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1、高二歷史選修一 練習(xí)題(1—4單元)
1.選自梭倫的兩首詩
材料一 “在我團(tuán)結(jié)人民去謀求的一切目的中,有什么我還沒有做到?在時(shí)間的裁判席面前,那奧林柏斯諸神的偉大媽媽,黑土,將是最佳的證人-由于正是我,為它拔掉了樹立著的許多界標(biāo):此前她曾是一種奴隸,而目前已經(jīng)自由。許多被出賣的人們,我已使她們回到這神所建立的雅典,其中有的是無辜被害,也有的是因故出賣;……我都使她們解放?!?
材料二 “我給了一般人民以正好足夠的權(quán)力,亦不使她們失掉尊嚴(yán),也不給她們太多;雖然那些既有勢力而又豪富的人們,我也設(shè)法不使她們受到損害。我手執(zhí)一種有力的盾牌,站在兩個(gè)階級(jí)的面前,不許她們?nèi)魏我环讲还卣?/p>
2、著優(yōu)勢?!?
(1)材料一、二,反映了梭倫改革的具體內(nèi)容有哪些?她們對雅典的民主政治有何積極影響?
(2)從梭倫的自白中可以看出梭倫的改革政策體現(xiàn)了一種如何的原則?
2.材料一 如圖
獎(jiǎng)勵(lì)耕織 ( 磚畫)
商鞅銅方升
材料二 秦孝公用商鞅,壞井田,開阡陌,急耕戰(zhàn)之賞,雖非古道,尤以務(wù)本
3、之故,傾鄰國而雄諸侯。
―――《漢書·食貨志》
材料三 “太史公曰:商君,其天資刻薄人也。跡其欲干孝公以帝王術(shù),挾持浮說,非其質(zhì)矣。且所因由嬖臣,及得用,刑公子虔,欺魏將卯,不師趙良之言,亦足發(fā)明商君之少恩矣。余嘗讀商君開塞耕戰(zhàn)書,與其人行事相類。卒受惡名于秦,有以也夫?!?
————《史記·商君列傳》
(1)材料一反映了商鞅變法的哪些內(nèi)容?
(2)材料二對商鞅變法的哪些措施予以了充足肯定?
(3)材料三評價(jià)商鞅的原則是
4、什么?我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持如何的評價(jià)原則?
3.材料一 孝文帝“雅好《詩》、《書》,手不釋卷?!段褰?jīng)》之義,覽之便講。學(xué)不師受,探其精奧。史傳百家,無不該涉。善談《莊》、《老》,尤精釋義。才藻高瞻,好文為章。詩、賦、銘、頌,有興而作。有大文筆,立即口授,及其成也,不改一字?!?
――《魏書?高祖記》
材料二 孝文帝改革前后的北魏服飾、飲食情景之比較,
如圖一:胡服俑 圖二:孝文帝出行
圖三:魏晉的漢人胡食畫像磚
5、
(1)從材料一中我們能得到什么信息?這對孝文帝的改革產(chǎn)生了哪些影響?
(2)結(jié)合材料二,談?wù)勀銓π⑽牡鄹母锏慕Y(jié)識(shí)。
4.下列選自《續(xù)資治通鑒》卷六十六
材料一 王安石“以詩賦記誦求天下之士,而無學(xué)校養(yǎng)成之法;以科名資格敘朝廷之位,而無官司課試之方。監(jiān)司無監(jiān)察之人,守將非選擇之吏,轉(zhuǎn)徙之亟,既難于考績,而游談之眾,因得以亂真?!r(nóng)民壞于差役,……又不為之設(shè)官,以修其水土之利。兵士雜于疲老,而未嘗申敕訓(xùn)練,又不為之擇將而久其疆場之權(quán)?!溆诶碡?cái),大抵無法。故雖儉約而民不富,雖勤憂而國不強(qiáng)?!?
材料二 王安石覺得:國用局限性,由未得善理財(cái)之人耳,
6、善理財(cái)者,民不加賦而國用足。司馬光覺得:天下安有此理?天地所生財(cái)貨百物,不在民,則在官,彼設(shè)法爭民,其害乃甚于加賦。
(1)結(jié)合材料一及學(xué)過的知識(shí)回答,王安石為變化這些現(xiàn)狀采用了哪些措施?
(2)你對王安石、司馬光的理財(cái)之道的結(jié)識(shí),有何見解?
5.材料一 下列是甘龍、杜摯對商鞅實(shí)行變法展開的一場爭論。甘龍:“臣聞之:圣人不易民而教,知者不變法而治。因民而教者,不勞而功成;據(jù)法而治者,吏習(xí)而民安。今若變法,不循秦國之故,更禮以教民,臣恐天下之議君。愿孰察之?!倍艙矗骸俺悸勚?,利不百,不變法;功不十,不易器。臣聞法古無過,循禮無邪。君其圖之?!?
材料
7、二 “自議新法,言不可行者,司馬光也?!蔽鯇幎?,保守分子唐介“數(shù)于安石爭論”,“御史中丞呂海論安石過錯(cuò)十事”?!扒嗝缑庖鄣确?,民莫不歌舞圣澤?!?
(1)商鞅變法、王安石變法都遭到某些人的反對,她們反對的重要因素何在?變法最初都能履行的共同因素又是什么?
(2)結(jié)合這兩次變法的教訓(xùn),我們有何啟示?
6.材料一 史書記載,自北魏建國至魏孝文帝執(zhí)政前近一百年間,北魏境內(nèi)各族人民起義多達(dá)八十余次,這些統(tǒng)治沉重地打擊了北魏統(tǒng)治。據(jù)記載,北魏統(tǒng)治者對外戰(zhàn)爭,把擄掠來的無數(shù)人口和財(cái)物分賞給參戰(zhàn)的人員,把大量的“生口”變成了奴隸,進(jìn)一步擴(kuò)大了奴隸制。
8、
材料二 宋仁宗(1049-1053)年間,各級(jí)官員達(dá)到兩萬多人,比三十近年前的真宗景德年間增長了一倍;仁宗后期,“募天下驍雄橫滑覺得兵,幾至百萬?!北缺彼谓▏踉鲩L了五倍。在仁宗1050年前后,當(dāng)時(shí)的兩稅收入為:錢四百九十三萬貫,絹帛三百七十六萬匹,糧一千八百零七萬石,國家總支出:錢三千三百一十七萬貫,絹帛七百二十五萬匹,糧三千零四十七萬石。當(dāng)時(shí)“養(yǎng)兵之費(fèi),在天下十居七八?!?
(1)材料一、二,反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)面臨哪些突出的社會(huì)問題?
(2)孝文帝、王安石采用了哪些措施試圖解決這些問題?
(3)這兩次改革一成一敗的因素是什么?
9、
參照答案
1.(1)內(nèi)容:頒布“解負(fù)令”,廢除債務(wù)奴隸制;(廢除“六一漢”制度,廢除了奴隸的債務(wù);)確立財(cái)產(chǎn)級(jí)別制度;影響:動(dòng)搖了貴族專制統(tǒng)治,擴(kuò)大了民主政治的基本;打破了貴族政治專權(quán)的局面,擴(kuò)大了各階層的政治權(quán)力。
(2)不偏不倚、公平公正、一視同仁的原則
2.(1)獎(jiǎng)勵(lì)耕織,統(tǒng)一度量衡。
(2)廢除井田制,重農(nóng)抑商、獎(jiǎng)勵(lì)耕織。
(3)司馬遷把人的品行作為評價(jià)原則,把個(gè)人的好惡作為評價(jià)原則。我們對商鞅的評價(jià)原則重要是根據(jù)她對歷史發(fā)展所起的作用:與否有助于人類社會(huì)文明的演進(jìn);與否有助于社會(huì)的進(jìn)步。
3.(1)信息:孝文帝對先進(jìn)的漢族文化十分喜好。影響:增進(jìn)鮮卑族積極接受漢
10、族先進(jìn)文化,實(shí)行漢制和移風(fēng)易俗:易服裝,改鮮卑服為漢服;改漢姓,改鮮卑族為漢姓;倡導(dǎo)鮮卑人與漢人通婚;講漢話,以漢語為正音;等
(2)孝文帝改革增進(jìn)了民族融合,加速了鮮卑人的封建化進(jìn)程。
4.(1)改革科舉考試,??冀?jīng)義和時(shí)務(wù)策;實(shí)行將兵法,提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力;實(shí)行農(nóng)田水利法、均輸法、方田均稅法、市易法等。
(2)王安石的理財(cái)之道旨在削弱大地主、大官僚的特權(quán),企圖削弱她們的經(jīng)濟(jì)實(shí)力來富國。司馬光是在不危及地主官僚利益的狀況下得出的結(jié)論。
5.(1)變法危及了她們的既得利益;都得到最高統(tǒng)治者的支持,均有堅(jiān)強(qiáng)的信念等。
(2)變法不也許一帆風(fēng)順;變法者要要有堅(jiān)定的信心和不畏艱險(xiǎn)的精神;要樹立變法圖強(qiáng)的意識(shí);變法要順應(yīng)歷史潮流贏得人民的擁護(hù)和支持等。
6.(1)北魏時(shí)期:民族矛盾十分鋒利,奴隸制的野蠻性、落后性強(qiáng);北宋時(shí)期:浮現(xiàn)了三冗局面,國家積貧積弱。
(2)孝文帝:實(shí)行均田制、設(shè)立三長制;遷都洛陽,接受漢族的先進(jìn)文化,消除民族隔閡。
王安石:實(shí)行富國之法:青苗法、募役法、農(nóng)田水利法、方田均稅法等,解決財(cái)政困難;實(shí)行保甲法、保馬法、將兵法,變化積弱局面。
(3)因素:北魏:國家強(qiáng)制履行的力度大,順應(yīng)歷史潮流。北宋:保守勢力強(qiáng)大,神宗死后,變法失去了有力的支持。