀世界。歷史唯物論和辯證唯物論決定了資本論的基本方法或根本方法是唯物辯證法。資本論的基

30、本方法或根本方法是唯物辯證法。唯物辯證法強調揭示經(jīng)濟現(xiàn)象的內(nèi)在聯(lián)系，要求在運動中把握研究對象和進行矛盾分析。在資本論中，唯物辯證法是一個科學的方法論體系，它包括以唯物辯證法為根據(jù)的一系列具體方法。這些方法包括歸納與演繹相結合、分析與綜合相結合、歷史與邏輯相統(tǒng)一、定性分析與定量分析相結合、抽象與具體相結合，等等。科學抽象法則是資本論基本方法的集中體現(xiàn)。所謂科學抽象就是對客觀事物的科學反映，是對客觀事物本質的認識和把握?？茖W抽象法的內(nèi)容，包括兩個不可分割的方面，即由具體上升到抽象，和由抽象再上升到具體的辯證思維過程。由具體上升到抽象，是由抽象上升到具體的前提和基礎；由抽象上升到具體，是由具體上升到

31、抽象的繼續(xù)。由具體上升到抽象，是在充分占有材料的基礎上，運用抽象思維能力，經(jīng)過分析綜合，得出越來越簡單的概念，從復雜的具體，直至得出一些最簡單的抽象規(guī)定。這是科學抽象的第一步?？茖W抽象過程的第二步是由抽象再上升到具體。由抽象上升到具體的運動，在資本論中表現(xiàn)為把從具體到抽象的研究過程中抽象出來的各個經(jīng)濟范疇，按照它們的內(nèi)在聯(lián)系，按照歷史和邏輯的順序，有機地組織起來，形成資本論的體系，在理論上、精神上復制出資本主義生產(chǎn)方式的完整的形象。但這不是資本主義制度的表象，而是更完全、更深刻、更正確地反映了本質的形象?？茖W的抽象法，既是研究的方法，也是敘述的方法。在實際運用上，從具體上升到抽象，和由抽象上升

32、到具體，二者不是截然分開的。馬克思在資本論中還運用了數(shù)理方法。最典型的就是對社會資本再生產(chǎn)的分析。2.答案要點：分析與綜合相結合是資本論的方法論體系的重要組成部分。分析是在大量占有材料的基礎上，將作為整體的認識對象分解為各個因素、側面，并使之化為抽象，形成概念、范疇等思維規(guī)定。因此，分析也就是分解現(xiàn)存的具體的現(xiàn)象，賦予現(xiàn)象的各個方面以抽象的形式。分析的目的是為了揭示事物的本質。綜合則是在分析的基礎上，將認識對象的各個要素、側面結合為一個統(tǒng)一體，從邏輯上再現(xiàn)出對象的內(nèi)在整體性。例如，資本論對商品的考察。馬克思根據(jù)商品交換所表現(xiàn)出來的特征，將商品統(tǒng)一體分解為兩個因素：使用價值和價值。然后分別對這兩

33、個因素進行分析。馬克思首先分析使用價值，得出了關于使用價值的質和量的規(guī)定。接著再由交換價值入手，分析使不同商品能夠按一定比例相交換的共同的東西。分析表明這種共同的東西就是一般人類勞動的凝結即價值。在確定了價值的質的規(guī)定性以后，就進一步對價值作量的分析，得出了關于價值量的決定、價值量的變化等規(guī)定。最后，在對商品二因素分析的基礎上，馬克思再運用綜合，說明商品是使用價值和價值兩個因素的統(tǒng)一體，從而在邏輯上再現(xiàn)了商品的內(nèi)在整體性。注：在資本論中，分析與綜合相結合的例證非常豐富，如對勞動兩重性的分析、對價值形式的分析、對剩余價值生產(chǎn)的分析、對資本循環(huán)與周轉的分析、對統(tǒng)一的資本主義生產(chǎn)過程的分析等等。請根

34、據(jù)資本論和有關教學參考書進行歸納。3.答案要點：歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法是資本論的重要方法和方法論原則。歷史與邏輯的統(tǒng)一表現(xiàn)為，邏輯進程是客觀歷史發(fā)展的反映，邏輯范疇及其結構是對客觀事物內(nèi)在關系和發(fā)展過程的概括與再現(xiàn)。但是，這種概括與再現(xiàn)不是完全按照歷史發(fā)展的先后順序而是根據(jù)事物內(nèi)部的相互關系來決定范疇的先后順序，因而排除了歷史的偶然性，反映的是歷史的必然性。這種方法，既能有步驟地進行理論分析，保證邏輯結論的系統(tǒng)性與科學性，又能本質地再現(xiàn)資本主義經(jīng)濟發(fā)展的歷史過程。例如，資本論對資本主義經(jīng)濟的分析是從商品開始的，所以如此是因為，從歷史上看，資本主義是從商品生產(chǎn)中發(fā)展出來的。從邏輯上看，要理解資本

35、就必首先理解利潤，而要理解利潤則必須理解剩余價值即經(jīng)濟剩余的一定的歷史形式，但要理解剩余價值就必須理解價值，而價值又是商品的一個因素。同時，商品關系是資本主義經(jīng)濟的最一般關系。因此，對資本主義經(jīng)濟的分析在邏輯上應當從商品的分析開始。這樣，才能由商品、貨幣、資本、剩余價值、利潤一步一步在理論上將資本主義再現(xiàn)出來，形成反映資本主義內(nèi)在聯(lián)系的科學的理論體系。參考舉例：資本論對商品的分析是從直接交換開始，這在歷史上和邏輯上都是價值分析的起點。因為，從歷史上看，產(chǎn)品向商品的轉化開始于直接交換。在現(xiàn)實中，無論交換關系怎樣復雜，都可以在貨幣中性假定下，看是直接交換。在邏輯上，只有從直接交換開始才能發(fā)現(xiàn)隱藏在

36、交換關系背后的價值，才能將交換價值確定為價值的表現(xiàn)形式，才能通過對價值形式及其發(fā)展的分析說明貨幣的起源與本質，進而說明貨幣如何在一定的條件下轉化為資本。參考舉例：資本論對剩余價值生產(chǎn)的分析是從絕對剩余價值生產(chǎn)的分析開始，絕對剩余價值生產(chǎn)在歷史和邏輯上都是資本主義體系的一般基礎，并且是相對剩余價和相對剩余價值生產(chǎn)的起點。在歷史上，最初資本主義利用的是既有的生產(chǎn)方式，要增加剩余價值的生產(chǎn)就只能靠絕對延長工作日。在邏輯上，剩余價值是工作日中超過補償勞動力價值的那部分工作時間的產(chǎn)物。因此，要創(chuàng)造剩余價值就必須將工作日延長到超過必要勞動時間以上，使必要勞動時間只是工作日的一部分。在這個意義上，絕對剩余價

37、值既是剩余價值特殊，又是剩余價值一般。事實上，剩余價值的一般概念、資本的兩個部分同剩余價值的關系、剩余價值率及其公式、工作日中必要勞動時間和剩余勞動時間的劃分、剩余勞動時間是剩余價值的源泉、以及剩余價值率和剩余價值量的關系等等，這些從絕對剩余價值生產(chǎn)的分析中得出的規(guī)定和原理，對于相對剩余價值來說也是同樣適用的。從絕對剩余價值生產(chǎn)開始分析不僅是一般與特殊的統(tǒng)一，也是歷史與邏輯的統(tǒng)一。作為資本論核心范疇的資本是產(chǎn)業(yè)資本，在邏輯上先于商人資本和生息資本。盡管商人資本、生息資本在歷史上先于產(chǎn)業(yè)資本，但在資本主義經(jīng)濟中，商人資本、生息資本是從產(chǎn)業(yè)資本的運動中派生出來的，歷史上的商人資本、生息資本已經(jīng)被改

38、造成為表現(xiàn)純粹資本主義關系的范疇。地租在歷史上是先于資本而起決定作用的范疇，但在資本主義經(jīng)濟中，地租是由資本造成的，在資本主義經(jīng)濟的內(nèi)部結構中只處于從屬地位。因此，歷史與邏輯的統(tǒng)一并不是簡單地描述歷史過程。在資本論中，歷史與邏輯的統(tǒng)一還表現(xiàn)在理論分析與歷史分析的結合上。例如，資本論從邏輯上分析了價值形式的發(fā)展如何產(chǎn)生貨幣以后，又從經(jīng)濟行為人角度，從歷史過程作了分析。對商人資本和生息資本的分析也一樣。4.答案要點：資本論全書共4卷，第1卷“資本的生產(chǎn)過程”，第2卷“資本的流通過程”，第3卷“資本主義生產(chǎn)的總過程”，第4卷剩余價值理論（共3冊）。第1卷至第3卷是理論部分，第4卷是理論史部分。資本論

39、第1卷研究資本的生產(chǎn)過程，共7篇25章。按照其中所包括的范疇體系和理論體系的內(nèi)在聯(lián)系，這7篇可分為3大部分：第1部分由第1篇構成，闡述狹義勞動價值理論；第2部分由第2、3、4、5、6篇構成，闡述資本和剩余價值生產(chǎn)理論；第3部分由第7篇構成，闡述資本積累理論。勞動價值理論，是資本論研究的起點。它既是資本論卷、篇、章的結構體系的起點，也是范疇結構體系和理論結構體系的起點。勞動價值理論是資本理論的基礎，不懂價值，就不懂剩余價值，就不可能理解資本論的實質和意義。資本和剩余價值生產(chǎn)理論，揭示了價值增殖的秘密。資本積累理論揭示了資本本身的來源和資本積累的必然趨勢，論證了剝奪者被剝奪的歷史必然性。第1卷在范

40、疇、理論體系上是非常嚴密的和相當完整的，可以被當作一部獨立的著作來學習。資本論第2卷研究資本的流通過程，共3篇21章，可分為3部分：第1部分由第1篇構成，闡述資本形態(tài)變化及其循環(huán)；第2部分由第2篇構成，闡述資本周轉；第3部分由第3篇構成，闡述社會總資本的再生產(chǎn)和流通。第1、第2部分以單個資本為研究對象。資本論第3卷研究資本主義生產(chǎn)總過程的各種形式，共7篇52章，可以分為3部分：第1部分，由第1篇、第2篇和第3篇構成，這一部分闡述產(chǎn)業(yè)部門中剩余價值的一般表現(xiàn)形式（利潤）及其分配規(guī)律，包括利潤平均化、生產(chǎn)價格以及利潤率趨向下降的規(guī)律。第2部分，由第4、5、6篇構成，這一部分是對以上所述的利潤的進一

41、步具體化，分別論述了商業(yè)資本所得的商業(yè)利潤、借貸資本所得的利息和土地所有者所得的地租。第3部分由第7篇構成，闡述價值的生產(chǎn)與分配。這是第3卷的總結，也是全書理論的總結。5.答案要點： 首先，是資本論研究對象的要求。因為商品是資本主義社會最大量最普遍的現(xiàn)象，整個資本主義社會的財富表現(xiàn)為“龐大的商品堆積”；商品又是資本主義社會最基本最簡單的經(jīng)濟形式；單個的商品是資本主義“經(jīng)濟的細胞形式”，或“元素形式”。它包含著資本主義、一切矛盾的萌芽。從商品開始，就可以揭示資本主義生產(chǎn)方式自始至終的矛盾運動。 其次，是資本論研究方法的要求。資本論的科學理論體系是按照從抽象上升到具體方法建立起來的。商品是資本主義

42、生產(chǎn)關系中最抽象、最簡單的經(jīng)濟范疇。只有從商品開始，弄清了商品的簡單規(guī)定性，才能進一步闡明貨幣、資本、資本主義土地所有制等具體的范疇，弄清它們的復雜規(guī)定性。所以，商品是分析資本主義生產(chǎn)關系的邏輯起點。 最后，符合資本自身運動的實際過程。商品是資本的元素形式的存在。商品轉化為貨幣、貨幣轉化為資本，“這個歷史每天都在我們眼前重演。”商品關系是資本主義生產(chǎn)關系的始初關系。所以，商品是分析資本主義生產(chǎn)關系的歷史起點。 總之，商品是資本主義經(jīng)濟的細胞，是分析資本主義生產(chǎn)關系的邏輯起點和歷史起點。6.答案要點：馬克思運用科學抽象，從形式到內(nèi)容、從現(xiàn)象到本質，最終揭示出隱藏在交換價值中的價值的秘密。交換價值

43、首先表現(xiàn)為一種使用價值同另一種使用價值相交換的量的關系或比例。這種比例是隨著時間和地點的不同而變化的。因此，交換價值似乎純粹是偶然的，相對的。但是，一種商品的多種交換價值表明，它們必定是能夠互相代替的或同樣大小的交換價值。由此可見，第一，同一商品的許多交換價值表示著一個等同的東西；第二，交換價值只能是與之有別的某種內(nèi)容的表現(xiàn)方式或形式。拿兩種商品的交換來說。不管其交換比例怎樣，總是可以用一個等式來表示。這個等式說明，在兩種不同的物里面，有一種等量的共同的東西。因而這二者都等于這第三種東西，后者本身既不是第一種物，也不是第二種物。這樣，二者中的每一個只要是交換價值，就必定能化為這第三種東西。這第

44、三種東西不可能是商品的使用價值。因為，作為使用價值，商品首先有質的差別；作為交換價值，商品只能有量的差別，因而不包含任何一個使用價值的原子。并且商品的交換關系的特點正在于抽象掉使用價值。如果把商品體的使用價值撇開，商品體就只剩下一個屬性，即勞動產(chǎn)品這個屬性。各種勞動不再有什么差別，全都化為相同的人類勞動，抽象人類勞動。只是無差別的人類勞動的單純凝結，即不管以哪種形式進行的人類勞動力耗費的單純凝結。這些物現(xiàn)在只是表示，在它們的生產(chǎn)上耗費了人類勞動力，積累了人類勞動。這些物，作為它們共有的這個社會實體的結晶，就是價值商品價值。因此，在商品的交換關系或交換價值中表現(xiàn)出來的共同東西，就是商品的價值。通

45、過上述分析，馬克思揭示出隱藏在交換價值中的價值的秘密。7.答案要點：商品的拜物教性質是指勞動產(chǎn)品一旦成為商品所具有的難以理解的性質，商品生產(chǎn)者勞動的社會性質和商品生產(chǎn)者社會關系顛倒地表現(xiàn)為物的屬性和物與物的關系及其在人們頭腦中的反映。商品的難以理解的性質不是來源于商品的使用價值。商品的使用價值是具體勞動改變自然的結果，沒有難以理解的地方。商品的難以理解的性質也不是來源于作為價值實體的一般人類勞動的內(nèi)容。形成價值實體的一般人類勞動的內(nèi)容，它的質是人類勞動力的耗費，它的量是用這種耗費的持續(xù)時間或勞動量來計算，它的社會性說明它是社會總勞動的一部分，因而也沒有什么難以理解的地方。商品的難以理解的性質發(fā)

46、生于商品形式本身。因為勞動產(chǎn)品一旦采取商品形式，第一，人類勞動的等同性，取得了勞動產(chǎn)品具有同樣性質的價值的物的形式；第二，生產(chǎn)勞動所花費的勞動時間，取得了勞動產(chǎn)品這種物具有同樣的價值量的形式；第三，商品生產(chǎn)者之間相互交換勞動的社會關系，取得了勞動產(chǎn)品之間的物與物的關系的形式。商品的拜物教性質是商品生產(chǎn)關系的必然產(chǎn)物。因為，生產(chǎn)商品的勞動所特有的社會性質只能通過商品交換表現(xiàn)出來，使私人勞動的社會性質和社會關系顛倒地表現(xiàn)為物的屬性和物與物的關系；私人勞動的兩重社會性采取了使用價值與價值的形式；不以人的意志為轉移的價值量的變動造成物支配人的假象；貨幣形式更加掩蓋了商品生產(chǎn)者之間的社會關系。因此，商品

47、的拜物教性質是商品生產(chǎn)關系的必然產(chǎn)物。8.答案要點：克思在資本論第一卷第一章第三節(jié)詳盡地考察了價值形式及其發(fā)展過程。由于簡單價值形式隱藏著一切價值形式的秘密，因此是馬克思考察的重點。馬克思首先分析價值表現(xiàn)的兩極，進而分別考察這兩極，最后綜合考察這一形式的總體。馬克思首先確定價值表現(xiàn)的兩極：相對價值形式和等價形式，指出兩極是互相依賴、互為條件，同時又互相排斥、互相對立的。然后分析相對價值形式的內(nèi)容。指出，兩個不同商品的價值關系，實際上是把不同種商品所包含的不同勞動化為一般人類勞動；只有在不同商品的交換過程中，作為抽象勞動凝結的價值才能得到具體的表現(xiàn)。接著分析相對價值形式量的規(guī)定。分析表明，相對價

48、值量不能明確地、完全地反映商品價值量的實際變化。對等價形式的分析。一個商品的等價形式就是它能與另一個商品直接交換的形式。處于等價形式上的商品就是等價物。等價形式有三個特點：使用價值成為價值的表現(xiàn)形式。具體勞動成為抽象勞動的表現(xiàn)形式。私人勞動成為直接社會形式的勞動。對簡單價值形式的總體的綜合考察：一個商品的價值是在交換價值的形式上被表現(xiàn)的，所以，交換價值是價值的表現(xiàn)形式。在簡單價值形式中，商品內(nèi)部的使用價值和價值的對立已經(jīng)表現(xiàn)為商品與商品的外部的對立。商品形式的發(fā)展是同價值形式的發(fā)展一致的。簡單價值形式是不充分的，是一種胚胎形式，但它會向前發(fā)展，會自行向更完全的形式即總和的或擴大的價值形式過渡。

49、9.答案要點：商品的使用價值與價值的矛盾，在進入直接交換過程之后就表現(xiàn)為交換過程的矛盾。一方面，商品對其所有者來說是非使用價值，它必須通過交換達到它的使用者手中，才能作為使用價值來實現(xiàn)。但交換使商品作為價值互相對待，因此，商品在作為使用價值實現(xiàn)之前，必須先作為價值來實現(xiàn)；另一方面，商品在作為價值實現(xiàn)之前，又必須證明它是使用價值，能夠滿足某種社會需要。商品生產(chǎn)者要通過交換取得自己所需要的使用價值，因此交換對他是個人過程；但另一方面，他又要通過交換實現(xiàn)自己的商品的價值，使其為社會所承認，因此交換對他又是一般社會的過程。但同一過程不可能同時對一切商品所有者既是個人的過程，又是一般的社會的過程。這就是

50、交換過程的矛盾，它表明商品世界缺少一個公認的一般等價物，從而使一切商品的全面交換成為不可能。因此，交換過程的矛盾要求一種商品分離出來充當一般等價物。交換過程的發(fā)展，在商品所有者共同努力下，使一種商品從商品世界中分離出來，成為一般等價物。以一般等價物為媒介，一切商品的全面交換就成為可能。10.答案要點：商品怎樣成為貨幣？這是價值形式發(fā)展的必然結果。商品的價值只能通過交換由另一商品的使用價值來表現(xiàn)，價值被表現(xiàn)的商品處于相對價值形式，其價值表現(xiàn)為相對價值；表現(xiàn)商品價值的商品處于等價形式，其使用價值充當價值被表現(xiàn)商品的價值的表現(xiàn)材料。相對價值形式與等價值形式共同構成商品價值形式。價值形式的發(fā)展經(jīng)歷了簡

51、單的、個別的或偶然的價值形式，總和擴大的價值形式和貨幣形式，從而使一種商品貴金屬獨立出來固定地充當一般等價物，成為貨幣。商品為什么成為貨幣？這的交換過程矛盾發(fā)展的必然結果。商品對它的所有者是非使用價值，而對它的非所有者是使用價值。因此，商品必須交換。商品交換使商品彼此作為價值發(fā)生關系并作為價值來實現(xiàn)?？梢姡唐吩谀軌蜃鳛槭褂脙r值實現(xiàn)以前，必須先作為價值來實現(xiàn)。另一方面，商品在能夠作為價值實現(xiàn)以前，必須證明自己是使用價值。因為，用來交換的商品必須滿足別人的需要，在別人看來有用才行。這只有在交換中才能證明。上述商品使用價值與價值的矛盾一進入交換過程就表現(xiàn)為交換過程的矛盾：一方面，交換過程是滿足個人

52、需要的個人過程；另一方面，交換過程又是將商品作為價值來實現(xiàn)、把商品中包含的私人勞動轉化為社會勞動的社會的過程。商品生產(chǎn)者要通過交換取得自己所需要的使用價值，因此交換對他是個人過程；但另一方面，他又要通過交換實現(xiàn)自己的商品的價值，使其為社會所承認，因此交換對他又是一般社會的過程。但同一過程不可能同時對一切商品所有者既是個人的過程，又是一般的社會的過程。交換過程的矛盾表明，商品世界缺少一個公認的一般等價物，從而使一切商品的全面交換成為不可能。因此，交換過程的矛盾要求一種商品分離出來充當一般等價物。交換過程的發(fā)展，在商品所有者共同努力下，使一種商品從商品世界中分離出來成為一般等價物。當一般等價物固定

53、地由貴金屬充當時，就成為貨幣。商品通過什么成為貨幣？是通過一種特殊商品與一般等價形式相結合而成為貨幣。11.答案要點：資本論第1卷第1篇第1章第3節(jié)與第2章的對象都是商品的價值形式及其發(fā)展，闡明貨幣的起源與本質。但前者側重于運用抽象的邏輯方法，通過價值形式的內(nèi)部矛盾運動說明價值形式怎樣由低級向更高級不斷演進，最終形成貨幣。后者側重于運用具體的歷史方法，從經(jīng)濟行為人即商品生產(chǎn)與交換的當事人的角度，通過對交換過程的矛盾的分析和交換的歷史過程的分析，說明貨幣的起源和本質。第1章第3節(jié)運用邏輯分析方法，從商品內(nèi)在矛盾的性質，說明商品價值只能通過交換由另一商品的使用價值來表現(xiàn)，即通過商品的價值關系、價值

54、形式間接得到表現(xiàn)。這樣，商品內(nèi)在的使用價值與價值的矛盾就表現(xiàn)為價值表現(xiàn)兩極的外部對立。隨著商品內(nèi)在矛盾的發(fā)展，價值形式不斷發(fā)展，最后形成貨幣形式。第2章運用歷史方法，說明商品內(nèi)在矛盾如何在交換過程中表現(xiàn)為交換過程的矛盾，這個矛盾如推動交換的發(fā)展，最后形成貨幣。但是，第1章第3節(jié)的邏輯展開過程與第2章所研究的歷史過程是一致的。這種一致性體現(xiàn)了歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法。12.答案要點：聯(lián)系：貨幣執(zhí)行價值尺度的職能是把商品價值表現(xiàn)為價格，也就是使各種商品的價值轉化為大小不等的想像的金量。為了計算這些大小不等的金量，在技術上就有必要把一定量的金確定為計量單位。這種被規(guī)定的金的計量單位就叫價格標準。因此，

55、貨幣的價格標準的職能是由貨幣的價值尺度的職能派生的。區(qū)別：（1）代表的內(nèi)容不同。作為價值尺度，貨幣是當作人類勞動的社會化身；作為價格標準，貨幣是規(guī)定的金屬重量。（2）作用不同。作為價值尺度，它把各種商品的價值轉化為各種價格，即轉化為想象的金量；做為價格標準，它計量這些金本身的重量。（3）計量的對象不同。價值尺度是計量各種商品的價值，價格標準則以一個確定的金量為單位，來計量表現(xiàn)各種商品價值的不同的金量本身，而不是計量這些不同金量的價值。（4）變動的條件不同。作為價格標準，貨幣單位的金屬重量只要不經(jīng)國家調整就不會變化；作為價值尺度，金屬本身的價值是一個可變的量，隨生產(chǎn)它的勞動生產(chǎn)率的變動而變動。1

56、3.答案要點：商品的價值是通過價值形式，即交換價值表現(xiàn)出來的。當貨幣出現(xiàn)后，商品的價值就表現(xiàn)為價格。價格是商品價值的貨幣表現(xiàn)。商品的價格形式進一步掩蓋了商品和貨幣之間的價值關系。商品的價格形式包含著同價值的量和質不相一致的矛盾。 商品的價格形式本身包含著價格同價值量不一致的可能性。商品的價值量要通過價格才能表現(xiàn)出來，但價格不過是商品的相對價值的一種形式。商品的價格要由商品自身的價值量同貨幣的價值量這兩方面變動的方向、比例和差額來決定。但價格同時還要受市場供求關系的影響，從而使商品的價格與價值量不完全一致，商品的價格可能高于或低于商品的價值量。這種價格同價值量的不一致，不但不是對價值規(guī)律的否定，

57、恰恰是價值規(guī)律發(fā)生作用的必然表現(xiàn)形式。 價格形式還包藏著一個質的矛盾，即價格可以不是價值的表現(xiàn)。某些東西不是商品，沒有價值，但可以被它們的所有者出賣換取金錢，通過價格而取得商品形式。這是在勞動產(chǎn)品的商品形式普遍化以后出現(xiàn)的一種虛幻的價格形式。這種虛幻的價格形式不是價值的貨幣表現(xiàn)，其價格決定也不是由價值規(guī)律，而是由買賣雙方的意愿決定的。但另一方面，虛幻的價格形式又往往掩蓋著實在的價值關系和由此派生的關系。如未開墾的土地沒有價值但有價格，這是因為土地能給其所有者帶來一定的收入，土地價格不過是這種收入的資本化。馬克思在分析了貨幣的價值尺度職能，揭示了商品的價格和價值的本質關系以后，又進一步分析價格形

58、式本身所包含的量和質的矛盾，揭示虛幻的價格形式的產(chǎn)生及其假象，更深刻地闡明了價值規(guī)律的作用形式和特點。14.答案要點：商品內(nèi)在矛盾決定了商品必須轉化為貨幣，實現(xiàn)價值。如這一轉化不能完成，商品生產(chǎn)者就會受到致命打擊。但在商品轉化為貨幣的過程中，會有許多不確定性，造成商品實現(xiàn)的困難。首先，使用價值實現(xiàn)的困難。商品是為社會生產(chǎn)的使用價值，但商品是否真正為社會所需要，取決于社會分工，而社會分工又是自發(fā)形成的，所以商品生產(chǎn)者的勞動能否成為社會勞動的一部分，帶有很大偶然性。如果采用新方法生產(chǎn)的產(chǎn)品不被消費者接受；局部產(chǎn)品獨立后可能還不為社會所需要，打不開銷路；老產(chǎn)品被新產(chǎn)品所替代，老產(chǎn)品因此沒有銷路；即使

59、某種產(chǎn)品為社會所需要如供給超過了社會需要，超過部分就沒有用。其次，從價值實現(xiàn)的困難。如果再生產(chǎn)某種商品的社會必要勞動時間下降了，在原有條件下生產(chǎn)的該商品的價值就不能完全實現(xiàn)；假定某種商品是按社會必要勞動時間生產(chǎn)的，但如果該種商品的總量超過了社會需要量，這就證明在全部社會勞動時間中，該種商品耗費的時間太多。過多耗費的勞動同樣得不到社會承認，不能實現(xiàn)。由此可見，商品的實現(xiàn)過程，包含著極復雜的矛盾。商品的社會生產(chǎn)機體，是自發(fā)地偶然地形成的。在這種生產(chǎn)機體中，分工使他們成為獨立的私人生產(chǎn)者，同時又使社會生產(chǎn)過程以及他們在這個過程中的關系不受他們自己支配；人與人的互相獨立為物與物的全面依賴的體系所補充。

60、分工使勞動產(chǎn)品轉化為商品，因而使它轉化為貨幣成為必然的事情。同時，分工使這種轉化能否成功成為偶然的事情。商品實現(xiàn)必須面對并且實際解決這些矛盾。所以，第一形態(tài)變化，包含了實際交換過程的矛盾和困難，是商品的驚險的跳躍。15.答案要點：資本論第1卷第1篇第1章的標題雖然是商品，但其中心內(nèi)容則是商品價值。本章由四節(jié)構成：第1節(jié)分析商品的兩個因素使用價值和價值，說明商品的使用價值是社會使用價值，是商品價值的物質承擔者；價值是凝結在商品中的一般人類勞動，價值量由社會必要勞動時間決定。第2節(jié)分析生產(chǎn)商品的勞動的二重性，說明具體勞動創(chuàng)造商品的使用價值，抽象勞動創(chuàng)造商品的價值，并說明商品使用價值與價值的對立運動

61、是由生產(chǎn)商品的勞動兩重性造成的。第3節(jié)分析價值形式，說明商品價值通過價值形式得到表，價值形式的發(fā)展必然產(chǎn)生貨幣，從而說明了貨幣的起源和本質，并進一步說明了生產(chǎn)商品的勞動所特有的社會性質。第4節(jié)分析商品的拜物教性質，揭示出它的秘密和根源，從社會關系上進一步揭示了商品價值的本質，指出了商品生產(chǎn)的歷史性質。16.答案要點：馬克思資本論第1卷中的貨幣理論的主要內(nèi)容，包括貨幣的起源、貨幣的本質、貨幣的職能、貨幣流通或貨幣流通量規(guī)律。關于貨幣的起源。馬克思首先從商品的內(nèi)在矛盾中說明貨幣的起源，又從貨幣的起源中揭示貨幣的本質。商品的兩因素決定了商品必然具有二重形式即自然形式和價值形式。商品價值不能自我表現(xiàn)，

62、只有通過交換表現(xiàn)在商品和商品的社會關系中，即表現(xiàn)在交換關系或交換價值中，通過價值形式得到表現(xiàn)。價值形式隨著商品內(nèi)在矛盾的不斷發(fā)展，從簡單價值形式發(fā)展為擴大價值形式、一般價值形式和貨幣形式，從而說明了貨幣的起源。貨幣起源于商品內(nèi)在矛盾，貨幣本身也是商品，但它不是普通的商品，而是固定地充當一般等價物的特殊商品。然后又從商品的實際交換過程來說明貨幣的起源和本質。商品內(nèi)在矛盾，在交換過程中發(fā)展為交換過程中的矛盾，即交換過程對于商品所有者來說，既是個人過程又是社會過程。但同一過程不可能同時對于一切商品生產(chǎn)者只是個人過程，又是一般的社會的過程。這一矛盾的發(fā)展最終使某一商品從商品界中分離出來充當一般等價物。

63、當一般等價物固定地由貴金屬充當時，就形成貨幣。關于貨幣的本質。在闡明貨幣起源的同時，已揭示了貨幣的本質。貨幣無非是固定地充當一般等價物的商品，它所反映的是商品生產(chǎn)者之間的社會生產(chǎn)關系。關于貨幣的職能。貨幣的職能是由貨幣的本質決定的，是貨幣本質的反映和表現(xiàn)。貨幣有五種不同的職能；價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段和世界貨幣。貨幣的五種職能具有不同的重要性，它們是相互聯(lián)系的，各自從不同方面反映了貨幣作為一般等價物的共同本質。關于貨幣流通或貨幣流通規(guī)律。貨幣流通規(guī)律是貨幣流通同商品流通相適應的規(guī)律。貨幣流通由商品流通決定。貨幣流通規(guī)律的基本要求是：流通中的貨幣量必須適應商品流通對貨幣的需要量。流

64、通中所需要的貨幣量與商品價格總額成正比，與同名貨幣的流通速度成反比。流通中的貨幣，指的是執(zhí)行流通手段職能的貨幣與執(zhí)行支付手段職能的貨幣的總體。流通中的貨幣，往往是交替地發(fā)揮這兩種職能。因此，商品流通對貨幣的實際需求量，包括對流通手段的需求量和對支付手段的需求量。在現(xiàn)實的商品流通過程中，流通中需要的貨幣量是一個不斷變化的量。在貴金屬作為貨幣流通的條件下，由于金或銀本身是商品，具有價值，又能執(zhí)行貯藏手段的職能，因此，它可以自發(fā)地調節(jié)流通中的貨幣量。 在紙幣流通的條件下，紙幣的發(fā)行量限于它象征地代表的金屬貨幣的實際流通量。17.答案要點：貨幣是資本的最初表現(xiàn)形式。任何一個資本家，在開始他的活動時，都必須首先掌握一定數(shù)量的貨幣，然后才能購置生產(chǎn)資料和雇傭工人。但是，貨幣本身并不是資本，作為貨幣的貨幣同作為資本的貨幣是有