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1、名勝風(fēng)景誰不愛？自古以來許多有識之士都喜歡游歷山山水水，如李白、蘇軾、王維等，這些人看完風(fēng)景后都用文字來抒發(fā)自己的情感，難道山水只能讓文人在純美的視覺中蕩滌內(nèi)心嗎？ 有一個文人，在蕩滌內(nèi)心的同時，還對地理、水文、地質(zhì)、植物等，都作了詳細(xì)考察記錄 ，為中國地理學(xué)作出了巨大的貢獻(xiàn),徐霞客,明代地理學(xué)家、旅行家和文學(xué)家,著作徐霞客游記,徐霞客（15861641），名弘祖，字振之，號霞客，江蘇江陰人。明地理學(xué)家、旅行家和文學(xué)家。他經(jīng)30年考察撰成的60萬字徐霞客游記，開辟了地理學(xué)上系統(tǒng)觀察自然、描述自然的新方向；既是系統(tǒng)考察祖國地貌地質(zhì)的地理名著，又是描繪華夏風(fēng)景資源的旅游巨篇，還是文字優(yōu)美的文學(xué)佳作

2、，在國內(nèi)外具有深遠(yuǎn)的影響。近年，視徐霞客為游圣，步徐霞客足跡，游覽祖國大好河山已成為中國旅游界的嶄新時尚。,徐霞客的旅游生涯，大致可分為三個階段： 第一階段為28歲以前的紀(jì)游準(zhǔn)備階段。重點放在研讀祖國的地理文化遺產(chǎn)，并憑興趣游覽太湖、泰山等地，沒有留下游記。 第二階段為28歲（1613）至48歲（1633）的紀(jì)游前段，歷時20年，游覽了浙、閩、黃山和北方的嵩山、五臺、華山、恒山諸名山。但游記僅寫了一卷，約占全書的十分之一。 第三階段為51歲（1636）至54歲（1639）為紀(jì)游后段，歷時4年，游覽了浙江、江蘇、湖廣、云貴等江南大山巨川，寫下了9卷游記。,徐霞客傳,錢謙益,內(nèi)容概要,一. （1）

3、 介紹家境及其特點 二.（24） 母親死前的游歷情況 三.（58） 母親死后的游歷情況 四.（910）作者評價,第一段知識要點,一、生字詞讀音 江陰梧塍（chng）里人 與唐寅（yn）同舉除名 倪（n） 蹙（c） 觸隅（y） 每思飏（yng）去,徐霞客者，名弘祖，江陰梧塍里人也。高祖經(jīng)，與唐寅同 徐霞客 名弘祖，是江陰梧塍里人。高祖徐經(jīng)和唐寅一同 舉， 除 名。 應(yīng)鄉(xiāng)試中舉人，后一起因考試作弊而被取消資格。 寅嘗 以倪云林 畫卷償 博 進(jìn) 三千， 唐寅曾經(jīng)用倪云林的畫卷償還賭博所輸?shù)舻娜уX財， 手跡猶在其家。 霞客生 里社， 奇情 郁然， 真跡還在他家里。徐霞客出生在鄉(xiāng)下，性情獨特，精力充沛

4、， 玄對 山水， 力耕 奉 母。 深愛著 山水，（可是老母健在）所以努力耕田，奉養(yǎng)老母。 踐 更 繇役， 出錢請人代替服勞役。 蹙蹙 如 籠 鳥 觸 隅， 此時的徐霞客內(nèi)心不能舒展，就像籠中的鳥兒碰到籠角一樣， 每 思 颺去。 常常想飛出去，（離家遠(yuǎn)游）。,第一段知識要點,二、字詞解釋 1除名：因考試發(fā)生弊端而取消資格. 2寅嘗以倪云林畫卷償博進(jìn)三千，手跡猶在其家。 嘗：曾經(jīng) 以：用 其：指唐寅 償博進(jìn)：償還賭博所輸?shù)腻X財. 3. 里社：鄉(xiāng)里. 4.郁然：充沛的樣子. 5.玄：深遠(yuǎn). 6. 踐更徭役，蹙蹙如籠鳥之觸隅，每思飏去。 更：代替 之：用在主謂間，取消句子獨立性，無義每：常常 思：思緒

5、 去：離開 蹙蹙：窘迫不得舒展的樣子,第一段知識要點,三、詞類活用 力耕奉母 力：名詞作狀語，用力，努力 四、特殊句式： 1徐霞客者，名弘祖，江陰梧塍里人也。 者也:判斷句 2霞客生里社。 霞客生（于）里社。（省略句 ）,一.介紹家境及其特點,早期徐霞客：胸有大志 孝心為重,第二段知識要點,一、生字詞讀音 雁宕（dng） 落迦（ji）,年三十， 母 遣之出游。每歲 三時出游， 30歲的時候，母親讓他出游。每年的夏、春、秋三季出游， 秋冬 覲省， 以 為常。 秋冬天冷的時候，拜望長輩，把這當(dāng)作常例。 東南 佳 山水，如東西洞庭、陽羨、京口、金陵、 東南地區(qū)美麗的山水，像東西洞庭、陽羨、京口、金陵

6、、 吳興、武林、浙西 徑山、天目、浙東 五洩、四明、 吳興、武林，浙西的徑山、天目，浙東的五泄、四明、 天臺、雁宕、南海落迦， 皆 幾案衣帶間物耳。 天臺、雁巖、東海落迦等山，都是他十分熟悉的地方。 有 再三至， 有 數(shù)至， 無 僅 一至者。 有去過兩三次的，有去過多次的，沒有只去過一次的。,第二段知識要點,二、字詞解釋 遣：打發(fā) 之：第三人稱代詞，代“他”，即指徐霞客 歲：年 覲?。喊萃L輩 以為：把作為 常：常例，平常的事 東南：東南地區(qū) 佳：美，好 皆：都 幾案、衣帶間物：指非常熟悉的東西 耳：語氣詞，表示肯定 數(shù)：幾次 至：到過,第二段知識要點,三、特殊句式： 1以為常。 省略句，應(yīng)是

7、“以（之）為常”，“之”即指“每歲三時出游，秋冬覲省” 2有再三至，有數(shù)至，無僅一至。 者（判斷句 ）,第三段知識要點,一、生字詞讀音 一襥（f）被 不裹(gu)糧 懸度綆（gng）汲(j) 冒叢箐（qng） 以崟（yn）巖為床席 粥粥（y） 脈（mi）,其 行也，從 一 奴 或 一 僧、 一 仗、 他出行，只帶著一個奴仆，有時是一個僧人；一根拐杖， 一 襆被，不 治 裝，不裹 糧； 能忍 饑 一件包袱。不刻意整束行裝，不包裹食物；能忍受饑餓 數(shù)日， 能遇 食 即 飽， 幾天（不吃飯），能遇到什么食物就吃什么食物，并能吃飽， 能徒步走數(shù)百里，凌 絕 壁，冒 叢 箐， 能徒步跑幾百里。攀登陡峭的

8、山壁，踏過叢生的竹林， 扳援下上，懸 度 綆 汲， 上下攀援，空中橫渡（山谷），像拿繩索打水一樣。 捷 如 青猿，健 如 黃犢；以 崟 巖 敏捷得如同猿猴，強健得如同黃牛。把高峻的山巖 為 床席，以 溪澗為飲沐， 以山魅、木客、王孫、 當(dāng)作床席，用山中的溪水飲食沐浴，把山魅、木客、猴子、,貜父為 伴侶，儚儚粥粥， 口 不 能道詞； 大猿當(dāng)作伴侶。昏昧柔弱的樣子，好像不怎么會說話； 與之論 山經(jīng)，辨水脈，搜 討 形勝， 可一旦和他討論辨析山水的脈絡(luò)，搜尋探討各地的形勝， 則劃然 心開。 居平 未嘗鞶帨為古文辭， 就突然變得能言善辯起來。平常也未曾寫過華麗的文章， 行游約數(shù)百里， 就 破壁枯樹，燃

9、 松拾穗， 但出游到幾百里的地方，卻能靠著破壁枯樹，點燃松枝干穗， 走筆為記，如甲乙之簿， 拿筆快速地記錄，（寫出的東西）好像是記得清清楚楚的賬目， 如 丹青 之 畫，雖 才筆之士， 好像是高手畫的美麗圖畫，即使是很會寫文章的人 無以 加也。 也沒法超過他。,第三段知識要點,二、字詞解釋 其行也：“其”代詞，徐霞客 以崟巖為床席，以溪澗為飲沐： “以”憑借，“為”作為 如甲乙之薄，如丹青之畫： “如”像，如同；“之”的 凌：登上 冒：踏過 道：說 就：靠近 雖：即使 劃然：突然 王孫：猴子 貜父：大猿 居平：平常 走筆為記：“走筆”拿筆快速 為：做 記：記錄,第三段知識要點,三、通假字 扳援上

10、下：通“攀”，攀登 四、古今異義 搜討形勝：“勝”古：優(yōu)美的；今：勝利 五、重點句式 1、其行也：句末語氣詞，表判斷或肯定。 2、從一奴，或一僧：倒裝句 3、一杖，一襥被：省略句,第四段知識要點,一、生字詞讀音 磴(dng) 嚙(ni) 捫(mn),游 臺、 宕 還， 過 陳木叔 小寒山， 游覽天臺山、雁蕩山回來，拜訪陳木叔在臨海的住處。 木叔問： “曾造雁山 絕頂 否？” 霞客 陳木叔問他：“到過雁蕩山的最高峰嗎?”徐霞客 唯唯。 質(zhì)明 已失其所在， 不敢肯定地回答。天剛亮，他人已經(jīng)不見了。 十日而 返。 曰：“吾取間道，捫 蘿 上 龍湫， 十天以后回來了，說“我從小道，手拉藤條登上了大小龍

11、湫， 三十里，有 宕 焉， 雁所 家也。 走了三十里，看到一個坑洼，是大雁住的地方。 扳 絕磴 上 十?dāng)?shù)里， 正德間白云、云外 攀登陡峭的山路，走了十多里，發(fā)現(xiàn)正德年間白云、云外 兩 僧 團(tuán) 飄 尚在。復(fù)上 二十馀里，其顛罡風(fēng)逼人， 兩位高僧的圓形草屋還在。又上行二十多里，山頂勁風(fēng)逼人，,有麋鹿數(shù)百群，圍繞而 宿。 三宿而 始 下?！?有數(shù)百群麋鹿 圍繞著我住下。住了三宿而才開始下山?！?其 與人 爭奇逐勝，欲賭身命， 皆 此類 也。 那些和別人爭奇斗勝，以身家性命相賭（的人），都是這類情況。 已而游 黃山、白岳、九華、 匡廬；入 閩。 登 不久游覽了黃山、白岳、九華山、廬山；到了福建，爬了

12、武夷， 泛 九鯉湖；入 楚， 謁 玄岳； 北 武夷山，泛舟九鯉湖；到了湖北，拜謁了武當(dāng)山；向北 游 齊、魯、燕、冀、嵩、雒； 上 華山，下 游覽了齊 魯、燕 冀、嵩山洛水；登上了華山，下山經(jīng)過 青柯枰，心 動 趣 歸，則 其母 青柯坪，心中驚動想著回家，回家后發(fā)現(xiàn)他母親 正屬 疾，嚙 指相望 也。 正生著大病，咬著手指盼望著他呢。,第四段知識要點,二、字詞解釋 （一）實詞 1曾造雁山絕頂否？（到去） 2唯唯：不敢肯定回答，猶豫的樣子。 3質(zhì)明已失其所在（天剛亮） 4吾取問道捫蘿上龍湫（選取，采?。觯?5扳絕蹬（山頭，石階） 6其顛罡風(fēng)（通“巔”，山頂）（勁風(fēng)） 7圍繞而宿，三宿而始下（

13、睡覺）（天） 8泛九鯉湖（漂浮、泛舟） 9入楚，謁玄岳（拜見、請見） 10心動趣歸（通“促”，趕快、急促） 11則其母正屬疾（zh，適逢） 12嚙指相望（咬手指，意謂思念）（盼望）,第四段知識要點,二、字詞解釋 （二）虛詞 1曾造雁山絕頂否？（曾經(jīng)） 2所 （組成名詞性詞組，相當(dāng)于“的地方”） 質(zhì)明已失其所在 三十里有宕焉，雁所家也 3復(fù)上二十余里（又、再） 4嚙指相望（偏指一方這里指徐霞客） 5圍繞而宿，三宿而始下（才） 6質(zhì)明已失其所在。（已經(jīng)） 7十日而返（表順承） 8云外兩僧團(tuán)瓢尚在（還）,第四段知識要點,三、詞類活用： 1三十里有宕焉雁所家也 （名詞作動詞，居住） 2則其母正屬疾 （

14、名詞作動詞，生?。?3質(zhì)明已失其所在。 （在：動詞活用作名詞，住的地方。） 4扳絕磴，上數(shù)十里，正德間白云、云外兩僧團(tuán)瓢尚在。 （上：名詞活用作狀語，往上。）,第四段知識要點,四、特殊句式 1三十里有宕焉雁所家也（判斷句） 2其與人爭奇逐勝，欲賭身命，皆此類也。（判斷句） 3、省略句： （1）(徐霞客)游臺宕還，過陳木叔小寒山。（省略主語） （2）(徐霞客)十日而返，(對韓輝)曰：“吾取間道”（省略主語） （3）欲賭身命（的人），皆此類也。（省略被修飾者） 4、定語后置 有麋鹿數(shù)百群。-有數(shù)百群麋鹿。 5、倒裝句： 曾造雁山絕頂否？-曾否造雁山絕頂？ 翻譯：有沒有到過雁山的最高峰？,2：初游范

15、圍（游之廣） 母親去世前 游歷情況 3：歷盡艱辛（游之苦，游之樂） （24） 4：執(zhí)著態(tài)度（游之篤 ）,中期徐霞客 探求名勝 不畏艱險,第五段知識要點,一、生字詞讀音 闋qu 謁y 繇yu 酋qi阨 囿yu 二、通假字 （1）繇終南：通“由”，從 （2）山川兩戒：通“界” （3）自紀(jì)載來：通“記”，記載 （4）要之登陸：通“邀”，邀請,母 喪 服 闋， 益 放 志 遠(yuǎn)游。 母親去世，服喪期滿，他更加放開心志游覽遠(yuǎn)方。 訪黃石齋於閩，窮 閩 山之勝，皆非 閩 人 在福建拜訪了黃石齋，看遍了福建的勝山，都不是當(dāng)?shù)厝?所知。 登 羅浮， 謁 曹溪，歸 所熟知的。登上了羅浮山，拜謁了曹溪，回來 而 追

16、及石齋於云陽。往復(fù) 萬里，如 步武耳。 又在黃山追訪黃石齋。來回上萬里，好像是在近處漫步。 繇終南 背走峨眉， 從 野 人 采藥，棲宿巖穴中， 從終南山南走峨眉山，跟從山中的百姓采藥，住在山洞里面，八日不 火食， 抵 峨眉， 屬 奢酋 八天沒有吃到熟東西。到了峨眉山下，正碰上奢崇明 阻 兵， 乃 返。 只身 戴 釜， 訪 反叛朝廷的戰(zhàn)爭，只好返回。一個人帶著炊具，尋訪了 恒山於塞外，盡歷 九邊厄 塞。歸， 塞外的常山，走遍了北方險要的關(guān)塞，回來,過余 山 中， 劇 談 四游 四極，九州 九府， 到我的拂水山莊拜訪，開心地談?wù)撍挠?、四極，九州、九府， 經(jīng)緯分合，歷歷 如 指掌。 謂昔 人志 縱橫

17、變化，清楚得好像是談?wù)撌终浦械氖?。說從前人記載 星官輿地，多 承襲傅會；江 河 二 經(jīng)， 天文地理，很多都是抄襲附會。長江黃河二條經(jīng)脈， 山 川兩 戒， 自 紀(jì)載 來，多 囿 於 山與水兩者之間的界限，從有記載以來，大多局限于 中國一隅。欲 為昆侖 海外之游， 中原之內(nèi)，打算游覽昆侖山等中原以外的地方， 窮 流沙 而後返。 小舟如葉， 直到西北沙漠地區(qū)才回來。乘坐一艘樹葉般的小船， 大雨淋濕， 要 之登陸，不肯， 曰：“ 大雨淋濕了小船，邀請他上岸，不愿意。說：“ 譬如澗泉暴注，撞擊肩 背，良足 快 耳！” 這就好比山泉猛下，撞擊肩和背，實在是快活啊?！?第五段知識要點,三、字詞解釋 （一）實

18、詞 歸過余山中：訪問 闋：滿，終止 （二）虛詞 而： 1.歸而追石齋于黃山（表并列關(guān)系） 2.窮流沙而后返（表承接） 乃： 屬奢酋阻兵，乃返 （副詞，表前后兩事在情理上的順承或時間上的緊接） 之： 1.窮閩山之勝（助詞，的） 2.要之登陸（代詞，代徐霞客）,第五段知識要點,四、詞類活用 八月不火食：名詞動詞起火煮食 五、特殊句式 在“訪黃石齋于閩”、“歸而追石齋于黃山”、“訪恒山于塞外”三句中“于”是介詞，為介詞結(jié)構(gòu)后置句，相當(dāng)于“于閩訪黃石齋”、“于黃山歸而追石齋”、“于塞外訪恒山”。 六、古今異義 （1）從野人采藥： 古：未開化的人；今：指性情粗野的人 （2）江河二經(jīng)： 古：長江黃河兩條經(jīng)

19、脈；今：泛指江河 （3）多囿于中國一隅： 古：中原；今：國家名,母親去世之后的游歷情況,第五段：放志遠(yuǎn)游 所到地方：閩山、羅浮、曹溪、黃山、 終南、峨眉、恒山、常熟 所用動詞：訪、窮、登、謁、追、走、抵 訪、過、窮,此時徐霞客的出游已由觀察階段進(jìn)入考察階段,第六段知識要點,一、生字詞讀音 徼（jio ）外 繇（ yu ） 憩（q） 瘞（y） 耨（nu ） 二、通假字 （1）“繇”通“由”：從 （2）“識”通“志”：標(biāo)志,丙子 九月，辭家西邁。僧靜聞愿 登雞足 禮 迦葉， 1636年9月，辭家西行。僧人靜聞愿意登雞足山，禮拜迦葉， 請 從焉。 遇 盜於湘江，靜聞被創(chuàng)病 死， 請求跟從。在湘江遇到

20、了強盜， 靜聞被傷害致死。 函 其 骨，負(fù) 之以行。 泛 洞庭， 用盒子盛放他的尸骨，背著尸骨前行。泛舟洞庭湖， 上 衡岳，窮 七十二 峰。再登峨眉， 北 抵 岷山， 上了衡山，登遍七十二座山峰。再登峨眉山，北面抵達(dá)氓山， 極 於 松潘。又 南過 大渡河，至黎、雅， 登 最遠(yuǎn)到了松潘。又向南過了大渡河，到黎州雅州，登上了 瓦屋、 曬經(jīng) 諸山。復(fù)尋 金沙江，極於 瓦屋山、曬經(jīng)山。 又沿著金沙江，最遠(yuǎn)到達(dá) 犛牛 徼外。 由金沙 南 泛 瀾滄， 出產(chǎn)牦牛的西南邊塞地區(qū)。由金沙江向南，渡過瀾滄江， 由瀾滄 北尋 盤江，大約在西南諸夷 境， 由瀾滄江向北尋覓到了盤江，大都在西南少數(shù)民族居住的地區(qū)，,而貴

21、竹、滇南 之觀亦幾 盡矣。過 麗江， 貴州、云南等地好看的地方幾乎都看遍了。渡過麗江， 憩點蒼、雞足。 瘞靜聞 骨 於迦葉道場， 在點蒼、雞足山休息。把靜聞的尸骨埋葬在迦葉道場里，從 宿愿也。 了卻了靜聞的夙愿。 由雞足而西，出玉門關(guān)數(shù)千里，至 昆侖山，窮 星宿海， 由雞足山向西出玉門關(guān)好幾千里，到達(dá)昆侖山，直至星宿海， 去 中夏 三萬四千三百里。登 半山，風(fēng)吹 衣 離開中原地區(qū)有三萬四千三百里。登上半山，風(fēng)吹著衣服， 欲 墮， 望見 方外黃金寶塔。又 數(shù)千里， 好像要墜下來，看見了方外黃金寶塔。又走了幾千里， 至 西番，參 大寶法王。鳴沙 以外，咸 稱 胡國， 到達(dá)西番，拜見了大寶法王。鳴沙

22、山以外，都被稱作胡國， 如迷盧、阿耨諸名， 由旬 不能悉。 像述盧、阿耨等名就是，道路遠(yuǎn)近不能知道。,西域志稱 沙河 阻 遠(yuǎn)， 西域志說西北沙漠地區(qū)阻隔遙遠(yuǎn)， 望 人馬積 骨為 標(biāo)識，鬼魅熱風(fēng)， 看見人馬攢下的尸骨就是標(biāo)記，鬼魅熱風(fēng)， 無得免 者，玄奘法師 受 諸 磨折， 沒有逃脫得了的。玄奘法師曾經(jīng)受過許多惡魔的折磨， 具 載 本傳。 霞客信宿 往返， 全記載于他的本傳里。徐霞客很短的時間內(nèi)往返， 如適 莽蒼。 就好像到城市的郊外一樣。,第六段知識要點,三、字詞解釋 （一）實詞 辭：告別愿：希望請：請求 從：跟隨 創(chuàng)：傷害 負(fù)：背著 泛：漂流窮：窮盡 再：第二次抵：到達(dá)極：極點，盡頭 諸：各

23、 尋：尋找?guī)祝鹤xj接近，將近 憩：休息從：順從，聽從 宿：素來就有的 去：距離墮：落，掉下來 又：再，更，表示重復(fù)和繼續(xù)咸：全，都 悉：詳盡阻：險要魅：迷信傳說中的精怪 具：全 適：到去瘞：埋葬 過麗江：渡江歸過余山中：訪問 泛：漂浮尋：沿著 免：幸免 魔折：折磨,第六段知識要點,三、字詞解釋 （二）虛詞 于： 遇盜于湘江瘞靜聞骨于迦葉道場(介詞，在)； 極于松潘；極于耗牛徼外(介詞，表示比較)其：函其骨(他的) 以：負(fù)之以行(連詞，表修飾) 而： 而貴竹、滇南之觀亦幾盡矣(連詞，表順接)； 雞足而西出玉門關(guān)數(shù)千時(連詞，表并列) 之： 而貴竹、滇南之觀亦幾盡矣(結(jié)構(gòu)助詞，“的”的意思)； 負(fù)

24、之以行(代詞，指“靜聞”) 焉：請從焉(代詞，第三人稱，代指“他”) 其：函其骨，負(fù)之以行。(代詞，代指“他，靜聞”) 也：瘞靜聞骨于迦葉道場，從宿愿也。(表肯定，不譯),第六段知識要點,四、詞類活用： 1名詞作動詞： 禮迦葉 禮：以禮相待 函其骨 函：用匣子裝 上衡岳 上：登上 2名詞作狀語： 辭家西還 西：向西 北抵岷山 北：向北 又南過大渡河 南：向南 3動詞作名詞： 遇盜于湘江 盜：盜賊 滇南之觀亦幾盡矣 觀：景觀,第六段知識要點,五、特殊句式 1.介詞結(jié)構(gòu)后置句 遇盜于湘江-于湘江遇盜 在湘江遇到強盜 2.被動句 聞被創(chuàng)死 靜聞被打死 3.省略句 辭家西還：（霞客）辭家西還 請從焉：

25、（他）請求跟從 函其骨：（霞客）把（他）的尸骨裝在匣子里 從宿愿也：還了（他）的宿愿 風(fēng)吹衣欲墜：大風(fēng)吹起衣服（他）幾乎要墜落到山下,第六段：南探北尋,向南路線： 江陰湘江洞庭峨眉衡岳 岷山松潘大渡河黎雅瓦屋 曬經(jīng)金沙江牦牛徼 向北路線： 金沙南瀾滄盤江西南諸夷貴竹 滇南麗江點蒼雞足玉門關(guān) 昆侖山宿海西番鳴沙,歷盡磨難，終成正果,還 至 峨眉山下，托 估客附 所得 奇樹虬根以歸。 回來走到峨眉山下，托付商人附帶把所得到的奇材虬根帶回家。 并以溯江紀(jì)源一篇寓 余，言禹貢 岷山 并把一篇溯江紀(jì)源寄給我，說禹貢講岷山是 導(dǎo)江， 乃 氾濫中國之始， 長江的源頭，其實岷江不過是注入長江的一條大江罷了，

26、非 發(fā)源也。中國 入 河之水 為 省五， 入 并不是發(fā)源地。中國流入黃河的河水遍布五個省，流入 江 之 水為 省十一，計 其 吐納， 江 長江的江水遍布十一個省。統(tǒng)計水的流量，長江的流量 倍 於 河，按 其 發(fā)源，河 自昆侖之北， 數(shù)倍于黃河；驗證它們的源頭，黃河發(fā)源于昆侖山北面， 江 亦 自昆侖之南， 非 江 源 短而 河 源 長也。 長江發(fā)源于昆侖山南面，并非長江的源頭短而黃河的源頭長。 又辨 三龍 大勢， 又辨析祁連山脈、巴顏喀拉山脈、唐古拉山脈的走勢，,北龍 夾 河之北， 南龍 抱江之南， 祁連山脈夾黃河在北方，唐古拉山脈抱長江在南方， 中龍 中 界之，特 短；北龍 只 南向 巴顏喀拉

27、山脈從中間界開，比較短。祁連山脈走勢向南，半支入 中國，惟 南龍 磅薄半 宇內(nèi)，其脈 亦 半支進(jìn)入中原，只有唐古拉山脈磅礴半個中國，其山脈也 發(fā) 於昆侖， 與金沙江相并南出，環(huán) 滇池以達(dá)五嶺。 發(fā)端于昆侖山，與金沙江一起南下，環(huán)繞滇池直達(dá)五嶺。龍 長則源脈亦長， 江之所以大於河也。 山脈長水脈也長，這是長江流量大于黃河的原因所在。 其 書 數(shù)萬言，皆 訂補桑 經(jīng) 酈 他的文章有好幾萬字，都是訂補桑欽水經(jīng)和酈道元的 注 及漢、宋諸儒疏解禹貢所未 水經(jīng)注和漢、宋諸儒注解禹貢所未及所沒 及， 余撮 其 大略 如此。 提及之處的。我撮舉他的大致意思如上。,第七段知識要點,一、通假字 估客：估，同“賈”

28、，商人,第七段知識要點,二、字詞解釋 （一）實詞 寓：寄給 泛濫：江河水勢盛大的樣子 吐納：指流量 撮：概括 （二）虛詞 于： 江所以大于河也：介詞，作比較“比”； 多囿于中國一隅：介詞，引出對象； 訪黃石齋于閩：介詞，在,第七段知識要點,三、詞類活用： 1、言禹貢岷山導(dǎo)江： 言，名詞用作動詞 說 2、計其吐納： 吐納，動詞用作名詞，流量,第七段知識要點,四、古今異義詞 泛濫 古：江河水勢盛大的樣子 今：水向四處漫流 中國： 古：中原；今：中華人民共和國簡稱 吐納： 古：流量；今：本指呼吸,后比喻吸取與放棄某東西 龍：古：山脈；今：指古代傳說中神獸 書：古：文章；今：書籍,第七段知識要點,五、

29、特殊句式 1、龍長則源脈亦長，江所以大于河也： 固定句式，先果后因解釋句 2、(余)托估客：省略句,缺主語 3、中國入河之水為省五：倒裝句 五個省 4、非發(fā)源也： 判斷句 5、乃泛濫國之始：判斷句,第八、九段知識要點,一、讀音 滇（din）南 支綴（zhu） 二、通假字 1.三月而反： 通“返”,回來 2.具述石齋頌系狀： 通“容”,寬容,霞客還 滇南，足 不良行， 修 雞足山志， 徐霞客回到云南，腳生病，不好走，便修撰雞足山志， 三 月 而 畢。麗江 木太守偫 餱糧，具筍輿 三個月以后修撰完畢。麗江府的木太守為他準(zhǔn)備好干糧和竹轎， 以 歸。 病 甚， 語 問疾 者曰： 他才得以回來。（他）病

30、得很厲害，對前來探望的人說： “ 張騫鑿 空， 未睹昆侖； 唐 玄奘、元 “西漢張騫開辟道路，未見昆侖山。唐朝玄奘、元朝 耶律楚材銜人主之命，乃得 西游。吾以 老布衣， 耶律楚材奉皇上的使命，才有機會西游。我不過是一個老百姓，孤 筇 雙屨，窮 河 沙， 上 昆侖， 一根竹杖一雙鞋，走到黃河、沙漠地帶，登上昆侖山區(qū)，歷 西域，題名 絕 國， 與 三人而為四， 走過西域，留名很遠(yuǎn)的國家，與前面三人合而為四， 死 不 恨 矣。” 即使死了也沒有什么遺憾了。”,余之識 霞客也， 因 漳 人劉履丁。 履丁為余言： 我認(rèn)識徐霞客， 是通過漳州人劉履丁。劉履丁對我說： “ 霞客 西 歸， 氣息支綴，聞 石齋

31、 “徐霞客從西方回來，呼吸困難。聽說黃道周 下 詔獄， 遣其 長子 間 關(guān) 被皇帝下詔關(guān)到監(jiān)獄里，派他的長子走輾轉(zhuǎn)崎嶇的道路，往 視， 三 月而反， 具 述 石齋 前往探視，三個月才回來，他兒子詳細(xì)講述了黃道周 頌系 狀， 據(jù) 床 浩 嘆，不食 而卒?！?被拘系的情狀。他躺在床上十分感嘆，不吃東西去世了?！?其 為人若 此。 他這個人為人就是這樣啊!,第八、九段知識要點,二、字詞解釋 （一）實詞 具：具筍輿以歸(準(zhǔn)備)具述石齋頌系狀(具體) 若：其為人若此(至,至于) 若屬皆且為所虜(你) （二）虛詞 以： 吾以老布衣：介詞,因為 以玄沖擬之：介詞,根據(jù) 具筍輿以歸：表承接 吾以老布衣：憑借

32、而： 三月而畢：表承接 與三人而為四：表并列 不食而卒：表修飾 乃: 乃得西游：表承接,第八、九段知識要點,三、詞類活用： 1.霞客西歸：西，名詞作狀語，從西邊 2.窮河沙：窮，形容詞作動詞，窮盡 3.歷西域：歷，名詞活用為動詞 ，游歷,第八、九段知識要點,四、古今異義詞 1.死不恨矣： 古義：遺憾；今義：憎惡,憎恨 2.三月而畢： 古義：三個月；今義：三月份,第八、九段知識要點,五、特殊句式 1余之識霞客也，因漳人劉履丁 句式為“之所以的原因（是）” 2省略句列舉 （霞客）病甚，語問疾者曰： （霞客）據(jù)床浩嘆，不食而卒。 （其兒子）具述石齋頌系狀 題名（于）絕國 3、余之識霞客也，因漳人劉履

33、丁：判斷句,第十段知識要點,一、通假字 （1）及池邊鐵舡存許遺海 “舡”同“船” （2）自非駑風(fēng)馮云 “馮”同“憑”，駕 （3）年五十有六 “有”同“又” （4）余屬其從兄昭讎堪而存之 “屬”同“囑”，叮囑,梧下先生曰：“昔 柳公權(quán)記 三峰 事， 有 我 認(rèn)為： 從前柳公權(quán)記載華山三峰的事，說有個叫 王玄沖 者，訪 南坡僧 義海，約 登 蓮花峰， 王玄沖的人，探訪南坡僧人義海，相約攀登蓮花峰， 某日屆 山趾， 計 五千仞 為一旬之 程， 約定某天到達(dá)山腳下，預(yù)計有五千仞高，需要十天的路程。 既上， 煹 煙 為信”。 海如期宿 桃林， 上去以后，燃燒煙火作為信號。義海如期住在桃林坪， 平曉，岳色

34、清 明， 佇立數(shù)息， 有 白煙一道 清晨，山色清爽明朗，站在山下調(diào)息身心，只見一道白煙 起 三峰之頂。 歸 二旬 而 玄沖至， 升起在華山三峰的頂端。回來二十天后，王玄沖到了， 取 玉井蓮 落葉數(shù)瓣，及 池 邊 取出玉井蓮的好幾瓣落葉，和山頂池水邊的 鐵舡寸許遺 海，負(fù) 笈而去。 玄沖 一寸多長的鐵船殘骸贈給義海，背負(fù)箱子走開了。王玄沖,初至， 海 渭之曰：“茲 山 削成， 剛到的時候，義海曾對他說：“這座山像削成的一樣， 自非 馭風(fēng)馮云，無有 去 理。” 玄沖曰： 若不是能乘風(fēng)駕云，沒有登上去的道理?！蓖跣_說： “賢人勿 謂 天不可登，但 慮 無 其 志 爾。” “您 不要說什么不可登天，

35、不過是心中沒有那種志向罷了。” 霞客不欲以張騫諸人自命，以 玄沖 擬之，并 為 徐霞客不要拿張騫等人自命，拿王玄沖來比擬，一起做 三清 之奇士，殆 庶幾 乎？ 霞客紀(jì) 游之書， 仙人三清住處的奇士，大概差不多吧!徐霞客記載游覽的書， 高可隱 幾。 余屬 其 從兄仲昭讎勘而 存 之， 高可遮蔽幾案，我囑咐他的從兄仲昭?？?保存 它們， 當(dāng) 為 古 今 游記之最。 霞客死時年五十有六。 應(yīng)該是為古往今來游記中最好的吧。徐霞客死時五十六歲。西游歸 以庚辰 六月，卒以辛巳 正月， 西游回來，在庚辰年六月，死在辛巳年正月， 葬 江陰之馬灣。 亦 履丁云。 安葬在江陰的馬灣。這也是劉履丁告訴我的。,第十知

36、識要點,二、字詞解釋 （一）實詞 （1）某日屆山趾屆：到達(dá) （2）計五千仞為一旬之程 計：預(yù)計一旬：十天 （3）煹煙為信煹：燃燒 （4）及池邊鐵舡存許遺海遺：贈送 （5）但慮無其志爾但：只是 （6）高可隱幾隱：遮蔽,第十知識要點,二、字詞解釋 （二）虛詞 以： 以玄沖擬之 介詞，根據(jù) 以庚辰六月卒 介詞，在 為： 計五千仞為一旬之程 是 之： 起三峰之頂：的 霞客記游之書：的,第十段知識要點,三、古今異義詞 1.梧下先生曰 古：自稱 今：對別人尊稱 2.某日屆山趾 古：山腳 今：腳趾 3.賢人勿謂天不可登 古：尊稱對方 今：有才能的人 3.年五十有六 古：又 今：擁有 4.但慮無其忘爾 古：又

37、 今：轉(zhuǎn)折 5.岳色清明 古：清楚明朗 今：清明節(jié),第十段知識要點,四、特殊句式 （1）昔柳公權(quán)記三峰（之）事。省略句 （2）（玄沖）取玉井蓮落葉數(shù)瓣省略句 （3）（霞客）年五十有六省略句 （4） 白煙一道定語后置：一道白煙。,作者評價,評價方法：類比法 用他人故事來說明徐霞客成功的原因,志,1.從文中的記載看，徐霞客游覽山水的動機是什么？ 【提示】從文中的敘述看，徐霞客游覽山水很大程度上是天性使然?！跋伎蜕锷纾媲橛羧?，玄對山水，力耕奉母，踐更徭役，蹙蹙如籠鳥之觸隅，每思飏去?！薄?粥粥，口不能道詞；與之論山經(jīng)，辨水脈，搜討形勝，則劃然心開。居平未嘗鞶帨為古文辭，行游約數(shù)百里，就破壁枯樹，

38、燃松拾穗，走筆為記，如甲乙之簿，如丹青之畫，雖才筆之士無以加也?！毙煜伎偷募彝ヅc周圍的環(huán)境也助長了他的天性，從徐霞客的經(jīng)歷可以看出，一個人能否在某一領(lǐng)域做出杰出的貢獻(xiàn)，是和他在這一領(lǐng)域天生的興趣密不可分的。,文本探究,2.從文中看，徐霞客的母親對徐霞客的出游有怎樣的影響？作者為什么要這樣寫？ 【提示】從文中看，徐霞客的母親是一個支持兒子的母親，她鼓勵兒子出游，這對徐霞客的成長來說是十分重要的。當(dāng)然，徐霞客也是一個孝順母親的兒子，他“力耕奉母”，和母親心靈相通，“心動趣歸。則其母正屬疾。嚙指相望也”，直到母親去世以后，他才“益放志遠(yuǎn)游”。,重點剖析,1.徐霞客是一個怎樣的人？ 【提示】（第一段）

39、徐霞客性情氣質(zhì)：奇情郁然，玄對山水。 2.既然徐霞客“奇情郁然，玄對山水”，那么他是如何出游的（裝備如何）？ 【提示】（第三段）隨從少，隨身物品少，條件艱苦。 3.如此條件下，徐霞客到底有什么成就？ 【提示】其書數(shù)萬言，皆訂補桑經(jīng)酈注及漢、宋諸儒疏解禹貢所未及，為古今游記之最。,4.歷史上“奇情郁然，玄對山水”的人不少，徐霞客為什么能將游玩山水變成一項事業(yè)？ 【提示】（第三段）對事業(yè)（地理）專注：行動思考記錄。（第四段）爭奇斗勝，有探究精神。（第七段）力求填補學(xué)術(shù)空白，富于開拓精神。,1.從文中的記載看，徐霞客游覽山水的動機是什么？ 【提示】從文中的敘述看，徐霞客游覽山水很大程度上是天性使然。

40、“霞客生里社，奇情郁然，玄對山水，力耕奉母，踐更徭役，蹙蹙如籠鳥之觸隅，每思飏去?！薄?粥粥，口不能道詞；與之論山經(jīng)，辨水脈，搜討形勝，則劃然心開。居平未嘗鞶帨為古文辭，行游約數(shù)百里，就破壁枯樹，燃松拾穗，走筆為記，如甲乙之簿，如丹青之畫，雖才筆之士無以加也?！毙煜伎偷募彝ヅc周圍的環(huán)境也助長了他的天性，從徐霞客的經(jīng)歷可以看出，一個人能否在某一領(lǐng)域做出杰出的貢獻(xiàn)，是和他在這一領(lǐng)域天生的興趣密不可分的。,文本探究,2.從文中看，徐霞客的母親對徐霞客的出游有怎樣的影響？作者為什么要這樣寫？ 【提示】從文中看，徐霞客的母親是一個支持兒子的母親，她鼓勵兒子出游，這對徐霞客的成長來說是十分重要的。當(dāng)然，徐

41、霞客也是一個孝順母親的兒子，他“力耕奉母”，和母親心靈相通，“心動趣歸。則其母正屬疾。嚙指相望也”，直到母親去世以后，他才“益放志遠(yuǎn)游”。,公元 1613年5月19日，明代大旅行家、地理學(xué)家和文學(xué)家徐霞客開始游歷名山大川。他從浙江寧海出發(fā)，以三十多年時間，東渡普陀，北歷燕翼，南涉閩粵，西北直攀太華之巔，西南遠(yuǎn)達(dá)云貴邊陲，足跡及于當(dāng)時14省，寫下了60余萬字的徐霞客游記。 2011年3月30日國務(wù)院常務(wù)會議通過決議，自2011年起，每年5月19日為“中國旅游日”。 “中國旅游日”形象宣傳口號是“愛旅游、愛生活”。 請結(jié)合材料、課文和現(xiàn)實生活，向徐霞客先生寫一封信，表達(dá)對其的崇敬之情，并向徐霞客先

42、生介紹你“背起行囊走四方”的計劃。,拓展延伸,基礎(chǔ)知識,1.讀準(zhǔn)字音,江陰梧塍（chn）里人也 既上，煹（u）煙為信 每思飏（yn）去 凌絕壁，冒叢箐（qn） 懸度綆汲（n j） 以崟（yn）巖為床席 以山魅、木客、王孫、貜（j）父為伴侶 居平未嘗鞶帨（pn shu）為古文辭 扳絕磴（dn），上十?dāng)?shù)里 其顛罡（n）風(fēng)逼人,2.通假字 扳援上下（“扳”通“攀”，攀登） 繇終南（“繇”通“由”，從）山川兩戒（“戒”通“界”，界限）自非駑風(fēng)馮云（“馮”同“憑”，駕） 余屬其從兄昭讎堪而存之（“屬”同“囑”，叮囑） 心動趣歸（“趣”通“促”，趕快、急促） 托估客附所得奇樹虬根以歸（“估”通“賈”，商人

43、） 年五十有六（“有”同“又”）具述石齋頌系狀（“頌”同“容”，寬容） 及池邊鐵舡存許遺海（“舡”同“船”）,3.詞語釋義 曾造雁山絕頂否？（造，到去）質(zhì)明已失其所在（質(zhì)明，天剛亮）吾取間道，捫蘿上龍湫（捫，摸，扶）扳絕蹬（蹬，山頭，石階）其顛罡風(fēng)（顛，通“巔”，山頂）圍繞而宿，三宿而始下（宿，睡覺）泛九鯉湖（泛，漂浮、泛舟）入楚，謁玄岳（謁，拜見、請見）則其母正屬疾（屬，zh，適逢）嚙指相望（嚙指，咬手指，意謂思念）,4.詞義辨析 （1）具 具筍輿以歸（準(zhǔn)備） 具述石齋頌系狀（具體） 臣具以表聞（通“俱”，全、都） 繕甲兵，具卒乘，將襲鄭（準(zhǔn)備） （2）若 其為人若此（至，至于） 若屬皆且為

44、所虜（你） 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰（好像） 王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉（假如） 桑之未落，其葉沃若（形容詞詞尾，的樣子）,（3）而 歸而追石齋于黃山（表并列關(guān)系） 窮流沙而后返（表承接） 而貴竹、滇南之觀亦幾盡矣（連詞，表順接） 雞足而西出玉門關(guān)數(shù)千時（連詞，表并列） 三月而畢（表承接） 與三人而為四（表并列） 不食而卒（表修飾） （4）以 吾以老布衣（憑借） 以玄沖擬之（介詞，根據(jù)） 具筍輿以歸（表承接） 以六月卒（介詞，在）,5.詞類活用 （1）名詞作狀語 力耕奉母（力：用力，努力） 辭家西還（西：向西） 北抵岷山（北：向北） 又南過大渡河（南：向南） 霞客西歸（西：從西邊）,（2

45、）名詞作動詞 則其母正屬疾（屬疾：生?。?扳絕磴，上數(shù)十里（上：往上） 八月不火食（火食：起火煮食） 禮迦葉禮（禮：以禮相待） 函其骨（函：用匣子裝） 上衡岳（上：登上） 歷西域（歷：走過）,（3） 動詞活用作名詞 遇盜于湘江（盜：盜賊） 滇南之觀亦幾盡矣（觀：景觀） （4）形容詞作動詞 窮河沙（窮：窮盡）,6.古今異義詞 每歲三時出游（三時 古義：春、夏、秋三季。今義：3點鐘。） 辨水脈，搜討形勝（形勝 古義：優(yōu)美的。今義：勝利。） 曾造雁山絕頂否（絕頂 古義：山的最高峰。今義：非常。） 下青柯枰。心動趣歸（心動 古義：心里感到不舒服。今義：心里感動。） 從野人采藥（野人 古義：未開化的人，

46、今義：指性情粗野的人。）,江河二經(jīng)（江河 古義：長江黃河兩條經(jīng)脈。今義：泛指江河。）多囿于中國一隅（中國 古義：中原。今義：國家名。） 乃泛濫中國之始，非發(fā)源也（泛濫 古義：江河水勢盛大的樣子。今義：水向四處漫流。） 計其吐納，江倍于河（吐納 古義：流量。今義：本指呼吸，后比喻吸取與放棄某東西。） 又辨三龍大勢（龍 古義：山脈。今義：指古代傳說中的神獸。）,7.特殊句式 （1）判斷句 徐霞客者，名弘祖，江陰梧塍里人也。 有再三至，有數(shù)至，無僅一至者。 非發(fā)源也。 乃泛濫中國之始。 （2）省略句 霞客生里社。 以為常。 游臺宕還，過陳木叔小寒山。,（3）定語后置 有麋鹿數(shù)百群。 白煙一道。 （4）被動句 靜聞被創(chuàng)死。 （5）狀語后置 遇盜于湘江。,