《設(shè)計(jì)史復(fù)習(xí)大綱.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《設(shè)計(jì)史復(fù)習(xí)大綱.doc（8頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、名詞解釋： 1.“工藝美術(shù)”運(yùn)動 工藝美術(shù)運(yùn)動起源于英國19世紀(jì)下半葉的一場設(shè)計(jì)運(yùn)動。由詩人兼文學(xué)家、設(shè)計(jì)師、被人譽(yù)稱為“工業(yè)設(shè)計(jì)之父”的威廉莫里斯倡導(dǎo)宣傳。以往的設(shè)計(jì)包括英國在內(nèi)的機(jī)械制品丑陋不堪，設(shè)計(jì)低劣，同時過分講究裝飾，矯飾做作的維多利亞之風(fēng)在設(shè)計(jì)中不斷蔓延，從而使傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)失去了造型基礎(chǔ)而成了一個為裝飾而裝飾，畫蛇添足的東西。工藝美術(shù)運(yùn)動就是在此狀態(tài)日趨嚴(yán)重下發(fā)生的，它是以追求自然紋樣和哥特式風(fēng)格為特征，旨在提高產(chǎn)品質(zhì)量，復(fù)興手工藝品的設(shè)計(jì)傳統(tǒng)。 2.俄國構(gòu)成主義 俄國構(gòu)成主義，又稱結(jié)構(gòu)主義。是由一小批先進(jìn)的知識分子和設(shè)計(jì)師致力于滿足新社會制品構(gòu)成的需要，力圖用表現(xiàn)新

2、材料本身特點(diǎn)的空間結(jié)構(gòu)形式作為繪畫與雕塑的主題，以致使作品特別是雕塑很像結(jié)構(gòu)物，因而被稱為“構(gòu)成主義”。它是在俄國十月革命前后的政治變革環(huán)境中誕生的，立體主義和未來主義是它的兩大源泉，代表人物有馬列維奇、列捷西斯基、塔特林、佩夫斯納等。他們的許多作品是半抽象或抽象性的，主張用長方形、圓形、直線等構(gòu)成半抽象或全抽象型的畫面或雕塑，注重形態(tài)與空間之間的影響。 3.彼得貝倫斯 德國工來聯(lián)盟中最著名的設(shè)計(jì)師是彼得貝倫斯，他是工業(yè)聯(lián)盟的發(fā)起者之一，常被稱為第一位工業(yè)顧問設(shè)計(jì)師，他最有代表性的設(shè)計(jì)都與德國最有代表性的企業(yè)——德國通用電器公司聯(lián)系在一起，他全面負(fù)責(zé)該公司的建筑設(shè)計(jì)、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)和產(chǎn)品設(shè)計(jì)

3、，為公司樹立了一個統(tǒng)一的完整的企業(yè)形象，不僅開創(chuàng)了現(xiàn)代公司標(biāo)識體系的先河，而且他與公司的合作開創(chuàng)了歐洲現(xiàn)代工業(yè)與藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合的先河。他主張對造型規(guī)律進(jìn)行數(shù)學(xué)分析，堅(jiān)持理性主義美學(xué)原則，培養(yǎng)了包括格魯皮烏斯、米斯和勒科西布埃等在內(nèi)的眾多世界著名的建筑師和設(shè)計(jì)師。 4.威廉莫里斯 威廉莫里斯是英國工藝美術(shù)運(yùn)動的倡導(dǎo)者，發(fā)起者，被譽(yù)為“工業(yè)設(shè)計(jì)之父”，出生于沃爾瑟姆斯托的一個富有家庭，在家具、地毯、墻紙和壁掛等設(shè)計(jì)上是他的“試筆”之作，也是成功之作。1861年，成立了由莫里斯，馬歇爾、?？思{三人姓氏命名的商行，簡稱MMF商行。1846年，成立了莫里斯事務(wù)所，從事建筑、室內(nèi)、產(chǎn)品，平面等設(shè)計(jì)。

4、 5.裝飾藝術(shù)運(yùn)動 20世紀(jì)初在法國、美國和英國等國家展開的一場風(fēng)格非常特殊的設(shè)計(jì)運(yùn)動。它借鑒了埃及古代裝飾風(fēng)格，從傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新中獲得創(chuàng)作靈感并受到舞臺藝術(shù)，汽車設(shè)計(jì)樣式的影響。它的風(fēng)格特征從造型語言來說，趨于幾何但又不過分強(qiáng)調(diào)對稱，趨于直線但又不囿于直線。從色彩運(yùn)用而言，具有鮮明強(qiáng)烈的色彩特征。代表人物有家具與室內(nèi)設(shè)計(jì)的艾林格雷、陶瓷設(shè)計(jì)的艾米爾德科爾等。 6.世紀(jì)行會 1882年，阿瑟麥克墨多以莫里斯事務(wù)所的運(yùn)行模式為范本，創(chuàng)設(shè)了“世紀(jì)行會”。這個行會由藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師及工匠組成，這要從事日用品設(shè)計(jì)和生產(chǎn)，其宗旨在于打破藝術(shù)與手工藝的界限。先后創(chuàng)辦了《木馬》、《工作室》等刊物，大力宣

5、傳莫里斯的學(xué)說，倡導(dǎo)新型設(shè)計(jì)方法，對“工藝美術(shù)運(yùn)動”發(fā)揮了不可低估的作用。 7.分離派 1897年，由一群先鋒藝術(shù)家、建筑師和設(shè)計(jì)師組成的維也納分離派團(tuán)體，最初稱為“奧地利美術(shù)協(xié)會”。后來，在新藝術(shù)運(yùn)動的影響下，以瓦格納為代表的維也納學(xué)派他們標(biāo)榜和傳統(tǒng)與正統(tǒng)藝術(shù)分道楊鑣,幫自稱“分離派”，其口號是“為時代的藝術(shù)，為藝術(shù)的自由”，代表人物有建筑家奧托瓦格納、約瑟夫霍夫曼、約瑟夫奧爾布里希、莫塞和畫家克里木特等。 8.“海報(bào)風(fēng)格”運(yùn)動 “海報(bào)風(fēng)格”運(yùn)動是歐洲在第一次世界大戰(zhàn)前后出現(xiàn)的“圖畫現(xiàn)代主義”平面設(shè)計(jì)運(yùn)動中的一個重要組成部分，是德國的一個以海報(bào)設(shè)計(jì)為中心的平面設(shè)計(jì)運(yùn)動。這個運(yùn)動大

6、約開始于1898年前后，是因?yàn)榈聡找娣睒s的經(jīng)濟(jì)和商業(yè)需求促成的。它的形式特點(diǎn)主要是利用當(dāng)時藝術(shù)上出現(xiàn)新的簡單形式和象征性特點(diǎn)，在海報(bào)設(shè)計(jì)和其他平面設(shè)計(jì)上運(yùn)用簡單的圖形，平涂的色彩，鮮明的文字，來達(dá)到商業(yè)海報(bào)和其他商業(yè)平面設(shè)計(jì)的宣傳目的。德國“海報(bào)風(fēng)格”運(yùn)動的奠基人是魯西安?伯恩哈特。 論述題 1.比較“工藝美術(shù)”和“新藝術(shù)運(yùn)動”的異同。 答：工藝美術(shù)運(yùn)動是起源于英國19世紀(jì)下半葉的一場設(shè)計(jì)運(yùn)動。以追求自然紋樣和哥特式風(fēng)格為特征，旨在提高產(chǎn)品質(zhì)量，復(fù)興手工藝品的設(shè)計(jì)傳統(tǒng)?！肮に嚸佬g(shù)”運(yùn)動風(fēng)格的特征具體表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，強(qiáng)調(diào)手工藝，明確反對機(jī)械化大生產(chǎn)。第二

7、，在裝飾上反對矯揉造作的維多利亞風(fēng)格和其它各種古典、傳統(tǒng)的復(fù)興風(fēng)格。第三，提倡哥特式風(fēng)格和其它中世紀(jì)的風(fēng)格，講究簡單、樸實(shí)無華、良好功能。第四，主張?jiān)O(shè)計(jì)的誠實(shí)、誠懇，反對設(shè)計(jì)上的嘩眾取寵、華而不實(shí)趨向。第五，裝飾上推崇自然主義、東方裝飾和東方藝術(shù)的特點(diǎn)，大量的裝飾都有東方式的，特別是日本式的平面裝飾特征，采用大量的卷草、花卉、鳥類等為裝飾動機(jī)，使設(shè)計(jì)上有一種特殊的品味。 新藝術(shù)運(yùn)動直接起源于英國的工藝美術(shù)運(yùn)動，并繼承了工藝美術(shù)運(yùn)動的主張，提出藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合來解決產(chǎn)品造型問題，追求一種與傳統(tǒng)決裂、完全師從自然的全新風(fēng)格。哥特式、羅可可式和日本藝術(shù)是新藝術(shù)運(yùn)動的三大源泉。 “新藝術(shù)”運(yùn)動與“

8、工藝美術(shù)”運(yùn)動雖然有密切的聯(lián)系，但兩者之間有著明顯的不同：“工藝美術(shù)”運(yùn)動比較重視中世紀(jì)的哥特式風(fēng)格，把哥特式風(fēng)格作為一個重要的參考與借鑒來源，而“新藝術(shù)”運(yùn)動則完全放棄任何一種傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格，完全走向自然風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)自然中不存在直線，強(qiáng)調(diào)自然中沒有完全的平面，在裝飾上突出表現(xiàn)曲線、有機(jī)形態(tài)，而裝飾的動機(jī)基本來源于自然形態(tài)，充分運(yùn)用了植物、昆蟲、女人體和象征主義；把感覺因素引入了設(shè)計(jì)，并經(jīng)常運(yùn)用明顯的性感形象。 2、論述裝飾藝術(shù)運(yùn)動的風(fēng)格的形成因素和特征，及其與現(xiàn)代主義運(yùn)動的聯(lián)系和區(qū)別。 １、所謂裝飾藝術(shù)運(yùn)動是在現(xiàn)代主義運(yùn)動興起的同時，在法國、美國和英國等國家展開的一場風(fēng)格非常特殊的設(shè)計(jì)運(yùn)動，

9、這場運(yùn)動在設(shè)計(jì)藝術(shù)形式、審美追求，以及對待機(jī)械化和批量化問題上有其獨(dú)特之處，并且對20世紀(jì)40年代以后的設(shè)計(jì)藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 ２、形成因素： a、對埃及古代裝飾風(fēng)格的借鑒 b、從傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新中獲得創(chuàng)作靈感 c、受舞臺藝術(shù)的影響 d、受汽車設(shè)計(jì)樣式的影響 除了上述四個方面的淵源以外，“新藝術(shù)運(yùn)動”中的“維也納分離派”和以麥金托希為代表的“格拉斯哥學(xué)派”在設(shè)計(jì)形式上追求的幾何化，立體主義幾何化繪畫語言、現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)藝術(shù)理念、野獸派繪畫獨(dú)特的藝術(shù)手法和鮮艷的色彩等，也都在一定程度上影響了裝飾藝術(shù)運(yùn)動的產(chǎn)生和發(fā)展。（１０分） ３、裝飾藝術(shù)運(yùn)動的風(fēng)格特征： 但在吸收眾多設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)

10、格和其他相關(guān)藝術(shù)觀念的過程中，由于這場運(yùn)動中的設(shè)計(jì)師并不是簡單的因襲、照搬，而是從這些設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格和相觀藝術(shù)觀念中借鑒某些文化思想和藝術(shù)語言，因此，這場運(yùn)動形成了自己特有的造型語言和獨(dú)特的色彩系列。 首先，從造型語言來說，它趨于幾何但又不過分地強(qiáng)調(diào)對稱，趨于直線但又不囿于直線。 其次，從色彩的運(yùn)用而言，“裝飾藝術(shù)”具有鮮明強(qiáng)烈的色彩持征，與講究典雅的以往各種設(shè)計(jì)風(fēng)格的色彩運(yùn)用大相徑庭。（７分） ４、與現(xiàn)代主義運(yùn)動的聯(lián)系和區(qū)別： 由于裝飾藝術(shù)運(yùn)動與歐洲的現(xiàn)代主義運(yùn)動幾乎同時發(fā)生與發(fā)展，因此，它不可避免地受到現(xiàn)代主義運(yùn)動的影響，兩者之間有著內(nèi)在的聯(lián)系。從總體上講，它們猶如一對孿生兄弟，是工

11、業(yè)設(shè)計(jì)同一根源上的兩條分枝，各自沿著自己側(cè)重的方向發(fā)展；二者是機(jī)器取代手工的工業(yè)時代在設(shè)計(jì)中的兩個反映面；他們都是新藝術(shù)運(yùn)動發(fā)展的結(jié)果和必然，同時也是對新藝術(shù)運(yùn)動的反逆。 裝飾藝術(shù)運(yùn)動與現(xiàn)代主義運(yùn)動雖然都主張采用新的材料，主張機(jī)械美，主張采用大量的新的裝飾手法使機(jī)械形式及現(xiàn)代特征變得更加自然和華貴，但是，“裝飾藝術(shù)運(yùn)動”所強(qiáng)調(diào)的裝飾正是現(xiàn)代主義反對的主要內(nèi)容之一，因此，兩者之間存在著區(qū)別，屬于不同的設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格。具體表現(xiàn)在兩個方面：一是兩者共同信奉的機(jī)械美學(xué)在尋找藝術(shù)和工業(yè)生產(chǎn)的結(jié)合點(diǎn)上表現(xiàn)出各自的個性，裝飾藝術(shù)在裝飾樣式和色彩上發(fā)現(xiàn)了結(jié)合點(diǎn)，現(xiàn)代主義則在功能和實(shí)效那里找到了歸宿。二是兩者的

12、服務(wù)對象有所不同，“裝飾”藝術(shù)稟承了以法國為中心的歐美國家長期以來的設(shè)計(jì)傳統(tǒng)立場，即為富裕的上層階級服務(wù)，因此它仍然是為權(quán)貴的設(shè)計(jì)，其對象是當(dāng)時正處在上升時期的資產(chǎn)階級；而現(xiàn)代主義則強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)為大眾服務(wù)，特別是為低收入的無產(chǎn)階級服務(wù)，因此，它帶有一定的左傾性，具有小知識分子理想主義的、烏托邦式的成分。 3.舉例說明“荷蘭風(fēng)格派”的藝術(shù)特征。 答：荷蘭風(fēng)格派運(yùn)動是指1917年，荷蘭在以《風(fēng)格》雜志為核心的基礎(chǔ)上，形成的以青年藝術(shù)家為成員的松散的藝術(shù)團(tuán)體。它主要由以下四個方面的鮮明特征： 第一，將傳統(tǒng)的建筑、家居和產(chǎn)品設(shè)計(jì)、繪畫、雕塑的特征完全拋棄，變成最為基本的幾何結(jié)構(gòu)單體，或者稱為“元素”

13、。 第二，把最基本的結(jié)構(gòu)單體或元素進(jìn)行結(jié)構(gòu)組合，形成簡單的結(jié)構(gòu)組合，但在新的結(jié)構(gòu)組合中，單體依然保持相對的獨(dú)立性和鮮明的可觀的，即個體的整體中，不因整體而失去個體的形態(tài)特征。 第三，造型與裝飾藝術(shù)中，除了對稱性外，非對稱性是體現(xiàn)藝術(shù)效果的最有效手段。大多數(shù)的藝術(shù)家對非對稱性進(jìn)行了深入的研究和運(yùn)用。 第四，在造型上，非常特別地反復(fù)運(yùn)用經(jīng)濟(jì)和結(jié)構(gòu)，在色彩的使用上，重視基本原色和中性色。 4.“裝飾藝術(shù)運(yùn)動”的淵源是什么？ 答：考古學(xué)上的重大發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新啟示、舞臺藝術(shù)影響和工業(yè)生產(chǎn)中汽車樣式的確立，給了設(shè)計(jì)師以眾多的靈感，這一切，成為裝飾藝術(shù)運(yùn)動的源流。 1、對埃及古代裝飾風(fēng)格的

14、借鑒。古代埃及的建筑裝飾紋樣，如盛開的紙草形式的柱頭、紙草和蓮花交織組成的柱頭等，就成了他們擷取和借鑒的對象。正是借鑒了埃及古代裝飾藝術(shù)，所以裝飾藝術(shù)運(yùn)動的設(shè)計(jì)師往往把簡單明快的從自然抽象出來的幾何圖案加以變形處理，運(yùn)用到自己的設(shè)計(jì)中，很快使自然裝飾題材和絢麗的裝飾色彩成為一種流行時尚。 2、從傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新中獲得創(chuàng)作靈感。純繪畫藝術(shù)從19世紀(jì)中葉開始發(fā)生變化，一批著名畫家對非洲和南美洲的原始部落藝術(shù)，以及南美洲原始部落文化的粗獷、強(qiáng)勁風(fēng)格特征表現(xiàn)出了極大的興趣，以至這些原始藝術(shù)成為設(shè)計(jì)師進(jìn)行構(gòu)思和創(chuàng)作的形式素材。 3、舞臺藝術(shù)的影響。20世紀(jì)初期，芭蕾舞不僅在表演造型、舞蹈編排，而且在服

15、裝設(shè)計(jì)和舞臺設(shè)計(jì)等方面，都與傳統(tǒng)的舞臺藝術(shù)有著巨大的區(qū)別。其舞臺設(shè)計(jì)和服裝設(shè)計(jì)都非常前衛(wèi)，大量采用金屬色彩和強(qiáng)烈的色彩。這種色彩效果在后來的裝飾藝術(shù)運(yùn)動設(shè)計(jì)作品中得到了充分的反映。與此同時，美國的爵士文化和爵士音樂，也影響了裝飾藝術(shù)運(yùn)動的風(fēng)格，這種強(qiáng)烈的、節(jié)奏鮮明而特殊的美國民間音樂和它的表演方式，對于生活在當(dāng)時社會的設(shè)計(jì)家來說是極為新鮮和富于感染力的。 4、汽車設(shè)計(jì)樣式的影響。汽車的造型、技術(shù)性能、速度感、時代感被不少人視為未來的象征。這種前衛(wèi)感受自然也就成了設(shè)計(jì)師進(jìn)行設(shè)計(jì)的推動力，并直接影響到其它產(chǎn)品的設(shè)計(jì)。 除了上述四個方面的淵源以外，“新藝術(shù)運(yùn)動”中的“維也納分離派”和以麥金托希為

16、代表的“格拉斯哥學(xué)派”在設(shè)計(jì)形式上追求的幾何化，立體主義幾何化繪畫語言、現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)藝術(shù)理念、野獸派繪畫獨(dú)特的藝術(shù)手法和鮮艷的色彩等，也都在一定程度上影響了裝飾藝術(shù)運(yùn)動的產(chǎn)生和發(fā)展。 5.論述包豪斯的設(shè)計(jì)風(fēng)格，歷史作用和影響及其歷史局限性。 １、包豪斯的風(fēng)格主要是：高度追求外形的簡練和精致，用構(gòu)成派的幾何造型達(dá)到結(jié)構(gòu)的完整和均衡。同時，摒棄一切傳統(tǒng)的痕跡和多余的手工矯飾，在色調(diào)上主張單純、明快，形成一種非個人的、嚴(yán)謹(jǐn)和理性的造型形象。 ２、包豪斯的歷史作用及影響，主要從兩個方面去認(rèn)識： 一是它在現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想的建立、傳播和設(shè)計(jì)實(shí)踐的影響上。包豪斯經(jīng)過曲折的實(shí)踐和發(fā)展，逐漸形成了重視

17、功能、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)因素的設(shè)計(jì)實(shí)踐、創(chuàng)作方法和教學(xué)體系的現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)思想。其設(shè)計(jì)思想從總體上來說，表現(xiàn)為以下三點(diǎn)：第一、藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一。第二、設(shè)計(jì)的目的是功能，而不是產(chǎn)品。第三、設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀法則進(jìn)行。（９分） 二是它對現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)教育體系的建立上。首先，包豪斯建立了一整套的設(shè)計(jì)藝術(shù)教學(xué)方法和教學(xué)體系，給后來的工業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)體系的建立、發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，并對后來設(shè)計(jì)藝術(shù)領(lǐng)域，從平面設(shè)計(jì)、到產(chǎn)品設(shè)計(jì)，以及建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，形成了后來設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的平面構(gòu)成、立體構(gòu)成和色彩的主體課程框架。其次，包豪斯從事的設(shè)計(jì)實(shí)踐真正實(shí)現(xiàn)了技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一，形成了真正的理性主義設(shè)計(jì)原則，開創(chuàng)了面向現(xiàn)代工

18、業(yè)的設(shè)計(jì)方法，填補(bǔ)了現(xiàn)代藝術(shù)與技術(shù)、手工藝與工業(yè)之間的鴻溝。再次，由于包豪斯在德國經(jīng)歷了魏瑪、德紹和柏林三個時期，為德國培養(yǎng)了一批設(shè)計(jì)師。 ３、由于包豪斯所處的歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、社會等環(huán)境，本身不可避免地存在著某些歷史局限性。具體而言，主要有：一方面，由于它過于重視構(gòu)成主義理論，強(qiáng)調(diào)形式的簡約，突出功能與材料的表現(xiàn)，忽視人對產(chǎn)品的心理需求，影響了人與產(chǎn)品之間的情感和諧，機(jī)械、呆板、缺乏人情味和歷史感，因此受到“后現(xiàn)代主義”的批評。另一方面，盡管包豪斯在抨擊舊的藝術(shù)形式，追求抽象幾何形式的同時，導(dǎo)致了排斥各民族和地域的歷史及文化傳統(tǒng)的千篇一律的國際主義風(fēng)格，此外，雖然包豪斯是一個設(shè)計(jì)組織，但是

19、其人員很復(fù)雜，特別是“先鋒派”藝術(shù)家占了主導(dǎo)地位，“工藝”因素超過“技術(shù)”因素，產(chǎn)品設(shè)計(jì)往往停留在傳統(tǒng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與研究上，而對現(xiàn)代的汽車、家電等相關(guān)產(chǎn)品卻少有探討。 6.簡述威廉莫里斯的設(shè)計(jì)思想。 答：1877年，莫里斯在《小藝術(shù)》中明確提出了自己的設(shè)計(jì)思想，他認(rèn)為：我們沒有辦法分別所謂的大藝術(shù)（造型藝術(shù)）和小藝術(shù)（設(shè)計(jì)），把藝術(shù)如此區(qū)分，小藝術(shù)就會顯得是毫無價值的，機(jī)械的，沒有理智的東西，而從另外一方面來說，失去了小藝術(shù)的支持，大藝術(shù)也就失去了為大眾服務(wù)的價值，而成為毫無意義的附庸，成為有錢人的玩物。此外，他強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的兩個基本原則是：一，產(chǎn)品設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)師為千千萬萬人服務(wù)的，而不是少數(shù)人

20、的活動；二，設(shè)計(jì)工作是集體的活動，而不是個體勞動。這兩項(xiàng)基本原則使他的設(shè)計(jì)思想中帶有濃厚的民族色彩，很符合資產(chǎn)階級所標(biāo)榜的民主思想。因此，在英國和美國等國家產(chǎn)生了相當(dāng)大的反響。 從其出發(fā)點(diǎn)上，我們可以看出他的設(shè)計(jì)思想具有進(jìn)步意義，其中包含著很多真知灼見。但是，其內(nèi)在矛盾性也是較為顯著的。一方面是脫離了大眾的生活實(shí)際消費(fèi)水平，另一方面也有時代的局限性。 7.紐約平面設(shè)計(jì)派 20世紀(jì)40年代是美國現(xiàn)代設(shè)計(jì)的最重要轉(zhuǎn)折階段，一方面，美國設(shè)計(jì)界開始全面接受歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的風(fēng)格，另外一方面，他們卻又開始對歐洲的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)進(jìn)行改良，以適合美國大眾的需求，形成了美國自己的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)

21、格。這個試驗(yàn)在紐約進(jìn)行，因?yàn)楫?dāng)時紐約聚集了美國最大數(shù)量的設(shè)計(jì)師，而歐洲來到美國的大部分設(shè)計(jì)家也都集中在紐約，因此紐約成為美國現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一個最重要的發(fā)源地，形成了自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格，逐步形成了所謂的“紐約平面設(shè)計(jì)派”。 意義：紐約平面設(shè)計(jì)派的出現(xiàn)，是美國平面設(shè)計(jì)真正形成自己系統(tǒng)的、獨(dú)立的設(shè)計(jì)風(fēng)格，同時又能夠與在歐洲產(chǎn)生的現(xiàn)代主義、國際主義平面設(shè)計(jì)風(fēng)格相輔相成，互相補(bǔ)充，共同形成20世紀(jì)50、60年代國際設(shè)計(jì)風(fēng)格的設(shè)計(jì)運(yùn)動。 紐約平面派的先驅(qū)： （1） 紐約平面設(shè)計(jì)派的最重要奠基人和開創(chuàng)人是美國設(shè)計(jì)家保羅?蘭德，他為“IBM”、“西屋電器公司”、“聯(lián)邦快遞公司”、“美國廣播公司”設(shè)計(jì)企業(yè)形象等。 （2） 紐約平面設(shè)計(jì)派的重要任務(wù)之一索爾?巴斯是把紐約平面設(shè)計(jì)風(fēng)格從紐約傳到洛杉磯的最主要任務(wù)。設(shè)計(jì)了一系列的電影片頭和電影海報(bào)。 （3） 紐約派中最重要的設(shè)計(jì)集團(tuán)是由三個青年平面設(shè)計(jì)家在1957年組成的，羅伯特?布朗約翰、依萬?契瑪耶夫和湯姆?蓋斯瑪三人組成的“布朗約翰?契瑪耶夫?蓋斯瑪設(shè)計(jì)事務(wù)所”。這家公司成為紐約平面設(shè)計(jì)派的最主要中心，迄今為止，依然是美國最重要的平面設(shè)計(jì)事務(wù)所之一。