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1、第一單元 山水神韻 自讀文本,游褒禪山記,溫馨晨讀 雞聲茅店月，人跡板橋霜,自主積累 博觀而約取，厚積而薄發(fā),合作探究 奇文共欣賞，疑義相與析,,,,文本拓展 掬水月在手，弄花香滿衣,,,欄目索引,哲思品悟,,溫馨晨讀 雞聲茅店月，人跡板橋霜,立即行動 人生最昂貴的代價之一就是：凡事等待明天。 “明日復(fù)明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎。” 明天永遠(yuǎn)都不會來，因為來的時候已經(jīng)是今天。 只有今天才是我們生命中最最重要的一天；只有今天才是我們生命中唯一可以把握的一天；只有今天才是我們可以用來超越對手，超越自己的一天。,不要把希望寄托在明天，希

2、望永遠(yuǎn)都在今天，希望就在現(xiàn)在。 立即行動！只有行動才會讓我們的夢想變成現(xiàn)實(shí)。 立即行動！只有大量的行動，才會讓我們不斷超越對手，超越自己。,微感言：_______________________________________________________,1.善學(xué)者，假人之長以補(bǔ)其短。 ——《呂氏春秋》 賞讀：善于學(xué)習(xí)的人，會利用別人的長處來彌補(bǔ)自己的不足。這是學(xué)者求學(xué)應(yīng)有的方法。世界紛繁多樣，知識廣博無邊，對于學(xué)者來說，不可能面面俱到，如果能借用別人的長處彌補(bǔ)自己的短處，學(xué)識才能更加充實(shí)，做事才能臻于完美。 2.少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。

3、——朱熹《勸學(xué)》 賞讀：少年時代很容易變老，學(xué)習(xí)卻很難成功，一點(diǎn)點(diǎn)的時間我們都不能浪費(fèi)。朱熹用切身體會告誡年輕人：人生易老，學(xué)問難成，必須珍惜光陰，努力向?qū)W。,佳句咀華,3.盛年不重來，一日難再晨。 ——陶淵明《雜詩八首》 賞讀：人的一生中沒有多少像早晨那樣珍貴和旺盛的時間，時間不等人也不隨人而改變，所以要自勵自勉，在人生最寶貴的每時每刻都要抓緊時間抓住機(jī)遇努力奮斗。不要等老了或機(jī)會失去了才開始后悔。 4.莫等閑，白了少年頭，空悲切。 ——岳飛《滿江紅》 賞讀：年輕人要珍惜生命和時間，要善于利用每一分鐘來不斷完善自己，鍛煉自己，而不要等到年老體弱時，才懊悔自己年輕

4、時的少不更事，虛度光陰。到那時再感到悲觀失望，已經(jīng)是悔之晚矣。,,返回,,王安石(1021—1086)，字介甫，號半山，謚文，封荊國公。世人又稱王荊公。北宋撫州臨川人(今江西撫州人)，中國歷史上杰出的政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，為“唐宋八大家”之一。北宋丞相，新黨領(lǐng)袖。有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等存世。,自主積累 博觀而約取，厚積而薄發(fā),作者視窗,一,改革家王安石 被列寧譽(yù)為“11世紀(jì)中國最偉大的改革家”的王安石是一個難以蓋棺定論的人物。自北宋以來，褒之者少，而毀之者卻是全面開花、隨處可見，幾百年內(nèi)，無論是在官方的“正史”，還是在民間的小說、戲曲中，王

5、安石的各個方面，從學(xué)問到做官，從私人生活到道德品行，無不被人詬病。不僅如此，還有一種更加流行的說法，說因為王安石的變法把一個好好的北宋王朝弄得大傷元?dú)庾罱K被新崛起的金人取而代之?？傊?，在這幾百年里，王安石被不斷地演繹，最終被塑造成一個與曹操相似的“白臉奸臣”，雖然沒有被打入十八層地獄永遠(yuǎn)地受苦，但也活得挺累。斗轉(zhuǎn)星移，進(jìn)入20世紀(jì)，風(fēng)氣為之大變，幾近被批臭的王安石卻,在歷史的隧道里發(fā)出了陣陣幽香。先是梁啟超一本《王安石傳》，一口一個“荊公”地為之翻案，幾十年里，一掃幾百年對王安石的指責(zé)，以前被批評的缺點(diǎn)幾乎全部地成了大書特書的閃光點(diǎn)，被批評得體無完膚的王安石卻在近千年后突然發(fā)出耀眼光芒。不知道

6、荊公地下有知，會發(fā)出什么樣的慨嘆來！,這篇名文是作者在宋仁宗(趙禎)至和元年即公元1054年寫的。當(dāng)年四月，王安石從舒州(今安徽潛山)通判任上辭職，在回家探親途中游覽了褒禪山，同年七月以追記形式寫下此文。,寫作背景,二,,1.給加顏色的字注音 (1)單音字 ①舍于其址( ) ②廬冢( ) ③謬其傳( ) ④瑰怪( ),基礎(chǔ)梳理,三,sh,答案,⑤譏之乎( ) ⑥咎其欲出者( ) ⑦有穴( ) ⑧窈然( ),zhǒnɡ,mi,ɡuī,jī,ji,xu,yǎo,,(2)多音字,答案,①舍,,舍棄( ) 舍于其址( ),②識,,為文猶可識( ) 汝識之乎( ),④父,,父母( )

7、王回深父( ),⑤華,,華實(shí)( ) 華山( ) 物華天寶( ),③禪,,褒禪山( ) 禪讓( ),shě,sh,sh,zh,chn,shn,f,fǔ,hu,hu,hu,2.辨形組詞,,答案,(1),智hu( ) hu( )星 賢hu( ) hu( )蘭,慧,彗,(2),mi( )論 綢mu( ),(3),sh( )勝 sh( )負(fù) sh( )悉,惠,蕙,謬,繆,孰 孰 熟,3.通假字 長樂王回深父___通___，_________________,父,甫,古代對男子的美稱,,,,4.古今異義 (1)蓋余所至，比好游者尚不能十一 古義：______________________ 今義：____

8、_____ 古義：______________________ 今義：_________ (2)余之力尚足以入。 古義：_________ 今義：__________________ (3)而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)。 古義：_________ 今義：______________ (4)至于幽暗昏惑而無物以相之。 古義：___ 今義：______________________________,不能：不到，不及,,答案,不能夠,十一：十分之一,十月一日,足夠用來,完全可以，夠得上,非同一般,副詞，表程度,到,引起另一話題，表示達(dá)到某種程度,5.一詞多義,,答案,(1)道,,有碑仆道

9、 師者，所以傳道受業(yè)解惑也 何可勝道也哉,道路,道理,說、講,(2)蓋,,蓋其又深，則其至又加少矣 日初出大如車蓋,大概,車子上方有遮蔽作用的東西,,答案,(3)文,,獨(dú)其為文猶可識曰“花山” 不以木為之者，文理有疏密 屬予作文以記之 文過飾非,文字,通“紋”,文章,掩飾,(4)乃,,以其乃華山之陽名之也 今其智乃反不能及,是，就是,竟然,(5)然,,吳廣以為然 有穴窈然 然視其左右，來而記之者已少,正確,……的樣子,然而,(1)唐浮圖慧褒始舍于其址：_____________________ (2)以故其后名之曰“褒禪”：________________ (3)其下平

10、曠，有泉側(cè)出：___________________ (4)火尚足以明也：__________________ (5)蓋其又深，則其至又加少矣：____________________ (6)世之奇?zhèn)ァ^，常在于險遠(yuǎn)：__________________________ (7)后世之謬其傳而莫能名者：________________,,答案,6.詞類活用,名詞作動詞，筑舍定居,名詞作動詞，命名,名詞作狀語，從旁邊,形容詞作動詞，照明,動詞作名詞，到達(dá)的人,形容詞作名詞，險而遠(yuǎn)的地方,名詞作動詞，弄錯,,答案,省略句,判斷句,判斷句,7.文言句式 (1)有碑仆道：_________ (2)此

11、余之所得也：________ (3)所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也：______,判斷句 判斷句，常見的形式有： 1.用助詞“者”和“也”配合，表示判斷。“者”表示主語后的提示和停頓，“也”結(jié)尾表示判斷語氣。 2.在主謂之間，用“即”“乃”“則”“皆”“本”“誠”“亦”“素”等副詞表示肯定判斷，兼加強(qiáng)語氣；用“非”表示否定判斷。 3.動詞“為”和判斷詞“是”表示判斷。,知識寶庫,8.名句積累 (1)入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。 (2)蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。 (3)古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深

12、而無不在也。 (4)夫夷以近，則游者眾；險以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。 (5)盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？ (6)此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。,,返回,,合作探究 奇文共欣賞，疑義相與析,本文通過記敘一次未能盡興的游山經(jīng)歷，說明了要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅定的志向和頑強(qiáng)的毅力，在研究學(xué)問上要“深思慎取”。,文本助讀,結(jié)構(gòu)圖示,1.作者是從哪幾個方面比較前洞和后洞的？這種比較的目的是什么？,答案,,小組合作,答案,2.作者出洞時，說“余之力

13、尚足以入，火尚足以明也”有什么作用？,答案 作者聽信別人的懈怠之語，“遂與之俱出”，“蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少”。本來就有后悔之意，再加上有力氣，火把還可以照明，卻失去了觀賞洞中更深處“奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀”的機(jī)會，那后悔的程度就更強(qiáng)烈了，為后文關(guān)于“志、力、物”尤其是“志”在成功中的作用的論述作了事實(shí)準(zhǔn)備。,,答案,3.作者在文中是怎樣闡述志、力、物三者的關(guān)系的？,,答案,答案 作者以游山為喻，分五層，層層深入地發(fā)揮： ①“世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也?！笔紫韧怀隽恕爸尽钡闹匾?②“有志矣，不隨以止也，然力不足者，

14、亦不能至也?！闭f明了“力”的重要。 ③“有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。”說明“物”的重要。這里，作者既強(qiáng)調(diào)“志”又重視“力”和“物”，表現(xiàn)了樸素的辯證唯物主義思想。,,答案,④“然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔?！?⑤“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？” 上述從正反兩個方面強(qiáng)調(diào)了“盡吾志”的重要。說明要“求思之深而無不在也”，首先要有“志”，當(dāng)然也要有“力”和“物”，但“力”和“物”有時難以強(qiáng)求，只有“盡吾志”，才能做到“無悔”“無可譏”。,4.本文是怎樣把治學(xué)的道理寓于記游的過程中的？,,答案,答案 這篇文章以記游為載體，因事說理，生發(fā)議論

15、，闡釋了治學(xué)的道理。這從文章的組織結(jié)構(gòu)上也可以看得出來，如文章開篇對華山、慧空禪院、仆碑的由來的考察，即非一般的寫景文字，而具有實(shí)證精神。又如文中寫游華山后洞的經(jīng)過，先寫后洞幽深、昏暗、寒氣襲人，次寫景色越進(jìn)越奇，再寫游者越深越少，又寫“有怠而欲出者”要求出來，作者“遂與之俱出”，最后寫既出之后悔恨未能極盡游覽之樂。記游部分依次寫來，盡陳所見，波瀾起伏，這自然是寫景的妙筆。但作者意在以探幽尋勝比喻學(xué)人治學(xué)，入之愈深，,,答案,則所獲益精，只有不屈不撓地深入探索，才能獲得成功，達(dá)到“世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^”的至高境界。正如《古文觀止》的編者所說：“一路俱是記游，按之卻俱是論學(xué)。古人詣力到時，頭

16、頭是道。川上山梁，同一趣也?！弊髡咦詈髮懙乖诼愤叺谋?。“余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！”并從而考究今人讀音之誤，與篇首“其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識曰‘花山’”相呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)絲合縫，脈絡(luò)清晰。,本文由“不得極夫游之樂”生發(fā)出“盡吾志”的觀點(diǎn)，由“仆碑”生發(fā)出“深思慎取”的觀點(diǎn)，這兩個觀點(diǎn)彼此有聯(lián)系嗎？,,師生探究,答案,返回,答案 作者游褒禪山，本來是一次平常的游歷活動，但作者從中悟出了人生哲理——從前洞、后洞游人的多少悟出“夷以近，則游者眾；險以遠(yuǎn)，則至者少”，從“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”悟出“而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)”，由此再引申一步

17、，就得出了“非有志者不能至”的結(jié)論。然后將這次游山而未能“極夫游之樂”的教訓(xùn)升華到理論上來，具體分析了“至”的幾個條件，最后得出“盡吾志”的觀點(diǎn)——這正是“求思之深而無不在”的結(jié)果。由此可見，“盡吾志”的觀點(diǎn)跟“深思慎取”的觀點(diǎn)是有聯(lián)系的：“盡吾志”的觀點(diǎn)是,,答案,在“深思慎取”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的；有了這個觀點(diǎn)，又能反過來促使人們“深思慎取”，二者是相輔相成的。 本文作者強(qiáng)調(diào)的是“盡吾志”的觀點(diǎn)，將它置于主要位置，只是在文末略提“深思慎取”的觀點(diǎn)，這種布局方式是恰當(dāng)?shù)?，既突出了全文的主旨，又不忽略其他的次要方面?,返回,本文的記敘部分和議論部分是緊密聯(lián)系的。 兩部分之間使用了過渡句：第二段最后

18、一句“不得極夫游之樂也”開啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”緊承上文，領(lǐng)起全段，使文章前后銜接，過渡自然。 文字上前后呼應(yīng)，意思貫通，起照應(yīng)作用的句子有“夫夷以近，則游者眾”和“其下平曠……記游者甚眾”；“險以遠(yuǎn)，則至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也”“來而記之者已少”；“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”和“其見愈奇”； “非有志,一、文本審美,,文本拓展 掬水月在手，弄花香滿衣,者”和“怠而欲出者”；“隨以止”和“遂與之俱出”；“可譏”和“人咎”；“在己為有悔”和“悔其隨之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古書之不存”和“其文漫滅”；“謬其傳”和“音謬”。

19、前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據(jù)。議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來的含有哲理的感想。 作者把治學(xué)處世比作游山，抓住它們之間的共同點(diǎn)：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。,,二、寫法遷移,角度 本文雖為一篇游記，但寫作重點(diǎn)顯然不在記游本身，而在游歷的所感所得。 我來練筆 你一定也有過這種游歷經(jīng)歷吧，請寫400字左右的片段。,答案,返回,答案示例: 我們一家人整裝出發(fā)。我們腳踩石梯，手攀鐵鏈，爬過了連綿起伏的五云峰，爬過了險象環(huán)生的龜背石，來到了蒼龍嶺。蒼龍嶺就像龍的脊背，一條極其陡峭的石梯向上延伸，石梯的兩旁則是云霧繚繞的懸崖，一看保管你嚇得腿肚子發(fā)抖。媽媽爬了沒幾級，就打退堂鼓了。我和爸爸則是知難而進(jìn)。我攀著鐵鏈，像狗一樣伏在石梯上，眼望著高高的西峰，一步一步踩實(shí)石階，一步一步前進(jìn)，心里只有一個念頭：一定要爬上西峰，一定要征服華山！也不知爬了多少時間，也不知流了多少汗水，終于闖過了鬼門關(guān)——蒼龍嶺。我和爸爸稍作休息，就一鼓作氣爬上了西峰。,,答案,華山的西峰太美了！我來到了云的上面，登山途中的那些面目猙獰的山峰全成了云霧繚繞的矮子，陣陣清風(fēng)吹來，真叫人感到心曠神怡，鳥兒和一些不知名的蟲兒一起演奏著動聽的音樂，突然一只小松鼠躍過林間……爸爸說：“無限風(fēng)光在險峰嘛！”我說：“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹！”,,答案,返回,本課結(jié)束,