《中考語文一輪復(fù)習(xí) 名著閱讀童年課件》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《中考語文一輪復(fù)習(xí) 名著閱讀童年課件（29頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 高爾基曾說：高爾基曾說：“書籍是人類進步的階梯書籍是人類進步的階梯”，而作為，而作為瀚如煙海的書籍的統(tǒng)帥和精華瀚如煙海的書籍的統(tǒng)帥和精華-名著，對于我們每個人，名著，對于我們每個人，都是一生必不可少的必修課。他是人類聰明才智的體現(xiàn)，都是一生必不可少的必修課。他是人類聰明才智的體現(xiàn)，是人類優(yōu)秀文化思想的結(jié)晶。是人類優(yōu)秀文化思想的結(jié)晶。名著，是人類精神的財富：施耐庵的名著，是人類精神的財富：施耐庵的水滸傳水滸傳體現(xiàn)著封體現(xiàn)著封建時代被壓迫人們的反抗精神；吳承恩的神話小說建時代被壓迫人們的反抗精神；吳承恩的神話小說西游記西游記反反映了人們強烈的叛逆精神。魯迅的映了人們強烈的叛逆精神。魯迅的朝花夕拾

2、朝花夕拾體現(xiàn)著人們的親體現(xiàn)著人們的親情和鄉(xiāng)情；冰心的情和鄉(xiāng)情；冰心的繁星繁星春水春水訴說著母愛和親情的偉大；高訴說著母愛和親情的偉大；高爾基的爾基的童年童年展示了少年時代的社會的黑暗和生活的艱辛；莎展示了少年時代的社會的黑暗和生活的艱辛；莎士比亞的士比亞的威尼斯商人威尼斯商人揭露了人與人之間的冷漠和殘忍。走進揭露了人與人之間的冷漠和殘忍。走進文學(xué)名著，就是走進人類文化的家園，讓您感受不同文化的魅力；文學(xué)名著，就是走進人類文化的家園，讓您感受不同文化的魅力；走進文學(xué)名著，就是走進世界偉人的人生，讓您感受到偉人的思走進文學(xué)名著，就是走進世界偉人的人生，讓您感受到偉人的思想藝術(shù)和風(fēng)采。想藝術(shù)和風(fēng)采。

3、順境中要善于利用順境中要善于利用逆境中要百折不撓逆境中要百折不撓在在 邪邪 惡惡 中中 善善 良良 在在 苦苦 難難 中中 長長 大大 馬克西姆馬克西姆高爾基高爾基（1868-1936）生于俄國中部的尼日尼生于俄國中部的尼日尼諾夫戈羅德城，幼年時期父親就去世了，勤勞善良的母諾夫戈羅德城，幼年時期父親就去世了，勤勞善良的母親因無法養(yǎng)活他，只好把他送到外祖父家度過童年。他親因無法養(yǎng)活他，只好把他送到外祖父家度過童年。他只上過三年學(xué)，只上過三年學(xué)，11歲就走向社會，開始了自食其力的生歲就走向社會，開始了自食其力的生活。他當(dāng)過學(xué)徒工、搬運工、守夜人、面包工等?；睢Ｋ?dāng)過學(xué)徒工、搬運工、守夜人、面包工等

4、。16歲歲時，他只身來到喀山，進入了時，他只身來到喀山，進入了“社會大學(xué)社會大學(xué)”，在與命運，在與命運的爭斗中它深入俄國社會的罪底層，和各個階層、各種的爭斗中它深入俄國社會的罪底層，和各個階層、各種人物接觸，飽嘗了生活的艱辛，從而豐富了它的人物接觸，飽嘗了生活的艱辛，從而豐富了它的走走 近近 作者作者社會知識和生活經(jīng)驗。社會知識和生活經(jīng)驗。1905至至1907年，高爾基積極投身譽為偉大年，高爾基積極投身譽為偉大的無產(chǎn)階級革命，的無產(chǎn)階級革命，1906年寫成了長篇小說年寫成了長篇小說母親母親。母親母親真實真實地反映了地反映了20世紀(jì)初俄國風(fēng)起云涌的工人運動，表現(xiàn)了俄國工人階級世紀(jì)初俄國風(fēng)起云涌的

5、工人運動，表現(xiàn)了俄國工人階級從自發(fā)走向自覺的斗爭過程，被列寧稱贊為一本從自發(fā)走向自覺的斗爭過程，被列寧稱贊為一本“非常及時的書非常及時的書”。十月革命后，高爾基寫出了他最著名的自傳體三部曲十月革命后，高爾基寫出了他最著名的自傳體三部曲童年童年、在人間在人間、我的大學(xué)我的大學(xué)。童年童年前蘇聯(lián)作家高爾基的前蘇聯(lián)作家高爾基的自傳體小說三部曲的第一部（另自傳體小說三部曲的第一部（另有有在人間在人間、我的大學(xué)我的大學(xué)）。）。小說講述阿廖沙三歲到十歲的童小說講述阿廖沙三歲到十歲的童年生活。從年生活。從“我我”隨母親去投奔隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫外祖父寫起，到外祖父叫“我我”去去“人間人間”混飯吃

6、結(jié)束，生動再混飯吃結(jié)束，生動再現(xiàn)了現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。層人民的生活狀況。如片斷如片斷 你讀明白內(nèi)容了嗎？你讀明白內(nèi)容了嗎？童年童年是高爾基自傳體小說三部曲中的第一部。早是高爾基自傳體小說三部曲中的第一部。早在在19世紀(jì)世紀(jì)90年代，高爾基就有撰寫傳記體作品的念頭。年代，高爾基就有撰寫傳記體作品的念頭。在在1908年至年至1910年間，列寧到高爾基在意大利卡普里年間，列寧到高爾基在意大利卡普里島的寓所做客，高爾基不止一次地向他講起自己的童島的寓所做客，高爾基不止一次地向他講起自己的童年和少年的生活。有一次，列寧對高爾基說：年和少年的生活。有一次，

7、列寧對高爾基說：“您應(yīng)您應(yīng)當(dāng)把一切都寫出來，老朋友，一定要寫出來當(dāng)把一切都寫出來，老朋友，一定要寫出來!這一切都這一切都是富有極好的教育意義的，極好的是富有極好的教育意義的，極好的!”高爾基說：高爾基說：“將將來有一天，我會寫出來來有一天，我會寫出來”不久，他實現(xiàn)了這個諾言。不久，他實現(xiàn)了這個諾言。高爾基在這本書中真實地描述了自己苦難的童年，反高爾基在這本書中真實地描述了自己苦難的童年，反映了當(dāng)時社會生活的一些典型的特征，特別是繪出了映了當(dāng)時社會生活的一些典型的特征，特別是繪出了一幅俄國小市民階層風(fēng)俗人情的真實生動的圖畫。它一幅俄國小市民階層風(fēng)俗人情的真實生動的圖畫。它不但揭示了那些不但揭示了

8、那些“鉛樣沉重的丑事鉛樣沉重的丑事”，還描繪了作者，還描繪了作者周圍的許多優(yōu)秀的普通人物，其中外祖母的形象更是周圍的許多優(yōu)秀的普通人物，其中外祖母的形象更是俄羅斯文學(xué)中最光輝、最富有詩意的形象之一。是這俄羅斯文學(xué)中最光輝、最富有詩意的形象之一。是這些普通人給了幼小的高爾基良好的影響，使他養(yǎng)成不些普通人給了幼小的高爾基良好的影響，使他養(yǎng)成不向丑惡現(xiàn)象屈膝的性格，鍛煉成堅強而善良的人。向丑惡現(xiàn)象屈膝的性格，鍛煉成堅強而善良的人。你知道寫作背景嗎？你知道寫作背景嗎？故事梗概故事梗概 阿廖沙三歲時，失去了父親，母親阿廖沙三歲時，失去了父親，母親瓦爾瓦拉瓦爾瓦拉把他寄養(yǎng)在外祖父把他寄養(yǎng)在外祖父卡什林卡什

9、林家。外祖父家住在尼日尼家。外祖父家住在尼日尼諾弗哥羅德城。外祖父年輕時，諾弗哥羅德城。外祖父年輕時，是一個纖夫，后來開染坊，成了小業(yè)主。阿廖沙來到外祖父家時，是一個纖夫，后來開染坊，成了小業(yè)主。阿廖沙來到外祖父家時，外祖父家業(yè)已經(jīng)開始衰落，由于家業(yè)不景氣，外祖父變得也愈加專外祖父家業(yè)已經(jīng)開始衰落，由于家業(yè)不景氣，外祖父變得也愈加專橫暴躁。橫暴躁。阿廖沙的兩個舅舅阿廖沙的兩個舅舅米哈伊爾米哈伊爾和和雅科夫雅科夫為了分家和侵吞阿廖沙母為了分家和侵吞阿廖沙母親的嫁妝而不斷地爭吵、斗毆。在這個家庭里，阿廖沙看到人與人親的嫁妝而不斷地爭吵、斗毆。在這個家庭里，阿廖沙看到人與人之間彌漫著仇恨之霧，連小孩

10、也為這種氣氛所毒害。阿廖沙一進外之間彌漫著仇恨之霧，連小孩也為這種氣氛所毒害。阿廖沙一進外祖父家就不喜歡外祖父，害怕他，感到他的眼里含著敵意。一天，祖父家就不喜歡外祖父，害怕他，感到他的眼里含著敵意。一天，他出于好奇，又受表哥慫恿，把一塊白桌布投進染缸里染成了藍色，他出于好奇，又受表哥慫恿，把一塊白桌布投進染缸里染成了藍色，結(jié)果被外祖父打得失去了知覺，并害了一場大病。阿廖沙的兩個舅結(jié)果被外祖父打得失去了知覺，并害了一場大病。阿廖沙的兩個舅舅舅米哈伊爾米哈伊爾和和雅科夫雅科夫為了分家和侵吞阿廖沙母親的嫁妝而不斷地爭為了分家和侵吞阿廖沙母親的嫁妝而不斷地爭吵、斗毆。吵、斗毆。從此，阿廖沙就開始懷著

11、不安的心情觀察周圍的人們，不論是從此，阿廖沙就開始懷著不安的心情觀察周圍的人們，不論是對自己的，還是別人的屈辱和痛苦，都感到難以忍受。他的母親由對自己的，還是別人的屈辱和痛苦，都感到難以忍受。他的母親由于不堪忍受這種生活，便丟下了他，離開了這個家庭。但在這個污于不堪忍受這種生活，便丟下了他，離開了這個家庭。但在這個污濁的環(huán)境里，也還有另外一種人，另外一種生活。濁的環(huán)境里，也還有另外一種人，另外一種生活。這里有樂觀、純樸的這里有樂觀、純樸的茨岡人茨岡人，正直的老工人，正直的老工人葛利高里葛利高里。每逢節(jié)日。每逢節(jié)日的晚上，的晚上，雅科夫雅科夫就會彈吉他，奏出動人心弦的曲調(diào)。外祖母跳著民就會彈吉他

12、，奏出動人心弦的曲調(diào)。外祖母跳著民間舞，猶如恢復(fù)了青春。這一切使阿廖沙既感到歡樂又感到憂愁。間舞，猶如恢復(fù)了青春。這一切使阿廖沙既感到歡樂又感到憂愁。在這些人當(dāng)中，外祖母給阿廖沙的影響是最深的。外祖母為人在這些人當(dāng)中，外祖母給阿廖沙的影響是最深的。外祖母為人善良善良公正，熱愛生活，相信善總會戰(zhàn)勝惡公正，熱愛生活，相信善總會戰(zhàn)勝惡。她知道很多優(yōu)美的民間故事，。她知道很多優(yōu)美的民間故事，那些故事都是憐憫窮人和弱者，歌頌正義和光明的。她信仰的上帝那些故事都是憐憫窮人和弱者，歌頌正義和光明的。她信仰的上帝也是可親可愛，與人為善的。也是可親可愛，與人為善的。這里有樂觀、純樸的這里有樂觀、純樸的茨岡人茨岡

13、人，正直的老工人，正直的老工人葛利高里葛利高里。每逢節(jié)。每逢節(jié)日的晚上，日的晚上，雅科夫雅科夫就會彈吉他，奏出動人心弦的曲調(diào)。外祖母跳著就會彈吉他，奏出動人心弦的曲調(diào)。外祖母跳著民間舞，猶如恢復(fù)了青春。這一切使阿廖沙既感到歡樂又感到憂愁。民間舞，猶如恢復(fù)了青春。這一切使阿廖沙既感到歡樂又感到憂愁。在這些人當(dāng)中，外祖母給阿廖沙的影響是最深的。外祖母為人在這些人當(dāng)中，外祖母給阿廖沙的影響是最深的。外祖母為人善良善良公正，熱愛生活，相信善總會戰(zhàn)勝惡公正，熱愛生活，相信善總會戰(zhàn)勝惡。她知道很多優(yōu)美的民間故事，。她知道很多優(yōu)美的民間故事，那些故事都是憐憫窮人和弱者，歌頌正義和光明的。她信仰的上帝那些故事

14、都是憐憫窮人和弱者，歌頌正義和光明的。她信仰的上帝也是可親可愛，與人為善的。也是可親可愛，與人為善的。后來母親的再婚，使得阿廖沙對周圍的一切都失去了興趣，竭后來母親的再婚，使得阿廖沙對周圍的一切都失去了興趣，竭力避開大人，想一個人單獨生活。就這樣經(jīng)過了一個夏天思考之后，力避開大人，想一個人單獨生活。就這樣經(jīng)過了一個夏天思考之后，他終于增強了力量和信心。他終于增強了力量和信心。母親婚后生活是不幸福的，她經(jīng)常挨后父打。貧困和疾病，吞母親婚后生活是不幸福的，她經(jīng)常挨后父打。貧困和疾病，吞蝕著她的美麗。由于她心境不好對阿廖沙常常表現(xiàn)出冷酷和不公平。蝕著她的美麗。由于她心境不好對阿廖沙常常表現(xiàn)出冷酷和不

15、公平。阿廖沙在家中感受不到溫暖，在學(xué)校也受歧視和刁難。因此，在阿阿廖沙在家中感受不到溫暖，在學(xué)校也受歧視和刁難。因此，在阿廖沙的心靈中，廖沙的心靈中，“愛愛”的情感漸漸被對一切的恨所代替。由于和后的情感漸漸被對一切的恨所代替。由于和后父不合，阿廖沙又回到外祖父家中，這時外祖父已經(jīng)全面破產(chǎn)！他父不合，阿廖沙又回到外祖父家中，這時外祖父已經(jīng)全面破產(chǎn)！他們的生活也越來越困苦。為了糊口阿廖沙放學(xué)后同鄰居的孩子們合們的生活也越來越困苦。為了糊口阿廖沙放學(xué)后同鄰居的孩子們合伙揀破爛賣。同時，也感受到了友誼和同情。但這也招致學(xué)校的非伙揀破爛賣。同時，也感受到了友誼和同情。但這也招致學(xué)校的非難。他以優(yōu)異的成績

16、讀完了三年級，就永遠地離開了學(xué)校課堂。這難。他以優(yōu)異的成績讀完了三年級，就永遠地離開了學(xué)校課堂。這時候阿廖沙母親逝世，他埋葬了母親以后，不久便到時候阿廖沙母親逝世，他埋葬了母親以后，不久便到“人間人間”去謀去謀生。生。主題思想主題思想 作者在小說中真實地記述了自己童年的苦難歷程。作者在小說中真實地記述了自己童年的苦難歷程。反映了當(dāng)時俄國舊社會小市民階層的風(fēng)俗人情。無情地揭反映了當(dāng)時俄國舊社會小市民階層的風(fēng)俗人情。無情地揭露和批判了俄羅斯長期以來形成的小市民習(xí)氣，鞭撻了小露和批判了俄羅斯長期以來形成的小市民習(xí)氣，鞭撻了小市民的罪惡靈魂。作者提出了要把喚醒民眾作為自己義不市民的罪惡靈魂。作者提出了

17、要把喚醒民眾作為自己義不容辭的義務(wù)和權(quán)利。同時作者在書中也讓人看到新的一代容辭的義務(wù)和權(quán)利。同時作者在書中也讓人看到新的一代人如何在舊的基地上破土而出，并且顯示了他們強大的生人如何在舊的基地上破土而出，并且顯示了他們強大的生命力。它喚起人們對光明生活必然取代黑暗生活的希望。命力。它喚起人們對光明生活必然取代黑暗生活的希望。外祖母：外祖母：她的形象是俄羅斯文學(xué)中她的形象是俄羅斯文學(xué)中最光輝、最有人性的藝術(shù)形最光輝、最有人性的藝術(shù)形象象之一。她之一。她善良、樂觀，心里充滿了無私的愛。她為人善良公正，善良、樂觀，心里充滿了無私的愛。她為人善良公正，熱愛生活，相信善總會戰(zhàn)勝惡熱愛生活，相信善總會戰(zhàn)勝惡

18、。她信仰的上帝是與人為善的。她。她信仰的上帝是與人為善的。她知道很多優(yōu)美的民間故事，常常講給阿廖沙聽，她無私的愛豐富知道很多優(yōu)美的民間故事，常常講給阿廖沙聽，她無私的愛豐富了阿廖沙的心靈，阿廖沙說道，了阿廖沙的心靈，阿廖沙說道，“在她沒有來之前，我仿佛是躲在她沒有來之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了把我領(lǐng)到光明的地在黑暗中睡覺，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了把我領(lǐng)到光明的地方方，她馬上成為我終身的朋友，成為最知心的人，成為我最，她馬上成為我終身的朋友，成為最知心的人，成為我最了解，最珍貴的人了解，最珍貴的人 是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充

19、滿了堅強的力量以應(yīng)付困苦的生活滿了堅強的力量以應(yīng)付困苦的生活”。外祖父：外祖父：他是俄羅斯他是俄羅斯小市民階層的典型。暴躁、乖戾、貪婪、小市民階層的典型。暴躁、乖戾、貪婪、自私自私。他經(jīng)常兇狠地毒打外祖母和孩子們，有次竟把阿廖沙打得。他經(jīng)常兇狠地毒打外祖母和孩子們，有次竟把阿廖沙打得失去知覺，結(jié)果生了場大病；他非常貪財，暗地里放高利貸，秘失去知覺，結(jié)果生了場大?。凰浅Ｘ澵敚档乩锓鸥呃J，秘密接受典當(dāng)，甚至慫恿徒工到市場上偷竊。密接受典當(dāng)，甚至慫恿徒工到市場上偷竊。卡什林卡什林是小說中丑惡是小說中丑惡勢力的化身，在他身上集中體現(xiàn)了俄國小市民的卑鄙靈魂。勢力的化身，在他身上集中體現(xiàn)了俄國小市民

20、的卑鄙靈魂。人物形象人物形象文學(xué)藝術(shù)特點 童年童年是前蘇聯(lián)作家高爾基寫的是前蘇聯(lián)作家高爾基寫的自傳體小說自傳體小說。其主。其主要表現(xiàn)手法是要表現(xiàn)手法是革命現(xiàn)實主義革命現(xiàn)實主義。作者以高超的技藝，反。作者以高超的技藝，反映了俄國當(dāng)時小市民生活方式及其精神特征，鞭撻了映了俄國當(dāng)時小市民生活方式及其精神特征，鞭撻了小市民卑鄙靈魂小市民卑鄙靈魂。同時也讓人看到。同時也讓人看到新一代人如何在舊新一代人如何在舊的基地上破土而出，并且顯示出自己強大的生命力。的基地上破土而出，并且顯示出自己強大的生命力。作品以主人公作品以主人公阿廖沙成長過程阿廖沙成長過程為主線，以為主線，以阿廖沙在外阿廖沙在外祖父家里的生活

21、經(jīng)歷祖父家里的生活經(jīng)歷為背景而展開故事。其藝術(shù)風(fēng)格為背景而展開故事。其藝術(shù)風(fēng)格顯示了作者在新時期創(chuàng)作的種種特點。相當(dāng)顯示了作者在新時期創(chuàng)作的種種特點。相當(dāng)出色的景出色的景物描寫，生動的人物性格刻畫，細(xì)膩的心理剖析和凝物描寫，生動的人物性格刻畫，細(xì)膩的心理剖析和凝練而質(zhì)樸的筆法練而質(zhì)樸的筆法等方面都完全可以同列夫等方面都完全可以同列夫托爾斯泰托爾斯泰的的童年童年少年少年青年青年及阿克薩夫的及阿克薩夫的家庭紀(jì)事家庭紀(jì)事等等作品相媲美。作品相媲美。童年童年是一本獨特的自傳。它并不像大多數(shù)自是一本獨特的自傳。它并不像大多數(shù)自傳那樣，以一個主人公為形象創(chuàng)造出一幅肖像來。傳那樣，以一個主人公為形象創(chuàng)造出一

22、幅肖像來。它更多地像一幅長卷斑斕的油畫，復(fù)原了一個時它更多地像一幅長卷斑斕的油畫，復(fù)原了一個時代，一個家庭里的一段生活。這段生活中，出現(xiàn)代，一個家庭里的一段生活。這段生活中，出現(xiàn)了許許多多的主人公。無論是美，還是丑的，都了許許多多的主人公。無論是美，還是丑的，都同時站在讀者面前，沖擊著讀者的心靈，我們不同時站在讀者面前，沖擊著讀者的心靈，我們不得不一次次按捺住激動，繼續(xù)看下去。這種巨大得不一次次按捺住激動，繼續(xù)看下去。這種巨大的神奇的感染力，是為許多批評家所稱道的藝術(shù)的神奇的感染力，是為許多批評家所稱道的藝術(shù)效果，有的西方評論者甚至認(rèn)為效果，有的西方評論者甚至認(rèn)為童年童年是高爾是高爾基最杰出的

23、作品。基最杰出的作品。童年童年以其獨特的藝術(shù)形式、以其獨特的藝術(shù)形式、深刻的思想內(nèi)容和獨樹一幟的藝術(shù)特色在俄蘇文深刻的思想內(nèi)容和獨樹一幟的藝術(shù)特色在俄蘇文學(xué)乃至世界文學(xué)史上占有重要地位，并具有不可學(xué)乃至世界文學(xué)史上占有重要地位，并具有不可比擬的藝術(shù)價值。比擬的藝術(shù)價值。你想知道你想知道童年童年的地位影響嗎？的地位影響嗎？閱讀感受：閱讀感受：讀來令人感到悲哀但不過于沉重，使人在黑暗讀來令人感到悲哀但不過于沉重，使人在黑暗中看到光明，在邪惡中看到善良，在冷酷無情中看到人性中看到光明，在邪惡中看到善良，在冷酷無情中看到人性的光芒，在悲劇的氛圍中感受到人們戰(zhàn)勝悲劇命運的巨大的光芒，在悲劇的氛圍中感受到

24、人們戰(zhàn)勝悲劇命運的巨大力量。力量。你讀后有何感受？你讀后有何感受？你讀出了哪些感人形象？你讀出了哪些感人形象？外祖母外祖母 如一盞明燈照亮了阿廖沙敏感而孤獨如一盞明燈照亮了阿廖沙敏感而孤獨的心，她還經(jīng)常講一些憐憫窮人和弱者、歌頌的心，她還經(jīng)常講一些憐憫窮人和弱者、歌頌正義和光明的民間故事給他聽。慈祥善良、聰正義和光明的民間故事給他聽。慈祥善良、聰明能干、熱愛生活、胸懷寬大、善于忍讓明能干、熱愛生活、胸懷寬大、善于忍讓，富富有感情的外祖母讓他生活在惡劣的環(huán)境下仍有有感情的外祖母讓他生活在惡劣的環(huán)境下仍有一絲絲的安慰。一絲絲的安慰。當(dāng)我（高爾基）醒來睜開朦朧當(dāng)我（高爾基）醒來睜開朦朧的雙眼，看到了

25、外祖母正在梳理那一頭濃密的的雙眼，看到了外祖母正在梳理那一頭濃密的頭發(fā)時，一場對話便開始了。頭發(fā)時，一場對話便開始了。在外祖母沒有在外祖母沒有聽到我的聲音時，她的樣子很兇，聽到我的聲音時，她的樣子很兇，“嘴唇歪扭嘴唇歪扭著，黑眼珠兒閃著氣憤的光芒著，黑眼珠兒閃著氣憤的光芒”。當(dāng)我問到頭。當(dāng)我問到頭發(fā)為什么這么長的時候，外祖母即刻改換了模發(fā)為什么這么長的時候，外祖母即刻改換了模樣，樣，“還是用昨天那樣的溫暖而柔和的腔調(diào)還是用昨天那樣的溫暖而柔和的腔調(diào)說說”。外祖母總是用這樣溫暖柔和的腔調(diào)對我。外祖母總是用這樣溫暖柔和的腔調(diào)對我說話。說話。把自己的頭發(fā)長說成是上帝給自己的把自己的頭發(fā)長說成是上帝給

26、自己的懲罰，自嘲中滿含著幽默，一個多么開朗的人懲罰，自嘲中滿含著幽默，一個多么開朗的人啊。啊。讓我們沿著高爾基給我們營造的溫暖而又流暢的文字的河流，用心讓我們沿著高爾基給我們營造的溫暖而又流暢的文字的河流，用心感悟，一個充滿魅力的感悟，一個充滿魅力的“外祖母外祖母”便會站在你的面前，對你微便會站在你的面前，對你微笑笑阿廖沙阿廖沙聽外祖母講故事，還有樂聽外祖母講故事，還有樂觀純樸的小茨岡、正直的老工人格觀純樸的小茨岡、正直的老工人格里戈里、獻身于科學(xué)的知識分子里戈里、獻身于科學(xué)的知識分子“好事情好事情”，都給過阿廖沙以力量，都給過阿廖沙以力量和幫助，使他在黑暗污濁的環(huán)境中和幫助，使他在黑暗污濁的

27、環(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心，并逐仍保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長為一個堅強、勇敢、正直和漸成長為一個堅強、勇敢、正直和充滿愛心的人。充滿愛心的人。阿遼莎是全書的中心人物，他從小心地善良，特別是在外祖母的哺阿遼莎是全書的中心人物，他從小心地善良，特別是在外祖母的哺育下，生成了一顆善惡分明、是非分明、能愛能恨的靈魂。他勤于育下，生成了一顆善惡分明、是非分明、能愛能恨的靈魂。他勤于學(xué)習(xí)，刻苦耐勞，嚴(yán)峻的生活使他鍛煉成長為一個意志剛強、有理學(xué)習(xí)，刻苦耐勞，嚴(yán)峻的生活使他鍛煉成長為一個意志剛強、有理想有作為的新人。他性格中最重要的東西是：對知識的渴望，對美想有作為的新人。他性格中最重要的東西是：

28、對知識的渴望，對美好未來的憧憬。生活的困苦并沒有使他退卻，他堅信黑暗終將過去，好未來的憧憬。生活的困苦并沒有使他退卻，他堅信黑暗終將過去，未來將會一片光明。阿遼莎這個形象是俄羅斯一代新人的代表，他未來將會一片光明。阿遼莎這個形象是俄羅斯一代新人的代表，他的成長道路是俄國千百萬勞動者走向革命、走向新生活之路。的成長道路是俄國千百萬勞動者走向革命、走向新生活之路。外祖父外祖父 經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，如阿列克謝因經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，如阿列克謝因染壞一匹布，被他打得昏死過去；狠心剝削工人，染壞一匹布，被他打得昏死過去；狠心剝削工人，暗放高利貸，慫恿幫工偷東西。吝嗇、貪婪、專橫、暗放高利貸，慫恿幫

29、工偷東西。吝嗇、貪婪、專橫、殘暴殘暴 你能欣賞這些精彩片段嗎？你能欣賞這些精彩片段嗎？陰沉的秋天陰沉的秋天,不僅看不見太陽不僅看不見太陽,也感覺不到陽光的溫暖也感覺不到陽光的溫暖,甚至甚至能夠忘記太陽的存在能夠忘記太陽的存在就在這樣的秋天里，我曾不止一次在就在這樣的秋天里，我曾不止一次在樹林里迷過路。當(dāng)你已經(jīng)遠離了大路，又身心疲憊找不到小路樹林里迷過路。當(dāng)你已經(jīng)遠離了大路，又身心疲憊找不到小路時，你只有踩著泥濘的道路，越過叢叢的荊棘，踏著高低不平時，你只有踩著泥濘的道路，越過叢叢的荊棘，踏著高低不平的土墩，徑直向前。這樣，最終你總能走上寬闊的大路！的土墩，徑直向前。這樣，最終你總能走上寬闊的大

30、路！外公那干瘦但卻勻稱的身軀偎依著我，他講起了自己童年時外公那干瘦但卻勻稱的身軀偎依著我，他講起了自己童年時代的艱苦歲月，他用詞很粗魯，難懂，但他講的很流暢，有條有代的艱苦歲月，他用詞很粗魯，難懂，但他講的很流暢，有條有理。理。他那雙綠瑩瑩的眼睛充滿著熱情，閃閃發(fā)光，金色的茸毛歡他那雙綠瑩瑩的眼睛充滿著熱情，閃閃發(fā)光，金色的茸毛歡樂地豎起來；他那尖尖的嗓音變得又粗又重，對著我的臉吹噓起樂地豎起來；他那尖尖的嗓音變得又粗又重，對著我的臉吹噓起來：來：“你到這里來坐的是輪船，是蒸汽送你來的，可是我年輕的你到這里來坐的是輪船，是蒸汽送你來的，可是我年輕的時候，得靠自己的力氣拉纖，在伏爾加河上逆水行船

31、。船在水里時候，得靠自己的力氣拉纖，在伏爾加河上逆水行船。船在水里走，我赤著腳在岸上拉纖，踩著又尖又利的碎石子，就這樣從日走，我赤著腳在岸上拉纖，踩著又尖又利的碎石子，就這樣從日出到黑夜，不停地拉呀，拉呀。太陽曬的后腦殼直冒油，腦袋里出到黑夜，不停地拉呀，拉呀。太陽曬的后腦殼直冒油，腦袋里像燒化的生鐵似的，可還得不停地拉，像燒化的生鐵似的，可還得不停地拉，你能回答這些問題嗎？你能回答這些問題嗎？1、童年童年最基本的主題之一是：阿廖沙的成長。最基本的主題之一是：阿廖沙的成長。是作者創(chuàng)是作者創(chuàng)作這部作品的第一主題。作這部作品的第一主題。2、童年童年這部小說不僅描繪了作者苦難童年的悲涼情景，而且折射

32、出這部小說不僅描繪了作者苦難童年的悲涼情景，而且折射出19世紀(jì)末期俄國世紀(jì)末期俄國生活的普遍情形，勾畫了俄羅斯底層人民種種生動的形象。請寫出小說中給你印象最深生活的普遍情形，勾畫了俄羅斯底層人民種種生動的形象。請寫出小說中給你印象最深的兩個人物及其性格特點。的兩個人物及其性格特點。示例：示例：3、童年刻畫了眾多的人物形象，外祖父是一個、童年刻畫了眾多的人物形象，外祖父是一個 的人，經(jīng)常毒打的人，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。外祖母外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。外祖母 ，對，對誰誰都很忍讓，有著圣徒一般的寬大胸懷。作品中，樂觀純樸的都很忍讓，有著圣徒一般的寬大胸懷。作品中

33、，樂觀純樸的 ，正直的老工人，正直的老工人，獻身于科學(xué)的知識分子，獻身于科學(xué)的知識分子“”都給主人公以力量和支持。都給主人公以力量和支持。4、（人物名）被列寧稱為（人物名）被列寧稱為“無產(chǎn)階級藝術(shù)的最杰出的代表無產(chǎn)階級藝術(shù)的最杰出的代表”的作家，他的自傳體的作家，他的自傳體三三部曲是部曲是 。5、童年童年中塑造的中塑造的 形象是俄國千百萬勞動者走向革命、走向新生活的具有普遍形象是俄國千百萬勞動者走向革命、走向新生活的具有普遍意義的藝術(shù)典型。意義的藝術(shù)典型。6、童年童年刻畫了許多性格鮮明的人物形象，比如：勇敢正直的刻畫了許多性格鮮明的人物形象，比如：勇敢正直的 ），善良），善良樂觀的樂觀的 ，自

34、私殘暴的，自私殘暴的 ，貪婪惡毒的，貪婪惡毒的 以及快樂的以及快樂的“小茨岡小茨岡”和執(zhí)著的和執(zhí)著的“好事情好事情”。鞭撻俄國國民的小市民習(xí)氣鞭撻俄國國民的小市民習(xí)氣外祖母：善良、慈愛、樂觀而剛強；外祖父：殘忍而吝嗇；茨岡：能干、愉快等外祖母：善良、慈愛、樂觀而剛強；外祖父：殘忍而吝嗇；茨岡：能干、愉快等吝嗇、貪婪、專橫、殘暴吝嗇、貪婪、專橫、殘暴慈祥善良、聰明能干、熱愛生活慈祥善良、聰明能干、熱愛生活小茨岡小茨岡格里戈里格里戈里好事情好事情高爾基高爾基阿廖沙阿廖沙童年童年、在人間在人間、我的大學(xué)我的大學(xué)“我我”（阿廖沙（阿廖沙外祖母外祖母外祖父外祖父舅舅們舅舅們 人人 與與 環(huán)環(huán) 境境 童年

35、童年讀后感讀后感 童年童年的作者高爾基在童年時，生活在一個彌漫著殘暴和仇恨的作者高爾基在童年時，生活在一個彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的他過早地體會到了人間的痛苦和丑惡。但生活在的家庭里，幼小的他過早地體會到了人間的痛苦和丑惡。但生活在這樣一個惡劣的環(huán)境里，他為何會成功？（引）這樣一個惡劣的環(huán)境里，他為何會成功？（引）有人說：有人說：“環(huán)境可以造就一個人，也可以毀滅一個人。環(huán)境可以造就一個人，也可以毀滅一個人?！睕]錯，沒錯，就是這樣的環(huán)境造就了這樣的高爾基。一個人的性格和天資是自身就是這樣的環(huán)境造就了這樣的高爾基。一個人的性格和天資是自身擁有的，環(huán)境的作用就是激發(fā)它或埋沒它。高爾基擁有一顆充

36、滿光擁有的，環(huán)境的作用就是激發(fā)它或埋沒它。高爾基擁有一顆充滿光明和博愛的心，因此當(dāng)他看到邪惡和污穢時，不但沒有被污染，反明和博愛的心，因此當(dāng)他看到邪惡和污穢時，不但沒有被污染，反而經(jīng)受了磨練，產(chǎn)生了強烈地免疫力。他在黑暗中積極地尋找光明，而經(jīng)受了磨練，產(chǎn)生了強烈地免疫力。他在黑暗中積極地尋找光明，他使自己的心胸更加開闊，對真、善、美的追求更加強烈。擁有堅他使自己的心胸更加開闊，對真、善、美的追求更加強烈。擁有堅強的心與頑強斗志的他，最終沖出了惡劣的環(huán)境，尋找到屬于他的強的心與頑強斗志的他，最終沖出了惡劣的環(huán)境，尋找到屬于他的天地?？梢姡h(huán)境對人的影響，是取決于人本身，人具有改變環(huán)境天地。可見，

37、環(huán)境對人的影響，是取決于人本身，人具有改變環(huán)境和戰(zhàn)勝環(huán)境的主動性和戰(zhàn)勝環(huán)境的主動性（議）（議）惡劣的環(huán)境可以鍛煉人，好的環(huán)境當(dāng)然也可以成就人。常有人惡劣的環(huán)境可以鍛煉人，好的環(huán)境當(dāng)然也可以成就人。常有人說，好詩都讓唐朝的人寫光了。為什么唐朝的人能寫出那么多的好說，好詩都讓唐朝的人寫光了。為什么唐朝的人能寫出那么多的好詩？這也和他們的生活環(huán)境有關(guān)。唐代是我國最繁榮昌盛的時期，詩？這也和他們的生活環(huán)境有關(guān)。唐代是我國最繁榮昌盛的時期，人民生活富裕，安居樂業(yè)，心情自然愉快，詩人們自然也有好心情人民生活富裕，安居樂業(yè)，心情自然愉快，詩人們自然也有好心情去贊美詩情畫意的生活，去贊美詩情畫意的生活，“遲日

38、江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦沙暖睡鴛鴦”這就是對當(dāng)時生活的最好寫照。（聯(lián)這就是對當(dāng)時生活的最好寫照。（聯(lián)1）你讀后感受到什么？你讀后感受到什么？說到社會環(huán)境對百姓生活的影響，也讓我想起李自成農(nóng)民起說到社會環(huán)境對百姓生活的影響，也讓我想起李自成農(nóng)民起義的歷史。明末由于政府腐敗，老百姓生活困苦，不幸又遇到旱義的歷史。明末由于政府腐敗，老百姓生活困苦，不幸又遇到旱災(zāi)，人民幾乎無法生活，于是激起了農(nóng)民起義，李自成高舉義旗，災(zāi)，人民幾乎無法生活，于是激起了農(nóng)民起義，李自成高舉義旗，并得到各地百姓積極響應(yīng)。經(jīng)過并得到各地百姓積極響應(yīng)。經(jīng)過30多年的激戰(zhàn)，明

39、朝終于被推翻，多年的激戰(zhàn)，明朝終于被推翻，并沉重打擊了清朝。盡管李自成后來也因為政治腐敗的原因沒當(dāng)并沉重打擊了清朝。盡管李自成后來也因為政治腐敗的原因沒當(dāng)多久的皇帝，但若是明朝后期不是如此腐敗，使國家民不聊生，多久的皇帝，但若是明朝后期不是如此腐敗，使國家民不聊生，那也就不會有李自成這樣的農(nóng)民英雄來起義，而李自成也仍舊是那也就不會有李自成這樣的農(nóng)民英雄來起義，而李自成也仍舊是一個普通的農(nóng)民而已，可見社會環(huán)境的穩(wěn)定對一個國家人民的安一個普通的農(nóng)民而已，可見社會環(huán)境的穩(wěn)定對一個國家人民的安定團結(jié)之重要也是顯而易見的。定團結(jié)之重要也是顯而易見的。（聯(lián)（聯(lián)2）高爾基的童年，讓我們明白了環(huán)境與人的關(guān)系是

40、如此之大，高爾基的童年，讓我們明白了環(huán)境與人的關(guān)系是如此之大，我們更應(yīng)該重視我們現(xiàn)在所處的環(huán)境，在逆境中我們要百折不撓，我們更應(yīng)該重視我們現(xiàn)在所處的環(huán)境，在逆境中我們要百折不撓，在順境時我們要善于利用。但不管環(huán)境如何，更重要的是我們自在順境時我們要善于利用。但不管環(huán)境如何，更重要的是我們自己的心態(tài)。己的心態(tài)?！笆虑榈某膳c敗，取決于人的心。事情的成與敗，取決于人的心?！钡拇_，哪怕我們的確，哪怕我們生活在多好的環(huán)境里，但我們的心若不思上進，也始終不能成才。生活在多好的環(huán)境里，但我們的心若不思上進，也始終不能成才。所以，我們應(yīng)當(dāng)珍惜和利用我們現(xiàn)處的良好環(huán)境，培養(yǎng)出一顆堅所以，我們應(yīng)當(dāng)珍惜和利用我們現(xiàn)

41、處的良好環(huán)境，培養(yǎng)出一顆堅強，善良，美好，上進的心！強，善良，美好，上進的心?。ńY(jié)）（結(jié)）“真正的藝術(shù)來自于心靈的創(chuàng)造真正的藝術(shù)來自于心靈的創(chuàng)造”，文學(xué)名著就，文學(xué)名著就是。精美幽默的語言和讀起來身臨其境的意境讓它經(jīng)是。精美幽默的語言和讀起來身臨其境的意境讓它經(jīng)久不衰；它使陷入自卑的人重新樹起壯志雄心；使怏久不衰；它使陷入自卑的人重新樹起壯志雄心；使怏怏不樂的人開懷大笑；在這里，您可以領(lǐng)略大文豪那怏不樂的人開懷大笑；在這里，您可以領(lǐng)略大文豪那犀利的筆法和豐富的文采，體會到寫作的迷人魅力。犀利的筆法和豐富的文采，體會到寫作的迷人魅力。文學(xué)名著是精神的酵母，文學(xué)名著是精神的酵母，智慧的天梯。智慧的

42、天梯。文學(xué)名著可以使你找到智文學(xué)名著可以使你找到智慧的園地，感悟藝術(shù)的創(chuàng)作，體慧的園地，感悟藝術(shù)的創(chuàng)作，體驗生活的力量！驗生活的力量！高爾基，蘇聯(lián)著名的無產(chǎn)階高爾基，蘇聯(lián)著名的無產(chǎn)階級文學(xué)家。級文學(xué)家。童年童年是高爾基是高爾基自自傳體三部曲中的第一部，主傳體三部曲中的第一部，主要描寫阿廖沙的童年，三部曲要描寫阿廖沙的童年，三部曲中的另外兩部中的另外兩部在人間在人間、我的大學(xué)我的大學(xué)主要敘述阿廖沙主要敘述阿廖沙的青少年經(jīng)歷的青少年經(jīng)歷。在人間在人間描繪阿廖沙描繪阿廖沙11歲走向社會歲走向社會外出謀生的經(jīng)歷。他備受生活煎熬，做外出謀生的經(jīng)歷。他備受生活煎熬，做過各種工役，受盡欺凌、侮辱、愚弄、過各

43、種工役，受盡欺凌、侮辱、愚弄、甚至毒打和陷害，體驗了社會生活底層甚至毒打和陷害，體驗了社會生活底層的艱辛，認(rèn)識到人性的丑惡。不過，外的艱辛，認(rèn)識到人性的丑惡。不過，外婆的善良、廚師的正直、瑪戈爾皇后的婆的善良、廚師的正直、瑪戈爾皇后的博學(xué)，又使他看到生活的光明面。同文博學(xué)，又使他看到生活的光明面。同文物鑒定人、司爐工、木匠等人的交往也物鑒定人、司爐工、木匠等人的交往也使他感到人性的多面與復(fù)雜。他酷愛書使他感到人性的多面與復(fù)雜。他酷愛書籍，利用一切機會讀他所能碰到的書籍，籍，利用一切機會讀他所能碰到的書籍，為此吃了種種苦頭。為此吃了種種苦頭。作品介紹作品介紹 我的大學(xué)我的大學(xué)描寫他在喀山時期的活

44、動與描寫他在喀山時期的活動與成長經(jīng)歷。他成長經(jīng)歷。他16歲報著上大學(xué)的愿望來到喀歲報著上大學(xué)的愿望來到喀山，但理想無法實現(xiàn)，喀山的貧民窟與碼頭山，但理想無法實現(xiàn)，喀山的貧民窟與碼頭成了他的社會大學(xué)。他無處棲身，與人共用成了他的社會大學(xué)。他無處棲身，與人共用一張床板。在碼頭、面包房、雜貨店到處打一張床板。在碼頭、面包房、雜貨店到處打工。后來，因接觸大、中學(xué)生、秘密團體的工。后來，因接觸大、中學(xué)生、秘密團體的成員及西伯利亞流放回來的革命者，思想發(fā)成員及西伯利亞流放回來的革命者，思想發(fā)生變化。他閱讀革命民主主義和馬克思主義生變化。他閱讀革命民主主義和馬克思主義著作，直至參加革命活動。在革命者的引導(dǎo)著

45、作，直至參加革命活動。在革命者的引導(dǎo)之下，擺脫了自殺的精神危機?？ι降闹拢瑪[脫了自殺的精神危機。喀山的4年使年使他在思想、學(xué)識、社會經(jīng)驗方面都有長足的他在思想、學(xué)識、社會經(jīng)驗方面都有長足的進步。進步。作品主要塑造了兩大類人物形象，作者通過對這兩大類作品主要塑造了兩大類人物形象，作者通過對這兩大類人物的敘述表達了對他們的愛憎之情。人物的敘述表達了對他們的愛憎之情。一類以外公為代一類以外公為代表的自私殘暴的人，一類是以外祖母為代表的正直、善表的自私殘暴的人，一類是以外祖母為代表的正直、善良的人。良的人。作者通過對外祖母等人的回憶，表達了對以外作者通過對外祖母等人的回憶，表達了對以外祖母為代表的勞

46、動人民的熱愛、崇敬之情。祖母為代表的勞動人民的熱愛、崇敬之情。外祖母善良慈祥，愛親人，愛鄰居，愛所有的人。與外外祖母善良慈祥，愛親人，愛鄰居，愛所有的人。與外祖母同類的人還有小伙子茨岡與房客祖母同類的人還有小伙子茨岡與房客“好事兒好事兒”。小伙子茨岡是個棄嬰，被外祖母收養(yǎng)，長大后就成了外小伙子茨岡是個棄嬰，被外祖母收養(yǎng)，長大后就成了外祖父的雇工，他勤勞能干，力大無窮，雖然被外祖父與祖父的雇工，他勤勞能干，力大無窮，雖然被外祖父與舅舅當(dāng)成牛馬使喚，仍很善良樂觀。舅舅當(dāng)成牛馬使喚，仍很善良樂觀。房客房客“好事兒好事兒”則是一個成年人，對生活有透徹的了解則是一個成年人，對生活有透徹的了解與感悟。他是

47、祖國無數(shù)優(yōu)秀人物中的一個，見識遠大，與感悟。他是祖國無數(shù)優(yōu)秀人物中的一個，見識遠大，教阿廖沙用心觀察生活、發(fā)現(xiàn)生活，教他做任何事都要教阿廖沙用心觀察生活、發(fā)現(xiàn)生活，教他做任何事都要講究技巧。這些人都是阿廖沙所喜歡與崇敬的，他們對講究技巧。這些人都是阿廖沙所喜歡與崇敬的，他們對阿廖沙人生觀的形成有重要影響，從正面喚起了阿廖沙阿廖沙人生觀的形成有重要影響，從正面喚起了阿廖沙對生活的熱烈向往。對生活的熱烈向往。人物分析人物分析 外祖母的形象是俄國文學(xué)史上最鮮明、外祖母的形象是俄國文學(xué)史上最鮮明、最富有詩意的婦女形象之一，她是偉大最富有詩意的婦女形象之一，她是偉大母親的象征，也是俄國苦難生活的象征。母

48、親的象征，也是俄國苦難生活的象征。她喜歡唱歌、講故事、跳舞。她慈愛、她喜歡唱歌、講故事、跳舞。她慈愛、善良、剛強，在十分嘈雜和混亂的情況善良、剛強，在十分嘈雜和混亂的情況下，也能把人們吸引到她的周圍，為艱下，也能把人們吸引到她的周圍，為艱苦窒息的生活增添了一份歡樂的情調(diào)?？嘀舷⒌纳钤鎏砹艘环輾g樂的情調(diào)。學(xué)者們一致認(rèn)為包括學(xué)者們一致認(rèn)為包括童年童年、在人在人間間、我的大學(xué)我的大學(xué)在內(nèi)的高爾基自傳在內(nèi)的高爾基自傳體小說三部曲是俄蘇自傳體小說新的里體小說三部曲是俄蘇自傳體小說新的里程碑。程碑。作品品評作品品評 作品通過對阿廖沙童年經(jīng)歷的描寫從側(cè)面也暴露了作品通過對阿廖沙童年經(jīng)歷的描寫從側(cè)面也暴露了

49、當(dāng)時社會的現(xiàn)實。當(dāng)時的俄國社會處于當(dāng)時社會的現(xiàn)實。當(dāng)時的俄國社會處于19世紀(jì)世紀(jì)7090年代，正是俄國大革命的前夕，整個社會處于沙皇的統(tǒng)年代，正是俄國大革命的前夕，整個社會處于沙皇的統(tǒng)治之，下人民流離失所。偷竊在村民中已形成一種風(fēng)氣，治之，下人民流離失所。偷竊在村民中已形成一種風(fēng)氣，已經(jīng)不算是罪惡，而且對于半饑半飽的小市民來說差不已經(jīng)不算是罪惡，而且對于半饑半飽的小市民來說差不多是唯一謀生的手段。兒童無錢上學(xué)，淪落街頭，靠撿多是唯一謀生的手段。兒童無錢上學(xué)，淪落街頭，靠撿破爛為生。從廣義上講，也破爛為生。從廣義上講，也正是這種民不聊生的社會環(huán)正是這種民不聊生的社會環(huán)境造成了阿廖沙的個人悲劇。境

50、造成了阿廖沙的個人悲劇。童年童年這部作品遵循了這部作品遵循了現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則，通過，通過對阿廖沙生活經(jīng)歷的客觀描述，一方面寫出了阿廖沙性對阿廖沙生活經(jīng)歷的客觀描述，一方面寫出了阿廖沙性格形成的過程，另一方面廣泛地描繪了格形成的過程，另一方面廣泛地描繪了19世紀(jì)世紀(jì)70、90年代俄國社會生活，揭露了沙俄專制制度的黑暗與罪惡，年代俄國社會生活，揭露了沙俄專制制度的黑暗與罪惡，反映了小市民階層的庸俗自私和空虛無聊。全篇特別鮮反映了小市民階層的庸俗自私和空虛無聊。全篇特別鮮明地表現(xiàn)了兩種力量的沖突：一方面是小市民的黑暗、明地表現(xiàn)了兩種力量的沖突：一方面是小市民的黑暗、殘忍和野蠻的風(fēng)習(xí)，另一方面是俄國人民優(yōu)異的精神力殘忍和野蠻的風(fēng)習(xí)，另一方面是俄國人民優(yōu)異的精神力量量心靈純潔，意志堅強，同情弱者，熱愛正義，富心靈純潔，意志堅強，同情弱者，熱愛正義，富于幻想，向往光明、幸福與合理的生活，為其實現(xiàn)孜孜于幻想，向往光明、幸福與合理的生活，為其實現(xiàn)孜孜不倦地努力。不倦地努力。