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1、20102011學(xué)年度第一學(xué)期期末考試古代漢語(yǔ)專題試題一、簡(jiǎn)要回答下列問(wèn)題(每題5分，共20分) 1教材所說(shuō)的“漢字可以徑稱之為表意文字”與西洋學(xué)者認(rèn)為漢字是表意文字的概念有什么不同? 教材把漢字稱之為表意文字與西洋學(xué)者貶低漢字時(shí)所用的表意文字的概念是不同的，必須與他們劃清界限。他們認(rèn)為的表意文字，是文字發(fā)展的低級(jí)階段的一種形態(tài)。我們則認(rèn)為表音、表意是文字發(fā)展的兩個(gè)不同方向。 2清代學(xué)者戴震對(duì)傳統(tǒng)六書(shū)提出了什么質(zhì)疑?有什么意義? 清代學(xué)者戴震對(duì)六書(shū)是造字之本提出了質(zhì)疑。他提出“四體二用”說(shuō)，他說(shuō)：“指事、象形、形聲、會(huì)意四者為字之體，轉(zhuǎn)注、假借二者為字之用?！边@就是說(shuō)，他認(rèn)為只有指事、象形、形

2、聲、會(huì)意四者是造字的方法，轉(zhuǎn)注、假借二者是用字的方法。戴震提出的“四體二用”的意義在于破除了對(duì)六書(shū)的迷信，推動(dòng)了對(duì)漢字結(jié)構(gòu)研究的發(fā)展。 3漢語(yǔ)史分期的上古音、中古音、近代音各包括哪些時(shí)代的音系?各時(shí)期的代表音系是什么? 上古音包含的時(shí)代從西周初年到東漢末年(約公元前1l世紀(jì)一公元2世紀(jì)末)。代表性音系是詩(shī)經(jīng)音系。中古音包含的時(shí)代從魏晉到晚唐五代(約公元3世紀(jì)一公元lo世紀(jì))。代表性音系是切韻音系。近代音包含的時(shí)代從宋代到清末(約公元世紀(jì)一公元19世紀(jì))。代表性音系是中原音韻音系。 4為什么對(duì)待詞義要有一個(gè)歷史觀點(diǎn)? 因?yàn)檎Z(yǔ)言是社會(huì)的產(chǎn)物，語(yǔ)言隨著社會(huì)的變化而變化，語(yǔ)言的這種時(shí)代性是語(yǔ)言社會(huì)性的

3、體現(xiàn)，所以我們對(duì)待詞義要有一個(gè)歷史觀點(diǎn)。學(xué)習(xí)古漢語(yǔ)詞匯，就要注意詞義的發(fā)展變化，不能夠以今律古。二、標(biāo)出詩(shī)的韻腳和韻部(4分)寓居灃上精舍寄于張二舍人 韋應(yīng)物萬(wàn)木叢云出香閣，西連碧澗竹林園。高齋獨(dú)宿遠(yuǎn)山曙，微霰下庭寒雀喧。道心淡泊對(duì)流水，生事蕭條空掩門。時(shí)憶故交哪得見(jiàn)，曉排閶閻奉明恩。韻腳：園、喧、門、恩。韻部：園、喧，元部；門，魂部；恩，痕部。三、解釋下列黑體字在句中的意義和今義，并說(shuō)明古今的意義發(fā)生了什么變化，如果有區(qū)別字，也請(qǐng)寫出(每詞2分，共10分) 1終日不獲一禽。(孟子。滕文公下) 禽：(句)走獸總名。(今)主要指飛禽?？s小。 2耕、漁與陶，非舜官也。(韓非子難一) 官：(句)官職

4、。(今)官職。沒(méi)變化。 3孔君平疾篤，庾司空為會(huì)稽，省之，相問(wèn)訊甚至。(世說(shuō)新語(yǔ)方正) 甚至：(句)指十分周到。(今)程度副詞。句中是兩個(gè)詞，現(xiàn)在是一個(gè)詞。 4仰不足以事父母，俯不足以畜妻子。(孟子梁惠王上) 妻子：(句)妻子兒女。(今)男子的配偶。詞義縮小。 5近臣諫，遠(yuǎn)臣謗。(國(guó)語(yǔ)楚語(yǔ)) 謗：(句)議論批評(píng)過(guò)失。(今)毀謗。詞義加重。 四、說(shuō)明下列句中的詞類活用(原來(lái)是什么詞，活用作什么，什么意義。每個(gè)2分，共10分)1以其子妻之。(論語(yǔ)公冶長(zhǎng)) 妻：名詞活用為動(dòng)詞；嫁。2秦人聞之，悉甲而至。(史記廉頗藺相如列傳) 甲：名詞活用作動(dòng)詞；穿鎧甲。 3外黃富人女甚美，庸奴其夫。(史記張耳陳余列

5、傳) 庸奴：名詞活用為意動(dòng)動(dòng)詞，把其夫當(dāng)作庸奴。 4. 夫人之，我可以不夫人之乎?(谷梁傳僖公八年) 夫人：名詞活用作意動(dòng)動(dòng)詞。把夫人。5工師得大木，匠人斫而小之。(孟子梁惠王下) 小：動(dòng)詞活用作使動(dòng)動(dòng)詞。使之小。 五、指出下列句中的賓語(yǔ)前置并說(shuō)明其類型(每詞2分，共10分)1吾誰(shuí)欺?欺天乎?(論語(yǔ)子罕) 誰(shuí)：疑問(wèn)句中疑問(wèn)代詞賓語(yǔ)前置。2子不我思，豈無(wú)他人?(詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)褰裳) 我：否定句中代詞賓語(yǔ)前置。3以堯繼堯，夫又何變之有?(荀子正論) 變：用“之”復(fù)指前置賓語(yǔ)。4保民而王，莫之能御也。(齊桓晉文之事) 之：否定句中代詞賓語(yǔ)前置。 5.三歲貫女，莫我肯顧。(詩(shī)魏風(fēng)碩鼠) 我：否定句中代詞賓語(yǔ)

6、前置。六、翻譯下列古文(46分) 原文1： 顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志?”子路曰：“愿車馬、衣輕裘，與朋友共，敝之而無(wú)憾?！鳖仠Y曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞。”子路曰：“愿聞子之志?！弊釉唬骸袄险甙仓笥研胖?，少者懷之。”(論語(yǔ)公冶長(zhǎng)) 參考譯文：顏淵、季路侍奉在孔子身邊?？鬃诱f(shuō)：“為什么不說(shuō)說(shuō)各人的愿望呢?”子路說(shuō)：“愿將車馬和裘衣和朋友共同使用，把它們用壞了也不遺憾?！鳖仠Y說(shuō)：“愿做到不夸耀自己的好處，不宣揚(yáng)自己的功勞?！弊勇氛f(shuō)：“希望能聽(tīng)到您的愿望?！?孔子說(shuō)：“使老人能享受安樂(lè)，使朋友能夠信任我，使年輕人能夠懷念我”。 原文2： 齊景公問(wèn)政于孔子?？鬃訉?duì)曰：“君君，臣臣，父父，子子。

7、”公曰：“善哉!信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸?”(論語(yǔ)顏淵) 譯文:齊景公向孔子問(wèn)政。孔子回答說(shuō)：“君要象君、臣要象臣、父要象父、子要象子?！饼R景公說(shuō)：“說(shuō)得好極了!如果君不象君、臣不象臣、父不象父、子不象子，即使糧食很多，我能吃得著嗎?” 原文3： 桓公讀書(shū)于堂上，輪扁斫輪于堂下，釋椎鑿而上，問(wèn)桓公曰：“敢問(wèn)，公之所讀者何言邪?”公曰：“圣人之言也?！痹唬骸笆ト嗽诤?”公曰：“已死矣?！痹唬骸叭粍t君之所讀者，古人之糟魄已夫!”桓公曰：“寡人讀書(shū)，輪人安得議乎?有說(shuō)則可，無(wú)說(shuō)則死?！陛啽庠唬骸俺家惨猿贾掠^之。斫輪，徐則甘而不固，疾則苦而不入。不徐不疾，得之于手而應(yīng)于

8、心，口不能言，有數(shù)存焉于其間。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫輪。古之人與其不可傳也死矣，然則君之所讀者，古人之糟魄已夫!”(莊子 天道) 參考譯文： 桓公在堂上讀書(shū)，輪扁在堂下制作車輪，扁輪放下錐子和鑿子，走到堂上，向桓公問(wèn)道：“請(qǐng)問(wèn)，公所瀆的書(shū)中都是誰(shuí)說(shuō)的話呀?”桓公回答說(shuō)：“是圣人說(shuō)的話?！庇謫?wèn)：“圣人現(xiàn)在活著嗎?”桓公回答說(shuō)：“已經(jīng)死了?！陛啽庹f(shuō)：“既然如此，那么你所讀的書(shū)，不過(guò)是古人留下的糟粕罷了!”桓公說(shuō)：“我在讀書(shū)，你一個(gè)制作車輪的工匠怎么可以妄發(fā)議論呢!能夠說(shuō)出道理就可以放過(guò)你，說(shuō)不出道理，我就要把你殺死。，輪扁說(shuō)：“我是拿我所做的事情看出這個(gè)道理的。

9、砍削車輪，動(dòng)作慢了車輪做得就不牢固，動(dòng)作快了就砍不進(jìn)去，不慢不快，手上的做法和心里的想法完全吻合，嘴里卻說(shuō)不出來(lái)，技藝就表現(xiàn)在這里。這種技藝，我無(wú)法讓我的兒子了解，我的兒子也無(wú)法從我這里接受這種技藝。因此，我雖然是七十歲的老人了，還要做這種制作車輪的工作。古時(shí)的人和他的那種無(wú)法傳授的東西，都已經(jīng)死去了。既然如此，那么你所瀆的書(shū)不過(guò)是古人的糟粕罷了!”2009-2010學(xué)年度第二學(xué)期期末考試漢語(yǔ)專題試題一、簡(jiǎn)要回答下列問(wèn)題（每題5分，共20分）1從字的形體上看，甲骨文主要有哪些特點(diǎn)？從字的形體上看，甲骨文主要有這樣的特點(diǎn)：象形程度比較高，接近圖畫(huà)文字。字體不規(guī)范。有的字方位可以顛倒；一個(gè)字可以有

10、若干不同的形體。2清代學(xué)者戴震對(duì)傳統(tǒng)六書(shū)提出了什么質(zhì)疑？有什么意義？清代學(xué)者戴震對(duì)六書(shū)是造字之本提出了質(zhì)疑。他提出“四體二用”說(shuō)，他說(shuō)：“指事、象形、形聲、會(huì)意四者為字之體，轉(zhuǎn)注、假借二者為字之用?！边@就是說(shuō)，他認(rèn)為只有指事、象形、形聲、會(huì)意四者是造字的方法，轉(zhuǎn)注、假借二者是用字的方法。戴震提出的“四體二用”的意義在于破除了對(duì)六書(shū)的迷信，推動(dòng)了對(duì)漢字結(jié)構(gòu)研究的發(fā)展。3中原曾韻是什么時(shí)代的韻書(shū)？作者是誰(shuí)？它的音系有什么特點(diǎn)？中原音韻是元代的韻書(shū)。這部書(shū)是周德清為了總結(jié)元曲押韻規(guī)律、指導(dǎo)元曲創(chuàng)作而編寫的一種曲韻韻書(shū)，是近代音的代表作。它的音系是在歸納北曲押韻的基礎(chǔ)上再審辨實(shí)際口語(yǔ)而建立起來(lái)的，記載

11、了當(dāng)時(shí)新興起的共同語(yǔ)語(yǔ)音系統(tǒng)，即大都話的音系。這個(gè)音系是現(xiàn)代北京話音系的前身，它正處在從中古音向現(xiàn)代音演變的中間站上，很多方面已經(jīng)接近現(xiàn)代音，也還有一些特點(diǎn)近似中古音而不同于現(xiàn)代音。4述賓結(jié)構(gòu)賓語(yǔ)前置有幾種類型？述賓結(jié)構(gòu)賓語(yǔ)前置有幾種類型：(1)疑問(wèn)結(jié)構(gòu)里疑問(wèn)代詞充任的賓語(yǔ)要前置。(2)否定結(jié)構(gòu)里指示代詞或人稱代詞充任的賓語(yǔ)一般要前置。(3)用“之”“是”“焉斯”“于”等作標(biāo)記的賓語(yǔ)要前置。二、標(biāo)出下列宋詞的韻腳和韻部（4分）蝶戀花暖日晴風(fēng) 李清照暖日晴風(fēng)初破凍，柳眼梅腮，已覺(jué)春心動(dòng)。酒意詩(shī)情誰(shuí)與共？淚融殘粉花鈿重。乍試夾衫金縷縫，山枕斜蹊欹，枕?yè)p釵頭鳳。獨(dú)抱濃愁無(wú)好夢(mèng)，夜闌猶剪燈花弄。韻腳：

12、凍、動(dòng)、共、重、縫、鳳、夢(mèng)、弄。 韻部：凍、動(dòng)、鳳、夢(mèng)，東韻。共、重、縫，冬韻。三、解釋下列句中黑體字的意義（每個(gè)1分，共10分）1不能行而言之，巫也。(大戴禮記，曾子立事) 誣：指說(shuō)話夸大失實(shí)。欺騙。2美女妖且閑，采桑歧路間。（曹植美女篇） 妖：年輕漂亮。3燕爾新昏，如兄如弟。（詩(shī)經(jīng)邶風(fēng)谷風(fēng)） 昏：結(jié)婚。4仰不足以事父母，俯不足以畜妻子。（孟子梁惠王上） 妻子：妻子兒女。5空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。（水經(jīng)注江水） 響：回聲。6近臣諫，遠(yuǎn)臣旁。(國(guó)語(yǔ)楚語(yǔ)) 謗：議論批評(píng)過(guò)失。7夫雖無(wú)四方之憂，然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也。（國(guó)語(yǔ)越語(yǔ)上） 爪牙：指得力的武臣、衛(wèi)士。8韓取聶政尸暴于市，懸購(gòu)之千金。

13、（戰(zhàn)國(guó)策韓策二） 購(gòu)：重金收買。9刑法深刻，它政被亂。（漢書(shū)，食貨志上） 深刻：嚴(yán)刻，不寬緩。10.鄭人擊筒子中肩，斃于車中。（左傳哀公二年） 斃：倒下。四、說(shuō)明下列句中的詞類活用（原來(lái)是什么詞，活用作什么，什么意義。每個(gè)2分，共10分）1諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦。（賈誼過(guò)秦論） 弱：形容詞活用為使動(dòng)動(dòng)詞；使秦弱。2外黃富人女甚美，庸奴其夫。（史記張耳陳余列傳） 庸奴：名詞活用為意動(dòng)動(dòng)詞，把其夫當(dāng)作庸奴。3沛公引軍過(guò)而西。（史記高祖本紀(jì)） 西：方位名詞活用為動(dòng)詞。向西行進(jìn)。4養(yǎng)備而動(dòng)時(shí)，則天不能病。（茍子天論） 病：名詞活用為使動(dòng)動(dòng)詞，使之病。5孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。（孟子盡心上）

14、小：名詞活用為意動(dòng)動(dòng)詞，認(rèn)為小。五、指出下列句中的賓語(yǔ)前置并說(shuō)明其類型（每詞2分，共10分） 1吾以子為異之問(wèn)，曾由與求之問(wèn)。（論語(yǔ)先進(jìn)） 異、由與求：用“之”復(fù)指前置賓語(yǔ)。 2三歲貫女，莫我肯顧。（詩(shī)魏風(fēng)碩鼠） 我：否定句中代詞賓語(yǔ)前置。 3死者若可作也，吾誰(shuí)與歸？（國(guó)語(yǔ)晉語(yǔ)） 誰(shuí)：疑問(wèn)句中疑問(wèn)代詞賓語(yǔ)前置。 4（武王見(jiàn)膠鬲）膠鬲日：“西伯將何之？無(wú)欺我也！”武王日：“不子欺，將之殷也?！保▍问洗呵镔F因） 何：疑問(wèn)句中疑問(wèn)代詞賓語(yǔ)前置。子：否定句中代詞賓語(yǔ)前置。六、翻譯古文（46分）1 原文： 晉侯夢(mèng)大厲被發(fā)及地，搏膺而踴日：“殺余孫，不義！余得請(qǐng)于帝矣！”壞大門及寢門而入。公懼，入于室。又

15、壞戶。公覺(jué)，召桑田巫。巫言如夢(mèng)，公日：“何如？”日：“不食新矣?！惫膊?，求醫(yī)于秦，秦伯使醫(yī)緩為之。未至，公夢(mèng)疾為二豎子，日：“彼良醫(yī)也。懼傷我，焉逃之？”其一日：“居肓之上、膏之下，若我何？”醫(yī)至，日：“疾不可為也。在肓之上、膏之下，攻之不可，達(dá)之不及，藥不至焉，不可為也！”公日：“良醫(yī)也！”厚為之禮而歸之。六月丙午，晉侯欲麥，使甸人獻(xiàn)麥，饋人為之。召桑田巫，示而殺之。將食，張；如廁，陷而卒。小臣有晨夢(mèng)負(fù)公以登天，及日中，負(fù)晉侯出諸廁，遂J以為殉。左傳成公十年) 參考譯文： 晉侯夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)大鬼，披散的長(zhǎng)發(fā)拖到地上，拍打著胸膛r1起來(lái)對(duì)晉侯說(shuō)：“你殺了我的子孫后代，這是不義！我已經(jīng)請(qǐng)求上帝得到它

16、的允許（可以報(bào)仇）了！”大鬼?yè)v毀大門和寢門走了進(jìn)來(lái)。景公感到害怕，躲進(jìn)內(nèi)室。大鬼又毀壞內(nèi)室的門。景公醒來(lái)后，召見(jiàn)桑田地方的巫人（占卜吉兇）。巫人說(shuō)的和景公所夢(mèng)見(jiàn)的相同。景公說(shuō)：“怎么樣？”巫人說(shuō)：“君王吃不上新麥了?！本肮牟〖又亓?，到泰國(guó)去請(qǐng)醫(yī)生。秦伯派了一個(gè)名叫緩的醫(yī)生為晉景公治病。醫(yī)緩還沒(méi)有到達(dá)，景公又夢(mèng)見(jiàn)了他的病變成了兩個(gè)兒童。他們說(shuō)：“他是一位醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生，恐怕會(huì)傷害我們，怎么逃避他？”其中一個(gè)說(shuō)：“我們躲在肓的上邊、膏的下邊，拿我們?cè)趺戳?、？”秦醫(yī)來(lái)到后，說(shuō)：“病不能治了，在肓的上邊、膏的下邊，艾灸不可能，針刺達(dá)不到，藥物的力也到不了那里，不能治了！”景公說(shuō)：“高明的醫(yī)生啊！”賞

17、賜他豐厚的禮物送他回I國(guó)了。六月丙午這天，晉景公想嘗新麥，派甸人獻(xiàn)上新麥，由廚師庖人烹調(diào)。這時(shí)景公把桑田的巫人叫來(lái)，將煮好的新麥給他看，然后殺了他。將要吃新麥的時(shí)候，景公肚子發(fā)脹起來(lái)，去廁所，跌入廁所里死去。有一個(gè)宦官當(dāng)天早晨夢(mèng)見(jiàn)背著晉景公升天，到了下午，他（果真）背著景公從廁所出來(lái)，于是就把他作了殉葬人。2009-2010學(xué)年度第一學(xué)期期末考試漢語(yǔ)專題一、簡(jiǎn)要回答下列問(wèn)題（共20分）1漢字是什么類型的文字，判斷的依據(jù)是什么？（5分）漢字是表意類型的文字。（2分）判斷的依據(jù)是漢字字符。漢字字符的性質(zhì)主要是表意字符，某些表音字符，某些記號(hào)字本來(lái)也是從表意字和表音字變化來(lái)的。所以漢字是意音文字。（

18、3分）2漢語(yǔ)史分期的上古音、中古音、近代音各包括那些時(shí)代的音系？各時(shí)期的代表音系是什么？（6分）上古音包含的時(shí)代從西周初年到東漢末年（約公元前11世紀(jì)一公元2世紀(jì)末）。（1分）代表性音系是詩(shī)經(jīng)音系。（1分）中古音包含的時(shí)代從魏晉到晚唐五代（約公元3世紀(jì)一公元|o世紀(jì)）。（1分）代表性音系是切韻音系。（1分） 近代音包含的時(shí)代從宋代到清末（約公元11世紀(jì)一公元19世紀(jì)）。（1分）代表性音系是中原音韻音系。（1分）3什么是“別言”？什么是“渾言”？（3分）“別言”、“渾言”是古代解釋詞義時(shí)用的術(shù)語(yǔ)。“別言”是分開(kāi)講，講的是詞的個(gè)性。“渾言”講的是詞的共性。4漢字字體的演變大約經(jīng)歷了那些階段，各個(gè)階

19、段的特點(diǎn)是什么？（6分）漢字字體的演變，大約有三個(gè)階段（1分）， 一是從殷商甲骨文、商周金文變?yōu)樾∽?，二是從小篆變?yōu)殡`書(shū)，三是從隸書(shū)變?yōu)榭瑫?shū)。（1分） 甲骨文和金文接近圖畫(huà)的寫實(shí)象形，小篆后者筆劃圓轉(zhuǎn)規(guī)整，逐漸與物形疏遠(yuǎn)。（1分）從小篆到隸書(shū)，是字體變化最大的一次，是古文字變?yōu)榻裎淖值霓D(zhuǎn)折點(diǎn)。小篆的字形結(jié)構(gòu)被打破，象形意味淡薄，符號(hào)性加強(qiáng)。小篆的圓轉(zhuǎn)筆勢(shì)到隸書(shū)一般變?yōu)榉秸奂皺M、撇、捺等筆畫(huà)。小篆變?yōu)殡`書(shū)，現(xiàn)代文字筆畫(huà)的基本格局已經(jīng)形成。（3分）二、標(biāo)出下列宋詞的韻腳和韻部（4分）踏莎行郴州旅舍秦觀霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無(wú)尋處?？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。驛寄梅花，魚(yú)傳尺素，砌成此恨無(wú)

20、重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去。韻腳：渡、處、暮、素、數(shù)、去。韻部：渡、暮、素、數(shù)，虞韻；處、去，魚(yú)韻。三、解釋下列黑體字在句中的意義（每詞1分，共10分）1官無(wú)拘女，故天下無(wú)寡夫。（墨子辭過(guò)） 寡：沒(méi)有配偶的成年男子。2燕爾新昏，如兄如弟。（詩(shī)經(jīng)邶風(fēng)谷風(fēng)） 昏：結(jié)婚。3亡不越寅，反不討賊。(左傳宣公二年) 竟：邊境。反：返回。4實(shí)左右商王。（詩(shī)經(jīng)商頌長(zhǎng)發(fā)） 左：輔佐。5悲愁垂涕相對(duì)。（列子湯問(wèn)） 涕；眼淚。6夫雖無(wú)四方之憂，然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也。（國(guó)語(yǔ)，越語(yǔ)上） 爪牙：指得力的武臣、衛(wèi)士7主爵都尉汲黯是魏其。（史記魏其武安侯列傳） 是：認(rèn)為對(duì)。8治天下之大器舉在此。（茍子儒

21、效） 舉：全。9項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍。（史記項(xiàng)羽本紀(jì)） 之：前往。四、說(shuō)明下列句中的詞類活用（原來(lái)是什么詞，活用作什么，什么意義。每個(gè)2分，共10分）1外黃富人女甚美，庸奴其夫。（史記張耳陳余列傳） 庸奴：名詞活用為意動(dòng)動(dòng)詞，把其夫當(dāng)作庸奴。2諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦。（賈誼過(guò)秦論） 弱：形容詞活用作使動(dòng)動(dòng)詞，使秦弱。3夫人之，我可以不夫人之乎？（谷梁傳僖公八年） 夫人：名詞活用作意動(dòng)動(dòng)詞。把夫人。4工師得大木，匠人斫而小之。（孟子梁惠王下） 小：動(dòng)詞活用作使動(dòng)動(dòng)詞。使之小。5養(yǎng)備而動(dòng)時(shí)，則天不能病。（茍子天論） ?。簞?dòng)詞活用作使動(dòng)動(dòng)詞。使之病。五、指出下列句中的名詞狀語(yǔ)并說(shuō)明其作用（每詞2分，共

22、10分）1豕人立而啼。（左傳莊公八年） 人：名詞狀語(yǔ)；表比喻。2學(xué)士皆師尊之。（漢書(shū)董仲舒?zhèn)鳎?師：名詞狀語(yǔ)，表示對(duì)人的態(tài)度。3伍子胥橐載而出昭關(guān)。（戰(zhàn)國(guó)策秦策） 橐：名詞狀語(yǔ)，表示行為的工具。4君為我呼入，吾得兄事之。（史記項(xiàng)羽本紀(jì)） 兄：名詞狀語(yǔ)，表示對(duì)人態(tài)度。5夫以秦王之威，而相如庭斥之。（史記廉頗藺相如列傳） 庭：名詞狀語(yǔ)，表處所。六、翻譯下列古文（46分） 原文1： 晉平公與群臣飲，飲酣，乃喟然嘆日：“莫樂(lè)為人君！惟其言而莫之違?！睅煏缡套谇?，援琴撞之，公披衽而避，琴壞于壁。公日：“太師誰(shuí)握l(shuí)?”師曠日：“今者有小人言于側(cè)者，故撞之?！惫眨骸肮讶艘??！睅煏缛眨骸皢。∈欠蔷苏咧?/p>

23、也?！弊笥艺?qǐng)除之。公日：“釋之，I以為寡人戒?！表n非子難-) 參考譯文：晉平公和群臣一起喝酒，喝得痛快了，于是感慨地說(shuō)：“沒(méi)有什么比做君主更快樂(lè)的了，只有他的話沒(méi)人敢于違背它?！睅煏缭谇懊媾阕?，拿起琴撞了過(guò)去。平公拉開(kāi)衣襟躲避，琴在墻上撞壞了。平公說(shuō)：“太師撞誰(shuí)？”師曠說(shuō)：“現(xiàn)在邊上有個(gè)小人說(shuō)話，所以撞他?！逼焦f(shuō)：“是我呀?！睅煏缯f(shuō)：“呀！這不是e君主的人該講的話?！苯桃筇幜P師曠，平公說(shuō)：“免了，把這作為我的鑒戒?！?原文2： 仲尼居，曾子侍。子日：“先王有至德要道，以順天下。民用和睦，上下無(wú)怨。汝知之乎？”曾子避席日：“參不敏，何足以知之？”子日：“夫孝，德之本也，教之所由生也。復(fù)坐，

24、吾語(yǔ)汝。身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。” 參考譯文：孔子坐著，曾子陪伴他?？鬃诱f(shuō)：“先王有一種最高的關(guān)鍵的道德，用來(lái)治理天下。民眾因此和睦，君臣上下間因此沒(méi)有怨恨。你知道這種道德嗎？”曾子從坐席上站立到一邊說(shuō)：“我曾參不聰明，怎么會(huì)知道它呢？”孔子說(shuō)：“孝道便是道德的根本，是教化產(chǎn)生的基礎(chǔ)。你再坐下吧，我告斥你，人的身體，包括毛發(fā)皮膚，都是從父母那里接受來(lái)的，自己應(yīng)該愛(ài)惜，不敢毀傷它，這便是實(shí)行孝道的開(kāi)始。修身處世，實(shí)行道義，在后世揚(yáng)名，從而使父母光榮顯耀，這是實(shí)行孝道的歸宿。孝道，從奉事父母開(kāi)始，以奉事君

25、主作為繼續(xù)，修身處世能夠忠孝兩全就是孝道的最終歸宿?！?原文3： 楊子過(guò)于宋東之逆旅，有妾二人，其惡者貴，美者賤。楊子問(wèn)其故，逆旅之父答日：“美者自美，吾不知其美也，惡者自惡，吾不知其惡也?！睏钭又^弟子日：“行賢而去自賢之心，焉往而不美?！保n非子說(shuō)林上） 參考譯文： 楊朱路過(guò)宋國(guó)東邊的旅店。店主有兩個(gè)妾，其中丑的地位高，漂亮的地位低。楊朱問(wèn)店主緣，旅店的主人回答說(shuō)：“長(zhǎng)得漂亮的自J以為漂亮，我不覺(jué)得她漂亮；長(zhǎng)得丑的自以為丑，我不覺(jué)得她丑?！睏钪鞂?duì)他的弟子說(shuō)：“做了好事，要去掉自以為好事的想法，到哪兒能不受到贊美呢？”2008-2009學(xué)年度第二學(xué)期期末考試漢語(yǔ)專題試題一、簡(jiǎn)要回答下列問(wèn)題(共

26、20分)1什么是結(jié)繩?什么是契刻?什么是八卦?它們和文字的產(chǎn)生有什么關(guān)系?結(jié)繩和契刻是原始人類為了幫助記憶采用的兩種實(shí)物輔助手段。(2分)八卦是一套符號(hào)系統(tǒng)，這些符號(hào)是巫人用來(lái)占卜吉兇的算籌的各種排列方式，用來(lái)象征世上的各種事物。(2分)它們跟文字的產(chǎn)生沒(méi)有直接關(guān)系。(1分)2清代學(xué)者戴震對(duì)六書(shū)提出了什么理論?。 清代學(xué)者戴震對(duì)六書(shū)是造字之本提出了質(zhì)疑。他提出“四體二用”說(shuō)，他說(shuō)：“指事、象形、形聲、會(huì)意四者為字之體，轉(zhuǎn)注、假借二者為字之用?！?2分)這就是說(shuō)，他認(rèn)為只有指事、象形、形聲、會(huì)意四者是造字的方法，轉(zhuǎn)注、假借二者是用字的方法。(3分)3近代音的代表作是什么，它是如何建立起來(lái)的，記載

27、的是什么音系?元代周德清所著的中原音韻(公元l324年成書(shū))是近代音的代表作。(2分)它的音系是周德清在歸納北曲押韻的基礎(chǔ)上再審辨實(shí)際口語(yǔ)而建立起來(lái)的，(1分)記載了當(dāng)時(shí)新興起的共同語(yǔ)語(yǔ)音系統(tǒng)，即大都話的音系。(2分) 4平水韻是怎樣形成的?宋王朝在纂修廣韻、集韻之外，還為這個(gè)系統(tǒng)編寫了簡(jiǎn)縮本的禮部韻略，作為讀書(shū)人手頭必備的手冊(cè)式工具書(shū)。(1分)禮部韻略所定的同用范圍又有所擴(kuò)大，把一些在廣韻不同用的韻也規(guī)定為同用了，這樣，廣韻的206韻實(shí)際上已經(jīng)合并成108韻。(2分)到南宋與北方的金朝對(duì)峙時(shí)期，金朝學(xué)者索性把同用的韻都合并在一起，并且略加調(diào)整，成為l06韻的平水韻系統(tǒng)。(2分) 二、說(shuō)明下列

28、詩(shī)的韻腳和韻部(4分)尋張五迥夜園作-孟浩然聞就龐公隱，移居近洞湖。興來(lái)林是竹，歸臥谷名愚。掛席樵風(fēng)便，開(kāi)軒琴月孤。歲寒何用賞，霜落故園蕪。韻腳：湖、愚、孤、蕪。 韻部：湖、孤，模部；愚、蕪，虞部。三、解釋下列黑體字在句中的意義(10分)1空谷傳晌，哀轉(zhuǎn)久絕。(水經(jīng)注江水) 響：回聲。2取妻如之何?必告父母。(詩(shī)經(jīng)齊風(fēng)南山) ?。喝?。3其親戚死，朽其肉而棄之。(墨子節(jié)葬下) 親戚：指父母。4悲愁垂涕相對(duì)。(列子湯問(wèn)) 涕：眼淚。5寬既通尚書(shū)，以文學(xué)應(yīng)郡舉，詣博士受業(yè)。(史記儒林列傳) 文學(xué)：文獻(xiàn)典籍。6為山必因丘陵，為下必因川澤。(孟子離婁上) 因：憑借。7枯魚(yú)過(guò)河泣，何時(shí)悔復(fù)及。作書(shū)與魴觖，

29、相教慎出入。(漢樂(lè)府枯魚(yú)過(guò)河泣) 出入：出去。8冬日則飲湯，夏日則飲水。(孟子告子上) 湯：熱水。9美女妖且閑，采桑歧路問(wèn)。(曹植美女篇) 妖：年輕漂亮。10宮無(wú)拘女，故天下無(wú)寡夫。(墨子辭過(guò)) 寡：無(wú)妻的男子。四、說(shuō)明下列句中的詞類活用(原來(lái)是什么詞，活用作什么。什么意義。l0分)1魏其謝病，屏居藍(lán)田南山之下數(shù)月，諸賓客辯士說(shuō)之，莫能來(lái)。(史記魏其武安侯列傳) 來(lái)；使動(dòng)用法，使來(lái)。2(某人)天子不得而臣也，諸侯不得而友也。(劉向新序節(jié)士)臣、友；名詞活用作意動(dòng)動(dòng)詞。把當(dāng)作臣、把當(dāng)作友。3使上官大夫短屈原于頃襄王。(史記屈原列傳)短；形容詞活用作動(dòng)詞。說(shuō)壞話。4從左右，皆肘之。(左傳成公二年)

30、肘；名詞活用為動(dòng)詞；用肘撞。 五、指出下列句中的賓語(yǔ)前置并說(shuō)明其類型(10分)1吾誰(shuí)欺?欺天乎?(論語(yǔ)子罕) 誰(shuí)：疑問(wèn)代詞賓語(yǔ)前置。2不患人之不己知，患不知人也。(論語(yǔ)學(xué)而) 己：否定句中代詞賓語(yǔ)前置。3吾以子為異之問(wèn)，曾由與求之問(wèn)。(論語(yǔ)先進(jìn)) 異、由與求：用“之”復(fù)指前置賓語(yǔ)。4天下不心服而王者，未之有也。(孟子離婁下) 之：否定句中代詞賓語(yǔ)前置。六、翻譯下列古文(46分) 原文l： 孟子謂戴不勝日：“子欲子之王之善與?我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齊吾也，則使齊人傅者?使楚人傅諸?，日：使齊人傅之?！比眨骸耙积R人傅之，眾楚人咻之，雖日撻而求其齊也，不可得矣。引而置之莊岳之間數(shù)年，雖日撻

31、而求其楚，亦不可得矣。子謂薛居州，善士也，使之居于王所。在于王所者，長(zhǎng)幼卑尊皆薛居州也，王誰(shuí)與為不善?在王所者，長(zhǎng)幼卑尊皆非薛居州也，王誰(shuí)與為善?一薛居州，獨(dú)如宋王何?，(孟子滕文公下) 參考譯文：孟子對(duì)宋國(guó)大夫戴不勝說(shuō)：“你想要你的君王學(xué)好嗎?我明白地告訴您：這里有位楚國(guó)的官員，想要他的兒孚學(xué)會(huì)說(shuō)齊國(guó)話，那么，是找齊國(guó)人來(lái)教他呢?還是找楚國(guó)人來(lái)教他呢?”戴不勝答道：“找齊國(guó)人來(lái)教?！?孟子)說(shuō)：“一個(gè)齊國(guó)人來(lái)教他，卻有許多楚國(guó)人在干擾他，縱使每天鞭撻他，逼他兌齊國(guó)舌，也是做不到的；假若帶領(lǐng)他到齊國(guó)城市、農(nóng)村走走，把他放在那樣語(yǔ)言環(huán)境之中，再住上幾年，即使每天鞭撻他，逼他說(shuō)!楚國(guó)話，也是做不到

32、的，(因?yàn)樗焯炻?tīng)到的是齊國(guó)話。)你說(shuō)薛居州是個(gè)好人，要他住在王。宮中。如果在王宮中年齡大的小的、地位低的高的，都是薛居州這樣的好人，那王會(huì)同誰(shuí)干出壞事來(lái)呢?如果在王宮中年齡大的小的、地位低的高的，都不是薛居州這樣的好人，那王又同誰(shuí)干出好事來(lái)呢?一個(gè)薛居州能把宋王怎么樣呢?”原文Z：仲尼居，曾子侍。子日：“先王有至德要道，以順天下。民用和睦，上下無(wú)怨。汝知之乎?，曾子避席日：參不敏，何足以知之?子日：“夫孝，德之本也，教之所由生也。復(fù)坐，吾語(yǔ)汝。身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身?！?、 參考譯文：孔子坐著，曾子

33、陪伴他。孔子說(shuō)：“先王有r種最高的關(guān)鍵的道德，用來(lái)治理天下。民眾因此和睦，君臣上下間因此沒(méi)有怨恨。你知道這種道德嗎?”曾子從坐席上站立到一邊說(shuō)：“我曾參不聰明，怎么會(huì)知道它呢?孔子說(shuō)：“孝道便是道德的根本，是教化產(chǎn)生的基礎(chǔ)。你再坐下吧，我告訴你，人的身體，包括毛發(fā)皮膚，都是從父母那里接受來(lái)的，自己應(yīng)該愛(ài)惜r不敢毀傷它，這便是實(shí)行孝道的開(kāi)始。修身處世，實(shí)行道義，在后世揚(yáng)名，從而使父母光榮顯耀，這是實(shí)行孝道的歸宿。孝道，從奉事父母開(kāi)始，以奉事君主作為繼續(xù)，修身處世能夠忠孝兩全就是孝道的最終歸宿?！?原文3： 縣大夫問(wèn)政。龍門-7：日：“民病久矣。其視之如傷乎?”日：“是聞命矣，愿言其他。”龍門子日

34、：“勿為盜乎?”日：何謂也?日：“私民一錢，盜也。官盜則民愈病矣?！比眨骸叭羰瞧渖鹾?，日：“殆有甚焉。不稱其任，而虛報(bào)既廩者，亦盜也?！?參考譯文：縣大夫問(wèn)怎樣辦好縣政。龍門子說(shuō)：“百姓被傷害得太久了。難道對(duì)待他們不應(yīng)該像對(duì)待傷病員那樣，(讓他們好好休息)嗎?”縣大夫說(shuō)：“這我已經(jīng)知道了，希望您說(shuō)說(shuō)其他方面?！饼堥T子說(shuō)：(其他方面)大概是不要去搶劫吧?”縣大夫說(shuō)：“(這)說(shuō)的是什么意思?”龍門子說(shuō)：“從百姓身上搜刮一塊錢，這就是搶劫。當(dāng)官的都去搶劫那么百姓就更受到傷害了?！笨h大夫說(shuō)：“有這么厲害嗎?”龍門子說(shuō)：“大概還有更厲害的呢。當(dāng)官的不稱職，并且虛報(bào)收成，這不也是和強(qiáng)盜一樣嗎?” 200

35、8-2009學(xué)年度第一學(xué)期期末考試漢語(yǔ)專題試題一、簡(jiǎn)答題(共20分)1為什么說(shuō)從小篆到隸書(shū)，是字體變化最大的一次，是古文字變?yōu)榻裎淖值霓D(zhuǎn)折點(diǎn)? 從小篆到隸書(shū)，是字體變化最大的一次，是古文字變?yōu)榻裎淖值霓D(zhuǎn)折點(diǎn)。理由是小篆的字形結(jié)構(gòu)被打破，象形意味淡薄，符號(hào)性加強(qiáng)。(2分)小篆的圓轉(zhuǎn)筆勢(shì)到隸書(shū)一般變?yōu)榉秸奂皺M、撇、捺等筆畫(huà)。(2分)小篆變?yōu)殡`書(shū)，現(xiàn)代文字筆畫(huà)的基本格局已經(jīng)形成。(1分)2.從字的形體上看，甲骨文主要有哪些特點(diǎn)?(1)象形程度比較高，接近圖畫(huà)文字。(1分)(2)字體不規(guī)范。(1分)有的字方位可以顛倒。一個(gè)字可以有若干不同的形體。偏旁可以不同。(3分)3春秋以前和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的韻母是怎么歸

36、納出來(lái)的?各有多少韻部?其中主要的分析材料是什么?春秋以前漢語(yǔ)韻母的大類，可以從詩(shī)經(jīng)的押韻字歸納出來(lái)(1分)，有29個(gè)韻部(1分)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的韻母大類可以從楚辭和諸子的韻語(yǔ)里歸納出來(lái)(1分)，當(dāng)時(shí)有30個(gè)韻部(1分)。其中主要的分析材料是諧聲字和假借字，從諧聲字和假借字等材料可以分析周秦時(shí)期聲母的大概情形(1分)。4宋詞押韻的和韻部的特點(diǎn)是什么?宋詞押韻的特點(diǎn)是不按照某種現(xiàn)成的韻書(shū)押固定的韻部模式，而是押自然韻。(2分)其韻部特點(diǎn)是韻部數(shù)目比唐代古體詩(shī)的韻部又少了很多，一般只區(qū)分舒聲韻部(平上去合在一起)和入聲韻部。舒聲韻部有14個(gè)，入聲韻部有4個(gè)。(3分)二、標(biāo)注題(標(biāo)出下列唐詩(shī)的韻腳和韻部

37、。4分)寓居灃上精舍寄于張二舍人 韋應(yīng)物萬(wàn)木叢云出香閣，西連碧澗竹林園。高齋猶宿遠(yuǎn)山曙，微霰下庭寒雀喧。道心淡泊對(duì)流水，生事蕭條空掩門。時(shí)憶故交那得見(jiàn)，曉排閭闔奉明恩。韻腳：園、喧、門、恩。韻部：園、喧，元部。門，魂部。恩，痕部。三、解釋題(解釋下列黑體字在句中的意義。l0分)1耕、漁與陶，非舜官也。(韓非子難一) 官：官職。2比其反也，則凍餒其妻子。(孟子梁惠王下) 反：返回。3君子周而不比，小人比而不周。(論語(yǔ)為政 周：以義相交。比：以利相交。4空谷傳晌，哀轉(zhuǎn)久絕。(水經(jīng)注江水) 響：回聲。5刑法深刻，它政被亂。(漢書(shū)食貨志上) 深刻：嚴(yán)刻，不寬緩。6鼓之以雷霆，潤(rùn)之以風(fēng)雨。(周易系辭上

38、風(fēng)雨：下雨。7不能行而言之，誣也。(大戴禮記曾子立事 誣：指說(shuō)話夸大失實(shí)。8董狐，古之良史也。(左傳宣公二年) 史：古代的一種文職人員。9凡公女嫁于敵國(guó)，姊妹，上卿送之。(左傳桓公三年 敵：指地位差不多。四、說(shuō)明題(說(shuō)明下列旬中的詞類活用。原來(lái)是什么詞，活用作什么，什么意義。10分)1曹子手劍而從之。(公羊傳莊公十三年) 手：名詞活用為動(dòng)詞；用手持。2王者不卻眾庶，故能明其德。(李斯諫逐客書(shū))明：形容詞活用作活用作使動(dòng)動(dòng)詞(或使動(dòng)用法)。使其德明。3范增數(shù)目項(xiàng)王。(史記項(xiàng)羽本紀(jì))目：形容詞活用為動(dòng)詞；使眼色。4操軍方連艦船，首尾相接，可燒而走也。(資治通鑒卷六十五)走：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使操軍走

39、。5孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。(孟子盡心上)?。盒稳菰~活用為意動(dòng)動(dòng)詞，認(rèn)為小。五、分析題(指出下列旬中的賓語(yǔ)前置并說(shuō)明其類型。l0分)20惟余馬首是瞻。(左傳襄公十四年” 馬首：用“是”復(fù)指前置賓語(yǔ)。21我周之東遷，晉鄭焉依。(左傳隱公六年) 斯：用“之”復(fù)指前置賓語(yǔ)。22唇亡齒寒，其斯之謂與?(谷梁傳僖公二年) 焉：疑問(wèn)代詞賓語(yǔ)前置。23行仁政而王，莫之能御也。(孟子公孫丑上) 之：否定句中代詞賓語(yǔ)前置。24景公問(wèn)于晏子日：“為政何患?”(晏子春秋內(nèi)篇問(wèn)上) 何：疑問(wèn)代詞賓語(yǔ)前置。六、翻譯題(翻譯下列古文。46分) 原文1： 子日：君子易事而難兌也。說(shuō)之不以道，不說(shuō)也。及其使人也，器

40、之。小人難事而易說(shuō)也。說(shuō)之雖不以道，說(shuō)也。及其使人也，求備焉?！?論語(yǔ)子路) 參考譯文： 孔子說(shuō)：“為君子做事容易，但讓他高興卻很難。用不用正當(dāng)?shù)姆绞饺プ屗吲d，他是不會(huì)高興的；等到他任用人的時(shí)候，卻衡量各人的才德去分配任務(wù)。為小人做事難，但討他歡喜很容易。即使用不用正當(dāng)?shù)姆绞饺ビ懰麣g喜，他也會(huì)高興的；等到他使用人的時(shí)候，卻會(huì)百般挑剔，總是要求十全十美?！?26原文2： 仲尼居，曾子侍。子日：“先王有至德要道，以順天下。民用和睦，上下無(wú)怨。汝知之乎?，曾子避席日：參不敏，何足以知之?”-T-日：“夫孝，德之本也，教之所由生也。復(fù)坐，吾語(yǔ)汝。身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名

41、于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身?！?參考譯文：孔子坐著，曾子陪伴他?？鬃诱f(shuō)：“先王有一種最高的關(guān)鍵的道德，用來(lái)治理天下。民眾因此和睦，君臣上下間因此沒(méi)有怨恨。你知道這種道德嗎?”曾子從坐席上站立到一邊說(shuō)：“我曾參不聰明，怎么會(huì)知道它呢?孔子說(shuō)：“孝道便是道德的根本，是教化產(chǎn)生的基礎(chǔ)。你再坐下吧，我告訴你，人的身體，包括毛發(fā)皮膚，都是從父母那里接受來(lái)的，自己應(yīng)該愛(ài)惜，不敢毀傷它，這便是實(shí)行孝道的開(kāi)始。修身處世，實(shí)行道義，在后世揚(yáng)名，從而使父母光榮顯耀，這是實(shí)行孝道的歸宿。孝道，從奉事父母開(kāi)始，以奉事君主作為繼續(xù)，修身處世能夠忠兩全就是孝道的最終歸宿?！?27原文3

42、： 齊侯游于姑棼，遂田于貝丘。見(jiàn)大豕，從者日：“公子彭生也。”公怒日：“彭生敢見(jiàn)!”射之，豕人立而啼。公懼，墜于車，傷足喪屨。反，誅屨于徒人費(fèi)。弗得，鞭之，見(jiàn)血。走出，遇賊于門，劫而束之。費(fèi)日：“我奚御哉!袒而示之背，信之。費(fèi)請(qǐng)先入，伏公而出，斗，死于門中。石之紛如死于階下。tA，殺孟陽(yáng)于床a 參考譯文： 冬季十二月，棄襄公在姑棼游玩，并順便在貝丘打獵?？匆?jiàn)一頭大野豬，侍從人員說(shuō)：這是公子彭生!，襄公很生氣說(shuō)：“彭生豈敢來(lái)見(jiàn)我!便用箭射它。野豬竟1象人一樣地站起來(lái)啼叫。齊侯感到害怕，從車上跌了下來(lái)，傷了腳，丟掉了鞋?；厝ヒ院螅蛲饺速M(fèi)要鞋。費(fèi)找不到鞋子。齊侯就鞭打他，打得流血。費(fèi)從宮中出來(lái)，在

43、宮門口遇上叛賊。叛賊把他劫走并捆了起來(lái)。費(fèi)說(shuō)：tt(我剛才被鞭打，)我怎么會(huì)抵抗你們?解開(kāi)衣服，將背傷給他們看，叛賊相信了他的話。費(fèi)請(qǐng)求讓他先進(jìn)宮去。進(jìn)宮后把齊侯隱藏了起來(lái)，然后出宮和叛賊搏斗，戰(zhàn)死在宮門里。石之紛如死在臺(tái)r-4T。叛賊沖進(jìn)宮中，在床上殺了襄公的替身孟陽(yáng)，說(shuō)：“不是國(guó)君，樣子不象。，他們發(fā)現(xiàn)齊侯的腳露在門下面，就把他殺了，另立公孫無(wú)知為國(guó)君。2007-2008學(xué)年度第二學(xué)期期末考試漢語(yǔ)專題試題一、簡(jiǎn)要回答下列問(wèn)題(共20分)1什么是文字畫(huà)?什么是圖畫(huà)文字?圖畫(huà)文和文字畫(huà)的區(qū)別是什么?文字畫(huà)是通過(guò)畫(huà)面表達(dá)畫(huà)者的思想意圖的圖畫(huà)，具有是輔助記事和交際的作用。(2分)圖畫(huà)文字是在文字畫(huà)

44、基礎(chǔ)發(fā)展出來(lái)的，圖畫(huà)文字與有聲語(yǔ)言有直接聯(lián)系，它記錄了語(yǔ)言中詞的聲音和意義，因此說(shuō)是文字的雛形(或者稱作原始文字)。這是一次人類文明史上的質(zhì)的飛躍。(2分)圖畫(huà)文字和文字畫(huà)的區(qū)別：前者與有聲語(yǔ)言有直接聯(lián)系，它記錄了語(yǔ)言中詞的聲音和意義，后者沒(méi)有這個(gè)特點(diǎn)。(1分)2如何認(rèn)識(shí)漢字的歷史貢獻(xiàn)?從以下幾各方面認(rèn)識(shí)漢字在中華民族五千年的文明史中的功績(jī)和巨大的貢獻(xiàn)。漢字促進(jìn)了漢民族共同語(yǔ)的形成和穩(wěn)定，鞏固了中華民族的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。(2分)漢字保存了悠久的古代文明。(1分)漢字本身體現(xiàn)著大量的古代文化信息。(1分)漢字的各種字體形成了特有的書(shū)法藝術(shù)。文字本是一種符號(hào)，它的基本功能是交際，但漢字除交際之外，還是

45、一種可供欣賞的書(shū)法藝術(shù)品。(1分) 3韻略易通采取什么體例?具體特點(diǎn)是什么?韻略易通采用“四級(jí)分類法”的體例，分類更加細(xì)致，條理更加明晰。韻略易通把韻基、聲母、韻類、聲調(diào)這幾種音類成分都分別得很清晰。(1分)它的分類次序也跟廣韻不同。韻略易通第一層分類以韻基為標(biāo)準(zhǔn)，即把韻腹韻尾相同的字歸為一類，不同聲調(diào)的字都包括在內(nèi)，這樣的音類，通常叫做“韻部”。全書(shū)共分二十韻部，分別以“東洪”“江陽(yáng)”“真文”“山寒”等作韻目。(1分)第二層分類以聲母為標(biāo)準(zhǔn)。該書(shū)音系有二十個(gè)聲母，用一首“早梅詩(shī)”二十字作字母，這首詩(shī)是：“東風(fēng)破早梅，向暖一枝開(kāi)，冰雪無(wú)人見(jiàn)，春從天上來(lái)?！备黜嵅坷锿宦暷傅淖诸惥墼谝黄穑及凑?/p>

46、這個(gè)次序排列。(1分)第三層分類以介音為標(biāo)準(zhǔn)。每個(gè)聲母下邊所統(tǒng)的字，如果分別具有不同的介音，就分為不同的組。這種聲母韻母都相同而包含不同聲調(diào)的字群，音韻學(xué)上沒(méi)有專用的名稱。(1分)第四層分類以聲調(diào)為標(biāo)準(zhǔn)，這一層就分到了小韻。本書(shū)的聲調(diào)系統(tǒng)表面上是“平上去入”四聲，但是平聲里邊隱含著陰陽(yáng)的區(qū)別，陰平與陽(yáng)平字之間有一個(gè)小圓圈隔開(kāi)，實(shí)際上有五個(gè)聲調(diào)。(1分)4什么是平水韻?平水韻是宋代以后使用的詩(shī)韻系統(tǒng)。(2分)公元1229年，金朝的王文郁編了一本韻書(shū)叫平水新刊韻略，分106韻；(1分)公元1252年，又有劉淵編了一本壬子新刊禮部韻略，分107韻。(1分)兩種書(shū)的分韻基本相同，僅在上聲拯韻是否并入迥

47、韻這一點(diǎn)有差別。兩個(gè)作者都和平水(今山西臨汾)有關(guān)，王文郁曾在平水作官(古書(shū)記載他是“平水書(shū)籍”，即平水地方管理圖書(shū)的官員)；劉淵據(jù)說(shuō)是平水人，他們的韻書(shū)的韻部系統(tǒng)就被稱之為平水韻。(1分)二、標(biāo)出下列唐詩(shī)的韻腳和韻部(4分) 和樂(lè)天早春見(jiàn)寄 元稹雨香云深覺(jué)微和，誰(shuí)送春聲入棹歌。萱近北堂穿土早，柳偏東面受風(fēng)多。湖添水色消殘雪，江送潮頭涌漫波。同受新年不同賞，無(wú)由縭地欲如何。韻腳：歌、多、波、何。韻部：歌、多、何，歌部。波，戈部。三、解釋下列黑體字在句中的意義(10分)1故禍莫慘于欲利，悲莫大于傷心。(司馬遷報(bào)任安書(shū)) 傷心：指精神上受到傷害。2亡不越竟，反不討賊。(左傳宣公二年) 竟：邊境。3

48、凡公女嫁于敵國(guó)，姊妹，上卿送之。(左傳桓公三年) 敵：指地位差不多。4彼徒我車，懼其侵軼我也。(左傳隱公九年) 徒：步兵。5今子生文明之世，乃何自苦如此。(南史陶潛傳) 文明：指社會(huì)昌明。6是何祥也?吉兇安在?(左傳僖公十六年) 祥：征驗(yàn)。7近臣諫，遠(yuǎn)臣謗。(國(guó)語(yǔ)楚語(yǔ)) 謗：議論批評(píng)過(guò)失。8是黑牛也，而白題。(韓非子解老) 題：額頭。9玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。(禮記學(xué)記) 知道：了解和掌握 。10言者所以得意，得意而忘言。(莊子外物) 得意：領(lǐng)會(huì)話中的旨趣。四、說(shuō)明下列旬中的詞類活用(原來(lái)是什么詞，活用作什么。什么意義。l0分)1武丁朝諸侯，有天下，猶運(yùn)于掌。(孟子公孫丑上)朝；動(dòng)詞活

49、用作活用作使動(dòng)動(dòng)詞(或使動(dòng)用法)。使諸侯朝見(jiàn)自己。2外黃富人女甚美，庸奴其夫。(史記張耳陳余列傳)庸奴；名詞活用作意動(dòng)動(dòng)詞(或名詞的意動(dòng)用法)。把當(dāng)作庸奴。3夫精誠(chéng)變天地，而信不諭兩主。(鄒陽(yáng)獄中上梁王書(shū))諭；形容詞活用作活用作使動(dòng)動(dòng)詞(或使動(dòng)用法)使兩主明白自己的忠信4項(xiàng)伯殺人，臣活之。(史記項(xiàng)羽本紀(jì))活；動(dòng)詞使動(dòng)用法，使活。5曹子手劍而從之。(公羊傳莊公十三年) 手；名詞活用為動(dòng)詞；用手持。 五、指出下列旬中的賓語(yǔ)前置并說(shuō)明其類型(10分)1(武王見(jiàn)膠鬲)膠鬲日：“西伯將何之?無(wú)欺我也!”武王日：“不子欺，將之殷也?！?呂氏春秋貴因) 何：疑問(wèn)句中疑問(wèn)代詞賓語(yǔ)前置。子：否定句中代詞賓語(yǔ)前置

50、。2以堯繼堯，夫又何變之有?(茍子正論) 何變：用“之”復(fù)指前置賓語(yǔ)。3保民而王，莫之能御也。(齊桓晉文之事) 之：否定句中代詞賓語(yǔ)前置。4死者若可作也，吾誰(shuí)與歸?(國(guó)語(yǔ)晉語(yǔ)) 誰(shuí)：疑問(wèn)代詞賓語(yǔ)前置。六、翻譯下列古文(46分) 原文l： 子貢問(wèn)政。-7-日：“足食，足兵，民信之矣?！弊油眨簍。必不得已而去，于斯三者何先?，日：“去兵。，子貢日：。必不得已而去，于斯二者何先?，日：去食。自古皆有死民無(wú)信不立?！?論語(yǔ)顏淵) 參考譯文：子貢問(wèn)怎樣去治理政事。孔子說(shuō)：。充足糧食，充足軍備，百姓相信你?！弊迂曊f(shuō)：如果迫不得已而去掉一項(xiàng)，在這三項(xiàng)中先去掉叨5項(xiàng)?“去掉軍備09966如果迫不得已而去掉一

51、項(xiàng)，在充足軍備，百姓相信你中先去掉哪項(xiàng)?w。糧食。自古以來(lái)誰(shuí)都免不了死亡，但如果百姓對(duì)你不信任，國(guó)家就要滅亡了?！?原文2： 曾子曰：“若夫慈愛(ài)恭敬，安親揚(yáng)名，則聞命矣。敢問(wèn)子從父之令，可謂孝乎?”子日：“是何言與?是何言與!昔者天子有爭(zhēng)臣七人，雖無(wú)道，不失其天下；諸侯有爭(zhēng)臣五人，雖無(wú)道，不失其國(guó)；大夫有爭(zhēng)臣三人，雖無(wú)道，不失其家；士有爭(zhēng)友，則身不離于令名；父有爭(zhēng)子，則身不陷于不義。故當(dāng)不義，則子不可以不爭(zhēng)于父，臣不可以不爭(zhēng)于君。故當(dāng)不義，則爭(zhēng)之。從父之令，又焉得為孝乎?，(孝經(jīng)諫諍章)參考譯文：曾子說(shuō)：“慈愛(ài)恭敬，使父母平安，揚(yáng)名后世，這個(gè)道理我已經(jīng)領(lǐng)會(huì)了。我冒昧地詢問(wèn)一下：兒子順從父親的命

52、令可以稱為孝道嗎?”孑L-T-iB：tt這是什么說(shuō)法呢?這是什么說(shuō)法啊!從前天子有諫諍之臣七人，即使無(wú)道，也不會(huì)失掉天下；諸侯有諫諍之臣五人，即使無(wú)道，也不會(huì)失掉他的國(guó)；大夫有諫諍之臣三人，即使無(wú)道，也不會(huì)失掉他的家(封地)；士有直言規(guī)勸的朋友，那么他就會(huì)保持美好的名聲；父親有直言規(guī)勸的兒子，他便不會(huì)陷入不義的境地。所以，面對(duì)不義言行，兒子不可以不直言規(guī)勸父親，臣下不可以不直言規(guī)勸君主。所以面對(duì)父親的不義言行就應(yīng)該直言規(guī)勸，只知道順從暑父親的命令，又怎么能稱為孝呢?”原文3： 夏，鄭殺申侯以兌于齊，且用陳轅濤涂之譖也。初，申侯，申出也，有寵于楚文王。文王將死，與之璧，使行，日：r唯我知女，女專

53、利而不厭，予取予求，不女疵瑕也。后之人將求多于女，女必不免。我死，女必速行。無(wú)適小國(guó)，將不女容焉。，既葬，出奔鄭，又有寵于厲公。子文子聞其死也，日：“古人有言日：t知臣莫若君。，弗可改也已。，參考譯文：夏天，鄭國(guó)殺死申侯來(lái)討好齊國(guó)，同時(shí)也是因?yàn)殛悋?guó)轅濤涂的誣陷。起初，申侯是申氏所生，受到楚文王的寵信。文王將要死的時(shí)候，給申侯玉璧，讓他離開(kāi)楚國(guó)，對(duì)他說(shuō)：“只有我了解你，你壟斷財(cái)物而不知道滿足，從我這里取，從我這里求，我不把這些當(dāng)作你的毛病。繼位的人將要向你索取大量的財(cái)物，你一定不能免于罪。我死了以后，你一定要迅速離開(kāi)楚國(guó)。不要至0小國(guó)去，小國(guó)不會(huì)容納你的。，安葬了楚文王以后，申侯逃到鄭國(guó)，又受到

54、厲公的寵信。子文子聽(tīng)到申侯的消息，說(shuō)：。t古人有這樣的話說(shuō)：t了解臣下沒(méi)有像國(guó)君那樣清楚的。這句話是不能改變的啊!”古代漢語(yǔ)專題（基礎(chǔ)漢字學(xué)教程）形成性考核冊(cè)作業(yè)答案提示 作業(yè)一：（涉及緒論、第一章內(nèi)容）一、填空1、公元100年，著名學(xué)者許慎完成了說(shuō)文解字，此書(shū)是漢字學(xué)的奠基之作，它的面世，標(biāo)志著漢字學(xué)的創(chuàng)建。2、所謂“字原”，有兩個(gè)不同的概念，一個(gè)是從文字產(chǎn)生的時(shí)間順序上說(shuō)的，“字原”就是最初產(chǎn)生的字，它們是派生出其它字的字，因此，又被稱為“字母”、“母字”。今人或稱之為“初文”。一個(gè)是從文字構(gòu)成的邏輯順序說(shuō)的，“字原”就是構(gòu)成整字的基本部件，有了這些基本構(gòu)件，才能構(gòu)成整字，因此，被稱為“字

55、原”，今人或稱其為“字素”、“漢字構(gòu)件”。3、古文字，指小篆以前的文字，具體包括甲骨文、金文、陶文、大篆、小篆，還包括秦漢時(shí)期的簡(jiǎn)帛文字。 古文字學(xué)是以古文字為研究對(duì)象的漢字學(xué)分支。4、漢字改革從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后研制拼音文字開(kāi)始，代表人物和著作主要有盧戇章一目了然初階、王照官話合聲字母、勞乃宣增訂合聲簡(jiǎn)字譜、重訂合聲簡(jiǎn)字譜。5、關(guān)于漢字的來(lái)源主要有以下說(shuō)法漢字神授說(shuō)；漢字西來(lái)說(shuō)；漢字自源說(shuō)。 6、漢字主要來(lái)源于原始繪畫(huà)。7、漢字產(chǎn)生分為兩個(gè)階段：一是創(chuàng)制期，約在距今10000年至5500年前后，這個(gè)時(shí)期的漢字屬于當(dāng)時(shí)華夏文字的一種。一是漢字體系形成階段，約在距今5500年至4000年前后，這一時(shí)期

56、的文字是商代文字的直接源頭。8、商代文字指的是公元前1600-前1046年間商代使用的文字。按其載體分有甲骨文、金文、陶文。9、商代文字的主要特征是殷商文字的形體保留著明顯的圖畫(huà)特征；表意方式屬于象形表意。10、周代代表性文字是金文。11、簡(jiǎn)帛文字指書(shū)寫在簡(jiǎn)牘與縑帛上面的文字。12、秦文字，指秦統(tǒng)一后的文字；小篆是秦朝制定的標(biāo)準(zhǔn)文字，它是在大篆的基礎(chǔ)上改進(jìn)的文字。主要特點(diǎn)是小篆保留了大篆“引書(shū)”的基本特點(diǎn)，安排疏密均勻，但單字所用的筆畫(huà)要比大篆省減得多。小篆的象形程度進(jìn)一步降低，符號(hào)性進(jìn)一步增強(qiáng)。字形結(jié)構(gòu)開(kāi)始統(tǒng)一化、定型化，規(guī)整化，在同一處寫的文字，大小完全一致，字的外形呈長(zhǎng)方形，漢字的方塊型

57、特征基本形成。13、今文字屬于符號(hào)表意文字；主要特點(diǎn)是形體已經(jīng)與它所表示的那個(gè)詞所代表的事物形象脫離了關(guān)系，而僅僅作為該意義的符號(hào)而存在。14、今文字的發(fā)展主要是字體的變化。15、今文字字體的種類有主要是隸書(shū)和楷書(shū)，另外還有兩種輔助性字體：草書(shū)和行書(shū)。16、隸書(shū)是在篆書(shū)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一種字體，其特點(diǎn)是把篆書(shū)圓轉(zhuǎn)綿長(zhǎng)的線條變成平直方正的筆畫(huà)。17、秦代的官方標(biāo)準(zhǔn)文字是小篆；漢代官方標(biāo)準(zhǔn)文字是隸書(shū)。18、東漢隸書(shū)的發(fā)展主要表現(xiàn)在形體益加方正，筆畫(huà)更為勻稱，且增加了波勢(shì)和挑法。即運(yùn)筆時(shí)橫、捺等筆畫(huà)有如波浪起伏之狀，某些筆畫(huà)在收筆時(shí)，作向上挑起狀。19、和隸書(shū)相比，楷書(shū)的不同之處主要在筆勢(shì)方面?？?/p>

58、書(shū)取消了波勢(shì)挑法，變隸書(shū)的慢彎為硬勾。此外，字的整體形狀也由隸書(shū)的扁平變?yōu)檎?。二、?jiǎn)要回答下列問(wèn)題1、為什么說(shuō)漢字學(xué)萌芽于先秦，主要依據(jù)是什么？（教材第1頁(yè)-2頁(yè)）答： 早在先秦時(shí)期，一些學(xué)者，就開(kāi)始了對(duì)漢字的思考，他們對(duì)于漢字的本質(zhì)、起源與功能提出了自己說(shuō)法。如周易系辭下傳：“古者包羲氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥(niǎo)獸之文，與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之徳，以類萬(wàn)物之情。上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書(shū)契。百官以治，萬(wàn)民以察，蓋取諸夬?！敝芏Y提出了“六書(shū)”的類別名目。左傳有“止戈為武”、“皿蟲(chóng)為蠱”的說(shuō)法，韓非子也說(shuō)“古者，倉(cāng)頡之造字也，自環(huán)者為私，背私

59、為公”。這個(gè)時(shí)期還對(duì)文字進(jìn)行了收集整理和規(guī)范，周宣王時(shí)，太史籀撰寫了史籀篇。主要依據(jù)是文獻(xiàn)的記載。2、誰(shuí)創(chuàng)造了“部首”，“部首”的含義、作用是什么，對(duì)后世有什么影響？（教材第3頁(yè)-4頁(yè)） 答：部首是許慎創(chuàng)造的。說(shuō)文解字按照具有相同偏旁的原則對(duì)所收字進(jìn)行了歸類，把具有相同偏旁的字歸為一類，這樣的類，許慎叫它作“部”，每部字取它們所共有的偏旁作為該部字的部目，同時(shí)又是該部字的首字，故名之曰部首。許慎用漢字部首系統(tǒng)建立了整個(gè)漢字形意系統(tǒng)，解釋部首之間、部首與漢字之間、各個(gè)漢字之間的系統(tǒng)關(guān)系，為人們學(xué)習(xí)研究漢字構(gòu)筑了一種優(yōu)秀的范式。說(shuō)文解字用部首編排單字的方法為辭書(shū)編纂創(chuàng)造了一種優(yōu)秀的編排體例，一直沿用至今。3、 漢字子母相生、父子相聯(lián)的理論是怎樣形成的，主要觀點(diǎn)是什么？有什么意義？（教材第5頁(yè)-6頁(yè)） 漢字子母相生、父子相聯(lián)的理論由鄭樵率先提出，而后經(jīng)過(guò)戴侗等人的傳承和不斷完善，最后成為一個(gè)體系完整，組織嚴(yán)密的漢字結(jié)構(gòu)理論。這種理論認(rèn)為，漢字整字是由一些