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1、遼寧省高三上期中語文試卷（II）卷 姓名:________ 班級:________ 成績:________ 一、 選擇題 (共3題；共6分) 1. （2分） (2016高一上安慶期末) 下列各句中劃線成語的使用，全都正確的一項(xiàng)是（ ） ①伴隨著老齡化程度逐步加深，人社部新聞發(fā)言人李昌民明確表示，人社部將進(jìn)行長期護(hù)理保險制度的頂層設(shè)計和實(shí)踐探索，“子女帶薪護(hù)理”方案呼之欲出。 ②他心高氣傲，目空一切，總喜歡妄自菲薄別人，結(jié)果可想而知，沒有人愿意跟他打交道，他成了大海里的一葉孤舟。 ③蒂姆庫克長期以來其實(shí)已在掌管蘋果公司，喬布斯兩次病休

2、期間，實(shí)干家?guī)炜硕寂R危授命 ， 負(fù)責(zé)蘋果的日常運(yùn)營工作。 ④蘋果、三星手機(jī)的熱賣機(jī)型和價格差優(yōu)勢，導(dǎo)致手機(jī)市場競爭日趨激烈，手機(jī)市場的再規(guī)劃也迫在眉睫。 ⑤剛剛還是烈日當(dāng)頭，一轉(zhuǎn)眼，老天爺?shù)哪橁幊料聛?，狂風(fēng)怒號，大街上塵土飛揚(yáng)，整個城市瓦釜雷鳴 ， 緊接著瓢潑大雨傾瀉而下。 ⑥法國今后必定會加大安保和反恐的投入，但由于經(jīng)濟(jì)疲軟、福利水平較高，法國已經(jīng)捉襟見肘的財政將面臨更加嚴(yán)苛的考驗(yàn)。 A . ①③⑤ B . ②③⑤ C . ②④⑥ D . ①④⑥ 2. （2分） (2017高三上牡丹江月考) 下列各句中沒有語病的一句是（ ） A . 宜居是城市發(fā)展的目標(biāo)，也是城市最可

3、貴的品質(zhì)。幾年來，合肥堅持打造山川秀美、環(huán)境幽雅、經(jīng)濟(jì)繁榮的和諧綠色家園，展現(xiàn)了街區(qū)整齊、色彩素雅、風(fēng)格簡潔、建筑精致、人與自然和諧統(tǒng)一。 B . 倫敦作為第30屆奧運(yùn)會的主辦城市，其規(guī)劃中的奧運(yùn)村就在船塢區(qū)，因該地土地價格低廉，所以吸引了福特汽車等國際財團(tuán)前來開發(fā)船塢區(qū)的改造。 C . 舟曲境內(nèi)自然資源豐富，水力資源得天獨(dú)厚，主要為“一江兩河”——白龍江、拱壩河、博峪河，三條河流在縣境內(nèi)共有支流40多條。 D . 京津城際鐵路開通后，京津兩地居民上午11時前交寄中國郵政文件類快遞件，搭乘京津城際列車，當(dāng)天下午6時前就能送到收件人手上。 3. （2分） 依次填入下面一段文字橫線處的語句

4、，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ） 在學(xué)校的日子里，我沒有什么特別的感覺，________，________，________，________，________，________。我默默地注視著學(xué)校紅色的大門，由衷地感謝她帶給我的一切。 ① 很多時候你可能覺得今天跟昨天沒什么不同 ② 這時你可能非常留戀過去的日子 ③ 突然發(fā)現(xiàn)它寫得真好 ④ 你回過頭來，其實(shí)一切都在改變 ⑤ 不禁哼出一句“月亮的臉偷偷地在改變” ⑥ 現(xiàn)在要離開這個工作了七年的學(xué)校 A . ①②④⑤⑥③ B . ①⑥②⑤③④ C . ⑥②⑤①④③ D . ⑥⑤③①④② 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共18分

5、) 4. （6分） (2019高一下南寧期中) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 儒家思想的本質(zhì)究竟是什么？這個問題，一向不缺答案。但無論“仁”還是“中庸”，都僅僅部分地反應(yīng)了儒家的思想觀念；綜合起來，只有“責(zé)任”，才是儒家思想內(nèi)核的內(nèi)核，盡管孔孟等人并未作此概括。以“責(zé)任意識”為根本指針的儒家思想，拒絕道家那種“高大上”式的玄遠(yuǎn)，拒絕墨家“草根”式的瑣屑，拒絕法家“獄吏”式的苛細(xì)，人性化地滿足了社會的需要，成為中國傳統(tǒng)文化的主流。人性化是其最顯著的特征。 儒家對“人”（而不是“神”）有著極高的定位：“人者，其天地之德、陰陽之交、鬼神之會、五行之秀氣也?！边@種把人看作“天地之心、五行之端

6、（首）”的觀點(diǎn)，決定了儒家的“人生”設(shè)計十分嚴(yán)肅——至少要對得起“人”在天地間的這種地位。然而人性是復(fù)雜的，就其本能而言，人總是傾向于膨脹私欲、擠占他人權(quán)利空間。若不加以約束，必然導(dǎo)致沖突，引發(fā)社會危機(jī)。為避免這種情況，儒家認(rèn)為，在刑法等硬性制度之外，還需要一套軟制度，來教化人們在享受權(quán)利的同時不忘對他人對社會盡責(zé)。他們把這套“文化”（文明的教化）的軟制度歸納為“禮”，刑法與禮，是社會治理的左右手。 關(guān)于“禮”，大部分典籍散遺了，現(xiàn)存的《禮記》，是對古典“禮儀”的解釋，可謂“禮”的冰山一角。《禮記》說圣人“為禮以教人，使人有禮”，首要的是為了將人與“能言”的猩猩鸚鵡區(qū)別開來——發(fā)揚(yáng)人的社會性

7、、抑制人的動物性，確保人的言行像個人而非禽獸，是禮的底線。由《禮記》等書可知，禮的規(guī)矩是非常詳備的。規(guī)范人的言行、教導(dǎo)人們該干什么、該怎么干，禮本質(zhì)上是一份責(zé)任清單。在儒家看來，習(xí)禮，最重要的是通過“修身”，完善自我，弄清自己的角色，并從自己的角色出發(fā)，承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任，恰當(dāng)?shù)貫槿颂幨隆? 對己對人對社會“盡責(zé)任”這種活法，不是儒家憑空設(shè)計出來的，是孔子“述而不作”、從“先王”“先賢”那里梳理出來的。那些“先王”“先賢”都是修身齊家治國平天下的“楷模”，是“責(zé)任意識”的絕佳體現(xiàn)。堯舜協(xié)和萬邦天下為公，被孔子視為不可超越的標(biāo)桿。大禹治水，非常辛苦，其實(shí)他完全可以弄條“方舟”，只給自己喜歡的人發(fā)船

8、票，一走了之?？鬃訉Υ笥硪病盁o間然”，沒什么可批評的了，因?yàn)樗M了作為君主的那份責(zé)任。 用兩個字來概括儒家思想，是“責(zé)任”；用一個字來概括，那就是“家”。不愛家的人，很難說他能愛國。長期以來，自西方流入的形形色色的“解放”，嚴(yán)重破壞了人們的家庭觀念。魏晉時期，儒家思想被拋棄，信仰大廈崩塌，導(dǎo)致了三百年戰(zhàn)亂。今天，我們已經(jīng)擁有了更強(qiáng)大的思想武器——唯物辯證法，但儒家思想的合理內(nèi)核、圍繞它形成的責(zé)任文化與家國情懷，依然是現(xiàn)實(shí)社會重要的支點(diǎn)和動能。 （摘編自荊培運(yùn)《儒家思想的本質(zhì)是“責(zé)任”》） （1） 下列對原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 關(guān)于儒家思想的本質(zhì)問題，

9、答案有“仁”和“中庸”等看法，但其合理內(nèi)核應(yīng)是“責(zé)任”。 B . 儒家看重“人”在天地間的地位，與這高定位匹配的是儒家對待“人生”設(shè)計的嚴(yán)肅態(tài)度。 C . 儒家認(rèn)為，刑法對人的私欲的約束，不如禮的約束力大，所以儒家特別強(qiáng)調(diào)禮的教化作用。 D . 現(xiàn)存的能供我們研究儒家“禮”的資料并不多，《禮記》一書至少能讓我們知曉禮的底線。 （2） 下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 文章基于人性具有復(fù)雜性這個前提，探討儒家的“禮”在社會治理中的作用。 B . 文章指出要從社會性和動物性的角度理解人，并就兩者的價值取向進(jìn)行論述。 C . 文章運(yùn)用了例證法，以“堯舜”“

10、大禹”為例，揭示了儒家思想本質(zhì)的來源。 D . 文章采用總分總的結(jié)構(gòu)，層層深入地闡述了作者對儒家思想本質(zhì)的全新見解。 （3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（ ） A . 儒家思想成為中國傳統(tǒng)文化的主流，是因?yàn)樗哂衅渌乃枷攵紱]有的人性化特征。 B . 儒家的“禮”的規(guī)矩十分詳備，除了“先王”“先賢”外再無人能達(dá)到“禮”的要求。 C . 文中用一個字“家”來概括儒家思想的本質(zhì)，實(shí)際上是對“責(zé)任”的進(jìn)一步補(bǔ)充。 D . 無論是個人修養(yǎng)，還是國家治理，儒家的“責(zé)任”思想具有不可或缺的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。 5. （12分） (2016高三上汕頭期末) 閱讀下面的文字，完成后面題

11、目。 嚴(yán)耕望：中國史學(xué)界的樸實(shí)楷模 余英時 1973—1975年，嚴(yán)耕望是哈佛燕京社的訪問學(xué)人。那時他已在中古政治制度史的領(lǐng)域內(nèi)卓然成家。但在這期間，他仍然孜孜不倦地苦讀。每天早晨在圖書館前面等著開門，下午圖書館關(guān)門，他才離開。1979年春，嚴(yán)耕望應(yīng)聘到耶魯大學(xué)歷史系擔(dān)任訪問教授。和哈佛時代一樣，他天天早到晚退，伏案用功。哈佛和耶魯兩度共學(xué)，我親身體認(rèn)到耕望是將全副生命獻(xiàn)給學(xué)問的人，真正達(dá)到了“造次必于是，顛沛必于是”的境界。他自己曾明白說過，他一生從不求多賺一分錢，也不想增加一分知名度，因此避開任何不必要的活動，以免浪費(fèi)寶貴的光陰。1979年他在耶魯?shù)钠陂g，正值大陸社會科學(xué)院代表團(tuán)前來

12、訪問，我在家中接待代表團(tuán)，邀請耕望與會，但他婉辭了，因?yàn)樗麍允仄洹氨荛_任何不必要的活動”的原則。這種“澹泊自甘、寂寞自守”的性格和他治學(xué)的勇猛精進(jìn)、鍥而不舍，恰好互為表里、剛?cè)嵯酀?jì)。 耕望的生命雖然徹底地與學(xué)問合一，但他既不是不曉事的書呆子，更無世人想象中那種專家學(xué)者的傲僻。相反的，在日常生活中，他是一個最通情達(dá)理并且隨時隨地為別人著想的人。無論是對他的家人、師友、學(xué)生或同事，他都抱著一份誠摯的情意：任何人曾對他有過一點(diǎn)幫助，他都永志不忘。關(guān)于這一點(diǎn)，我們只要讀他那些大著作的序跋，便可以獲得生動的印證。在學(xué)問方面，他一向持嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，決不稍有假借。然而他在摘發(fā)別人的失誤時卻從無例外地隱去失誤

13、者的名字。他曾說，他一向以道家自處而以儒家待人 ， 這是恰如其分的自我解剖。他從不爭浮名和權(quán)位，對于物質(zhì)生活的要求也低到無可再低，賓四師說他的性格“似為柔退”，這些確可以說是近于道家的，然而也未嘗不與儒家相合。他平常表現(xiàn)在外的是“柔遜”，但在大原則上卻持之甚堅，內(nèi)心自有不可逾越的尺度。 耕望的研究領(lǐng)域是制度史和歷史地理。他的著作無一不從規(guī)模浩大、籠罩全面的研究中產(chǎn)生。以《中國地方行政制度史》而言，表面上看來似為一種概括式的專史，但認(rèn)真的讀者一定會發(fā)現(xiàn)，書中每一章每一節(jié)都有精密考證的創(chuàng)獲。不過他所做的是地毯式的全面考證，而不像多數(shù)考證那樣，只是蜻蜓點(diǎn)水式的。全面考證必須建立在兩個先決條件之上：

14、第一、事前有周密的通盤計劃，第二、從計劃到執(zhí)行需要長時期的持續(xù)努力。據(jù)我的大略估計，《中國地方行政制度史》的完成先后越二十年；《唐代交通圖考》更是驚人，幾乎是半個世紀(jì)了。耕望的著作初看好像只是中國傳統(tǒng)考證史學(xué)的延續(xù)，其實(shí)由于他一直注意現(xiàn)代社會科學(xué)的新觀點(diǎn)，他的論斷已不是傳統(tǒng)史學(xué)所能范圍。他的《中國地方行政制度史?秦漢卷》便已參考了一部《各國地方政府》的中譯本，《唐仆尚丞郎表》從傳統(tǒng)一方面看固可說與清代徐松《登科記考》同屬一類而精密過之。 耕望論現(xiàn)代中國史學(xué)家，特別推崇陳垣、陳寅恪、呂思勉和賓四師為“四大家”。他于四大家的優(yōu)點(diǎn)則能兼收并攬：他的規(guī)模弘大承自賓四師，辨析入微取諸陳寅恪，平實(shí)穩(wěn)健尤

15、似陳垣，有計劃而持之以恒則接武呂思勉。他在史學(xué)上終能達(dá)到通博與專精相反相成的境界絕不是幸致的。 蘇東坡說：“非才之難，所以自用者實(shí)難！”現(xiàn)代中國史學(xué)界沒有人比耕望更能自用其才的了。陸象山說：“今天下學(xué)者，惟有兩途：一途樸實(shí)，一途議論?！备驹G寡言，終其身與“議論”無緣，他走的是徹頭徹尾的“樸實(shí)”的道路。 （選自《中國史學(xué)界的樸實(shí)楷?！吹繃?yán)耕望學(xué)長》，有刪改） （1） 下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括不正確的一項(xiàng)是 A . 嚴(yán)耕望一直注意現(xiàn)代社會科學(xué)的新觀點(diǎn)，他的論斷已超出了傳統(tǒng)史學(xué)所能達(dá)到的范圍，他的著作也不只是中國傳統(tǒng)考證史學(xué)的延續(xù)。 B . 嚴(yán)耕望終身致力于學(xué)問研究，他的

16、每一項(xiàng)研究都經(jīng)過精密、全面的論證，因此，他的著作問世大多要經(jīng)過多年甚至半個世紀(jì)的努力。 C . 作者引用蘇東坡的話、陸象山的話，不僅豐富了文章的內(nèi)容，也恰當(dāng)?shù)卦u價了嚴(yán)耕望的成就、精神，能引起讀者的深度思考。 D . 本文弘揚(yáng)嚴(yán)耕望做學(xué)問的樸實(shí)精神，反襯出當(dāng)下學(xué)術(shù)界浮躁和急功近利的社會現(xiàn)實(shí)以及在學(xué)術(shù)上貪圖終南捷徑的學(xué)者的淺薄。 （2） 如何理解嚴(yán)耕望“以道家自處而以儒家待人”？請結(jié)合文章簡要分析。 （3） 請結(jié)合全文概括分析嚴(yán)耕望在史學(xué)研究上獲得巨大成就的原因。 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分) 6. （11分） (2017高一上山西月考) 閱讀下面的文言文，完成文后各

17、題。 元行欽，幽州人，為劉守光裨將。與李嗣源戰(zhàn)于山北，身中嗣源七矢。拔矢而戰(zhàn)，反中嗣源。屢敗，乃降嗣源。嗣源謂其壯士，以為養(yǎng)子。從戰(zhàn)，數(shù)立功。莊宗聞其驍勇，取之為散員都部署。莊宗與梁軍戰(zhàn)，軍敗而潰，梁兵數(shù)百追及，攢槊圍之。行欽馳一騎，奪劍斷其二矛，斬首一級，梁兵解去。莊宗持行欽泣曰：“富貴與卿共之！”由是寵絕諸將。 趙在禮反，莊宗以為鄴都行營招撫使，將二千人討之。行欽以詔書招在禮。在禮登城謂行欽曰：“將士經(jīng)年離去父母，不取敕旨奔?xì)w，追悔何及？若公善為之辭，尚能改過自新?！毙袣J曰：“天子以汝等有社稷之功，小過必當(dāng)赦宥。”在禮再拜，以詔書示諸軍?；矢煆呐詩Z詔書壞之，軍士大噪。 行欽攻鄴無功

18、，莊宗欲自將以往，群臣皆諫止，乃遣明宗討之。明宗軍城西，行欽軍城南。而明宗軍變，與在禮合。行欽聞之，退屯衛(wèi)州，以明宗反聞。莊宗遣李從璟馳詔明宗計事。從璟，明宗子也。行至衛(wèi)州，而明宗已反，行欽乃系從璟，將殺之，從璟請還京師，乃許之。明宗引兵南，行欽率兵趨還京師。從莊宗幸汴州，行至滎澤，聞明宗已渡黎陽，莊宗復(fù)遣從璟通問于明宗，行欽以為不可，因擊殺從璟。 明宗入汴州，莊宗不得進(jìn)。莊宗謂行欽曰：“卿等從我久，富貴急難無不同也。今茲危蹙，而默默無言，坐視成敗。我至滎澤，欲單騎渡河，自求總管，卿等各陳利害。今日俾我至此，卿等何如？”行欽泣而對曰：“臣本小人，蒙陛下?lián)狃B(yǎng)，位至將相。危難之時，不能報國，雖死

19、無以塞責(zé)”。因與諸將百余人，皆解髻斷發(fā)，置之于地，誓以死報，君臣相持慟哭。 莊宗崩，行欽出奔，為野人所執(zhí)。刺史石潭折其兩足，載以檻車，送京師。明宗見之，罵曰：“我兒何負(fù)于爾！”行欽瞋目直視曰：“先皇帝何負(fù)于爾！”乃斬于洛陽市。 嗚呼！死之所以可貴者，以其義不茍生爾。方明宗之兵變諸將未知去就而行欽獨(dú)以反聞至于斷發(fā)自誓其誠節(jié)有足嘉矣及莊宗崩不能自決而反逃死以求生終于被執(zhí)而見殺其言雖不屈，而死非其志也，烏足貴哉！ （節(jié)選自《新五代史元行欽傳》） 【注】明宗：李嗣源。 （1） 下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 方明宗之兵變/諸將未知/去就而行欽獨(dú)以反聞/至于斷發(fā)

20、自誓/其誠節(jié)有足嘉矣/及莊宗崩/不能自決而反逃/死以求生/終于被執(zhí)而見殺 B . 方明宗之兵變/諸將未知去就/而行欽獨(dú)以反聞/至于斷發(fā)自誓其誠節(jié)/有足嘉矣/及莊宗崩/不能自決/而反逃死以求生/終于被執(zhí)而見殺 C . 方明宗之兵變/諸將未知去就/而行欽獨(dú)以反聞/至于斷發(fā)自誓/其誠節(jié)有足嘉矣/及莊宗崩/不能自決/而反逃死以求生/終于被執(zhí)而見殺 D . 方明宗之兵變/諸將未知/去就而行欽獨(dú)以反聞/至于斷發(fā)自誓其誠節(jié)/有足嘉矣/及莊宗崩/不能自決/而反逃死以求生/終于被執(zhí)而見殺 （2） 下列對文中劃線詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . “社稷”原指土地神和谷神，古代君主

21、每年要到郊外祭祀，后來“社稷”成為國家的象征。 B . “斷發(fā)”，古人認(rèn)為“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。此處指元行欽想保全生命。 C . “刺史”是中國古代官職名，“刺”，有檢核問事之意，主要負(fù)責(zé)對地方政府進(jìn)行監(jiān)察。 D . “先皇帝”是指本朝在位皇帝的已經(jīng)去世的父親，這里用“先”表示對已經(jīng)亡故君主的尊敬，也用來區(qū)別現(xiàn)任皇帝。 （3） 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 元行欽作戰(zhàn)勇敢，不懼危險。與李嗣源作戰(zhàn)時身中七箭，他拔出箭繼續(xù)作戰(zhàn)，反而射中李嗣源；莊宗被梁軍包圍，元行欽匹馬擊退敵軍。 B . 元行欽忠心為君，深受寵信。莊宗曾抱著

22、元行欽哭著說：“富貴和你共享！”趙在禮在鄴城謀反，元行欽沒有攻下，也并未因此受到斥責(zé)。 C . 元行欽頗有謀略，眼光長遠(yuǎn)。在和明宗李嗣源合力討伐趙在禮時，他預(yù)見到李嗣源兵變，率軍撤退至衛(wèi)州，并上奏皇帝李嗣源謀反一事。 D . 元行欽誓死報國，但晚節(jié)不保。形勢危急時，他和眾大臣斷發(fā)發(fā)誓，以死報主；唐莊宗遇害后，他卻倉皇出逃，后被捉拿，斬于洛陽。 （4） 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 ①將士經(jīng)年離去父母，不取敕旨奔?xì)w，追悔何及？若公善為之辭，尚能改過自新。 ②臣本小人，蒙陛下?lián)狃B(yǎng)，位至將相。危難之時，不能報國，雖死無以塞責(zé)。 四、 詩歌鑒賞 (共1題；共12分) 7. （12分

23、） 閱讀下文，完成后面練習(xí)題 歸園田居（其一） 陶淵明 少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。 羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。 方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。 曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。 戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠中，復(fù)得返自然。 （1） 下列加橫線的字的解釋錯誤的一項(xiàng)是（ ） A . 少無適俗韻 韻：本性、氣質(zhì) B . 方宅十余畝 方：方圓、面積 C . 一去三十年 去：離開 D . 榆柳蔭后檐 蔭：遮蔽 （2） 下列詞語的解說不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 樊籠：比喻囚牢

24、般的社會制度 B . 塵網(wǎng)：比喻污濁黑暗的官場 C . 羈鳥：以關(guān)在籠中的鳥自喻 D . 故淵：即篇末所說的“自然” （3） 對下列加橫線字的含義的理解，判斷正確的一項(xiàng)是（ ） ①誤落塵網(wǎng)中 ②狗吠深巷中 ③久在樊籠里 ④依依墟里煙 A . ①②相同，③④相同 B . ①②相同，③④不同 C . ①②不同，③④相同 D . ①②不同，③④不同 （4） 對詩的賞析不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 詩的前四句表達(dá)了對田園生活的喜愛，對誤入塵網(wǎng)的懊悔。 B . 詩的五六句總領(lǐng)第二層，概括出對舊林故淵的思戀。 C . 詩的七至十八句隨意拈取隱居田園的典型環(huán)境以

25、突出自然。 D . 詩的末兩句呼應(yīng)開頭，抒發(fā)了歸隱田園后怡然自得的心情。 （5） 對“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”兩句的修辭手法及含義的表述正確的一項(xiàng)是（ ） A . 運(yùn)用對偶、擬人的修辭格，表達(dá)了作者渴求擺脫束縛向往回歸農(nóng)村的急切心情。 B . 運(yùn)用對偶、比喻的修辭手法，表達(dá)了作者思念故鄉(xiāng)的思想感情。 C . 運(yùn)用對偶、比喻的修辭手法，表達(dá)了作者渴求擺脫束縛向往回歸農(nóng)村的急切心情。 D . 運(yùn)用對偶、擬人的修辭格，表達(dá)了作者思念故鄉(xiāng)的急切心情。 （6） 對整首詩的分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 這首詩用白描的手法，情景交融，語言樸素，比喻貼切。 B .

26、表現(xiàn)了作者擺脫污穢官場，來到清新的農(nóng)村之后的自由生活和愉快的心情。 C . 一些平平常常的農(nóng)家事物，在詩人的筆下構(gòu)成了一幅恬靜幽美、清淡樸素的田園圖畫。 D . 全詩寫出了詩人從少年進(jìn)入官場到多年后退出官場的全過程。 五、 默寫 (共1題；共4分) 8. （4分） (2019高二下溫州月考) 補(bǔ)寫出下列名句的空缺部分。 （1） 故不積跬步，________。（荀子《勸學(xué)》） （2） ________，望美人兮天一方。（蘇軾《赤壁賦》） （3） ________，靡有朝矣。（《詩經(jīng)氓》） （4） 執(zhí)手相看淚眼，________。（柳永《雨霖鈴》） 六、 語言表達(dá) (共

27、2題；共8分) 9. （3分） (2017高一下賀州期末) 在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不過18字。 隨著城鎮(zhèn)化浪潮的加劇，農(nóng)業(yè)人口的減少，①________。因此，喚醒當(dāng)代人繼承發(fā)揚(yáng)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化是很急迫的。鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的遺存不僅包括文物，②________，如老宅子，廟宇、祠堂等，還包括農(nóng)耕文明中一些日常的勞動工具，例如馬車、水磨、犁鏵等。這兩種雖然算不上真正意義上的文物，但是③________，保留著人們對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活的美好回憶。 10. （5分） (2016高三上唐山期末) 下面是關(guān)于理想的一個框架圖，請你把它寫成一段話，要求

28、內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確,語言連貫，不超過70個字。 七、 作文 (共1題；共5分) 11. （5分） (2016高三上哈爾濱期中) 閱讀下面的材料，按要求作文。 禮儀專家在禮儀課上，搞了一次模擬禮儀表演，他讓一位學(xué)員扮作送水工，自己扮作客戶。 送水工敲了三下門，進(jìn)門，把水搬到屋子里。專家指出了送水工禮儀方面的三個細(xì)節(jié)問題：敲門太重，沒有表明自己的身份，沒有自帶鞋套。于是，送水工和專家又來一次表演，一切按照專家指點(diǎn)的那樣做。所有的動作結(jié)束后，送水工仍然站著看著專家。專家說：“這位同學(xué)，你可以下去了?！? 學(xué)員說：“如果有人給我送水，我常常不好意思讓人家換鞋，寧可自己拖一下地板。還有，送水

29、工離開的時候我都會說一聲謝謝。” 專家呆在那里。 要求：①選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲；③不少于800字。 第 14 頁 共 14 頁 參考答案 一、 選擇題 (共3題；共6分) 1-1、 2-1、 3-1、 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共18分) 4-1、 4-2、 4-3、 5-1、 5-2、 5-3、 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分) 6-1、 6-2、 6-3、 6-4、 四、 詩歌鑒賞 (共1題；共12分) 7-1、 7-2、 7-3、 7-4、 7-5、 7-6、 五、 默寫 (共1題；共4分) 8-1、 8-2、 8-3、 8-4、 六、 語言表達(dá) (共2題；共8分) 9-1、 10-1、 七、 作文 (共1題；共5分) 11-1、