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《娛樂至死》讀后感

上傳人:xin****828 文檔編號:13683742 上傳時(shí)間:2020-06-24 格式:DOC 頁數(shù):4 大小:14KB
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1、《娛樂至死》讀后感 波茲曼認(rèn)為“媒介即隱喻”,攝影術(shù)和電報(bào)的出現(xiàn)使得新聞的嚴(yán)肅性被消解,電視將新聞的內(nèi)涵外延至超越時(shí)空和脫離個(gè)體的一切事物,使新聞失去了對現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)用性和指導(dǎo)意義,成為了一種娛樂形式,并伴有大眾泛娛樂文化的副產(chǎn)品——即所有的內(nèi)容都被電視以娛樂的形式表現(xiàn)出來,這樣的媒介使人們逐漸告別“闡釋年代”,最終拉開了娛樂業(yè)時(shí)代的序幕。 電視媒介順理成章地中斷了印刷術(shù)時(shí)代下成長起來的重視邏輯和理性的父輩一代的傳承,培養(yǎng)出了新的媒介語境下的“電視人”和“容器人”——輕邏輯、重感性的娛樂化受眾。在波茲曼看來,集影像、音響、圖片、文字于一體的電視媒介取代報(bào)紙成為新聞載體并不能真正產(chǎn)生教育意義

2、和新聞價(jià)值,因?yàn)殡娨曅畔鬟_(dá)形式娛樂化的特征注定要葬送新聞的功能性定義并重塑話語結(jié)構(gòu),破壞掉原本邏輯分明、辯證理性的傳統(tǒng)語境。 我年幼時(shí)曾疑惑,電視主持人為何能在播報(bào)了一則令人痛心的新聞后迅速轉(zhuǎn)換表情微笑著播報(bào)下一則新聞,仿佛剛才消息中的悲劇從未發(fā)生。在這一點(diǎn)上,《娛樂至死》也做出了解讀。它認(rèn)為電視新聞本質(zhì)是一種娛樂,目的是“迎合人們對視覺快感的需求”,主持人擔(dān)當(dāng)著表演的角色,也就是說,新聞播報(bào)的目的不是為了讓受眾關(guān)注新聞本身,而是為了取悅受眾。電視創(chuàng)造了一種“假信息”,這種“假信息”分散破碎且流于表面,離人們的生活很遠(yuǎn),無法作為個(gè)人和公共事務(wù)的參考,從而使得人們對電視中真實(shí)發(fā)生的事熟視無睹

3、。 書中關(guān)于辯論的闡述讓我更加深入地了解了美國的辯論傳統(tǒng),也更加清楚地認(rèn)識到了辯論(包括爭論、假設(shè)、討論、說理、辯駁等演說的傳統(tǒng)方法)作為一種復(fù)雜而理性的話語的意義。美國在教育中強(qiáng)調(diào)辯證與邏輯,這在各類考試,諸如托福、雅思,以及TED演講節(jié)目中都能發(fā)現(xiàn),可以說是有洞見的人在竭力傳承這一文化的結(jié)果。我也總能從周圍的美國人中感受到他們對辯論的熱情,雖然他們的辯論思維在現(xiàn)如今遠(yuǎn)不及印刷術(shù)時(shí)代,但總算未完全丟失。 作者對邏輯和理性的強(qiáng)調(diào),以及自白的方式,提醒了我時(shí)刻辯證地看待他的觀點(diǎn),對此我心存敬佩。當(dāng)然,我得承認(rèn),得出這些觀點(diǎn),我占了時(shí)代的優(yōu)勢。 需求推動(dòng)變革,優(yōu)勝劣汰的法則下,電視和互聯(lián)網(wǎng)媒

4、介成為了新的載體,但是內(nèi)容本身是客觀的(這種客觀可以是娛樂性的,也可以是嚴(yán)肅性的),形式是主觀的。波茲曼認(rèn)為電視的形式完全是娛樂的,我卻不太贊同,或許我們關(guān)于娛樂的定義是不同的。他認(rèn)為電視新聞不再是嚴(yán)肅新聞,但視頻、音頻的保真性卻更有助于排除掉虛假新聞,縮小主觀誤差。此外,書中關(guān)于電視新聞的描述并不完善,當(dāng)時(shí)的電視新聞播放類型和形式還不成熟,電視專題報(bào)道、深度報(bào)道、系列報(bào)道、現(xiàn)場直播、嘉賓訪談、紀(jì)錄片等在后來逐步發(fā)展起來,形成了新聞播報(bào)的全方位、多層次的視角,認(rèn)為電視新聞是一種娛樂,本身是對電視新聞從業(yè)人員職業(yè)態(tài)度的輕視,忽視了其不斷探求、尋找真相、做好新聞的努力。 談到電視新聞,就必須認(rèn)識

5、到它與印刷術(shù)時(shí)代報(bào)紙新聞的區(qū)別。電視跨越了時(shí)空的物理特性使得它的新聞不再提供僅僅與受眾本人息息相關(guān)的信息,而是廣泛的、多樣的、復(fù)雜的、跨時(shí)空的新聞信息,對于大量與受眾沒有利益關(guān)聯(lián)的新聞,受眾傾向于娛樂解讀或知識儲備。印刷術(shù)時(shí)代下的報(bào)紙新聞受到時(shí)空的局限,新聞本身是局域的、滯后的、有限的實(shí)用信息,這是在有限條件下供受眾引為決策依據(jù)和行為判斷的時(shí)代的必然產(chǎn)物——對有限資源的最大化利用,受眾傾向于功能性解讀。實(shí)際上,二者的新聞內(nèi)涵是不同的,因此不能形而上學(xué)地來評價(jià)它們。 同樣,對于印刷術(shù)時(shí)代的看法,報(bào)紙并不僅僅充當(dāng)個(gè)人和公共事務(wù)的參考指南,也存在有飽含煽情性、刺激性的低俗報(bào)紙,雖說可能不至于破壞掉

6、它建立的理性公共話語,但總不至于書中那樣絕對,其影響也要從受眾來看。 關(guān)于受眾,有一點(diǎn)要說一下。電視新聞是否全然娛樂化還取決于受眾,受教育水平較高的受眾對新聞的解讀要相對嚴(yán)肅且耗費(fèi)思考的時(shí)間,而受教育水平較低的受眾則相對隨意和不假思索,也就是說,受眾解讀的方式影響著新聞的功能。在現(xiàn)代,知溝擴(kuò)大的形勢下,許多專業(yè)領(lǐng)域新聞的受眾幾乎只存在于特定圈層,它們成為了劃分經(jīng)濟(jì)實(shí)力與知識水平的“符號”,曲高和寡終難逃市場經(jīng)濟(jì)的資本教訓(xùn)。而娛樂新聞或其他軟新聞則因獲取輕松、不耗費(fèi)精力成本且取悅讀者而收獲了一大批受眾。 書中提到,電視獲得了控制人們教育的權(quán)力,但我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注的問題是“怎樣利用教育來控制電視(

7、或電腦,或文字處理機(jī))”。在今天,電腦、手機(jī)等互聯(lián)網(wǎng)電子媒介已然將這項(xiàng)權(quán)力接管了過來。作者在書的最后給出的解決辦法是:依靠學(xué)校來學(xué)習(xí)和認(rèn)識媒介,深刻而持久地意識到信息的結(jié)構(gòu)和效應(yīng),消除媒介的神秘感,從而才可能對電視,或電腦,或任何其他媒介獲得某種程度的控制,并學(xué)會怎樣自覺疏遠(yuǎn)某些信息形式。因此,盡管這本書主要討論的是多年前電視的媒介文化和影響,但其對媒介認(rèn)識論的闡述,在手機(jī)等移動(dòng)終端取代電視成為主流媒介甚至“元媒介”的今天,其意義則在于啟示我們?nèi)绾胃硇远侠淼卣J(rèn)識和利用新的媒介,這些新媒介正在發(fā)揮著怎樣的作用?當(dāng)初針對電視發(fā)出的警告是不是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的又一層隱喻呢? 第 4 頁 共 4 頁

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