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1、漳州市2017—2018學年高二年下學期期末考模擬政治試題一.選擇題（本大題共20小題，每小題3分，共計60分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的） 1.人工智能機器人能通過不斷試錯，記住能幫助它們完成某一任務的符號、單詞和信號，并將這些信息存儲在循環(huán)神經網絡中，從而學會合作和交流，智能機器人將廣泛運用于工業(yè)、醫(yī)療、教育、航天等領域。這表明 ①智能機器人擁有嚴密的意識和思維 ②對智能機器人的研發(fā)推動著經濟社會的發(fā)展 ③智能機器人的發(fā)展是一個無限循環(huán)的認識過程 ④服務實踐是科學研究的價值所在 A. ①② B. ①③

2、C. ②④ D. ③④ 2.面對同樣的身體疾病，保持樂觀、豁達的心態(tài)，病癥帶來的傷痛往往會小得多，甚至感覺不到，并且因為樂觀情緒和積極的生活態(tài)度，一些看似無法醫(yī)治的疾病卻可能不治而愈。這一現象說明 ①意識能調節(jié)人體生理活動 ②唯心主義有一定借鑒意義 ③意識活動具有自覺選擇性 ④規(guī)律不以人的意志為轉移 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 3.上海、廣東、天津、福建自貿試驗區(qū)成立以來，結合自身特點積極開展差別化探索，形成了各具特色、各有側重的試點格局。今

3、后，各自貿試驗區(qū)要繼續(xù)開拓創(chuàng)新，形成更多制度創(chuàng)新成果，盡快向全國復制推廣，發(fā)揮改革開放引領示范作用。自貿區(qū)的建設成就及發(fā)展要求告訴我們 ①矛盾的個性表現共性并優(yōu)于共性 ②矛盾的同一性與斗爭性相互聯(lián)結 ③矛盾普遍性寓于矛盾特殊性之中 ④矛盾的特殊性之中包含著普遍性 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 4.恩格斯說：“任何哲學只不過是在思想上反映出來的時代內容?！边@句話表明哲學是 A．自己時代精神上的精華 B. 科學世界觀和方法論的統(tǒng)一 C. 一定時代經濟政治的反映 D. 社會變革和時代發(fā)展的先導 5.英國

4、物理學家斯蒂芬·霍金說“我注意過，即使是那些聲稱‘都是命中注定的而且我們無力改變’的人，在過馬路之前都會左右看”?？梢? ①聲稱者的“言”體現了其客觀唯心主義的世界觀 ②聲稱者的“行”體現了唯物主義的方法論 ③世界觀與方法論是脫節(jié)的 ④唯心主義在理論是沒有意義的，在實踐上是有危害的 A．①② B．①④ C．②④ D．③④ 6. “河長制”，即由各級黨政主要負責人擔任“河長”，負責轄區(qū)內河流的污染治理。到2018年年底前，我國將全面建立河長制，為維護河湖健康生命、實現河湖功能永續(xù)利用提供制度保障。全面建立“河長制” ①抓住了主要矛盾，以促進事

5、物的發(fā)展 ②重視部分的作用，以促進整體的發(fā)展 ③是調整上層建筑，以促進可持續(xù)發(fā)展 ④是遵循客觀規(guī)律，作出正確價值判斷 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 7.四月天，是一年之中最美的日子。才女林徽因這樣寫道：“你是一樹一樹的花開，是燕在梁間呢喃。你是愛，是暖，是希望?！庇喙庵泄P下的四月天卻是“淅瀝淅瀝淅瀝，一切云情雨意，就宛然其中，雨氣空而迷幻，細細嗅嗅，清清爽爽新新?！逼肺睹夜P下的四月天可以 ①從作品中感知名家的精神世界 ②增強精神力量引領前進方向 ③認識到天氣變化規(guī)律因人而異 ④感悟意識活動的能動作用 A .①③

6、 B .②④ C. ①④ D. ②③ 8.知人論世是我們進行詩歌賞析的基本方法，《孟子·萬章下》：“頌其詩，讀其人，不知其人可乎？是以論其世也?！边@告訴我們在欣賞、吟詠古人的詩歌作品時，應該深入探究他們的生平和為人，全面了解他們所生活的環(huán)境和時代。材料觀點的哲學依據是 A．意識對人的生理活動具有調節(jié)作用 B．意識是溝通主觀世界與客觀世界的橋梁 C．意識對改造客觀世界具有指導作用 D．意識在本質上是對客觀存在的反映 9.觀察右邊漫畫《愛斯基摩人教非洲人如何生活》。 這幅漫畫啟示我們 A. 增強意識

7、活動目的性，主動創(chuàng)造 B. 辦事情不能違背規(guī)律，量力而行 C. 充分發(fā)揮主觀能動性，大膽創(chuàng)新 D. 堅持一切從實際出發(fā)，實事求是 10.某班以“讀萬卷書，不如行萬里路（正方）VS行萬里路，不如讀萬卷書（反方）”為題舉行辯論賽。假如你是正方選手，以下最能夠支持你方觀點的哲學道理是 　A．物質決定意識，意識是物質的反映 　B．人的認識對實踐具有能動的反作用 　C．實踐是認識的根本目的和最終歸宿 　D．主觀能動性制約著客觀規(guī)律的發(fā)揮 11.亞洲鯉魚被引入美國，用于清除池塘中泛濫的藻類植物，以改善生態(tài)環(huán)境。但隨著數量的增加，對當地生態(tài)造成巨大威脅，美國政府甚至欲修巨型堤壩

8、，防止“亞洲鯉”進入五大湖區(qū)。這給我們的哲學啟示是 ①規(guī)律是客觀的，不能人為地干預生物的生存環(huán)境和條件 ②聯(lián)系是具體的，不能人為地改變自然界固有的生態(tài)平衡 ③發(fā)展是永恒的，事物的量變必然引起事物的質變 ④矛盾是普遍的，用對立統(tǒng)一的觀點看問題 A .①② B .③④ C. ①③ D. ②④ 12. “互聯(lián)網+”是指利用信息通訊技術以及互聯(lián)網平臺，讓互聯(lián)網與傳統(tǒng)行業(yè)進行深度融合，創(chuàng)造新的發(fā)展生態(tài)?！盎ヂ?lián)網+”啟示我們 ①要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件 ②可以根據事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系 ③

9、任何事物之間都存在這樣或那樣的聯(lián)系 ④自在事物的聯(lián)系是人為事物聯(lián)系的物質條件 A .①② B .①③ C. ③④ D. ②④ 13.雄安新區(qū)為國家“試驗房地產發(fā)展新模式”提供了一個千載難逢的機遇。這里不是冒險家的樂園，更不是投機客的天堂。隨著短期投機心態(tài)和非理性聲音逐漸退場，社會各界對雄安新區(qū)的定位了解日益清晰，對其設立的合理性也有了更深入的認識。這說明 ①國家改變房地產發(fā)展規(guī)律以促其健康發(fā)展 ②從謬誤到真理是認識的一般過程 ③居民投資要全面把握相關信息及其內在聯(lián)系 ④認識具有反復性、無限性和上升性

10、 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 14.隨著中國經濟形勢的變化，中共中央總書記習近平強調：“在適度擴大總需求的同時，著力加強供給側結構性改革，著力提高供給體系質量和效率?！庇纱丝梢? ①具體問題具體分析是正確解決矛盾的關鍵 ②要著重把握主要矛盾，牽牛要牽牛鼻子 ③要發(fā)揮主觀能動性，突破客觀規(guī)律制約 ④在事物發(fā)展過程中，關鍵部分處于支配地位 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 15.山有陽坡和陰坡，生長于不同位置的蟲、草、樹的藥性是截

11、然相反的。 陽坡 陰坡 蟲、草、樹入藥顯寒性 蟲、草、樹入藥顯熱性 顯寒性原因：蟲、草、樹靠著內在的寒與外在的熱和陽抗衡調和 顯熱性原因：蟲、草、樹靠著內在的熱與外在的寒和陰抗衡調和 主治：熱病 例如：黃連 主治：寒癥、濕癥 例如：附子 這表明 ①矛盾的同一性寓于斗爭性之中 ②主要矛盾決定事物的發(fā)展進程 ③任何事物都存在著對立統(tǒng)一的關系 ④事物性質由主要矛盾的主要方面決定 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 16.鑒于九一八事變后的十四年抗戰(zhàn)歷史是前后貫通的整體，2017年1月，教育部

12、要求將中小學教材中的“八年抗戰(zhàn)”改為“十四年抗戰(zhàn)”。這一改變對于全面認識九一八事變的歷史地位等問題具有重要意義。中小學教材修訂表明 ①歷史事實具有客觀性，歷史教育應努力做到趨向真實的歷史 ②歷史教育具有自覺選擇性，人們可以根據需要重新書寫歷史 ③人們對歷史的認知具有相對獨立性，不必受制于歷史原貌 ④人們對歷史的認知具有反復性，探尋歷史之真的過程是曲折的 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 17.長時間以來，北大畢業(yè)生賣豬肉是個頗具爭議的話題。身處與論漩渦的爭議人物陳生，卻一直默默躬行，將賣豬肉這個看上去不夠高大上的崗位，一步步做到了年銷量超10億

13、元的大公司。陳生給社會上了生動一課。陳生的事跡告訴我們 ①實現人生價值需要全面提高個人素質 ②要克服世俗觀念，發(fā)揮正確價值觀的導向作用 ③價值判斷和價值選擇都會因時而變 ④勞動和奉獻是實現人生價值的前提 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ②④ 18.有一種觀念叫“稻草定律”，即路邊的稻草如果沒人搭理，它永遠是一根稻草；若賣白菜的拿去捆白萊，這根稻草就是白菜價；如果賣螃蟹的拿去綁螃蟹，這根稻草就有了螃蟹的身價。于是就認為，一個人的價值高低關鍵在于結交了什么檔次的朋友，具備了什么樣的背景。這種觀念的錯誤在于不懂得人

14、生價值 ①包括自我價值和社會價值兩個方面 ②必須在勞動和奉獻中去創(chuàng)造和實現 ③必須在個人與社會的統(tǒng)一中來實現 ④離不開個人主觀能動性的充分發(fā)揮 A．①② B．②④ C．①③ D．③④ 19.航空測控專家李恒年說：“把人生安放在夢想的軌道上，夢想多大，星空下的軌道就有多壯美?！边@啟示我們實現人生價值必須 A．努力發(fā)展自己的才能 B．樹立堅定的理想信念 C．發(fā)揚自強不息的精神 D．堅持個人與社會的統(tǒng)一 20.學校志愿者協(xié)會組織了一次冬季義賣，義賣的商品是同學自己

15、設計的帆布包、手繪書簽、手繪明信片等。義賣籌得的善款捐給慈善機構，用于貧困山區(qū)學校的午餐改善計劃。在這一義賣活動中，參與的同學 ①滿足了社會的需要 ②創(chuàng)造和實現了自己的價值 ③通過社會的回報實現了人生價值 ④通過個人需要的滿足實現了人生價值 A．①② B. ②④ C．①③ D. ③④ 二.非選擇題（本大題共4小題，共計40分） 21.中國的慈善思想源遠流長，先秦時期的諸子百家對此都曾有過精辟的論述。如孔子曾說：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼；出入為友，守望相助，疾病相扶?！? 中國的慈善事業(yè)，同樣有

16、著悠久的傳統(tǒng)。漢唐寺院濟貧、賑災；宋代養(yǎng)老扶幼事業(yè)的勃興；元醫(yī)療救助的興起；明清民間慈善群體在中國慈善史上首屈一指。改革開放以來特別是近20年來，我國慈善事業(yè)蓬勃發(fā)展，各種慈善力量在扶貧濟困、災害救助、扶老救孤、環(huán)境保護等領域發(fā)揮了積極作用。 2016年3月16日，十二屆全國人大四次會議審議通過了《中華人民共和國慈善法》，為我國慈善事業(yè)的發(fā)展提供了法律保障。但必須認識到，慈善事業(yè)發(fā)展過程中，還存在慈善活動良莠不齊、魚龍混雜的現象，有的甚至受到社會的質疑和批評；對慈善文化認知度不夠，普通民眾參與積極性不高等等。發(fā)展慈善事業(yè)仍任重道遠。 結合材料，運用唯物論的有關知識，談談如

17、何從實際出發(fā)推動我國慈善事業(yè)更好地發(fā)展。(8分) 22.2016年9月，教育部發(fā)布《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》。中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)，以科學性、時代性和民族性為基本原則，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎、自主發(fā)展、社會參與三個方面。綜合表現為人文底蘊、科學精神、學會學習、健康生活、責任擔當、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細化為國家認同等十八個基本要點?！傲笏仞B(yǎng)之間相互聯(lián)系、互相補充、相互促進，在不同情境中整體發(fā)揮作用。 研究學生發(fā)展核心素養(yǎng)是落實立德樹人根本任務的一項重要舉措，也是適應世界教育改革發(fā)展趨勢、提升我國教育國際競爭力的迫切需要。中國學生發(fā)展的核心素養(yǎng)是一套經過系統(tǒng)設計的育人國標

18、框架，其落實需要從整體上推動各教育環(huán)節(jié)的變革，最終形成以學生發(fā)展為核心的完整育人體系。 結合材料，運用整體和部分關系的知識，談談你對“六大素養(yǎng)”與“全面發(fā)展的人”關系的認識。 （10分） 23.網絡直播是新興的高互動性的視頻娛樂方式，它以簡潔的界面，快捷性、娛樂性、高互動性迅速得到人們的接受和認可。隨著互聯(lián)網直播終端從PC端走向移動端，直播開始步入全民時代。根據中國互聯(lián)網絡信息中心發(fā)布的第39次《中國互聯(lián)網絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》，截至2016年11月，網絡直播用戶規(guī)模達到3.44億，占網民總數的47.1%。根據不完全統(tǒng)計，在國內提供聯(lián)網直播平臺服務的企業(yè)超過300家，且數量還在

19、增加。 在網絡直播井噴式發(fā)展的同時，也出現直播飆車、吃燈泡、獵殺野生動物、通過粗俗語言進行情緒宣泄等種種亂象。為了加強互聯(lián)網直播規(guī)范管理，促進行業(yè)健康有序發(fā)展，2016年11月4日，國家互聯(lián)網信息辦公室發(fā)布《互聯(lián)網直播服務管理規(guī)定》（以下簡稱《規(guī)定》）。根據《規(guī)定》，提供互聯(lián)網直播服務，應當遵守法律法規(guī)，培育積極健康向上、向善的網絡文化；互聯(lián)網直播服務提供者應當自覺接受社會監(jiān)督，健全社會投訴舉報渠道、設置便捷的投訴舉報入口，及時處理公眾投訴舉報。 結合材料并運用唯物辯證法的實質與核心的知識，分析如何促進互聯(lián)網直播的健康有序發(fā)展。（12分） 24.黨的十八大提出實施創(chuàng)新驅動發(fā)展

20、戰(zhàn)略，黨的《十三五規(guī)劃建議》進一步確定“堅持創(chuàng)新發(fā)展，必須把創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的核心位置，不斷推進理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新”。實施創(chuàng)新驅動發(fā)展戰(zhàn)略是一項系統(tǒng)工程，涉及方方面面工作，需要做的事情很多。其中最為緊迫的是要進一步解放思想，加快科技體制改革步伐，破除一切束縛創(chuàng)新驅動發(fā)展的觀念和體制機制障礙。 結合材料，從社會基本矛盾的角度，分析“實施創(chuàng)新驅動發(fā)展戰(zhàn)略，要破除一切束縛創(chuàng)新驅動發(fā)展的觀念和體制機制障礙”的依據。（10分） 參考答案 一.選擇題（本大題共20小題，每小題3分，共計60分。

21、在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的） 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 C B D C A C C D D C 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 D A D A D B A B B A 二.非選擇題（本大題共4小題，共計40分） 21.我們做事情要從客觀存在的事物出發(fā)，找出事物本身固有的規(guī)律性，作為我們行動的依據。(2分)推動我國慈善事業(yè)更好地發(fā)展，必須辯證地把握我國慈善事業(yè)發(fā)展的現狀，既要看到我國改革開放以來慈善事業(yè)獲得的長足發(fā)展，也要看到現實中還存在的問題；

22、 (2分)重視意識的能動作用，提高民眾對慈善文化的認知度，增強對參與慈善事業(yè)重要性的認識；(2分)充分發(fā)揮主觀能動性，反對安于現狀、無所作為的思想，積極解決慈善事業(yè)發(fā)展中存在的問題。(2分) 22.①“六大素養(yǎng)”與“全面發(fā)展的人”體現了整體和部分相互聯(lián)系、相互影響的關系。 (2分) ②整體在事物發(fā)展中居于主導地位，統(tǒng)率著部分，整體的功能會影響部分。只有立足整體，以人的全面發(fā)展為最終目標，六大素養(yǎng)的培養(yǎng)才不會偏離主旨。（4分） ③整體由部分構成，部分的功能及其變化影響整體功能。因此，應重視部分的作用。六大素養(yǎng)構成個人全面發(fā)展的主要方面，只有形成六大素養(yǎng)，才會推動人的全面發(fā)展。（4分

23、） 23.①矛盾即對立統(tǒng)一，要堅持全面的觀點。在互聯(lián)網直播的發(fā)展中做到鼓勵和規(guī)范并重。（3分） ②矛盾具有普遍性和客觀性，要敢于面對和采取正確措施解決互聯(lián)網直播存在的各種亂象。（3分） ③矛盾主次要方面的辯證關系要求堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。既要肯定我國互聯(lián)網直播是 新事物這一主要方面，并積極支持其發(fā)展 ，又要克服互聯(lián)網直播中的種種亂象等消極影響。（3分） ④矛盾具有特殊性，要求具體問題具體分析。針對互聯(lián)網直播中存在的不同亂象采取不同的解決辦法。（3分） 24.①社會主義社會的基本矛盾是生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑之間的矛盾。生產關系一定要適合生產力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經濟基礎的規(guī)律，是社會發(fā)展的普遍規(guī)律，社會基本矛盾不斷運動、不斷解決是推動人類社會發(fā)展的根本動力。（6分） ②加快科技體制機制改革步伐，就是改變生產關系中同生產力發(fā)展不相適應的環(huán)節(jié)和方面，使之適合生產力發(fā)展。同時，改革上層建筑中同經濟基礎不相適合的方面，解放思想，破除一切束縛創(chuàng)新驅動發(fā)展的觀念和體制機制障礙，使之適合經濟基礎的發(fā)展。通過改革創(chuàng)新進一步解放和發(fā)展生產力。（4分）