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1、第17課,先進的科學(xué)技術(shù),一、教學(xué)目標,1、造紙術(shù)的發(fā)明與改進對世界文明的發(fā)展作出的巨大貢獻和產(chǎn)生的巨大影響。 了解秦漢時期“醫(yī)圣”張仲景和 “神醫(yī)” 華佗在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域取得的杰出成就。 了解我國現(xiàn)存最早的數(shù)學(xué)專著《九章算術(shù)》，知道秦漢時期數(shù)學(xué)領(lǐng)域的突出成就。,知識與能力,找一找,造紙術(shù)發(fā)明之前，人們都把文字書寫到哪些材料上，這些材料有哪些不足？,,,我國最早在什么時候開始有紙張出現(xiàn) 的？,,誰改進了造紙術(shù)，使得紙在我國開始普遍使用并逐漸傳播到世界各地？,一、造紙術(shù)的發(fā)明與改進,1．造紙術(shù)發(fā)明前的書寫材料,陶器 龜甲、獸骨 青銅器 竹木簡、帛,甲骨文 ——龜甲、獸骨,金文——青銅器,天下之

2、事無大小皆決于上。上至以衡石（dan）量書，日夜有呈，不中呈不得休息。 ——《史記 秦始皇本紀》,竹 簡,,笨重,帛書,,昂貴,,西漢麻紙,西漢前期，人們從“積漂絮成絮片”中得到啟示，發(fā)明了紙.,紙的發(fā)明,,蔡倫改進造紙術(shù) 公元105年，蔡倫在總結(jié)前人造紙經(jīng)驗的基礎(chǔ)上改進造紙術(shù)，用樹皮、麻頭、破布和舊魚網(wǎng)做造紙原料，擴大了原料來源，降低了造紙的成本，同時又提高了紙的產(chǎn)量和質(zhì)量。從此，紙逐步取代竹木簡和帛。為紀念蔡倫的功績，人們把這種紙叫作“蔡侯紙”。,(a)原料的切、踩和浸洗,(b)蒸煮、舂搗和纖維與水的混合,(c)抄紙、晾曬和紙張的整理。,一些文明古國使用的書寫材料,,朝鮮 4世紀,日

3、本 7世紀,阿拉伯 8世紀,歐洲 12世紀,大洋洲 19世紀,非洲 12世紀,美洲 16世紀,,,,,,,,中國,造紙術(shù)外傳,英國科學(xué)家弗蘭西斯培根在評價包括造紙術(shù)在內(nèi)的我國四大發(fā)明時說：“它們改變了世界上事物的全部面貌和狀態(tài)，又從而產(chǎn)生了無數(shù)的變化；看來沒有一個帝國，沒有一個宗教，沒有一個顯赫人物，對人類事業(yè)曾經(jīng)比這些機械的發(fā)現(xiàn)施展過更大的威力和影響?！?中國造紙術(shù)的發(fā)明對人類文化發(fā)展有什么貢獻？,議一議,醫(yī)圣——張仲景 （150--219年） 東漢南陽人,《傷寒雜病論》書影,張仲景是東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家。著有《傷寒雜病論》，全面闡述了中醫(yī)理論和治病原則，奠定了我國中醫(yī)治療的基礎(chǔ)。后世尊稱他

4、為“醫(yī)圣”。,張仲景熱愛醫(yī)藥專業(yè)，很重視臨床實踐，時時“平脈辨證”，認真總結(jié)自己的臨床經(jīng)驗。相傳張仲景五十歲左右，曾在長沙做太守。但他時刻不忘自己的臨床實踐，時刻不忘救治人民的疾苦。而他畢竟是個大官，在封建時代，做官的不能入民宅，又不能隨便接近普通老百姓。怎么辦呢？他想出一個辦法，擇定每月初一和十五兩天，大開衙門，不問政事，讓有病的群眾進來。他堂堂正正地坐在大堂之上，挨個地仔細給群眾治病。時間久了，形成慣例，所以每逢這兩個日子，衙門前就聚集了許多來自各方的病人等候看病。為紀念張仲景，后來人們就把坐在藥鋪里給病人看病的醫(yī)生，通稱“坐堂”，那醫(yī)生就叫“坐堂醫(yī)生”。,“坐堂”的來歷,為了更好地開闊眼

5、界，“博采眾方”，和同行交流經(jīng)驗，張仲景到繁華的都城洛陽一帶行醫(yī)。當時文學(xué)史上號稱“建安七子”（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨）之一的王粲（字仲宣），是“七子”中成就最高的作家、詩人。他和張仲景交往密切。在接觸中，張仲景憑自己多年的醫(yī)療經(jīng)驗，漸漸發(fā)現(xiàn)這位僅有二十幾歲的作家隱藏著可怕的“癘疾”的病源。有一天，他對王粲說：“你已經(jīng)患病了，應(yīng)該及早治療。如若不然，到了四十歲，眉毛就會脫落。眉毛脫落后半年，就會死去。現(xiàn)在服五石湯，還可挽救?！笨墒峭豸勇犃撕懿桓吲d，自認文雅、高貴，身體又沒什么不舒服，便不聽他的話，更不吃藥。過了幾天，張仲景又見到王粲，就問他：“吃藥沒有？”王粲騙他說：“已經(jīng)吃

6、了。”張仲景認真觀察一下他的神色，搖搖頭，嚴肅而又深情地對王粲說：“你并沒有吃藥，你的神色跟往時一般。你為什么諱疾忌醫(yī)，把自己的生命看得這樣輕呢？”王粲始終不信張仲景的話，二十年后眉毛果然慢慢地脫落，眉毛脫落后半年就死了。,故事二,神醫(yī)華佗,華 佗 東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家。擅長針灸和外科手術(shù)。他制成的全身麻醉藥劑“麻沸散”，是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉。他還創(chuàng)制一套醫(yī)療體操“五禽戲”，以強健身體。,華佗由于治學(xué)得法，醫(yī)術(shù)迅速提高，名震遠近。他的同鄉(xiāng)曹操，?；碱^痛病，請了很多醫(yī)生治療，都不見效。聽說華佗醫(yī)術(shù)高明，就請他醫(yī)治。華佗只給他扎了一針，頭痛立止。曹操害怕自己的病復(fù)發(fā)，就強留華佗在許昌做自己的侍醫(yī)，

7、供他個人使喚。華佗稟性清高、不慕功利，不愿做這種形同仆役的侍醫(yī)，加上他“去家思歸”，就推說回家鄉(xiāng)找藥方，一去不返。曹操幾次寫信要他回來，又派地方官吏去催。華佗又推說妻子病得厲害，不肯回來。曹操為此大發(fā)雷霆，專門派人到華佗家鄉(xiāng)去調(diào)查。他對派去的人說：“如果華佗的妻子果然有病，就送給小豆四十斛，寬假限日，要是‘虛詐’，就逮捕治罪?！辈痪?，華佗被抓到許昌，曹操仍舊請他治病。華佗診斷之后，說：“丞相的病已經(jīng)很嚴重，不是針灸可以奏效的了。我想還是給你服麻沸散，然后剖開頭顱，施行手術(shù)，這才能除去病根?！辈懿僖宦牐淮笈?，指著華佗厲聲斥道：“頭剖開了，人還能活嗎？”他以為華佗要謀害他，就把華佗關(guān)到牢里去準

8、備殺掉。曹操的一位謀士請求說：“佗方術(shù)實工，人命所懸，宜加全宥。 ”曹操不聽，說：“不憂。天下當無此鼠輩邪？”竟然把這位在醫(yī)學(xué)上有重大貢獻的醫(yī)生殺害了。臨死，華佗把在獄中整理好的醫(yī)著交給牢頭說：“此可以活人?！睕]想到，這個牢頭害怕，不敢接受。華佗只好忍痛，“索火燒之”。,你會算嗎？,①（ -8）－（-2）= ？ ② 9 （-2）= ？ ③ X － 9 =16 求X=?,《周髀算經(jīng)》成書于西漢，率先提出了勾股定理的一個特例，這比西方早了約500年。,漢代出現(xiàn)的“游珠算盤”，已經(jīng)具備了珠算的雛形，這是當時世界上最先進的計算工具。,九章算術(shù),內(nèi) 容,意 義,成書時間,總結(jié)了周秦到漢代的數(shù)學(xué)成就。書中記載了與生產(chǎn)實踐密切相關(guān)的田畝面積和谷倉容積的計算方法，還總結(jié)出負數(shù)運算、一元二次方程解法等當時世界上最先進的數(shù)學(xué)運算方法。,標志著以計算為中心的中國古代數(shù)學(xué)體系的形成。,東漢時期,