《2018版高中語(yǔ)文 第三單元 古代山水游記類散文 9 赤壁賦課件 新人教版必修2.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018版高中語(yǔ)文 第三單元 古代山水游記類散文 9 赤壁賦課件 新人教版必修2.ppt（47頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、9赤壁賦,長(zhǎng)江奔流，巍巍西山空遺憾；赤壁聳立，靜靜東坡自留韻。,書香晨讀,課前預(yù)習(xí),課堂探究,技法提煉,隨堂檢測(cè),時(shí)文賞讀,書香晨讀開卷有益,蘇軾與“三”蘇軾的一生,可以用“四個(gè)三”來概括:不忘三事——金榜題名、烏臺(tái)詩(shī)案、太后恩寵;不忘三人——敬如父師的歐陽(yáng)修、素為敬重又有矛盾的王安石、司馬光;不忘三地——黃州、惠州、儋州;不忘三情——與蘇轍的手足情、與王弗的生死情、與朝云的不了情。他生活中的每一個(gè)片段,幾乎都與傳奇相聯(lián)系。例如,金榜題名時(shí),他由第一變成了第二,卻反而更為出名;烏臺(tái)詩(shī)案中,他九死一生,被貶黃州,卻反而出現(xiàn)了創(chuàng)作的黃金時(shí)期;他贈(zèng)弟蘇轍、悼亡妻王弗的詞篇,被人們?nèi)f口流傳,歷久而不衰

2、……,文本助讀,課前預(yù)習(xí)自主學(xué)習(xí),蘇軾(1037—1101),字,號(hào),四川眉山人。蘇軾少負(fù)才名,博通經(jīng)史。宋嘉祐二年進(jìn)士,曾官禮部尚書,翰林學(xué)士等職。他一生坎坷,多次被貶官放逐。他在宋神宗時(shí)曾受重用,后因新舊黨爭(zhēng),屢遭貶抑,出任杭州、密州、徐州、潮州等地方官;又因作詩(shī)“訕謗朝政”,被人構(gòu)陷入獄,出獄后貶黃州。此后幾經(jīng)起落,再貶惠州、瓊州,一直遠(yuǎn)放到儋州(今海南儋縣)。直到宋徽宗即位,他才遇赦北歸。病逝于常州。蘇軾與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學(xué)名世,世稱“”。詩(shī)詞開豪放一派,和南宋的形成詞壇上的豪放詞派。為“唐宋八大家”之一。在書畫上同蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱“宋四家”。,,答案:子瞻東坡居士三

3、蘇辛棄疾,1.走近作者,2.寫作背景,這篇賦寫于宋神宗元豐五年(1082),作者因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州之后。被貶的起因,是諫官李定、舒亶、何正臣等人從蘇軾詩(shī)文中摘出諷刺新法的詩(shī)句,告發(fā)他反對(duì)新法,結(jié)果蘇軾被捕入獄。1079年,蘇軾被貶黃州?！暗米镆詠?深自閉塞,扁舟草履,放浪山水間,與樵漁雜處,往往為醉人所推罵,輒自喜漸不為人識(shí)。平生親友,無一字見及,有書與之亦不答,自幸庶幾免矣?！?《書李端叔詩(shī)后》)這是其被貶生活的真實(shí)寫照。黃州是長(zhǎng)江中游濱江的一個(gè)風(fēng)光美好的城邑,附近有赤鼻磯,誤傳是三國(guó)時(shí)孫權(quán)、劉備聯(lián)兵破曹操的赤壁。蘇軾在黃州期間,經(jīng)常來赤鼻磯頭游覽眺望,或泛舟江中。1082年七月十六日和

4、十月十五日,蘇軾兩次泛舟游長(zhǎng)江,與友人在月夜泛舟赤鼻磯下,面對(duì)美好的自然景物,聯(lián)想起歷史上的風(fēng)云人物,抒發(fā)了內(nèi)心的無限感慨,寫下了《前赤壁賦》《后赤壁賦》。,3.備用知識(shí),賦賦是古代文學(xué)中的一種重要文體,是介于詩(shī)、文之間的邊緣文體,在兩者之間,賦又更近于詩(shī)體。賦的特點(diǎn):①語(yǔ)句上以四、六字句為主,句式錯(cuò)落有致并追求駢偶;②語(yǔ)音上要求聲律諧協(xié);③文辭上講究藻飾和用典。④內(nèi)容上側(cè)重于寫景,借景抒情。駢偶和藻飾是漢賦的一大特征。經(jīng)歷長(zhǎng)期的演變過程,發(fā)展到中唐,在“古文運(yùn)動(dòng)”的影響下,又出現(xiàn)了散文化的趨勢(shì),不講駢偶、音律,句式參差,押韻也比較自由,形成散文式的清新流暢的氣勢(shì),叫做“文賦”。,4.文化積累

5、(1)“斗”“?！敝付怂拗械亩匪藓团Ｋ?。(2)“望”指每月的十五,“既望”指農(nóng)歷每月的十六,“朔”指農(nóng)歷每月的第一天,“晦”則指最后一天。(3)唐宋八大家:是唐代韓愈、柳宗元和宋代歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位散文家的合稱。,基礎(chǔ)積累,1.通假字,,答案:“馮”通“憑”,乘,,答案:(1)動(dòng)詞,唱名詞,歌詞名詞,歌曲的聲調(diào)和節(jié)拍(2)名詞,農(nóng)歷每月十五日動(dòng)詞,眺望盼望遠(yuǎn)看,觀察,2.一詞多義,,,,答案:(3)往如同,好像及,比得上(4)連詞,表承接連詞,表修飾連詞,表并列連詞,表轉(zhuǎn)折連詞,表因果,,答案:(1)都是名詞用作狀語(yǔ)西,向西。東,向東(2)動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使……起舞

6、(3)名詞的意動(dòng)用法以……為伴侶,以……為朋友(4)名詞用作動(dòng)詞,向東挺進(jìn)(5)名詞用作狀語(yǔ),向南,3.詞類活用,,答案:(5)名詞用作狀語(yǔ),向南(6)動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使……哭泣(7)形容詞用作動(dòng)詞,整理(8)方位名詞用作動(dòng)詞,攻占(9)均為名詞用作動(dòng)詞,打魚,砍柴(10)名詞用作動(dòng)詞,朗誦(11)形容詞用作動(dòng)詞,顯出白色,,答案:(1)在這時(shí)(2)白茫茫的水氣,4.古今異義,,答案:(3)曠遠(yuǎn)的樣子(4)指他所思慕的人,古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征,,答案:(1)判斷句(2)判斷句(3)定語(yǔ)后置句(4)介詞結(jié)構(gòu)后置句(5)介詞結(jié)構(gòu)后置句,5.特殊句式(1)固一世之雄也()(2)是造

7、物者之無盡藏也()(3)凌萬(wàn)頃之茫然()(4)蘇子與客泛舟游于赤壁之下()(5)月出于東山之上,徘徊于斗牛之間(),,答案:(6)賓語(yǔ)前置句(7)賓語(yǔ)前置句(8)被動(dòng)句(9)賓語(yǔ)前置句(10)定語(yǔ)后置句,(6)而今安在哉()(7)何為其然也()(8)此非孟德之困于周郎者乎()(9)而又何羨乎()(10)客有吹洞簫者(),課堂探究合作學(xué)習(xí),結(jié)構(gòu)圖解,重點(diǎn)突破,1.【對(duì)應(yīng)考點(diǎn):歸納內(nèi)容要點(diǎn)】第二段寫了哪兩方面的內(nèi)容?此段描寫音樂的文字讓人拍手稱絕,你認(rèn)為妙在何處?,,參考答案:(1)寫了作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲?！帮嬀茦飞酢背薪由隙?引出“扣舷而歌”。作者借歌唱表達(dá)自己的心情。用“桂棹”

8、“蘭槳”喻自己品質(zhì)高潔,用“溯流光”喻自己百折不撓、決不向惡勢(shì)力低頭屈服的性格,以“望美人”來表達(dá)自己忠明君報(bào)國(guó)恩之意(或終生追求美好的理想)。其“樂”,乃遭貶后的苦中作樂。客人的簫聲起到由樂轉(zhuǎn)悲的作用,引起下文的主客問答。(2)此段文字借助夸張、想象,運(yùn)用精細(xì)的刻畫和生動(dòng)的比喻,渲染了簫聲的悲涼,將抽象而不易捉摸的聲音訴諸讀者的聽覺和視覺,寫得具體可感,使人如聞其聲,幾乎也要潸然落淚。,2.【對(duì)應(yīng)考點(diǎn):篩選文中的信息,歸納內(nèi)容要點(diǎn)】文中作者的感情是怎樣由樂入悲,又是怎樣轉(zhuǎn)悲為喜的?,,參考答案:本文一開頭先是描寫了一個(gè)詩(shī)情畫意的境界,主客秋夜蕩舟,把酒誦詩(shī),如此良辰美景,作者飄飄欲仙之樂油然

9、而生。接下來寫客人吹起簫來,聲音悲涼,由歡樂轉(zhuǎn)入悲哀。緊接著寫客人感慨人生短促無常,作者在此借主客問答的形式撫今追昔,暢述對(duì)天地人生的感觸。想到自己貶謫黃州,人生虛度,不禁悲從中來。然后作者以明月、江水作比,完成了由悲轉(zhuǎn)喜的過渡。由此,主客開懷暢飲,興盡入睡。,,參考答案:《赤壁賦》是一篇游記散文,但作者絕不是為了記游,而是重在抒情和說理。文中描繪清風(fēng)、江水、明月的寫景句是:“清風(fēng)徐來,水波不興”“月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。白露橫江,水光接天”。文中抒情的部分,始終不離開這幾處景物描寫,這就是因景而生情。作者正是在看到江上的清風(fēng)明月之后,產(chǎn)生了“遺世獨(dú)立”之情:“浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知

10、其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙?！蔽闹姓f理部分也緊緊扣住這幾處景物描寫,用自然景物來隱喻哲理,闡發(fā)哲理。這就是借物而喻理。如第三段中“客”關(guān)于人生無常的議論,都離不開自然景物,“羨長(zhǎng)江之無窮”一句扣住江水,“抱明月而長(zhǎng)終”一句扣住明月,“托遺響于悲風(fēng)”一句扣住清風(fēng)。這幾句表明了“客”虛無消極的人生觀,無不借助這一具體而實(shí)在的自然景物表達(dá)出來。文章自始至終以景物為依托,將情、景、理三者巧妙地結(jié)合在一起。,3.【對(duì)應(yīng)考點(diǎn):篩選文中的信息,分析文章運(yùn)用的寫作方法】說說課文是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的。,高考小貼士,文言文翻譯指津1.抓住一個(gè)根本“一個(gè)根本”就是課本。文言文的學(xué)習(xí)必須“以教材為

11、本”,扎實(shí)掌握課內(nèi)文言知識(shí)。2.明確兩個(gè)特點(diǎn)兩個(gè)特點(diǎn)是指:(1)重視文言基礎(chǔ)知識(shí)的考查;(2)注重借助語(yǔ)境推斷句子含意能力的考查。3.把握三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是指文言文翻譯的信、達(dá)、雅。所謂信,指的是準(zhǔn)確無誤,忠于原文,不隨意增刪內(nèi)容或改變風(fēng)格;所謂達(dá),指的是譯文語(yǔ)句通順,語(yǔ)意明確,行文規(guī)范;所謂雅,指的是文句流暢,鮮明生動(dòng),具有文采。對(duì)學(xué)生來說,信和達(dá)是主要的、基本的要求,雅是較高的要求。,4.解決四個(gè)關(guān)鍵直譯。是指將原文的字詞落實(shí)到譯文之中。語(yǔ)境。在翻譯時(shí)應(yīng)該聯(lián)系上下文,在具體的語(yǔ)境中理解、翻譯句子。推斷。有些文言詞語(yǔ)是需要靠語(yǔ)感和技巧來推斷的。(1)是根據(jù)字音推斷詞義;(2)是根據(jù)語(yǔ)法分析推

12、斷。句式。省略和變序(前置、后置)是文言文句式最突出的兩個(gè)特點(diǎn)。翻譯時(shí)要注意補(bǔ)出省略的成分,使語(yǔ)意清晰明了;對(duì)于語(yǔ)序倒置的現(xiàn)象,翻譯時(shí)要調(diào)整語(yǔ)序,使之符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法習(xí)慣。5.防止六個(gè)誤區(qū)六個(gè)誤區(qū)是指:專有名詞,強(qiáng)行翻譯;文白摻雜,該譯不譯;脫離語(yǔ)境,誤譯詞語(yǔ);當(dāng)刪不刪,成分贅余;當(dāng)補(bǔ)不補(bǔ),成分殘缺;句式不明,不合規(guī)則。,,觀點(diǎn)爭(zhēng)鳴,蘇軾才華橫溢,詩(shī)書琴畫無一不精,胸懷大志,滿腔熱血,然仕途不順,命途多舛,一貶再貶,在《赤壁賦》中流露出了郁悶消極的情緒,但也顯出了樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度,你認(rèn)為被貶的蘇軾有著什么樣的生活態(tài)度?,思路提示一:是消極的。文中客的回答表現(xiàn)了一種虛無主義思想和消極的人生觀

13、,這是蘇軾借客人之口流露出的自己思想的一個(gè)方面,作者慨嘆個(gè)人渺小,人生短暫,流露出不能改變自身命運(yùn)的憂傷和無可奈何。像蘇軾這樣的人,越是才華橫溢,受挫的悲傷越是濃重,越難以排遣。思路提示二:是樂觀曠達(dá)的。全文通過主客對(duì)話所表現(xiàn)的憂傷與喜樂,都是作者內(nèi)心矛盾和復(fù)雜感情的真實(shí)反映。作者抒發(fā)哀怨之情時(shí),流露了“人生無?！钡南麡O情緒,但他并不甘心消沉,而能主動(dòng)地從消極、哀怨中解脫出來,從莊子的機(jī)械相對(duì)論中尋找人生之路,因而胸襟豁達(dá),思想開闊,表現(xiàn)出一種灑脫、豪邁的氣度,使文章具有某些積極進(jìn)取、達(dá)觀超然的感情基調(diào)。,,思路提示三:是在消極與曠達(dá)中掙扎。文中客的話語(yǔ)所表現(xiàn)的虛無悲觀主義是蘇軾消極心態(tài)的表現(xiàn)

14、,這是可以理解的,任何人面對(duì)如此的打擊都不會(huì)無動(dòng)于衷,飲酒也是為消愁,結(jié)果不過是使愁更愁罷了,現(xiàn)實(shí)令作者無可奈何,他能夠輕易擺脫掉這份郁悶心情嗎?蘇軾畢竟不同于一般的人,他能夠從水與月中尋找寬慰。他有時(shí)能夠多角度看問題,豁達(dá)的宇宙觀與人生觀,使他也能有暫時(shí)的歡娛,他的這種樂觀和曠達(dá)能持久嗎?能讓他決然忘卻心中的傷痛嗎?怕也難,我想蘇軾應(yīng)是一直在消極與曠達(dá)的人生態(tài)度間徘徊掙扎的。,,點(diǎn)擊進(jìn)入古今對(duì)譯文白互通,技法提煉寫法借鑒,1.構(gòu)思精湛、縝密本文抒情脈絡(luò)清晰、明了,由月夜泛舟的舒暢,到懷古傷今的悲咽,再到超脫人生的歡快。整個(gè)情緒的轉(zhuǎn)換由喜轉(zhuǎn)悲再為樂。線索的起伏形成文章的波瀾。作者由游起興,由景

15、生情,由情入理,文章開始的寫景與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣,也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ),而哲理的簡(jiǎn)述,則畫龍點(diǎn)睛,道明本文的主旨,表明了蘇軾曠達(dá)樂觀的處世態(tài)度。,2.語(yǔ)言優(yōu)美形象作者寫江上風(fēng)物之美,給讀者以無盡的藝術(shù)享受。如開篇,作者筆下的清風(fēng)、白露、高山、流水,再加上月色、天光,交織成了一個(gè)“羽化而登仙”的澄清境界,使讀者陶醉其中。作者還借助夸張、想象,運(yùn)用精細(xì)的刻畫和生動(dòng)的比喻,把洞簫那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切,使人如聞其聲。再如描寫簫聲的幽咽哀婉:“其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴,余音裊裊,不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。”將抽象而不易捉摸的聲音,寫得具體可感,訴諸

16、讀者的聽覺和視覺。而文中的對(duì)仗句,使語(yǔ)言聲韻和諧,富于音樂的美感。如“誦明月之詩(shī),歌窈窕之章”“浩浩乎如馮虛御風(fēng)”“飄飄乎如遺世獨(dú)立”“舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦”“哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無窮”“挾飛仙以遨游,抱明月而長(zhǎng)終”等。,隨堂檢測(cè)鞏固學(xué)習(xí),基礎(chǔ)知識(shí),1.下列各句中不含通假字的一句是()A.山川相繆B.浩浩乎如馮虛御風(fēng)C.杯盤狼籍D.相與枕藉乎舟中,,解析:DA項(xiàng),“繆”通“繚”;B項(xiàng),“馮”通“憑”;C項(xiàng),“籍”通“藉”。,,解析:D適:享有。,,解析:DA項(xiàng),西、東:名詞作狀語(yǔ);B項(xiàng),東:名詞作動(dòng)詞;C項(xiàng),侶、友:名詞的意動(dòng)用法。,3.下列各句中沒有詞類活用的一句是()A.西望夏口,

17、東望武昌B.順流而東也C.侶魚蝦而友麋鹿D.是造物者之無盡藏也,,解析:BA項(xiàng),白露,古義:白茫茫的水氣。今義:二十四節(jié)氣之一。B項(xiàng),古今義均為“漫游,游歷”。C項(xiàng),茫然,古義:曠遠(yuǎn)的樣子。今義:完全不知道或失意的樣子。D項(xiàng),美人,古義:指他所思慕的人,古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征。今義:美貌的女子。,,解析:AB、C、D三項(xiàng)均為介詞短語(yǔ)后置句。,5.下列句子中屬被動(dòng)句的一句是()A.此非孟德之困于周郎者乎B.蘇子與客泛舟游于赤壁之下C.月出于東山之上,徘徊于斗牛之間D.寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟,6.下列關(guān)于文化常識(shí)的表述有誤的一項(xiàng)是()A.《赤壁賦》中“七月既望”的“既望”指農(nóng)歷

18、每月的十五?！八贰敝皋r(nóng)歷每月的第一天,“晦”則指最后一天。B.古人在給兄弟起名字時(shí)往往用“伯仲叔季”來表示長(zhǎng)幼有序。“伯”指老大,“季”指最小?！绊?xiàng)羽季父”即指項(xiàng)羽的叔父。C.“初七及下九”中的“初七”,指我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié),又稱乞巧節(jié)。古俗在農(nóng)歷七月初七的晚上,女子們要穿針乞巧。D.“永和九年,歲在癸丑”,這兩句說的是同一時(shí)間,只是前者用的是年號(hào)紀(jì)年法,后者用的是天干地支紀(jì)年法。,,解析:A“既望”是十六,“望”是十五。,,答案:(1)舳艫千里旌旗蔽空(2)耳得之而為聲目遇之而成色,7.名句名篇默寫。(1)蘇軾在《赤壁賦》中用“,”兩句概括了曹操的軍隊(duì)在攻破荊州后順流東下時(shí)的軍容之盛。(2)

19、蘇軾在《赤壁賦》中認(rèn)識(shí)到自然界的清風(fēng)、明月只有在人感知后才被認(rèn)知的句子是“,”。,,答案:(3)哀吾生之須臾羨長(zhǎng)江之無窮(4)寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟(5)浩浩乎如馮虛御風(fēng)而不知其所止飄飄乎如遺世獨(dú)立羽化而登仙,(3)面對(duì)永無窮盡的浩瀚長(zhǎng)江,蘇軾在《赤壁賦》中用,抒發(fā)人生短暫的感慨。(4)《赤壁賦》中蘇軾用比喻的手法感嘆生命短暫渺小的句子是“,?！?5)《赤壁賦》中,寫飄飄欲仙的神態(tài),好像身體在天空中,駕著風(fēng)飛行,脫離了現(xiàn)實(shí)社會(huì),不知道哪里是盡頭,并抒發(fā)了作者心曠神怡的心情和飄然欲舉的超然之樂的語(yǔ)句是:,;,。,課內(nèi)閱讀,閱讀下面的文字,完成8～12題。,蘇子愀然,正襟危坐而問客曰:“何為其然

20、也?”客曰:“‘月明星稀,烏鵲南飛’,此非曹孟德之詩(shī)乎?西望夏口,東望武昌,山川相繆,郁乎蒼蒼,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州,下江陵,順流而東也,舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩(shī),固一世之雄也,而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上,侶魚蝦而友麋鹿,駕一葉之扁舟,舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無窮。挾飛仙以遨游,抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得,托遺響于悲風(fēng)?！?,解析:D驟:屢次。,9.【對(duì)應(yīng)考點(diǎn):理解常見文言虛詞在文中的含義】下列句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是(),,解析:AA項(xiàng),形容詞詞尾,……的樣子;這樣。B項(xiàng),介詞,在;C項(xiàng),句末語(yǔ)氣助詞

21、;D項(xiàng),助詞,的。,10.【對(duì)應(yīng)考點(diǎn):理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法】與“而今安在哉?”句式相同的一項(xiàng)是()A.此非曹孟德之詩(shī)乎?B.此非孟德之困于周郎者乎?C.何為其然也?D.客亦知夫水與月乎?,,解析:CC項(xiàng)與例句均為賓語(yǔ)前置句。A項(xiàng),判斷句;B項(xiàng),判斷句,被動(dòng)句;D項(xiàng),一般疑問句。,11.【對(duì)應(yīng)考點(diǎn):篩選文中的信息,歸納內(nèi)容要點(diǎn)】對(duì)這段文字的賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.作者描繪了“舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩(shī)”的景象,意在抒發(fā)自己急欲建功立業(yè)的豪情。B.選文的抒情議論都與江上風(fēng)景和赤壁之戰(zhàn)的故事有關(guān)。C.這一段,作者感慨人生短促無常,由遙想昔日英雄轉(zhuǎn)入對(duì)自身境遇的悲嘆。D.作者善

22、于借用比喻的手法,將抽象而不易捉摸的感情與思想變化,寫得具體可感,如“寄蜉蝣于天地”。,,解析:A錯(cuò)在“意在抒發(fā)自己急欲建功立業(yè)的豪情”。,12.【對(duì)應(yīng)考點(diǎn):理解并翻譯文中的句子】將文段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。,,答案:(1)面對(duì)大江斟酒,橫執(zhí)長(zhǎng)矛吟詩(shī),本是一位蓋世英雄。(2)何況我和你在江邊捕魚砍柴,與魚蝦結(jié)伴,以麋鹿為友。,時(shí)文賞讀延伸學(xué)習(xí),臨近畢業(yè)季,“空巢青年”這個(gè)詞又火了起來。央廣網(wǎng)也報(bào)道了一個(gè)“北漂”女孩的“空巢”生活——一個(gè)人看病、一個(gè)人吃飯、一個(gè)人不停地搬家,讀罷難免傷感。根據(jù)統(tǒng)計(jì),目前全國(guó)有超過5800萬(wàn)人在過著“一個(gè)人的生活”,其中,獨(dú)居青年(20～39歲)已經(jīng)達(dá)到2

23、000萬(wàn)?？梢?“空巢青年”并不是一個(gè)人在戰(zhàn)斗。,,【思維借鑒】用列數(shù)字的方法明確“空巢青年”現(xiàn)象客觀大量存在。,自怨自艾的“空巢青年”,世界不欠你,“空巢青年”的出現(xiàn),與城市化進(jìn)程密不可分,這是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果?，F(xiàn)代人在享受獨(dú)立、自由生活的同時(shí),也必須接受“空巢”這種現(xiàn)代文明的副產(chǎn)品。但是,一個(gè)人生活,完全沒必要搞得自怨自艾,一副世界欠了我的模樣。很多“空巢”者還是活出了自己的精彩人生。在筆者朋友圈里,也有不少“空巢”男女青年,其中一位給我留下了深刻的印象。,,,分析“空巢青年”產(chǎn)生的原因。,除了努力工作,她的業(yè)余生活實(shí)在太精彩——讀書、健身、滑雪、登山、露營(yíng)、潛水,還動(dòng)不動(dòng)就來一場(chǎng)說

24、走就走的旅行。她的人生,只有你想不到,沒有她做不到。對(duì)這樣的姑娘,看著就覺得心曠神怡,身邊巴不得來一打。相反,那些整天抱怨自己一個(gè)人有多慘的,大多在人群中并不受歡迎,朋友也不多,這樣的“空巢青年”遇到幸福的幾率,無疑會(huì)大打折扣。克里南伯格在《單身社會(huì)》中曾明確指出,獨(dú)自生活的人更容易拜訪朋友或加入社會(huì)團(tuán)體,他們更容易聚集或創(chuàng)建有生氣的充滿活力的城市。更準(zhǔn)確地說,我們的社會(huì)已經(jīng)轉(zhuǎn)變成允許人們將自己才能最大化的社會(huì)。美國(guó)西北大學(xué)的勞拉吉普妮斯教授曾指出,沒有固定的伴侶關(guān)系釋放了人們各自發(fā)揮的自由。如此看來,“空巢青年”其實(shí)比起有配偶者,有更大的空間與機(jī)會(huì)發(fā)揮自己的潛能。,,以對(duì)比論證法闡明“空巢青

25、年”不同的人生行為及感受。采用引證法指出“空巢青年”應(yīng)該更幸福。從而與很多“空巢者”自怨自艾形成對(duì)比。,輿論還特別喜歡給“空巢女青年”貼標(biāo)簽。一過25歲,就稱她們是“剩女”,就試圖將他們集體“驅(qū)逐”進(jìn)婚姻。所以,有時(shí)候“空巢青年”們的自怨自艾,除了個(gè)人內(nèi)心“軟弱”之外,也往往能找到社會(huì)根源。說白了,是諸多傳統(tǒng)社會(huì)的觀念與生活方式,讓很多“空巢青年”自我加壓,無法正視一個(gè)人的生活。這是現(xiàn)實(shí)擺在諸多“空巢青年”面前的難題。無疑,對(duì)“空巢青年”而言,反擊社會(huì)偏見,最好的辦法是努力工作,讓自己的生活充實(shí),賺到足夠的錢,早日實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由。此外,還要有一顆強(qiáng)大而勇敢的心,多讀書,補(bǔ)充自己的頭腦;走出家門,多結(jié)交朋友;擁有豐富多彩的生活,情緒就不會(huì)那么敏感。,分析“空巢青年”“自怨自艾”的兩個(gè)原因:個(gè)人及社會(huì)。,,老祖宗說,讀萬(wàn)卷書,行萬(wàn)里路。說不定討論問題的時(shí)候就能用學(xué)識(shí)撩到妹,滑雪的時(shí)候偶遇帥哥。事實(shí)上,在“空巢”的這段時(shí)間,與其在埋怨中浪費(fèi)自己的生命,不如以更加積極的狀態(tài)生活,你或許會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)完全不同的自己,現(xiàn)實(shí)也可能會(huì)回報(bào)你一個(gè)不一樣的精彩人生。(《中國(guó)青年報(bào)》2017年04月11日),提出解決辦法:充實(shí)的工作、強(qiáng)大的內(nèi)心、積極的人生態(tài)度。,,謝謝觀賞！,