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1、家庭教育單選題1家長(zhǎng)對(duì)子女的態(tài)度，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是家長(zhǎng)對(duì)子女熱愛、關(guān)心的程度和方式；二是家長(zhǎng)對(duì)子女的期望。2人們把教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度能影響學(xué)生學(xué)習(xí)的現(xiàn)象，稱之為“皮格瑪利翁效應(yīng)”。3.家庭教育有一個(gè)突出的特點(diǎn)，那就是家庭教育和家庭生活的一致性4.家庭生活方式是指人們?cè)诩彝ブ械母鞣N生活活動(dòng)的典型形式。家庭生活方式，包括家庭生活觀念、家庭生活觀念和家庭生活條件三個(gè)基本要素。5.自古以來(lái)，我國(guó)的家長(zhǎng)都特別重視子女的交友活動(dòng)，教導(dǎo)孩子多交品行好得朋友，主張“結(jié)交勝己者”，即交品行比自己還好的朋友，以便給子女以良好的影響。6.家庭教育的目的，是家庭教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)，也是教育實(shí)踐活動(dòng)的歸宿。7

2、.家庭教育的任務(wù)和內(nèi)容，取決于家庭的教育目的，是實(shí)現(xiàn)家庭教育目的的必要條件，為實(shí)現(xiàn)家庭教育目的服務(wù)8.斯巴達(dá)奴隸制國(guó)家，奴隸主階級(jí)家庭的子女教育，其目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的勇悍。9.古羅馬奴隸社會(huì)，由于農(nóng)業(yè)公社的傳統(tǒng)存在，奴隸主培養(yǎng)教育子女，不僅要子女具備鎮(zhèn)壓奴隸的軍人的素質(zhì)，還要子女具備管理農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能力。10.民國(guó)年間朱慶瀾在家庭教育一書中提出的家庭教育任務(wù)和內(nèi)容，包括仁的教育、義的教育、禮的教育、智的教育、信的教育、制茍且的教育、勤儉的教育、公德的教育、軍國(guó)民的教育.11.英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)教育家 洛克，在論述家庭教育的任務(wù)和內(nèi)容時(shí)，把家庭體育放在第一位。12.洛克在教育漫話一書中，開宗明義第一

3、句話便指出：“健康之精神寓于健康之身體”。13.社會(huì)發(fā)展到階級(jí)社會(huì)以后，教育具有了鮮明的階級(jí)性，其重要標(biāo)志就是各階級(jí)的教育工作都把思想品德教育放在重要地位。14.中國(guó)奴隸社會(huì)奴隸主階級(jí)家庭，把“禮”的教育放在家庭教育的重要地位。55.家庭教育中的思想品德教育，實(shí)質(zhì)就是教育子女如何“做人”16.家庭教育作為“人之初”的啟蒙教育，不僅擔(dān)負(fù)著開啟智力蒙昧的任務(wù)，同樣，也擔(dān)負(fù)著開啟道德蒙昧的任務(wù)17.美育，就是培養(yǎng)孩子樹立正確的審美觀點(diǎn)，形成 評(píng)價(jià)美 、欣賞美和創(chuàng)造美的能力18.汗高祖劉邦在打天下的過(guò)程中，深得知識(shí)分子的好處，他在臨死前寫得手 太子文中，反復(fù)強(qiáng)調(diào)要求太子劉盈要好好讀書，尊重知識(shí)分子。1

4、9.教育目的是指規(guī)定教育要實(shí)現(xiàn)的結(jié)果或要達(dá)到的目標(biāo)。20.家庭生活方式中對(duì)子女身心發(fā)展有直接影響的因素主要是：家庭飲食營(yíng)養(yǎng)習(xí)慣、生活起居習(xí)慣、消費(fèi)方式、閑暇利用方式、家庭人際交往方式等方面。21.十一二歲到十四五歲，稱為“學(xué)齡中期”，大致相當(dāng)于初中階段。這一時(shí)期的孩子有強(qiáng)烈的成人感，強(qiáng)烈要求獨(dú)立自主，自己支配自己的言行，對(duì)成年人不像以前那樣依戀和依賴了，進(jìn)入“心理的斷乳期”。22.學(xué)習(xí)知識(shí)不能跳躍前進(jìn)，要一步一步地走，我國(guó)古代的儒家經(jīng)典學(xué)記說(shuō)“學(xué)不躐等”。23.現(xiàn)代生理學(xué)家巴浦洛夫通過(guò)對(duì)高級(jí)神經(jīng)系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)研究，發(fā)現(xiàn)神經(jīng)系統(tǒng)有強(qiáng)度、平衡度、靈活度。24.一個(gè)人力求認(rèn)識(shí)某種事物，探究某種事物，獲得

5、某種事物或接近某種事物的穩(wěn)定的心理傾向。是 興趣。25.能力分為一般能力和特殊能力。一般能力是指在多種活動(dòng)中都普遍要有的能力，如觀察力，特殊能力則是指某種特定活動(dòng)中所必須的能力，如演唱能力。26.在我國(guó)，孔子 是“因材施教”的先行者。27.要做到因材施教，家長(zhǎng)必須承認(rèn)、正視、了解孩子的個(gè)性特征 。這是因材施教的前提。28.朱慶瀾先生把家庭生活環(huán)境稱為“家庭的氣象”。他認(rèn)為應(yīng)當(dāng)重視“家庭的氣象教育”29.家長(zhǎng)對(duì)子女進(jìn)行教育常用的最基本的教育方法是說(shuō)服教育。30.說(shuō)服教育的具體方式，有兩種：一是談話；二是討論。31.以家長(zhǎng)和別人的好思想好行為教育和影響子女的一種形象、具體、生動(dòng)的教育方法是樹立榜樣

6、。32.表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)的具體方式有三種：一是贊許，二是表?yè)P(yáng)，三是獎(jiǎng)賞。33.獎(jiǎng)賞是一種高層次的表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以精神獎(jiǎng)勵(lì)為主，物質(zhì)獎(jiǎng)賞為輔的原則。34.在懲罰上，有一種理論叫做“自然后果的懲罰”。這種教育理論是18世紀(jì)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)思想家、教育家盧梭最先提出的。35.利用外界刺激物的暗示引起相反的反應(yīng)的一種暗示叫反暗示。36.自古以來(lái)，人們特別重視以身作則的作用。 孔子 說(shuō)“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，就是這個(gè)道理。37.從某種意義上講，家長(zhǎng) 以身作則 本身就是一種教育藝術(shù)，或者說(shuō)是最重要、最高超的教育藝術(shù)。38.要使孩子理解較為深?yuàn)W的道理，最好是運(yùn)用通俗恰當(dāng)?shù)谋扔?，勇某些有類似特點(diǎn)的事

7、物來(lái)比擬想要說(shuō)的某一事物或某一道理，以便表達(dá)得更加生動(dòng)鮮明，便于弄懂。這就是寓教于喻39.實(shí)現(xiàn)家庭教育科學(xué)化的重要條件，也是家庭教育科學(xué)化的重要標(biāo)志是掌握分寸 劃清界限。40.看電視太多，大大減少孩子戶外活動(dòng)的機(jī)會(huì)，會(huì)影響孩子社會(huì)交往能力和社會(huì)生活能力的發(fā)展與提高，使孩子變得性情孤僻、不善交往。41.1898年，美國(guó)心理學(xué)家鮑哈諾教授經(jīng)過(guò)大量調(diào)查研究，發(fā)表了世界上第一篇獨(dú)生子女研究的論文家庭中的獨(dú)生子女 ，開創(chuàng)了世界范圍內(nèi)獨(dú)生子女問(wèn)題研究的先河。42.1906年德國(guó)小兒科醫(yī)師內(nèi)特爾總結(jié)自己的臨床經(jīng)驗(yàn)并吸收鮑哈諾德研究成果，寫成了一部題為獨(dú)生子女及其教育的專著，成為德國(guó)獨(dú)生子女教育問(wèn)題研究的先驅(qū)

8、者。43.獨(dú)生子女教育應(yīng)特別注意的問(wèn)題：一是把孩子擺在恰當(dāng)?shù)奈恢蒙?；二是?duì)孩子的期望要實(shí)事求是；三是要全面關(guān)心獨(dú)生子女。44.超常兒童的鑒別，在國(guó)內(nèi)外一般是采用 觀察與實(shí)驗(yàn)方法，并輔之以智力測(cè)驗(yàn)。45.對(duì)兒童進(jìn)行智力測(cè)驗(yàn)，通常采用斯坦福比奈量表46.國(guó)內(nèi)外心理學(xué)研究表明，兒童各種能力的發(fā)展有特定的關(guān)鍵期：2到3歲是口頭語(yǔ)言發(fā)展的關(guān)鍵期，4到5歲是 學(xué)習(xí)書面語(yǔ)言 的關(guān)鍵期，兒童掌握概念的最佳年齡是5歲到5歲半。47.許多犯罪青少年，之所以走上犯罪的道路，有其自身的主觀原因，也有不良社會(huì)環(huán)境和學(xué)校教育的消極影響，但最直接的原因是家庭教育不當(dāng)和家庭環(huán)境不好。48.家庭經(jīng)濟(jì)如何分配，也對(duì)子女的教育有影

9、響。首先，家長(zhǎng)管理家庭經(jīng)濟(jì)生活要有計(jì)劃性 。其次，要讓子女參加家庭經(jīng)濟(jì)管理。再次，家庭經(jīng)濟(jì)收入是怎樣分配使用的。49.中國(guó)古代“孟母三遷”的故事，說(shuō)明孟母特別重視周圍環(huán)境對(duì)孟子的直接影響。50.運(yùn)用討論的方式教育子女，反映了社會(huì)主義家庭中新型的家長(zhǎng)和子女的關(guān)系。51.和子女談話，最重要的是家長(zhǎng)要有正確的思想觀點(diǎn)，通過(guò)談話真正使子女明辨是非。52.家長(zhǎng)為促使孩子重視文化知識(shí)學(xué)習(xí)，不是每天去說(shuō)教，而是借來(lái)科學(xué)家、文學(xué)家的傳記書籍給孩子看，以此表達(dá)家長(zhǎng)的期望。是家庭教育中的間接暗示教育方式。53.家長(zhǎng)的自身修養(yǎng)，對(duì)于成功地教育子女來(lái)說(shuō)，有著十分重要的意義。第一，家長(zhǎng)是教育者，在家庭教育過(guò)程中居于主導(dǎo)

10、作用；而家庭教育又是一種私人教育，有很大的獨(dú)立性，家長(zhǎng)有很大的自主權(quán)。第二，家長(zhǎng)自身的素質(zhì)，本身就是一種教育因素54.家長(zhǎng)應(yīng)具備的能力：第一，首先要有了解子女的能力，第二，要有分析問(wèn)題的能力，第三，要有處理和解決問(wèn)題的能力。55.理智是一種比較復(fù)雜的心理活動(dòng)，是高級(jí)的心理品質(zhì)。56.活潑、機(jī)敏、有同情心、愛交際等品質(zhì)，但也容易出現(xiàn)輕浮、不踏實(shí)、情感不深摯等不良習(xí)慣，是具有多血質(zhì)特征的孩子57.一個(gè)造詣很深的專門人才，除了具有專門的知識(shí)和技能技巧以外，還必須有十分廣博的知識(shí)基礎(chǔ)，這就有如建高樓大廈一樣，房子蓋得越高，地基就要打得越牢，打得越寬。58.著名醫(yī)生希波克拉底和加倫經(jīng)研究認(rèn)為人的氣質(zhì)分為

11、四種類型：膽汁質(zhì)、抑郁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)。59.我國(guó)古代有人專門論述過(guò)小兒疾病問(wèn)題。大意是這樣：小兒得病，一般起因有三：一是“受難于天時(shí)”；二是“受難于父母”；三是“受難于庸醫(yī)”。60.法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)教育家盧梭在愛彌兒一書中，論述了愛彌兒的體育保健、知識(shí)教育和道德教育。61.“教育者必先受教育”。這是人們?cè)陂L(zhǎng)期實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于加強(qiáng)和改善教育工作是很有益的。這個(gè)道理，同樣適用于家庭教育。62.教育立法是現(xiàn)代教育的主要標(biāo)志之一，也是國(guó)家干預(yù)和管理教育的一種重要手段。63.家長(zhǎng)在家長(zhǎng)學(xué)校里，一方面要系統(tǒng)地學(xué)習(xí)教育子女的科學(xué)知識(shí)，另一方面，也要進(jìn)一步了解子女。64.編寫家長(zhǎng)學(xué)校教材，首先要注意

12、科學(xué)性，要注意聯(lián)系當(dāng)?shù)氐恼?、?jīng)濟(jì)、文化和家庭教育實(shí)際，選用當(dāng)?shù)丶议L(zhǎng)熟悉的資料。65.1999年6月28日第九屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十次會(huì)議通過(guò)的中華人民共和國(guó)預(yù)防未成年犯罪法明確規(guī)定家庭應(yīng)“做好預(yù)防未成年犯罪工作，為未成年人身心健康發(fā)展創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。66.家長(zhǎng)委員會(huì)這種群眾性的組織是家長(zhǎng)進(jìn)行自我教育 、自我指導(dǎo)、互相幫助的好形式。67.根據(jù)我國(guó)學(xué)校和社會(huì)的實(shí)際情況，我們的家長(zhǎng)委員會(huì)可以設(shè)學(xué)校和班級(jí)家長(zhǎng)委員會(huì)兩級(jí)組織。68. 咨詢是近年來(lái)由群眾新創(chuàng)造的一種家庭教育的指導(dǎo)方式。69.根據(jù)國(guó)內(nèi)外的經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)家庭教育的一般途徑和方法有以下幾種：一. 家庭訪問(wèn) 二.家庭會(huì)議，三.家庭教育

13、咨詢，四.家長(zhǎng)委員會(huì)，五.利用各種宣傳工具70.我國(guó)封建社會(huì)出版的各種家訓(xùn)家范家誡，教師通過(guò)書籍普及家庭教育知識(shí)。71.在日本，一直重視對(duì)家庭教育進(jìn)行指導(dǎo)。為了培養(yǎng)賢妻良母，日本政府于1899年在高等女學(xué)校（初中程度）開設(shè) 家政課72.父母撫養(yǎng)教育子女的義務(wù)，既是政治法律上的義務(wù)，又是倫理道德上的義務(wù)具有雙重意義。73.家長(zhǎng)的自身修養(yǎng)，對(duì)于成功第教育子女來(lái)說(shuō)，有著十分重要的意義。第一，家長(zhǎng)是教育者，在家庭教育過(guò)程中居于主導(dǎo)地位，發(fā)揮主導(dǎo)作用，第二，家長(zhǎng)自身的素質(zhì)，本身就是一種教育因素。74.家長(zhǎng)學(xué)校的任務(wù)是，系統(tǒng)地向家長(zhǎng)傳授撫養(yǎng)教育子女的科學(xué)知識(shí)，交流推廣成功的教育子女的經(jīng)驗(yàn)，提高家長(zhǎng)的教育能

14、力和教育素質(zhì)。75.1997年，原國(guó)家教育委員會(huì)和中華全國(guó)婦女聯(lián)合會(huì)共同制定、頒發(fā)了家長(zhǎng)教育行為規(guī)范。制定該規(guī)范的目的是促使家長(zhǎng)掌握保育、教育兒童的知識(shí)，引導(dǎo)家長(zhǎng)樹立正確的教子觀念，掌握科學(xué)的教育方法，提高家長(zhǎng)的教育水平。76.家長(zhǎng)的威信，并不意味著強(qiáng)權(quán)，而意味著 子女的尊重和信賴。77.所謂教育子女的能力，就是運(yùn)用教育子女的科學(xué)知識(shí)，解決家庭教育實(shí)踐中遇到的種種問(wèn)題，促使子女身心健康發(fā)展的技能、技巧。78.古今中外許多教育家都主張家長(zhǎng)要努力學(xué)習(xí)和掌握教育子女的科學(xué)知識(shí)。早在一百年前，英國(guó)思想家、教育家 斯賓塞 就說(shuō)過(guò)，父母缺乏撫養(yǎng)教育子女的知識(shí)和能力，“在兒童身體、道德和智慧的訓(xùn)練上，都是毛

15、病百出。79.我國(guó)現(xiàn)代著名教育家陳鶴琴先生，在1937年撰寫了一篇題為 怎樣做父母 的文章，專門談了掌握做父母的學(xué)問(wèn)的重要意義和做父母應(yīng)該掌握哪些學(xué)問(wèn)的問(wèn)題。80.在中國(guó)幾千年的人類社會(huì)發(fā)展上， 魯迅 破天荒第一次直接批評(píng)了“當(dāng)父母不須受教”的愚昧觀念，也是第一次正式提出要專門為家長(zhǎng)開辦父范學(xué)堂。判斷題1家長(zhǎng)學(xué)校的任務(wù)就是向家長(zhǎng)傳授撫養(yǎng)教育子女的科學(xué)知識(shí)。 錯(cuò)2家長(zhǎng)學(xué)校的任務(wù)就是向家長(zhǎng)傳授撫養(yǎng)教育子女的科學(xué)知識(shí)。 錯(cuò)3教育立法是現(xiàn)代教育的主要標(biāo)志之一，也是國(guó)家干預(yù)和管理教育的一種重要手段。 對(duì)4編寫家長(zhǎng)學(xué)校教材，要注意聯(lián)系當(dāng)?shù)氐恼?、?jīng)濟(jì)、文化和家庭教育實(shí)際，選用當(dāng)?shù)丶议L(zhǎng)熟悉的資料 對(duì)5.人們

16、把學(xué)生對(duì)教師的態(tài)度能影響學(xué)習(xí)的現(xiàn)象，稱之為“皮格馬利翁效應(yīng)”。 錯(cuò)6.家長(zhǎng)對(duì)子女的較高的期望，本身就帶有一種“隱蔽的強(qiáng)化作用”，它通過(guò)子女的知覺和投射兩種心理機(jī)制，使他們或在自覺意識(shí)的水平上，或在自發(fā)無(wú)意識(shí)的水平上受到良好的激勵(lì)。 對(duì)7.家庭結(jié)構(gòu)就是家庭諸分子（即家庭成員）不同的層次和序列的結(jié)合 對(duì)8.家庭生活方式是家庭成員在長(zhǎng)時(shí)間的共同生活中，逐步形成較為穩(wěn)定的生活模式，實(shí)際上就是人們常說(shuō)的學(xué)風(fēng)。 錯(cuò)9.所謂“家業(yè)”或“家傳”“家學(xué)”等，指的是一個(gè)家庭世世代代都從事的職業(yè)，或是許多代人都具有同樣的興趣、愛好、學(xué)問(wèn)、專長(zhǎng)。 對(duì)10.家長(zhǎng)的文化素養(yǎng)和家長(zhǎng)受教育程度有密切關(guān)系。但家長(zhǎng)的文化素養(yǎng)并不

17、等于家長(zhǎng)受教育的程度。家長(zhǎng)的文化素養(yǎng)是指家長(zhǎng)通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐所掌握人類精神財(cái)富的多少和所表現(xiàn)出的理論、知識(shí)水平。 對(duì)11.家長(zhǎng)的素養(yǎng)，指的是家長(zhǎng)平時(shí)的修養(yǎng)，主要包括兩方面：一是對(duì)社會(huì)和人生的態(tài)度以及日常生活中的行為準(zhǔn)則，即世界觀和思想品德。二是理論、知識(shí)方面的水平，即文化素養(yǎng)。12.家庭教育的目的，是家庭教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)，也是教育實(shí)踐活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。錯(cuò)13.家庭教育的任務(wù)和內(nèi)容，取決于家庭教育的目的，是實(shí)現(xiàn)家庭教育目的的必要條件，為實(shí)現(xiàn)家庭教育目的服務(wù)。 對(duì)14.從十一二歲到十四五歲，稱為“學(xué)齡中期”，這一時(shí)期的孩子的身心發(fā)展基本成熟。 錯(cuò)15.從孩子年幼起，就要大力支持孩子參加各種興趣活動(dòng)

18、，使他們的興趣得到充分的發(fā)展。當(dāng)他們隨著年齡的增加，逐步對(duì)某方面的活動(dòng)產(chǎn)生了較為穩(wěn)定的興趣愛好，并有了較為強(qiáng)烈的追求以后，再將孩子的特長(zhǎng)發(fā)展方向確定下來(lái)。只有這樣，才能使孩子的興趣愛好發(fā)展為特長(zhǎng)。 對(duì)16.家庭教育正確的教養(yǎng)態(tài)度是“父嚴(yán)、母慈、子孝、兄友、弟恭”。 錯(cuò)17.要做到因材施教，家長(zhǎng)必須承認(rèn)、正視、了解孩子的個(gè)性特征。這是因材施教的前提。 對(duì)18.正確、全面反映社會(huì)要求的家庭教育目的，能促使家庭教育成功，子女長(zhǎng)大能立足于社會(huì)；而錯(cuò)誤地片面地反映社會(huì)要求的家庭教育目的，會(huì)導(dǎo)致家庭教育的失敗，子女長(zhǎng)大不能立足于社會(huì)，甚至?xí)簧鐣?huì)淘汰。因此，家長(zhǎng)在確定家庭教育目的時(shí)，必須自覺地以社會(huì)需要為

19、依據(jù) 對(duì)19.法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)教育家盧梭特別反對(duì)家長(zhǎng)對(duì)孩子百依百順。他諄諄告誡做父母的說(shuō)：“你們知道造成你們兒童的不幸的最可靠的方法是什么嗎？那就是他要什么便給他什么?！?對(duì)20.如果子女眼前的利益和幸福，同將來(lái)的利益和幸福是相矛盾的，家長(zhǎng)就應(yīng)把眼光放遠(yuǎn)一點(diǎn)，舍棄將來(lái)的利益和幸福，著眼于子女的眼前的利益和幸福，這才是真正的愛。 錯(cuò)21循序漸進(jìn)所要“循”的“序”，實(shí)際上有兩個(gè)，一是兒童、青少年的年齡特征和知識(shí)、能力發(fā)展水平，二是知識(shí)本身的發(fā)展順序。 對(duì)22.在家庭教育中，有一對(duì)矛盾要處理好，那就是全面關(guān)心孩子，促使孩子在德、智、體、美、勞等方面得到全面發(fā)展，和區(qū)別不同情況，因材施教之間的矛盾，如何實(shí)

20、現(xiàn)這兩者的辯證統(tǒng)一，這是每個(gè)家長(zhǎng)必須認(rèn)真對(duì)待并妥善解決的大問(wèn)題。 對(duì)23.我國(guó)古代的儒家經(jīng)典學(xué)記說(shuō)：“學(xué)不躐等?！?。就是說(shuō)學(xué)習(xí)知識(shí)能跳躍前進(jìn)，不能一步一步地走。 錯(cuò)24“先嚴(yán)后松”還是“先松后嚴(yán)”，哪個(gè)教育效果更好？從建立家長(zhǎng)的威信和掌握子女教育主動(dòng)權(quán)的角度說(shuō)，“先嚴(yán)后松”是有益的。 對(duì)25.家長(zhǎng)的責(zé)任是培養(yǎng)教育自己的子女，使之在德、智、體諸方面得到全面發(fā)展，但首先應(yīng)當(dāng)搞好家庭體育保健，使子女擁有健康的體質(zhì)。 對(duì)26家庭教育目的的確定，一是取決于家長(zhǎng)對(duì)社會(huì)生活認(rèn)識(shí)的深刻程度，二是取決于家長(zhǎng)所能達(dá)到的思想文化素質(zhì)水平，三是取決于家長(zhǎng)的職業(yè)。 錯(cuò)27.家庭教育的方法，是指家長(zhǎng)在對(duì)子女實(shí)施教育時(shí)所選

21、擇和運(yùn)用的具體措施和手段 對(duì)28.今天的精神生活，主要指的是家庭成員的思想品德、行為規(guī)范，家庭成員之間的關(guān)系，興趣、愛好和追求，等等。 對(duì)29教育子女的方法是多種多樣的；同時(shí)，教育方法也有科學(xué)與否、正確與否之分。就教育方法本身來(lái)說(shuō)，有階級(jí)性的。在階級(jí)社會(huì)里，不同的家庭都分別屬于一定的階級(jí)。 錯(cuò)30.要運(yùn)用家庭生活環(huán)境教育和影響孩子，家長(zhǎng)必須從兩方面努力，創(chuàng)造良好的物質(zhì)生活環(huán)境和自身的生活環(huán)境。 錯(cuò)31中國(guó)古代特別重視家庭生活環(huán)境對(duì)人的影響、教育作用。過(guò)去，人們重視“治家”“齊家”，目的就是管理好家庭事物，處理好家庭關(guān)系，創(chuàng)造一個(gè)理想的家庭生活環(huán)境，使家庭成員受到熏陶、感染，就像顏之推所說(shuō)的那樣

22、：“潛移默化，自然似之?！?對(duì)32說(shuō)服教育，是家長(zhǎng)對(duì)子女進(jìn)行教育常用的最基本的教育方法。 對(duì)33家庭教育的實(shí)際鍛煉系指根據(jù)子女自身的發(fā)展和社會(huì)的需要，讓孩子參加各種力所能及的實(shí)際活動(dòng)，從中受到鍛煉，以便學(xué)會(huì)某種技能技巧，增長(zhǎng)實(shí)際才干，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣和思想品德。 對(duì)34表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)的具體方式有三種：一是贊許，二是表?yè)P(yáng)，三是鼓勵(lì)。 錯(cuò)35.獎(jiǎng)賞是一種高層次的表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)，應(yīng)堅(jiān)持以精神獎(jiǎng)賞為主，物質(zhì)獎(jiǎng)賞為輔的原則。 錯(cuò)36.暗示是用含蓄、間接、簡(jiǎn)化的方式方法對(duì)孩子的心理實(shí)施影響，并能迅速產(chǎn)生效用的教育過(guò)程。 對(duì)36.家里來(lái)了客人，家長(zhǎng)用手勢(shì)、動(dòng)作、眼神、表情等方式暗示孩子給客人倒茶，是間接暗示。 錯(cuò)37

23、.孩子看電視往往精神非常集中，很少講話，久而久之，就會(huì)影響孩子口頭表達(dá)能力的發(fā)展。電視看得多了，與父母接觸的時(shí)間必然減少，以致影響了父母子女間的思想感情的交流，這對(duì)孩子的心理發(fā)展是不利的。 對(duì)38家長(zhǎng)以身作則，用自己的言行去影響孩子，這是一種有效的教育方式。是教育的“絕招”。 錯(cuò)39.馬卡連柯認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)在以下幾個(gè)問(wèn)題上堅(jiān)持“中庸之道”，也就是注意掌握分寸，劃清界限：一是關(guān)于紀(jì)律和自由的關(guān)系，二是關(guān)于積極性和克制能力的關(guān)系，三是關(guān)于父母與子女的關(guān)系，四是關(guān)于慈愛和嚴(yán)厲的關(guān)系。 對(duì)40成功地運(yùn)用寬容的教育藝術(shù)是有前提條件的，不是任何的家長(zhǎng)都可以運(yùn)用的。這個(gè)必要前提就是，家長(zhǎng)必須在孩子心目中有較高的

24、威信，家長(zhǎng)的態(tài)度對(duì)孩子是很有分量的舉足輕重。對(duì)411898年美國(guó)心理學(xué)家內(nèi)特爾教授經(jīng)過(guò)大量調(diào)查研究，發(fā)表了世界上第一篇獨(dú)生子女的論文家庭中的獨(dú)生子女，開創(chuàng)了世界范圍內(nèi)獨(dú)生子女問(wèn)題研究的先河。 錯(cuò)42.獨(dú)生子女家庭生活環(huán)境的特點(diǎn)：一是沒(méi)有兄弟姐妹，二是生活條件比較好，三是受到的父母之愛強(qiáng)烈而集中，四是生活上受到的照顧更周到。 對(duì)43超常兒童，一般分為兩大類：一類是智能相對(duì)地比較全面超常的兒童；另一類是表現(xiàn)為特殊才能的超常 對(duì)44造成青少年犯罪的家庭，大體分為三大類：一是缺陷家庭，二是存在不良影響的家庭，三是管理教育不當(dāng)?shù)募彝ァ?對(duì)45.家長(zhǎng)應(yīng)具備的能力：一是首先要有了解子女的能力，二是要有分析問(wèn)

25、題的能力，三是要有具備經(jīng)濟(jì)的能力。 錯(cuò)一、名詞解釋（每題4分共16分）1、家庭教育：在家庭生活中，由家長(zhǎng)對(duì)其子女及其他年幼者實(shí)施的教育。2、家風(fēng)：指一個(gè)家庭在多少代的蕃衍過(guò)程中，逐步形成的較為穩(wěn)定的生活作風(fēng)、生活方式、傳統(tǒng)習(xí)慣、家庭道德規(guī)范，以及待人接物、為人處世等方面的傳統(tǒng)。3、家庭結(jié)構(gòu)：是家庭諸分子不同的層次和序列的結(jié)合。其結(jié)構(gòu)形式一般分為單身家庭、核心家庭、主干家庭和聯(lián)合家庭等。4、家庭生活方式：是指人們?cè)诩彝ブ械纳罨顒?dòng)的典型形式，包括家庭生活觀念、家庭生活活動(dòng)和家庭生活條件三個(gè)基本要素。5家庭教育的方法答：家庭教育的方法，是指家長(zhǎng)在對(duì)子女實(shí)施教育時(shí)所選擇和運(yùn)用的具體措施和手段。6直接

26、暗示答：直接暗示是把家長(zhǎng)的意圖直接提供給子女，使之迅速而無(wú)意識(shí)地加以理解、領(lǐng)會(huì)。7間接暗示答：間接暗示是借助于人的行為或其他的媒介，將家長(zhǎng)的意圖和對(duì)子女的要求、期望，間接地提供給子女，是子女迅速而無(wú)意識(shí)地加以接受。8反暗示答：自我暗示是起自內(nèi)心而不是來(lái)自外界的暗示。二、簡(jiǎn)答題（每題10分共30分）1、簡(jiǎn)述家庭美育的任務(wù)。1) 指導(dǎo)孩子欣賞音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈、文學(xué)等藝術(shù)作品的美2) 布置優(yōu)雅的家庭生活環(huán)境，陶冶孩子的情操3) 給孩子的穿著打扮樸素、大方、美觀以感染孩子4) 讓孩子參加音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈、文學(xué)創(chuàng)作等實(shí)踐活動(dòng)5）讓孩子接觸大自然，欣賞大自然美。2、簡(jiǎn)述家庭教育中的原則。1) 理智施愛 愛

27、而不嬌2) 量力而行，循序漸進(jìn)3) 態(tài)度一致 教育統(tǒng)一3、家庭教育的開放性體現(xiàn)在哪些方面？1) 充分利用社會(huì)生活教育子女2) 給子女自主的權(quán)利，讓他們?cè)趯?shí)踐中接受教育3) 父母要接受子女的教育4、簡(jiǎn)述家庭教育的性質(zhì)答：1、家庭教育是一種私人教育；2、家庭教育是非正規(guī)教育；3、家庭教育是終身教育。5、簡(jiǎn)述家庭教育與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系答：家庭教育和社會(huì)發(fā)展的關(guān)系主要有如下幾點(diǎn)1、家庭教育承擔(dān)著為社會(huì)造就人才的任務(wù)；2、家庭教育承擔(dān)著傳播道德行為規(guī)范的任務(wù)。6簡(jiǎn)述影響家庭教育目的確定的影響因素答：1、家庭的根本利益 2、家長(zhǎng)的經(jīng)歷和對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn) 3、家長(zhǎng)的思想、文化素質(zhì) 4、家長(zhǎng)的職業(yè) 5、家庭所處

28、的社會(huì)環(huán)境 6、社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的變革7簡(jiǎn)述學(xué)齡前兒童家庭德育的內(nèi)容答：學(xué)齡前兒童家庭德育的內(nèi)容大體有：尊敬師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)友愛、助人為樂(lè)、文明禮貌、講究衛(wèi)生、不打架、不罵人、誠(chéng)實(shí)、勇敢、有錯(cuò)認(rèn)錯(cuò)、知錯(cuò)改錯(cuò)等。8試述青少年兒童家庭美育和內(nèi)容答：1、指導(dǎo)孩子欣賞音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈、文學(xué)等文藝作品的美 2、布置幽雅的家庭生活環(huán)境，陶冶孩子的情操 3、給孩子穿著打扮，要樸素、大方、美觀，以感染孩子，不要讓孩子穿奇裝異服 4、讓孩子參加音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈、文學(xué)創(chuàng)作等實(shí)踐活動(dòng) 5、帶孩子接觸大自然，欣賞大自然的美。9簡(jiǎn)述家庭教育中的原則答：家庭教育中應(yīng)遵循以下三個(gè)原則1、發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，應(yīng)放手嘗試，忌大加譴責(zé)、恐嚇；2、發(fā)

29、現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)，應(yīng)積極肯定，忌抓著缺點(diǎn)不放；3、培養(yǎng)習(xí)慣，應(yīng)前后一致，忌隨心所欲10簡(jiǎn)述家庭教育的方法答：家庭教育的方法有1、家庭環(huán)境 熏陶漬染 2、說(shuō)服教育 以理服人 3、樹立榜樣 形象影響 4、實(shí)際鍛煉 切身體驗(yàn) 5、表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì) 正面鼓勵(lì) 6、批評(píng)懲罰 嚴(yán)格要求 7、暗示提醒 簡(jiǎn)便易行 8、課外閱讀 加強(qiáng)指導(dǎo) 9、收看電視 加以節(jié)制 10、生活秩序 井井有條。11簡(jiǎn)述影響家庭教育目的確定的影響因素答：1、家庭的根本利益 2、家長(zhǎng)的經(jīng)歷和對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn) 3、家長(zhǎng)的思想、文化素質(zhì) 4、家長(zhǎng)的職業(yè) 5、家庭所處的社會(huì)環(huán)境 6、社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的變革12簡(jiǎn)述學(xué)齡前兒童家庭德育的內(nèi)容答：學(xué)齡前兒童家庭德育的內(nèi)容

30、大體有：尊敬師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)友愛、助人為樂(lè)、文明禮貌、講究衛(wèi)生、不打架、不罵人、誠(chéng)實(shí)、勇敢、有錯(cuò)認(rèn)錯(cuò)、知錯(cuò)改錯(cuò)等。13試述青少年兒童家庭美育和內(nèi)容答：1、指導(dǎo)孩子欣賞音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈、文學(xué)等文藝作品的美 2、布置幽雅的家庭生活環(huán)境，陶冶孩子的情操 3、給孩子穿著打扮，要樸素、大方、美觀，以感染孩子，不要讓孩子穿奇裝異服 4、讓孩子參加音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈、文學(xué)創(chuàng)作等實(shí)踐活動(dòng) 5、帶孩子接觸大自然，欣賞大自然的美。14簡(jiǎn)述家庭美育的任務(wù)答：1、培養(yǎng)孩子正確的審美觀點(diǎn)和感受美、鑒賞美、享受美的能力 2、培養(yǎng)孩子表達(dá)美，創(chuàng)造美的能力 3、培養(yǎng)孩子高尚的精神情操三、論述題（每題15分共30分）1、家長(zhǎng)的期望對(duì)子

31、女的教育有什么影響？如何發(fā)揮期望的積極作用？5C1一般情況下，家長(zhǎng)對(duì)子女的期望水平越高則子女受到的激勵(lì)作用越大，對(duì)自己成就的愿望也越強(qiáng)烈，結(jié)果會(huì)導(dǎo)致他們學(xué)業(yè)成績(jī)和思想道德水平的普遍提高；如果家長(zhǎng)對(duì)子女沒(méi)有什么期望，任期自由發(fā)展，子女也不會(huì)有上進(jìn)的愿望。正確發(fā)揮家長(zhǎng)對(duì)子女的期望作用是有一定條件的。在一定限度內(nèi)，家長(zhǎng)的期望越高，對(duì)孩子的激勵(lì)作用越大；但絕不是說(shuō)期望越高越好。如果這種期望帶有盲目性，超出了孩子的實(shí)際發(fā)展能力，這樣的期望反而會(huì)給孩子帶來(lái)很大危害。因此，在教育孩子時(shí)，須做到科學(xué)理智，根據(jù)孩子的身心發(fā)展水平和自身的能力，不能盲目攀比。2、試述早期教育和智力開發(fā)中就注意哪些問(wèn)題正確估價(jià)自己的

32、孩子 1) 開發(fā)智力做到循序漸進(jìn)，量力而行2) 發(fā)展特長(zhǎng)因人而異因材施教3) 因勢(shì)利導(dǎo)，激發(fā)興趣4) 堅(jiān)持德智體全面發(fā)展5) 清醒謙虛，正確對(duì)待榮譽(yù)3、試述如何發(fā)揮家庭教育的針對(duì)性優(yōu)勢(shì) 4 B11) 家長(zhǎng)須有高度的責(zé)任性，增強(qiáng)教育意識(shí)，關(guān)心子女，主動(dòng)了解研究子女2) 建立民主的家庭關(guān)系，平等對(duì)待子女，取得子女的信任3) 注意觀察子女的言行舉止，洞察子女思想，根據(jù)其行為表現(xiàn)做出恰當(dāng)判斷，以此作為選擇教育內(nèi)容和教育方式的依據(jù)。4. 家庭的教育目的的確定，受到哪些因素制約呢？答：第一， 家庭的根本利益第二， 家長(zhǎng)的經(jīng)歷和對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)第三， 家長(zhǎng)的思想、文化素質(zhì)第四， 家長(zhǎng)的職業(yè)第五， 家庭所處的

33、社會(huì)環(huán)境第六， 社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的變革5. 學(xué)齡前階段兒童的家庭教育主要內(nèi)容是什么？答：主要是進(jìn)行道德啟蒙和行為習(xí)慣的培養(yǎng)。其內(nèi)容大體有：尊敬師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)友愛、助人為樂(lè)、文明禮貌、講究衛(wèi)生、不打架、不罵人、誠(chéng)實(shí)、勇敢、有錯(cuò)認(rèn)錯(cuò)、知錯(cuò)改錯(cuò)等等。6. 家庭智育的任務(wù)同學(xué)校有所不同，主要是什么？答： 第一， 進(jìn)入早期智力開發(fā)，學(xué)習(xí)民族語(yǔ)言和社會(huì)生活常識(shí)；第二， 激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性；第三， 培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣第四， 開闊孩子的知識(shí)眼界第五， 對(duì)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)進(jìn)行必要的指導(dǎo)或輔助第六， 創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和氣氛7. 根據(jù)家庭生活的特點(diǎn)，家庭美育的內(nèi)容是什么？答第一， 指導(dǎo)孩子欣賞音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈、文學(xué)

34、等文藝作品的美第二， 布置優(yōu)雅的家庭生活環(huán)境，陶冶孩子的情操第三， 給孩子穿著打扮，要樸素、大方、美觀，以感染孩子，不要讓孩子穿奇裝異服第四， 讓孩子參加音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈、文學(xué)創(chuàng)作等實(shí)踐活動(dòng)第五， 帶孩子接觸大自然，欣賞大自然的美。8.家庭教育的方法有哪些？答：第一， 家庭環(huán)境 熏陶漬染（1） 重視家庭環(huán)境影響（2） 創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境第二， 說(shuō)服教育 以理服人（1） 談話（2） 討論第三， 樹立榜樣 形象影響（1） 榜樣的力量是無(wú)窮的（2） 引導(dǎo)子女向榜樣學(xué)習(xí)第四， 實(shí)際鍛煉 切身體驗(yàn)（1） 重視實(shí)際鍛煉（2） 指導(dǎo)子女進(jìn)行實(shí)際鍛煉第五， 表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì) 正面鼓勵(lì)（1） 表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)的方式（2） 正確

35、進(jìn)行表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)第六， 批評(píng)懲罰 嚴(yán)格要求（1） 重視批評(píng)懲罰（2） 正確進(jìn)行批評(píng)懲罰第七， 暗示提醒 簡(jiǎn)便易行（1） 直接暗示（2） 間接暗示（3） 反暗示（4） 自我暗示第八， 課外閱讀 加強(qiáng)指導(dǎo)第九， 收看電視 加以節(jié)制（1） 充分發(fā)揮電視的積極作用（2） 加強(qiáng)對(duì)孩子看電視的指導(dǎo)第十，生活秩序 井井有序9 正確進(jìn)行表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)，應(yīng)遵循哪些要求？答： 第一， 要實(shí)事求是，恰如其分第二， 表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)要及時(shí)，不能事過(guò)太久第三， 以精神獎(jiǎng)賞為主，物質(zhì)獎(jiǎng)賞為輔第四， 給予物質(zhì)獎(jiǎng)賞不要事先許諾第五， 給予物質(zhì)獎(jiǎng)賞要結(jié)合進(jìn)行說(shuō)服教育10 如何運(yùn)用批評(píng)懲罰，效果才會(huì)好呢？答第一， 首先必須端正批評(píng)懲罰孩子的目的第

36、二， 批評(píng)懲罰必須公正合理，恰如其分第三， 批評(píng)要講究方式方法第四， 懲罰不是體罰第五， 正確對(duì)待和運(yùn)用“自然后果的懲罰”第六， 運(yùn)用懲罰手段要慎重11 暗示主要分哪四種類型？舉例說(shuō)明答：（1） 直接暗示。如：家里來(lái)了客人，家長(zhǎng)用手勢(shì)、動(dòng)作、眼神、表情等方式暗示孩子給客人倒茶。（2） 間接暗示。如：家長(zhǎng)希望孩子對(duì)人熱情、有禮貌，不用語(yǔ)言去告誡，而是在平時(shí)家里來(lái)客人時(shí)熱情招待，彬彬有禮，使子女在家長(zhǎng)的實(shí)際行動(dòng)中受到啟迪和暗示。（3） 反暗示。如：在孩子復(fù)習(xí)功課準(zhǔn)備考試的時(shí)候，為激勵(lì)孩子保持優(yōu)秀的成績(jī)，家長(zhǎng)故意當(dāng)孩子的面“貶低”孩子，說(shuō)“你這次考試能進(jìn)入前10名就不錯(cuò)了。（4） 自我暗示。如：在體

37、育比賽場(chǎng)上，以往由于臨賽時(shí)過(guò)度緊張，思想負(fù)擔(dān)重，成績(jī)不太理想。12 如何創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境？答第一， 家長(zhǎng)要首先安排好家庭的經(jīng)濟(jì)生活第二， 家長(zhǎng)要根據(jù)家庭條件，注意美化家庭生活環(huán)境第三， 全家人都要嚴(yán)格要求自己，創(chuàng)造和諧的家庭生活第四， 家長(zhǎng)要不斷提高自己的文化素養(yǎng)，追求高尚的精神情趣13 搞好實(shí)際鍛煉，家長(zhǎng)應(yīng)如何做？答第一， 家長(zhǎng)要鼓勵(lì)孩子克服困難，不怕挫折和失敗，堅(jiān)持到底第二， 家長(zhǎng)要有恒心，舍得讓孩子吃苦第三， 要正確對(duì)待孩子實(shí)際鍛煉中出現(xiàn)的失誤第四， 要注意孩子的年齡特征、個(gè)性特征和性別特征14. 如何引導(dǎo)子女向榜樣學(xué)習(xí)？答：第一， 家長(zhǎng)要親自給子女樹立榜樣第二， 借助于革命領(lǐng)袖、英雄

38、模范、歷史上的偉大杰出人物和文藝作品中的正面典型形象，影響教育孩子第三， 引導(dǎo)孩子向周圍的同學(xué)、老師、親朋和社會(huì)上各行各業(yè)的普通勞動(dòng)者學(xué)習(xí)。15 孩子看電視時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，有哪些危害？答：第一， 孩子看電視往往精神非常集中，很少講話，久而久之，就會(huì)影響孩子口頭表達(dá)能力的發(fā)展。電視看多了，與父母接觸的時(shí)間必然減少，以致影響了父母子女間的思想感情的交流，這對(duì)孩子的心理發(fā)展是不利的。第二， 看電視太多，大大減少孩子戶外活動(dòng)的機(jī)會(huì)，會(huì)影響孩子社會(huì)交往能力和社會(huì)生活能力的發(fā)展與提高，使孩子變得性情孤僻、不善交往。第三， 看電視太多，容易消磨孩子的意志。第四， 看電視太多，孩子只習(xí)慣于娛樂(lè)性的生活，而對(duì)于缺乏娛

39、樂(lè)性的活動(dòng)，如讀書、寫作業(yè)、上課、勞動(dòng)等，會(huì)感到厭煩，注意力不易長(zhǎng)時(shí)間集中，很容易疲倦。16 如何實(shí)施超常兒童的早期教育？答：第一， 要正確估價(jià)自己的孩子 第二， 開發(fā)智力要循序漸進(jìn)量力而行第三， 發(fā)展孩子的特長(zhǎng)要因人而異，因材施教第四， 因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘，激發(fā)兒童求知的興趣第五， 堅(jiān)持德智體全面發(fā)展第六， 頭腦清醒，謙虛謹(jǐn)慎，正確對(duì)待榮譽(yù)17 低常兒童如何防治與教育？答： 第一， 根據(jù)成因積極預(yù)防第二， 正確診斷早期治療第三， 根據(jù)病情區(qū)別對(duì)待第四， 堅(jiān)持訓(xùn)練耐心教育18 怎樣預(yù)防青少年犯罪？答： 第一， 要注重兒童的早期思想品德教育第二， 要講究教育的方式方法第三， 家長(zhǎng)要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，

40、以身作則第四， 處理好家庭關(guān)系第五， 要特別關(guān)心犯有罪錯(cuò)的子女19 家長(zhǎng)教育子女需要哪些知識(shí)？答： 第一， 優(yōu)生知識(shí)第二， 兒童青少年生理學(xué)知識(shí)第三， 兒童青少年心理學(xué)知識(shí)第四， 教育學(xué)知識(shí)第五， 各種文化科學(xué)知識(shí)第六， 社會(huì)生活知識(shí)20 家長(zhǎng)教育子女應(yīng)具備哪些能力？答： 第一， 首先要有了解子女的能力第二， 要有分析問(wèn)題的能力第三， 要有處理和解決問(wèn)題的能力要適當(dāng)展開簡(jiǎn)述21 家長(zhǎng)的威信主要表現(xiàn)有哪些？答：孩子尊重、愛戴、信賴家長(zhǎng)，家長(zhǎng)對(duì)孩子提出的要求，孩子能自覺自愿地毫不勉強(qiáng)地接受、聽從，并能把這種要求轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。家長(zhǎng)的威信是一種無(wú)形的教育力量，對(duì)子女來(lái)講是一種堅(jiān)持正確、糾正錯(cuò)誤的驅(qū)動(dòng)

41、力。22 怎樣建立和維護(hù)家長(zhǎng)的威信？答： 第一， 家長(zhǎng)以身作則，是建立和維護(hù)家長(zhǎng)威信的首要條件第二， 要建立和維護(hù)家長(zhǎng)的威信，家長(zhǎng)必須克服封建家長(zhǎng)制的思想觀念第三， 建立和維護(hù)家長(zhǎng)的威信，必須和子女建立民主平等的關(guān)系第四， 建立和維護(hù)家長(zhǎng)的威信，家長(zhǎng)之間要互相支持23 指導(dǎo)家庭教育的一般途徑和方法有哪幾種？答：（1） 家庭訪問(wèn)（2） 家長(zhǎng)會(huì)議（3） 家庭教育咨詢（4） 家長(zhǎng)委員會(huì)（5） 利用各種宣傳工具24結(jié)合自身體會(huì)談?wù)劶彝ソ逃龑?duì)個(gè)體身心發(fā)展的意義。答：家庭教育是人之初的教育，家長(zhǎng)是人們的首任教師。家長(zhǎng)的性格、意志、情緒、興趣，以及整個(gè)精神狀態(tài)對(duì)孩子的成長(zhǎng)具有強(qiáng)大的影響。家庭教育對(duì)人的成長(zhǎng)、

42、發(fā)展和社會(huì)成就具有重要的影響作用。家庭是人生的第一學(xué)校，家庭是人出生的場(chǎng)所，是人生最初的生存、生活環(huán)境，家庭教育是人之初的教育，家長(zhǎng)是人們的首任教師。家長(zhǎng)教我們學(xué)會(huì)了第一句話，領(lǐng)我們邁出了人生的第一步，指引我們認(rèn)識(shí)社會(huì)和人生。中國(guó)有句先入為主的成語(yǔ)，是說(shuō)先看到聽到的起主導(dǎo)作用，往往排斥后看到聽到的與之不同的東西。在家庭所接受的教育，就像是給人的思想和行為打上的底色，很難改變。正如孔子所說(shuō)：少成若天性，習(xí)慣如自然。它能影響人的一生。家長(zhǎng)對(duì)子女的期望值過(guò)高、重智育輕德育忽視孩子的心理特征，這是我們家庭教育中普遍存在的問(wèn)題。而解決問(wèn)題的關(guān)鍵是我們家長(zhǎng)要提高自身的素質(zhì)。家長(zhǎng)良好的心理素質(zhì)有利于子女形成

43、良好的個(gè)性。良好的家庭氛圍實(shí)際上與家長(zhǎng)的心理素質(zhì)關(guān)系十分密切。家長(zhǎng)的性格、意志、情緒、興趣，以及整個(gè)精神狀態(tài)對(duì)孩子的成長(zhǎng)具有強(qiáng)大的影響。家庭教育中的教育者與受教育者之間的關(guān)系是自然形成的。家長(zhǎng)和子女之間既是教育與受教育的關(guān)系，也是關(guān)系最親近、感情最親密的親子關(guān)系，家庭教育具有天然的優(yōu)勢(shì)。顏之推說(shuō)：同言而信，信其所親；同命而行，行其所服。禁童子之暴虐，則師友之誡，不如傅婢之指揮；止凡人之斗鬩，則堯舜之道，不如寡妻之誨諭。關(guān)系親近、感情親密的人的教誨，最能使人理解和接受。所以家長(zhǎng)的教育最令子女信25試述我國(guó)家庭教育的優(yōu)勢(shì)和局限性。答：我國(guó)家庭教育的優(yōu)勢(shì)主要有1、廣泛的群眾性；2、強(qiáng)烈的感染性；3、

44、特殊的權(quán)威性；4、鮮明的針對(duì)性；5、天然的連續(xù)性；6、固有的繼承性；7內(nèi)容的豐富性；8、方法的靈活性。我國(guó)家庭教育的局限性主要有：1、家庭教育的條件不平衡2、家庭教育容易感情用事 3、家庭教育比較封閉。26家長(zhǎng)的期望對(duì)子女的教育有什么影響？如何發(fā)揮期望的積極作用答：家長(zhǎng)的期望是一個(gè)影響教育效果的重要因素。家長(zhǎng)對(duì)子女的期望水平高，則子女受到的激勵(lì)就大，對(duì)自己成就的愿望也就強(qiáng)烈，結(jié)果會(huì)導(dǎo)致他們的學(xué)業(yè)成績(jī)和思想道德水平普遍提高。而如果家長(zhǎng)對(duì)子女沒(méi)有什么期望，任期自由發(fā)展，那么子女也不會(huì)有什么上進(jìn)的愿望。正確發(fā)揮家長(zhǎng)對(duì)子女期望的積極作用，也是有條件的。在一定的限度內(nèi)，家長(zhǎng)的期望越高，對(duì)孩子的激勵(lì)越大，

45、因?yàn)槠谕碇议L(zhǎng)的信任。但是，絕不是說(shuō)，期望越高，對(duì)孩子身心發(fā)展所發(fā)揮的積極作用越大。不切合實(shí)際的期望反而使孩子“望而生畏”，喪失上進(jìn)的勇氣。27試述家庭智育的任務(wù)答：1、進(jìn)入早期智力開發(fā)，學(xué)習(xí)民族語(yǔ)言和社會(huì)生活常識(shí) 2、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性 3、培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣 4、開闊孩子的知識(shí)眼界 5、對(duì)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)進(jìn)行必要的指導(dǎo)或輔助 6、創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和氣氛。28談?wù)勛陨砑彝ヅ囵B(yǎng)目標(biāo)的確定依據(jù)，分析有哪些不妥之處。四、分析題（24分）1、在現(xiàn)代家庭教育中，往往會(huì)出現(xiàn)這樣的情形：孩子當(dāng)著嚴(yán)厲家長(zhǎng)的面，就象耗子見了貓，有話不敢說(shuō)，有理不敢申，當(dāng)著溫和寬容的家長(zhǎng)的面，則象換了一個(gè)人似的，言

46、行放肆，為所欲為，對(duì)家長(zhǎng)的管教置之不理。請(qǐng)你分析為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況，有什么危害？在家庭教育中正確的做法是什么？這是家長(zhǎng)對(duì)待子女教育中態(tài)度不一致教育不統(tǒng)一形成的。（4分）易形成孩子心理上的不正常狀態(tài)，養(yǎng)成欺軟怕硬、見風(fēng)使舵等不良習(xí)慣。（適當(dāng)分析，4分）家庭教育中必須遵循態(tài)度一致，教育統(tǒng)一的原則。（4分）（原則闡述6分）具體做到：家長(zhǎng)對(duì)待子女態(tài)度一致，一視同仁；對(duì)待子女的態(tài)度一以貫之。2、蔡元培先生曾指出“父母閑暇了，高興了，子女就是有不好的事，也縱容他；忙不過(guò)來(lái)了，不高興了，子女就是有好事，也瞎罵一陣，亂打幾拳。這又是大多數(shù)父母的通病了?！闭?qǐng)指出案例中父母教育的問(wèn)題所在，并加以分析。P129答

47、：這是家庭教育中父母易感情用事的典型表現(xiàn)。第一種偏向指的是嬌慣溺愛。有不少父母，明明看到了孩子的毛病，也認(rèn)為該管，可往往舍不得去管，怕孩子受委屈、遭磨難，因此，遷就姑息，放任自流，不管不教。第二種偏向是操之過(guò)急，這是感情用事的另外一種極端。做父母的一般是望子成才心切，因此，往往對(duì)孩子要求過(guò)急，期望過(guò)高。用“很鐵不成鋼”的態(tài)度教育孩子，恨不得一天就把孩子造就成“孔圣人”。同事很多家長(zhǎng)認(rèn)為，孩子是自己的子女，管教孩子是家庭里的私事，永不著像對(duì)待別人那樣注意什么態(tài)度，講究什么方式方法，不管怎么管教，孩子也得服從?？朔@種現(xiàn)象的做法：加強(qiáng)自身修養(yǎng)，要有理智，自覺克制無(wú)益的感情沖動(dòng)，保持冷靜，注意科學(xué)教

48、育孩子。1試述獨(dú)生子女教育中應(yīng)注意的問(wèn)題。P334-338答：生子女教育中應(yīng)注意的問(wèn)題有1、把孩子擺在恰當(dāng)?shù)奈恢蒙?2、對(duì)孩子的期望要實(shí)事求是 3、要全面關(guān)心獨(dú)身子女。2試述早期教育和智力開發(fā)中應(yīng)注意的問(wèn)題。P433答：在對(duì)子女進(jìn)行早期教育和智力開發(fā)時(shí)應(yīng)注意防止出現(xiàn)一下三個(gè)片面性問(wèn)題：1、只重視智力開發(fā)和文化學(xué)習(xí)，而忽視思想品德和行為習(xí)慣的培養(yǎng)； 2、只抓文化科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，而不注重生活能力的培訓(xùn)； 3、只重視書本知識(shí)的學(xué)習(xí)，忽視社會(huì)生活知識(shí)的學(xué)習(xí)。3現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)樹立怎樣的家庭教育觀念？答：現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)樹立開放的家庭教育觀念。家庭教育實(shí)行開放，并不是說(shuō)家長(zhǎng)對(duì)子女撒手不管，放任自流。而是要把家庭教育

49、搞活，使家庭教育過(guò)程始終保持家庭內(nèi)外的信息交流與溝通。對(duì)外，要與社會(huì)社會(huì)保持密切聯(lián)系；對(duì)內(nèi)，教育者和受教育者要相互配合，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮教育者和受教育者兩個(gè)方面的主觀能動(dòng)性，使家庭教育生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地進(jìn)行。一、 分析古人語(yǔ)“木可雕，而貧于越度；金可鑄，而貧于越冶。木越度，金越冶，雖有良工巧匠安施？”這是講雕刻工藝品和鑄造物件中要注意掌握分寸，注意力度和溫度才能做成精美的工藝品。對(duì)于家庭教育來(lái)說(shuō)有什么啟示？P236答題提示上面這則古人語(yǔ)就是要告訴我們?cè)趯?duì)子女進(jìn)行家庭教育的時(shí)候要注意方式方法的選擇。所謂的家庭教育方法，是指家長(zhǎng)在對(duì)子女實(shí)施教育時(shí)所選擇和運(yùn)用的具體措施和手段。在家庭教育過(guò)程中，各種因

50、素錯(cuò)綜復(fù)雜，家長(zhǎng)和子女的情況各不相同，家庭教育過(guò)程中所遇到的問(wèn)題是紛紜復(fù)雜的。這就要求家長(zhǎng)要理解、掌握多種教育子女的科學(xué)方法，學(xué)會(huì)選擇并運(yùn)用教育方法。果然做不到這一點(diǎn)，只有一個(gè) 教育好子女的良好愿望，那愿望也只能是愿望而已，肯定不會(huì)取得理想的效果。魯迅先生在隨感二十五一文中記述了這樣一件事：前清末年，某省初開師范學(xué)堂的時(shí)候，有一位老先生聽感到不可思議，便憤憤地地說(shuō)“師何須還須受教育，如此看來(lái)，還該有父范學(xué)堂了！”對(duì)此，魯迅先生嚴(yán)肅指出：“這位老先生，便以為父的資格，只要能生。能生這件事，自然便會(huì)，何須受教呢。卻不知中國(guó)的現(xiàn)在，正須父范學(xué)堂?！闭?qǐng)問(wèn)，案例中涉及的是什么問(wèn)題？并談?wù)劕F(xiàn)代社會(huì)提高家長(zhǎng)

51、自身修養(yǎng)的必要性。P365-369答題提示1、 案例中涉及到作為子女教育者的家長(zhǎng)認(rèn)為教育子女，是人們天生的都會(huì)，不用學(xué)習(xí)，不需要什么知識(shí)和能力這種“當(dāng)父母不須受教”的愚昧觀念。2、 現(xiàn)代社會(huì)提高家長(zhǎng)自身修養(yǎng)，對(duì)于成功地教育子女來(lái)說(shuō)，有著十分重要的意思。第一，家長(zhǎng)是教育者，在家庭教育過(guò)程中居于主導(dǎo)地位，發(fā)揮主導(dǎo)作用；而家庭教育又是一種私人教育，有很大的獨(dú)立性，家長(zhǎng)有很大的自主權(quán)究竟對(duì)子女進(jìn)行什么內(nèi)容的教育，如何教育，最終把子女培養(yǎng)成什么樣的人，這一切家庭教育的重大問(wèn)題都取決于家長(zhǎng)的意志和家長(zhǎng)的素質(zhì)。家長(zhǎng)只有具備較高的素質(zhì)，才可以以正確的教育思想指導(dǎo)整個(gè)家庭教育工作，才能由較強(qiáng)的教育子女的主動(dòng)性和自覺性，才能夠選擇恰當(dāng)?shù)慕逃齼?nèi)容和科學(xué)的教育方式方法，運(yùn)用高超的教育藝術(shù)，妥善處理子女教育中的問(wèn)題，是家庭教育獲得成功，達(dá)到預(yù)期的目的。第二，家長(zhǎng)自身的素質(zhì)，本身就是一種教育素質(zhì)，對(duì)子女有極大的影響。它起著耳濡目染，潛移默化的作用。 現(xiàn)在社會(huì)在不斷的進(jìn)步，社會(huì)社會(huì)中不斷出現(xiàn)新情況新問(wèn)題，需要人們的思想觀念隨之不斷更新，不斷充實(shí)自己的知識(shí)，不然的話，很難適應(yīng)社會(huì)生活的變化。13