《淺議“一平救三拗”【教學(xué)相關(guān)】》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《淺議“一平救三拗”【教學(xué)相關(guān)】（6頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 淺議“一平救三拗” 文\袁彰俊 在格律詩的欣賞和創(chuàng)作中，經(jīng)常會(huì)遇到“拗救”這個(gè)詞，初學(xué)者對(duì)它知之不多，感到很神秘。其實(shí)，只要你認(rèn)真學(xué)習(xí)，要了解它、掌握它和運(yùn)用它并不難。 什么叫“拗”？拗即拗口。在格律詩中違反了平仄格律，該平而為仄，或該仄而為平，讀起來不順口，就叫“拗”。什么叫“救”？救即補(bǔ)救。在格律詩中，如果一個(gè)句子拗了，在本句或?qū)涞倪m當(dāng)位置上加以補(bǔ)救，該仄而為平，或該平而為仄，就叫“救”?！稗帧焙汀熬取焙掀饋恚徒小稗志取?。拗救是一種高超的創(chuàng)作技巧，它雖然增加了讀者分析詩的難度，但卻給格律詩的創(chuàng)作帶來了方便。 拗救的種類和方法有多種，本文不作全面的介紹和評(píng)析，只就“平平仄仄平

2、”句式第三個(gè)字改用平聲后，在拗救方面所起的作用，談一些粗淺的看法。 “平平仄仄平”句式，是五言格律詩的一種律句形式，它的第三個(gè)字異乎尋常。按照正格，它應(yīng)為仄聲；按照“一、三不論”，它應(yīng)仄可平。除此之外，它還另有奇處。只要它改用平聲字，便可以像靈丹妙藥一樣，補(bǔ)救本句或出句中三個(gè)字的“拗”，能夠“一平救三拗”。 這個(gè)平聲字可以救哪三拗呢？ 一、救本句“孤平” 何謂“孤平”？歷來說法不一。傳統(tǒng)的“孤平”定義是：在“仄平仄仄平”句式中，“除韻腳之外只有一個(gè)平聲”。但也有一些現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為，這個(gè)沿用多年的孤平定義，并沒有說明孤平的問題所在。所謂孤平，應(yīng)該是指句中的平聲都被“孤立”了。句中的平聲都被

3、仄聲分割開來，成了“孤立”的平聲，所以稱“孤平”。孤平的“孤”字不是單一的意思，而是孤立的意思。因?yàn)樵诿恳粋€(gè)律句中，必須至少有一處是兩個(gè)平聲相連的。 對(duì)孤平的釋義雖然不盡相同，但孤平是格律詩的大忌卻是公認(rèn)的。在過去，科舉考試如果犯了孤平，詩就可能會(huì)被判為不及格。在現(xiàn)在，犯了孤平也會(huì)被認(rèn)為是犯了最大的詩病。因此，孤平是必須加以避免的。 在“平平仄仄平”的句子中，如果第一個(gè)字根據(jù)詩意必須使用仄聲字，沒有辦法更換，那么，這就犯了孤平。犯了孤平，就必須加以拗救。拗救的方法是，把第三個(gè)應(yīng)仄可平的字改用平聲，使句子變成“仄平平仄平”，就算把第一個(gè)字的孤平救過來了。如李白《夜宿山寺》中的“恐驚天上人”，

4、就是這種例子?！翱帧弊謶?yīng)平用仄，犯了孤平；“天”字應(yīng)仄可平，改用了平聲，就等于把“恐”字的孤平補(bǔ)救了。這種對(duì)孤平的救，有人稱為“孤平救”，有人稱為“救孤平”。由于孤平句本質(zhì)上也是拗句，所以也有人把這種補(bǔ)救稱為“拗救”或“孤平拗救”。還有人把這種方法總結(jié)成“一拗三救救孤平”。叫法雖然不同，但其本質(zhì)卻都是一樣的。 孤平被救之后，就不再算是毛病了。正如王力教授所說：“拗而能救，就不是病”。通觀唐、宋和當(dāng)代名人大家的詩作，犯孤平者極為罕見，可以說是絕無僅有。但孤平拗救的詩句卻比比皆是，說明這是詩界歷來公認(rèn)的規(guī)則，是約定俗成的。 二、救出句小拗 在“仄仄平平仄”和“平平仄仄平”組成一聯(lián)時(shí)，如果出句

5、的第三個(gè)字用了仄聲，上聯(lián)就成了“仄仄仄平仄”，這種句子就成了“小拗”，有的書稱之為“拗句”。挽救小拗的方法，是把對(duì)句的第三個(gè)應(yīng)仄可平的字改用平聲，這樣以來，此聯(lián)就成了“仄仄仄平仄，平平平仄平”。如李白《送友人》中的“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”，就是“自”字拗，“班”字救。這種拗救的方法，屬于對(duì)句救出句，所以有人把它總結(jié)為“出三拗，對(duì)三救”，或“上三拗，下三救”。 古人把孤平都看得很重，基本上是有孤必救。但對(duì)于小拗，卻看得相對(duì)較輕。有人認(rèn)為，既然有“一、三不論”的說法，那么小拗就只能算是半拗，可以救，也可以不救，不救也不能算是太大的毛病。因而也就有了“出三拗，對(duì)三救，可救可不救”的說法。如柳宗元

6、《別舍弟宗一》：“一身去國六千里，萬死投荒十二年”，“六”字拗，不救。李白《送友人》：“此地一為別，孤蓬萬里征”，“一”字拗，不救。李白《聽蜀僧彈琴》：“為我一揮手，如聽萬壑松”，“一”字拗，不救；“不覺碧山暮，秋云暗幾重”，“碧”字又拗，又不救?？梢?，古人對(duì)拗句，偶爾一用，還是允許的。當(dāng)然，如果能救，還是盡量去救。 三、救出句大拗 在“仄仄平平仄，平平仄仄平”一聯(lián)中，如果出聯(lián)的第四個(gè)字用成了仄聲，那么出句就成了“仄仄平仄仄”，這就突破了“二、四分明”的界限，成了名副其實(shí)的拗句。對(duì)這種句子，有的書稱作“大拗”，有的書稱作“拗句”，還有的書認(rèn)為這根本就不算“拗”，只能算是“出律”。不管怎么稱

7、呼它，這種句子是一定要救的。救的方法，就是把對(duì)句的第三個(gè)應(yīng)仄可平的字改用平聲字。這樣以來，全聯(lián)就成了“仄仄平仄仄，平平平仄平”。如白居易《賦得古原草送別》中的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，“不”字應(yīng)平而仄拗，“吹”字應(yīng)仄而平救，就是這種例子。這種拗救的方法，叫做“出四拗，對(duì)三救，一定得救”。 四、單救、雙救和三救 如果“平平仄仄平”句中的第三字改用平聲后只救本句的孤平，或只救上句的小拗，或只救上句的大拗，這種拗救一般稱為“一平單救”；如果在拗句的下句緊跟一個(gè)孤平句，在救孤平的同時(shí)，就把上句的拗也救過來了。一個(gè)平聲字，既救了本句的孤平，又救了上句的拗，這就叫“一平雙救”。如李白《宿五松山下荀媼

8、家》中的“我宿五松下，寂寥無所歡”，“五”字小拗，“寂”字犯孤平，“無”字便是“一平雙救”；如果同時(shí)救孤平、救小拗、救大拗，則稱作“一平三救”。如陸游《夜泊水村》中的“一身報(bào)國有萬死，雙鬢向人無再青”，聯(lián)中“有”字小拗，“萬”字大拗，“向”字犯孤平，“無”字便是“一平救三拗”。這種方法，有人總結(jié)為：“出三拗，出四拗，對(duì)一孤平，對(duì)三救，必須救”。 順便說明，七言格律詩只是在五言格律詩句的前面添加兩個(gè)相應(yīng)的字，后邊的五言和五言格律詩完全相同，所以，七言詩的單救、雙救和三救，依五言格律詩類推，在此不再另加詳述。 五、一平三救的妙處 從字面上看，拗救的意思是出現(xiàn)了不合格的拗句，而后想辦法加以補(bǔ)救

9、。實(shí)際上，單從字面上來理解拗救的含義，并不是很準(zhǔn)確。拗救不是出現(xiàn)了失誤，也不是出了“次品”。拗救和變格，實(shí)際上是一種十分復(fù)雜而又需要掌握的規(guī)則，一種高技巧。在唐、宋詩作中，有些變格、拗句的句式，用得幾乎不比正格少，可以說是正副難分。 初學(xué)寫詩的人，按照正常的平仄格式去創(chuàng)作，不用變格和拗救，當(dāng)然無可厚非。但是，這樣以來，選詞造句的自由度就小多了，詩有時(shí)也會(huì)顯得呆板。因此，即使你不用變格和拗救的規(guī)則去寫詩，也一定要懂得它。如果你一點(diǎn)也不了解它，就無法正確判斷一首詩究竟是不是合律，很可能會(huì)把高技巧的詩句誤認(rèn)為違反了格律。有的人就是因?yàn)椴恢廊坡暤奈逖栽姡强梢詮膶?duì)句加以補(bǔ)救的，所以往往會(huì)把好的詩

10、句誤認(rèn)為是錯(cuò)句。 “平平仄仄平”句中的第三個(gè)字，確實(shí)是一個(gè)神奇的字，它在格律詩的創(chuàng)作中大有妙用。首先，它可以擴(kuò)大遣詞選字的范圍，從而保住某些必須用的字，提高詩句的質(zhì)量。試想，在“仄仄平平仄，平平仄仄平”一聯(lián)十個(gè)字中，因?yàn)橄侣?lián)第三個(gè)字使用了平聲字，從而使上聯(lián)第三個(gè)、第四個(gè)和下聯(lián)第一個(gè)，三個(gè)應(yīng)平字都變成了可平可仄，這給詩的創(chuàng)作帶來多么大的方便?。∑浯?，它可以完成某些高難度的對(duì)仗，特別是一些涉及地名、人名、物名或數(shù)字的對(duì)仗。如“不如意事常八九，可與人言無二三”；“馬蹄踐雪六七里，山嘴有梅三四花”等，若沒有“無”字和“三”字的救，是難以收到如此美妙的效果的。其三，用好這個(gè)平聲字，還可以增加詩句的變化，產(chǎn)生高古的氣韻。有一些唐、宋詩人，有時(shí)故意在一個(gè)特定的地方用拗字，以便在另一處相救，追求的就是由此而產(chǎn)生的變化和高古的格調(diào)。 這個(gè)平聲字具有如此奇妙的作用，所以我們很有必要認(rèn)真地去學(xué)習(xí)它、研究它，從而熟練地掌握它和運(yùn)用它。盡量的擴(kuò)大自己的創(chuàng)作空間，創(chuàng)作出更多的好詩來。 作者簡(jiǎn)介 袁彰俊：1948年生，河南人。中華詩詞學(xué)會(huì)、中國楹聯(lián)學(xué)會(huì)員，河南詩詞學(xué)會(huì)常務(wù)理事，新鄉(xiāng)詩詞學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，原陽詩詞學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。出版有詩文集《故鄉(xiāng)情思》、《鄉(xiāng)居拾夢(mèng)》、《紅寶石婚紀(jì)念》，詩詞集《楓韻集》、《菊韻集》。主編《原陽詩詞》。 6 試題yu教育