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復(fù)習(xí)課件:專(zhuān)題六《古代希臘、羅馬的政治文明》上課用.ppt

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1、古代西方文明古代希臘羅馬的政治制度和西方人文精神的起源,古代希臘、羅馬的政治文明,羅馬圓形劇場(chǎng),希臘雅典衛(wèi)城,專(zhuān)題六,1.對(duì)古代西方政治制度注意以下三點(diǎn):形成一個(gè)觀點(diǎn):古希臘的民主制、古羅馬的法律制度,給后人提供了寶貴經(jīng)驗(yàn),但也有其不足,都具有階級(jí)性和時(shí)代性,是一定歷史條件和具體國(guó)情的產(chǎn)物。理清兩條線(xiàn)索:一是古希臘、古羅馬的政治體制演變;二是羅馬法的制定與演變。抓住三個(gè)重點(diǎn):一是希臘城邦制度;二是雅典的民主制;三是羅馬法的主要內(nèi)容。,2對(duì)本專(zhuān)題內(nèi)容,首先應(yīng)明確古希臘文明對(duì)人類(lèi)文明的最大貢獻(xiàn)是其民主制度;古羅馬文明對(duì)人類(lèi)文明的最大貢獻(xiàn)是法律制度。應(yīng)注意歷史現(xiàn)象的橫向聯(lián)系或縱向聯(lián)系,注意四點(diǎn):古希

2、臘政治與文化的聯(lián)系;古希臘與古羅馬文明的縱向聯(lián)系;古希臘的民主政治與中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)聯(lián)系;古希臘民主制度和羅馬法律對(duì)近代資產(chǎn)階級(jí)代議制的影響。3古代中國(guó)的君主專(zhuān)制中央集權(quán)與希臘民主羅馬法制代表著古代政治文明的兩種范式,應(yīng)注意分析對(duì)比。,一、古代希臘,1、地理位置與民主政治的關(guān)系,1)歐亞非三洲要沖,3)多山少平原成小塊,4)環(huán)海,海洋資源豐富,2)地中海東部,寬松自由環(huán)境平等互利觀念,山嶺溝壑的地形,農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá),小國(guó)寡民的城邦形成,地中海氣候,,經(jīng)濟(jì)作物多,環(huán)海,三洲要沖,海外貿(mào)易和商業(yè)繁榮;殖民活動(dòng),殖民活動(dòng)而有開(kāi)放的性格,探險(xiǎn)精神、創(chuàng)造意識(shí)等,,汲取亞非文明成果,,地理環(huán)境有利于希臘民主

3、政治的建立,對(duì)比中國(guó)的地理環(huán)境思考為什么會(huì)形成統(tǒng)一的專(zhuān)制主義中央集權(quán)的國(guó)家?,,中國(guó)的地理環(huán)境與希臘比有何不同?適宜哪一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)?,,,農(nóng)業(yè)生產(chǎn),,商業(yè)活動(dòng),思考:這兩種不同的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)古希臘、古代中國(guó)的政治各有何影響?,,中央集權(quán),,民主政治,希臘的地理環(huán)境(多山靠海)適宜進(jìn)行哪種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)?,內(nèi)陸廣闊,有大規(guī)模的江河流域和肥沃平原,對(duì)比分析,一、古代希臘,1、地理位置與民主政治的關(guān)系,2、城邦制是孕育古希臘民主政治搖籃,1)含義:前8世紀(jì)左右;以城市為中心,包括,保持小國(guó)寡民的規(guī)模,小國(guó)寡民,各邦彼此獨(dú)立自治但聯(lián)系密切,經(jīng)濟(jì)上:商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),政治上:直接民主政治:公民珍惜政治權(quán)利,積極參與

4、城邦事務(wù);,文化上:保持文化認(rèn)同且思想文化繁榮,,,各城邦政治獨(dú)立,,農(nóng)工商并重,商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),,民主政治,,各諸候國(guó)有共同的宗主,且逐漸走向統(tǒng)一,重農(nóng)抑商,向君主專(zhuān)制發(fā)展,,,古希臘的城邦與中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸侯國(guó)異同,1)希臘公民的含義?,2)希臘公民的權(quán)利和地位?,3)希臘公民的基本素質(zhì)有哪些?,(3)具有強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感,(2)善于從事政治和文藝活動(dòng),追求智慧與平等,(1)珍視個(gè)人自由,敢于表現(xiàn)個(gè)性,不屈從于權(quán)威,成年男子,公共活動(dòng);參與城邦行政、司法事務(wù);接受教育等社會(huì)和文化權(quán)利(地位:希臘社會(huì)的主體力量,城邦政治的核心力量),(不包括奴隸、婦女、外邦人),一、古代希臘,1、地理位置

5、與民主政治的關(guān)系,2、城邦是孕育古希臘民主政治搖籃,3、公民是民主政治的核心力量,獨(dú)特的自然地理環(huán)境有助于希臘民主政治的確立,城邦是孕育希臘民主政治的搖籃,公民是希臘民主的核心力量,古希臘民主政治產(chǎn)生的條件,,杰出人物的主觀努力:梭倫(將國(guó)家引上民主的軌道);克里斯提尼(最終確立);伯里克利時(shí)代(民主政治的成熟)。,古代雅典民主政治的形成,,,,1.突出兩條基本線(xiàn)索,建構(gòu)基本的知識(shí)框架,(1)希臘城邦的興起和雅典民主政治的確立與發(fā)展。,(2)羅馬法的起源與發(fā)展以及對(duì)后世的影響。,重點(diǎn)問(wèn)題理解,工商業(yè)發(fā)展,新興的工商業(yè)奴隸主階層也要求分享政治權(quán)利。,貴族政治之下,貴族與平民、工商業(yè)奴隸主階層的經(jīng)

6、濟(jì)、政治矛盾日益激化。社會(huì)動(dòng)蕩削弱了雅典的競(jìng)爭(zhēng)力,面臨著外邦入侵的危險(xiǎn)。從氏族向國(guó)家的演進(jìn)過(guò)程中,雅典人形成了民主和改革的傳統(tǒng)。,(一)、雅典民主政治的奠基,梭倫改革,、背景:,()社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況:,()社會(huì)政治狀況:,二、雅典民主政治的發(fā)展過(guò)程,()公元前年擁有愛(ài)國(guó)、中庸、正義等良好品質(zhì)的梭倫當(dāng)選執(zhí)政官,主持改革,占有大量財(cái)富,肆意剝削平民,處于貧困的被奴役的境地,包攬官職,把持國(guó)家政權(quán),制定法律,壓迫平民,雖享有公民權(quán),卻無(wú)法真正參與國(guó)家政權(quán),理解:改革是一種“歷史性運(yùn)動(dòng)”,它植根于復(fù)雜的社會(huì)背景之中,是特定歷史時(shí)期社會(huì)因素和“人”的因素互動(dòng)的結(jié)果,既有歷史的必然性,又帶有歷史的選擇性。,“

7、我給了一般人民以恰好足夠的權(quán)力,亦不使他們失掉尊嚴(yán),也不給他們太多;即使那些既有勢(shì)力而又豪富的人們,我也設(shè)法不使他們受到損害。我手執(zhí)一個(gè)有力的盾牌,站在兩個(gè)階級(jí)的面前,不許他們?nèi)魏我环讲还卣贾鴥?yōu)勢(shì)。”亞里士多德雅典政制,梭倫在改革中是如何對(duì)平民和貴族既有保護(hù)又不讓它們不公正的占據(jù)優(yōu)勢(shì)?,、內(nèi)容,經(jīng)濟(jì)方面:(1)頒布“解負(fù)令”措施:(了解)廢除所有債務(wù),禁止借貸以人身作抵押;由于欠債而賣(mài)身為奴的公民,一律釋放;因欠債而被賣(mài)到外邦作奴隸的公民,由城邦撥款贖回;廢除“六一漢”制度,因債務(wù)而被抵押的土地一律歸還原主禁止以人身為擔(dān)保的借貸。影響:改革解除了債務(wù)奴隸制對(duì)平民的威脅,不少因欠債為奴的平民

8、重新獲得土地和人身自由,擴(kuò)大了公民的基礎(chǔ)。非債務(wù)奴隸越來(lái)越成為奴役的對(duì)象,為了獲得更多的勞動(dòng)力,雅典積極向外掠奪奴隸,走上了奴役外邦奴隸的道路。,經(jīng)濟(jì)方面:(1)頒布“解負(fù)令”,(2)鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)工商業(yè)措施:(了解)發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn),禁止出口糧食,抑制糧食漲價(jià),保障平民生活的穩(wěn)定;改進(jìn)水渠灌溉系統(tǒng),提倡種植經(jīng)濟(jì)作物,鼓勵(lì)橄欖油等經(jīng)濟(jì)作物的出口。大力促進(jìn)手工業(yè)的發(fā)展。規(guī)定雅典公民必須讓兒子學(xué)會(huì)一門(mén)手藝,否則兒子將來(lái)可以拒絕贍養(yǎng)父親;吸引有技術(shù)的外國(guó)人遷居雅典,對(duì)攜帶家屬移民雅典的手工業(yè)者給予公民權(quán)。改革幣制和度量衡制,推動(dòng)雅典對(duì)外貿(mào)易的穩(wěn)定發(fā)展;確立私有制,承認(rèn)財(cái)產(chǎn)繼承自由的原則;倡導(dǎo)節(jié)儉,抑制奢侈浪

9、費(fèi);懲罰游手好閑之徒。,政治方面:(1)確立財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度措施:按財(cái)產(chǎn)多少把雅典公民劃分為四個(gè)等級(jí),財(cái)產(chǎn)越多,等級(jí)越高,享受的權(quán)利也越多。第一等級(jí)可擔(dān)任一切官職,第二等級(jí)可擔(dān)任除司庫(kù)以外的高級(jí)官職,第三等級(jí)可出任低級(jí)官職,第四等級(jí)有選舉權(quán)而無(wú)被選舉權(quán),無(wú)權(quán)擔(dān)任公職。不同的等級(jí)所盡的義務(wù)也有差別,城邦所有公用開(kāi)支,也隨等級(jí)的高低增減。影響:打破了貴族依據(jù)血緣門(mén)第的世襲特權(quán)壟斷政權(quán)的局面,為非貴族出身的工商業(yè)奴隸主開(kāi)發(fā)了參政議政和途徑,是一個(gè)歷史的進(jìn)步。,政治方面:(1)確立財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度,(2)恢復(fù)公民大會(huì)作為國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)。規(guī)定公民大會(huì)有權(quán)決定戰(zhàn)爭(zhēng)、媾和等國(guó)家大事,并有權(quán)選舉國(guó)家公職人員,包括第

10、四等級(jí)在內(nèi)的所有公民都有權(quán)參加大會(huì)。(3)從雅典最初的四個(gè)部落中各選100人,組成“四百人會(huì)議”,實(shí)際上執(zhí)掌最高統(tǒng)治權(quán)。前三個(gè)等級(jí)的公民都可以當(dāng)選?!八陌偃藭?huì)議”是公民大會(huì)的常設(shè)機(jī)構(gòu),主要職責(zé)是為公民大會(huì)擬訂議程,預(yù)審提案,準(zhǔn)備決議。影響:(4)設(shè)立陪審法庭作為最高法院。陪審員從各個(gè)等級(jí)的公民中抽簽產(chǎn)生。此外,梭倫還廢除了許多嚴(yán)刑峻法,制定了一些新的法律。影響:,司法制度的改革,打破了貴族對(duì)司法審判權(quán)的長(zhǎng)期壟斷。,改革國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu),大大提高了公民參政議政的積極性,削弱了貴族長(zhǎng)老會(huì)議的權(quán)力,贏得了公民的廣泛支持。,3、梭倫改革的特點(diǎn),1、改革理念:2、打擊對(duì)象:3、改革獲益:4、影響:5、性質(zhì):

11、,節(jié)制、中庸、公平、法制奴隸主貴族平民、工商業(yè)奴隸主奠定了雅典民主化政治的基礎(chǔ)。奴隸主性質(zhì)的改革,理解:改革是各種社會(huì)力量利益博弈的過(guò)程,有“坦途”也有“瓶頸”,不可能“一蹴而就”。改革措施及其的輕重緩急深刻影響改革的效果,即改革具復(fù)雜性和多樣性。,,,進(jìn)步意義:(1)為雅典城邦的振興與富強(qiáng)開(kāi)辟了道路。梭倫改革大大促進(jìn)了農(nóng)業(yè)和工商業(yè)的發(fā)展,使雅典成為古代希臘最繁榮的工商業(yè)城邦。(2)動(dòng)搖了貴族專(zhuān)制統(tǒng)治,奠定了城邦民主政治的基礎(chǔ)?!敖庳?fù)令”使廣大平民成為享有自由權(quán)的公民,形成了民主政治必須具備的公民群體。財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度的推行,打破了貴族政治專(zhuān)權(quán)的局面,使工商業(yè)奴隸主分享了政治權(quán)力,也使下層平民獲得

12、了一定的公民權(quán)利?;謴?fù)公民大會(huì)、設(shè)立“四百人會(huì)議”和公民陪審法庭等國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)的改革措施,打破了貴族對(duì)國(guó)家政權(quán)的壟斷,在一定程度上確保了公民參與國(guó)家事務(wù)的政治權(quán)利。歷史局限貴族和平民的矛盾沒(méi)有根本解決,、意義(作用),奠定了城邦民主政治的基礎(chǔ)和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,克利斯提尼改革發(fā)展了民主,主要體現(xiàn)在公共機(jī)關(guān)的完善和公民權(quán)利的擴(kuò)大方面:以新的地域民主代替舊的血緣部落民主,打破了部落貴族勢(shì)力對(duì)政權(quán)的控制,標(biāo)志著雅典國(guó)家的最終形成;建立五百人會(huì)議,享有很大權(quán)力,且對(duì)所有等級(jí)的公民開(kāi)放,并從中產(chǎn)生公民大會(huì)主席團(tuán),重要官吏都由公民大會(huì)以抽簽方法選舉產(chǎn)生,使雅典所有的公民都有機(jī)會(huì)參與國(guó)家最高級(jí)的政治事務(wù),擴(kuò)大了

13、民主,標(biāo)志著雅典民主政治的確立;還設(shè)立十將軍委員會(huì),制定陶片放逐法,維護(hù)民主政治。,,(二)、克里斯提尼改革雅典民主政治的確立,一位與伯利克里同時(shí)代的人曾自豪地說(shuō):“假如你未見(jiàn)過(guò)雅典,你是個(gè)笨蛋;假如你見(jiàn)到雅典而不狂喜,你是一頭蠢驢;假如你自愿把雅典拋棄,你是一頭駱駝?!彼赃@樣說(shuō)是因?yàn)椴死飼r(shí)代的雅典A疆域最遼闊B民主政治發(fā)展到頂峰C經(jīng)濟(jì)最繁榮D對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)屢獲勝利,(三)、“黃金時(shí)代”的公民民主伯里克利改革,B,(三)、“黃金時(shí)代”的公民民主伯里克利改革,、內(nèi)容,、背景:,希波戰(zhàn)爭(zhēng)勝利,捍衛(wèi)了希臘獨(dú)立,保存了民主政治火種;平民和工商業(yè)者的民主意識(shí)和民主要求增長(zhǎng),(2)伯里克利改革內(nèi)容,民

14、主政治機(jī)構(gòu),各級(jí)官職,除十將軍外,向所有公民開(kāi)放,并都以抽簽方式產(chǎn)生,公民大會(huì),(國(guó)家最高權(quán)力機(jī)構(gòu)),“五百人會(huì)議”,陪審法庭,國(guó)家為擔(dān)任公職和參加政治活動(dòng)的公民發(fā)放津貼,(每個(gè)成員都有機(jī)會(huì)擔(dān)當(dāng)輪值主席),民主向所有公民開(kāi)放,貴族基本無(wú)特權(quán),公民內(nèi)部是平等的,雅典民主政治發(fā)展到頂峰,能力操作化,根據(jù)材料簡(jiǎn)要概括伯利克里在這段話(huà)中提到的雅典民主制度的三個(gè)特點(diǎn)。,伯利克里說(shuō),雅典的制度之所以被稱(chēng)為民主政治,是因?yàn)椤罢?quán)是在全體公民手中,而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候,每個(gè)人在法律是都是平等的。讓一個(gè)人負(fù)擔(dān)公職優(yōu)先于他人的時(shí)候,所考慮的不是某一個(gè)特殊階級(jí)的成員,而是他們真正的才能。任何人,只

15、要他能夠?qū)?guó)家有所貢獻(xiàn),絕對(duì)不會(huì)因?yàn)樨毟F而在政治上湮沒(méi)無(wú)聞。,,,,,城邦的權(quán)力屬于全體公民,,,公民在法律上一律平等,,,,,,公民無(wú)論貧富(或者有才干)均可擔(dān)任公職,探究:雅典民主制與古代中國(guó)君主集權(quán)制相比孰優(yōu)孰劣?,提示:各自有其利弊:利:雅典:使公民有自由發(fā)揮空間,思想空前活躍。中國(guó):利于集中國(guó)力,組織大規(guī)模生產(chǎn)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)建設(shè),有效抵御外侵,維護(hù)統(tǒng)一。弊:雅典:奴隸制直接民主,小國(guó)寡民,抽簽選舉.中國(guó):易產(chǎn)生暴政和腐敗;鉗制思想;阻礙新興經(jīng)濟(jì)因素成長(zhǎng)。,四、雅典民主政治的基本特點(diǎn):人民主權(quán):國(guó)家政權(quán)掌握在全體公民手中。輪番而治:最能體現(xiàn)這一原則的方式是抽簽選舉。法律至上:制約官員,曾經(jīng)

16、實(shí)行“陶片放逐法”。,雅典民主政治的特點(diǎn),主權(quán)______________而治法律______________領(lǐng)導(dǎo)(公民)內(nèi)部_________,在民,輪番,至上,集體,平等,小結(jié):,雅典民主政治的基本特點(diǎn)是人民主權(quán)和輪番而治。其中“輪番而治”的含義是A.由幾個(gè)執(zhí)政官輪流上臺(tái)執(zhí)政B.由公民大會(huì)、五百人議事會(huì)和民眾法庭輪流執(zhí)掌政權(quán)C.公民既是統(tǒng)治者,又是被統(tǒng)治者,角色輪換D.君主制、貴族制和民主制交替實(shí)行,C,維護(hù)奴隸制統(tǒng)治的一種手段,是奴隸主民主,2、雅典民主政治的實(shí)質(zhì),民主政治的實(shí)質(zhì)是其階級(jí)性。哪個(gè)階級(jí)掌握政權(quán),哪個(gè)階級(jí)占據(jù)統(tǒng)治地位,就實(shí)行哪個(gè)階級(jí)所需要的民主政治。民主都是具體的、相對(duì)的、發(fā)

17、展的,而不是抽象的、絕對(duì)的、靜止的。論民主,3、雅典民主政治的評(píng)價(jià)(得與失),(1)進(jìn)步性:,雅典人在專(zhuān)制盛行的古代世界率先建立了較為健全的民主制度,開(kāi)啟了西方民主政治之先河。,(1)范圍:雅典公民權(quán)利是建立在對(duì)廣大奴隸專(zhuān)政基礎(chǔ)上的,眾多婦女和外邦人被排除在民主殿堂之外。,(2)性質(zhì):是一種頗為原始的直接民主,只適用于小國(guó)寡民的城邦。,(3)方式:抽簽選舉和輪流坐莊的參政方式,意味著素養(yǎng)不同的人享有同等的國(guó)家管理權(quán),這很可能會(huì)導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用。,(4)歷史事實(shí)證明:雅典的衰落正是這種民主政治所導(dǎo)致的混亂和內(nèi)耗造成的。,(2)局限性(見(jiàn)課本):,【精析】雅典民主政治與近代西方民主政治的關(guān)

18、系。,現(xiàn)代選舉制的起源,近代以來(lái)主權(quán)在民思想的開(kāi)端,近代資本主義政體下任期制的淵源,比例代表制的開(kāi)始,近代西方議會(huì)制的雛形,TheGloryisGreece!TheGrandnessisRome!,“輝煌屬于希臘!宏偉歸于羅馬!”,羅馬曾三次征服世界,第一次是以武力,第二次是以宗教,第三次則以法律。而第三次征服也許是其中最為和平、最為持久的征服。耶林格,一、古代羅馬簡(jiǎn)史,1、地點(diǎn):崛起于地中海中部亞平寧半島的臺(tái)伯河畔,,公元前8世紀(jì),羅馬建城(王政時(shí)代),公元前509年,羅馬共和國(guó)建立(509-27BC),公元前27年,羅馬帝國(guó)建立(27BC-476),2、羅馬簡(jiǎn)史,地跨歐、亞、非三洲,把地中

19、海作為內(nèi)海的大帝國(guó),一、概念:,羅馬人的法律,羅馬法,,二、羅馬法的發(fā)展演變特點(diǎn)::,一般泛指公元前世紀(jì)末羅馬國(guó)家形成至世紀(jì)中葉查士丁尼皇帝編篡法典為止的古代羅馬法律。羅馬法不是一個(gè)法律文本,它包括法理和法律的兩個(gè)方面,是在一千多年的歷史過(guò)程中,古代羅馬制定和實(shí)施的全部羅馬法律。,隨羅馬國(guó)家的發(fā)展而演變,有明顯的階段性:習(xí)慣法到成文法;公民法到萬(wàn)民法。,羅馬法,成文法,自然法,萬(wàn)民法,,,羅馬法的起源與發(fā)展及其主要內(nèi)容,圖示:羅馬法的主要內(nèi)容:,1.起源:習(xí)慣法,2.形成:十二銅表法,3.發(fā)展:從公民法到萬(wàn)民法(對(duì)外擴(kuò)張結(jié)果),4.成熟:自然法(觀念),考點(diǎn):羅馬法的內(nèi)容與作用,5、羅馬法最為

20、持久的征服的體現(xiàn)(對(duì)世界的影響),6、羅馬法的評(píng)價(jià),起源,,習(xí)慣法,十二銅表法,,發(fā)展,,公民法,萬(wàn)民法,,成熟,自然法,,不斷發(fā)展走向成熟,從習(xí)慣法到成文法:平民和貴族斗爭(zhēng),,國(guó)家發(fā)展疆域擴(kuò)大,羅馬法的形成過(guò)程,羅馬國(guó)家的發(fā)展過(guò)程,羅馬的兩條線(xiàn)索,羅馬共和國(guó),元首制,羅馬帝國(guó),從公民法到萬(wàn)民法:對(duì)外擴(kuò)張的結(jié)果,概念:特點(diǎn):局限性:,伸縮性、不確定性,貴族壟斷了立法權(quán)并隨意曲解法律。,未經(jīng)政府明確承認(rèn),沒(méi)有固定的成文形式,1、習(xí)慣法,所謂習(xí)慣法就是未經(jīng)政府明確承認(rèn),沒(méi)有固定的成文形式而被一般人接受默認(rèn)為社會(huì)生活中相互關(guān)系的法律方式,具有很大的伸縮性和不確定性,為保護(hù)貴族特權(quán)提供了方便。,羅莫洛

21、是一個(gè)仁慈、善良的貴族,也是羅馬一支軍隊(duì)的首領(lǐng)。生前立遺囑,希望把他一半的財(cái)產(chǎn)捐給那些跟隨他作戰(zhàn)受傷或戰(zhàn)死士兵的家人。但羅莫洛死后,他的家人卻不履行羅莫洛的遺囑,受傷或戰(zhàn)死士兵的家人因此告上了法庭,請(qǐng)大家想一想,法官會(huì)怎么判呢?,三、古羅馬法律(按形式分),三、古羅馬法律(按形式分),2、習(xí)慣法成文法(這是一種進(jìn)步),時(shí)間:內(nèi)容:評(píng)價(jià):,公元前449年略,十二銅表法部分內(nèi)容第3表債權(quán)人可將無(wú)力償還債務(wù)的人,交付法庭判決,直到將其戴上足枷、手銬、甚至殺死或賣(mài)之為奴。第8表凡故意傷人肢體而又未能取得調(diào)解時(shí),則傷人者也需受到同樣的傷害。不過(guò),如有人打斷自由人的頭骨,他必須償付300盎司罰金;如果被打

22、折骨頭的是奴隸,罰金可減半。第11表禁止貴族與平民通婚。第5表死者的財(cái)產(chǎn)需按其遺囑進(jìn)行處理,2、習(xí)慣法成文法(這是一種進(jìn)步),時(shí)間:內(nèi)容:評(píng)價(jià):,是第一部成文法;(內(nèi)容廣泛,條文清晰)審判、量刑皆有法可依,限制了貴族專(zhuān)橫及對(duì)法律的壟斷,一定程度上保護(hù)了公民的利益。,對(duì)習(xí)慣法的匯編,摻雜著落后習(xí)俗;保留著維護(hù)貴族特權(quán)的不合理法規(guī)。,公元前449年略,三、古羅馬法律(按形式分),1)概念:,2)提出:“自然法之父”:西塞羅,我認(rèn)為法源于自然,而“自然賦予所有人理性”,所以也賦予所有人“法”;自然界存在著一些普遍的法則,如理性、自由、平等、正義等,這些原則永恒不變,這些原則也必須體現(xiàn)在法律中。古羅馬

23、法學(xué)家西塞羅,,自然法不是具體的法律條文,而是法律觀念。(人人平等,公正至上),1、習(xí)慣法2、成文法3、自然法,,,三、古羅馬法律(按形式分),,3)意義:,地位:整個(gè)法律科學(xué)思想基礎(chǔ)和指導(dǎo)原則,高于一切認(rèn)定法和人為權(quán)力。,是對(duì)羅馬法律實(shí)踐的理論概括和升華,標(biāo)志著羅馬法學(xué)的高度成熟。,三、古羅馬法律(按范圍分),1、公民法,(1)概念:,(2)特點(diǎn)(范圍、操作、內(nèi)容),注意十二銅表法屬“公民法”還是“萬(wàn)民法”?最初的“公民法”是成文法還是習(xí)慣法?,“公民法”,“習(xí)慣法”,從公元前509年到公元前3世紀(jì)中葉,羅馬產(chǎn)生的法律稱(chēng)為公民法。,西班牙,非洲,歐洲,黑海,小亞細(xì)亞,亞洲,埃及,高盧,地中海

24、,圖拉真時(shí)代的羅馬帝國(guó)疆界(公元117年),羅馬,大西洋,不列顛,屋大維公元前27年屋大維建立羅馬帝國(guó),羅馬帝國(guó)建立者屋大維的顧問(wèn)叫苦不迭:“麻煩就在于人口眾多,管理事務(wù)繁雜所以統(tǒng)治起來(lái)困難至極”,不會(huì),因?yàn)楣穹ǖ倪m用范圍僅限于羅馬公民,而克婁巴特拉是埃及女王,私生子也是在埃及出生的,無(wú)法享受羅馬公民權(quán)。,(2)特點(diǎn),(1)背景:對(duì)外擴(kuò)張地域遼闊、人口眾多,新矛盾產(chǎn)生,注重形式、程序繁瑣,簡(jiǎn)潔靈活、實(shí)用有效,國(guó)家事務(wù)和法律程序,調(diào)解貿(mào)易及財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛,羅馬公民,羅馬境內(nèi)各族人民,在不觸動(dòng)公民法前提下吸收外邦法,并行融合,互相補(bǔ)充,最大不同,1、公民法2、萬(wàn)民法,三、古羅馬法律(按范圍

25、分),財(cái)產(chǎn)關(guān)系;規(guī)定奴隸制和私有財(cái)產(chǎn)權(quán)神圣不可侵犯,帝國(guó)統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民,羅馬帝國(guó)統(tǒng)治范圍內(nèi)的國(guó)際法。,萬(wàn)民法,側(cè)重于國(guó)家事務(wù)和法律程序等方面,維系和穩(wěn)定帝國(guó)統(tǒng)治,羅馬社會(huì)政、經(jīng)、文化的發(fā)展。,羅馬公民,用來(lái)調(diào)整羅馬公民之間關(guān)系的法律。,公民法,主觀,客觀,內(nèi)容,演變?cè)?適用范圍,概念(性質(zhì)),,,,,,,,,,,,,,,作用:以廣泛的適用性和實(shí)用性,較好的理順了各種錯(cuò)綜復(fù)雜的利益關(guān)系,從而鞏固了羅馬政權(quán),促進(jìn)了社會(huì)穩(wěn)定和帝國(guó)境內(nèi)各民族的共同發(fā)展。,對(duì)外擴(kuò)張結(jié)果,案例分析:布魯圖是伽太基城里的一個(gè)鐵匠,他向貴族卡西借了20個(gè)金幣,并立契約30天以后歸還。但30天過(guò)去了,布魯圖并沒(méi)有能力還

26、錢(qián),貴族卡西因此告上法庭,要求布魯圖作他的奴隸。請(qǐng)問(wèn),法官會(huì)同意卡西的要求嗎?為什么?,會(huì),因?yàn)楦鶕?jù)十二銅表法,債權(quán)人可將無(wú)力償還的債務(wù)人交付法庭,甚至殺死或賣(mài)之為奴。因?yàn)槿f(wàn)民法的核心內(nèi)容之一就是承認(rèn)財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。,自由民在“法律面前人人平等”,依法享有國(guó)家全面保護(hù)的公權(quán)和私權(quán)。---------------------------------------“萬(wàn)民法”,3、羅馬法的完成從零散到形成完整體系,查士丁尼在位時(shí)成立了專(zhuān)門(mén)的委員會(huì)編纂羅馬法,形成了法律匯編,統(tǒng)稱(chēng)為民法大全標(biāo)志著羅馬法體系最終完成,查士丁尼大帝東羅馬帝國(guó)(拜占庭)皇帝,西元526-565年在位。其編纂的國(guó)法大全(又譯民

27、法大全,羅馬法大全)包括查士丁尼法典、查士丁尼法學(xué)總論它是歷史上一部最完備的奴隸制成文法典,標(biāo)志著羅馬法本身發(fā)展到最發(fā)達(dá)、最完備的階段;它同時(shí)是歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完整的法典,也是歐洲大部分國(guó)家法律發(fā)展的基礎(chǔ)。,地位:是世界歷史上內(nèi)容最豐富、體系最完善、對(duì)后世影響最廣泛的古代法律體系,四、羅馬法發(fā)展的基本規(guī)律,1、具有明顯的階段性特點(diǎn)2、適用范圍不斷擴(kuò)大3、進(jìn)步性不斷加強(qiáng),五、羅馬法形成和發(fā)展的原因,1、繼承和吸收古希臘、亞非文明2、平民與貴族斗爭(zhēng)的結(jié)果3、形勢(shì)發(fā)展的需要4、調(diào)節(jié)商業(yè)糾紛、利益糾紛5、法學(xué)家的影響,材料一:法律保護(hù)除奴隸以外的自由民的權(quán)利,自由民在“法律面前人人平等”,依法享有

28、國(guó)家全面保護(hù)的公權(quán)和私權(quán)。“萬(wàn)民法”材料二:皇帝的命令就是最高的法律。2世紀(jì)時(shí)羅馬皇帝哈德良講話(huà)材料三:第3、第8表債權(quán)人可將無(wú)力償還的債務(wù)人,交付法庭判決,直到將其戴上足枷、手銬,甚至殺死或賣(mài)之為奴。十二銅表法材料四:奴隸和隸農(nóng)必須無(wú)條件到服從主人,服從“命運(yùn)”的安排,對(duì)逃亡的奴隸和隸農(nóng)必須嚴(yán)加懲治?!泵穹ù笕?問(wèn)題:根據(jù)材料一回答:皇帝、平民、奴隸屬于自由民的有?,皇帝(貴族)、平民都是自由民,而奴隸不屬于自由民。,貫穿于上述法律的基本精神是什么?,基本精神:保證自由、平等、權(quán)利;保護(hù)私有財(cái)產(chǎn);,材料一:法律保護(hù)除奴隸以外的自由民的權(quán)利,自由民在“法律面前人人平等”,依法享有國(guó)家全面保護(hù)的

29、公權(quán)和私權(quán)?!叭f(wàn)民法”材料二:皇帝的命令就是最高的法律。2世紀(jì)時(shí)羅馬皇帝哈德良講話(huà)材料三:第3、第8表債權(quán)人可將無(wú)力償還的債務(wù)人,交付法庭判決,直到將其戴上足枷、手銬,甚至殺死或賣(mài)之為奴。十二銅表法材料四:奴隸和隸農(nóng)必須無(wú)條件到服從主人,服從“命運(yùn)”的安排,對(duì)逃亡的奴隸和隸農(nóng)必須嚴(yán)加懲治。”民法大全,材料三中關(guān)于債務(wù)的規(guī)定體現(xiàn)了怎樣的財(cái)產(chǎn)原則?,私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。,保護(hù)奴隸主階級(jí)的政治和經(jīng)濟(jì)利益,維護(hù)奴隸制度。,材料四的規(guī)定保護(hù)哪一階級(jí)的利益?維護(hù)什么制度?,根據(jù)上述材料,你認(rèn)為羅馬法制定頒布的根本目的是什么?,以法律維護(hù)奴隸制度,維護(hù)奴隸主階級(jí)的政治和經(jīng)濟(jì)利益,維系和穩(wěn)定帝國(guó)統(tǒng)治。,萬(wàn)民

30、法適用于羅馬帝國(guó)統(tǒng)治范圍內(nèi)的A.公民B.自由民C.所有人D.貴族推動(dòng)羅馬法由公民法發(fā)展到萬(wàn)民法的主要?jiǎng)恿κ茿平民的斗爭(zhēng)B帝國(guó)皇帝的重視C羅馬的擴(kuò)張D法學(xué)家的努,材料一“私有財(cái)產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利。除非由于合法認(rèn)定的公共需要的明顯要求,并且在事先公平補(bǔ)償?shù)臈l件下,任何人的財(cái)產(chǎn)不能被剝奪。”人權(quán)宣言法國(guó)(1789)材料二第十三條公民的合法的私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯。國(guó)家依照法律規(guī)定保護(hù)公民的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)和繼承權(quán)。國(guó)家為了公共利益的需要,可以依照法律規(guī)定對(duì)公民的私有財(cái)產(chǎn)實(shí)行征收或者征用并給予補(bǔ)償。中華人民共和國(guó)憲法修正案(2004),,,材料三:“我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的:一切人生來(lái)就是平等的,他們

31、被造物主賦予他們固有的、不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利,其中有生命、自由一起追求幸福的權(quán)利。”美國(guó)獨(dú)立宣言材料四:“第二條:中華人民共和國(guó)民法調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間、公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系。第三條:當(dāng)事人在民事活動(dòng)中的地位平等。第四條:民事活動(dòng)應(yīng)當(dāng)遵循自愿、公平、等價(jià)有償、誠(chéng)實(shí)信用的原則。第五條:公民、法人的合法的民事權(quán)益受法律保護(hù),任何組織和個(gè)人不得侵犯?!敝腥A人民共和國(guó)民法通則,,,,,,,,六、羅馬法在人類(lèi)文明發(fā)展史中的價(jià)值(影響),,(1)羅馬法實(shí)質(zhì):(根本目的):維護(hù)奴隸主貴族的政治、經(jīng)濟(jì)利益,(維護(hù)奴隸制度)(2)推動(dòng)羅馬社會(huì)的不斷發(fā)展:(3)在世界法制史上占有十分重要的地位

32、:,與近現(xiàn)代西方國(guó)家的法律制度有著傳承關(guān)系,成為近代資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)的淵源和近現(xiàn)代法律的先驅(qū);人人平等,公正至上的法律觀念,具有超越時(shí)間、地域和民族的永恒價(jià)值。,公民法提高了平民的社會(huì)地位,激發(fā)和調(diào)動(dòng)了平民的愛(ài)國(guó)熱情和參政積極性。萬(wàn)民法鞏固羅馬政權(quán),促進(jìn)了社會(huì)穩(wěn)定和帝國(guó)境內(nèi)各民族的共同發(fā)展。羅馬法影響國(guó)家和個(gè)人生活的各個(gè)領(lǐng)域:A提高各級(jí)官員的辦事效率,規(guī)范他們的從政行為;B保護(hù)了正當(dāng)?shù)纳虡I(yè)利益;C減輕社會(huì)各階層的緊張程度。,(4).局限性:建立在壓迫、剝削奴隸的基礎(chǔ)上實(shí)行的。,德國(guó)著名法學(xué)家耶林在其著名著作羅馬法的精神中說(shuō):“羅馬帝國(guó)曾經(jīng)三次征服世界,第一次以武力,第二次以宗教(天主教),第三次以

33、法律,武力因羅馬帝國(guó)的滅亡而消失,宗教隨著人民思想覺(jué)悟的提高、科學(xué)的發(fā)展而縮小了影響,唯有法律征服世界是最為持久的征服”結(jié)合史實(shí)說(shuō)明“最為持久的征服”的具體表現(xiàn)?,典例詮釋,1)為近代新興資產(chǎn)階級(jí)的民權(quán)理論提供了思想淵源,為資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建勢(shì)力提供了思想武器,集中體現(xiàn)在“天賦人權(quán)”、“權(quán)利平等”等口號(hào)上。2)近代西方資產(chǎn)階級(jí)革命制定的法律大都繼承了羅馬法的基本內(nèi)容和精神,即財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯和自然法思想。如拿破侖的民法典、英國(guó)的權(quán)利法案、法國(guó)的人權(quán)宣言、美國(guó)的獨(dú)立宣言和1787年憲法等,都以羅馬中的理論為基礎(chǔ),也是現(xiàn)代歐洲大陸法系的基礎(chǔ)。3)20世紀(jì)初期,羅馬法影響過(guò)日本4)對(duì)中國(guó)的影響。國(guó)民政

34、府的民法即沿襲了羅馬法,我國(guó)現(xiàn)行的民法通則、繼承法也在一定程度上繼承了羅馬法的原則。,羅馬法最為持久的征服體現(xiàn)在:,升華4:中國(guó)古代秦律與古羅馬法律不同,國(guó)家性質(zhì),中央集權(quán)封建國(guó)家,奴隸制國(guó)家,具體目的,特色,統(tǒng)治方式,主要為了加強(qiáng)皇權(quán),以鞏固統(tǒng)治,為了調(diào)整自由民之間關(guān)系,維護(hù)社會(huì)秩序的穩(wěn)定,穩(wěn)定帝國(guó)統(tǒng)治,強(qiáng)調(diào)自然法則,嚴(yán)苛細(xì)密,法治,人治,一、選擇題(本大題共25小題)1(2012年1月惠州調(diào)研19題)下列說(shuō)明雅典民主政治雅典娜神像雅典劇院帕特農(nóng)神廟A開(kāi)西方民主政治之先河B只適合小國(guó)寡民的城邦C維護(hù)了奴隸主的統(tǒng)治地位和利益D促進(jìn)了雅典思想文化的繁榮與發(fā)展,D,2(2012年1月蛙埠市一模10

35、題)羅馬法第七表第八條規(guī)定:“用人為的方法變更自然水流,以致他人財(cái)產(chǎn)遭受損害時(shí),受害人得訴諸賠償?!边@說(shuō)明羅馬法()A維護(hù)了財(cái)產(chǎn)私有B維護(hù)了平民的利益C維護(hù)奴隸制度D體現(xiàn)充分的民主性,A,3(2012年1月漯河市期末2題)當(dāng)代學(xué)者顧準(zhǔn)說(shuō):“城邦制度和直接民主兩者是相互依存、互為條件的?!毖诺涑前顬橹苯用裰魈峁┑臈l件是()A.城邦人口相對(duì)集中,互相比較熟悉B.城邦公民不從事勞動(dòng),閑暇時(shí)間多C.城邦人口較少,而且公民數(shù)量更少D.城邦政務(wù)簡(jiǎn)單,人人都有能力管理,C,4.(2012年1月福州市質(zhì)檢13題)公元2世紀(jì)的雄辯家阿里斯泰德熱情地贊美羅馬:“無(wú)論海洋還是陸地上任何的間隔距離都不能將一個(gè)人排斥于

36、公民身份之外?!彼潛P(yáng)的是羅馬的()A十二銅表法B公民法C萬(wàn)民法D自然法,C,5(2012年1月三明市期末19題)雅典政制有這樣的確記載:有一次,一個(gè)名叫呂錫馬庫(kù)斯的人犯有死罪,行刑吏準(zhǔn)備執(zhí)行,在他等死的時(shí)候,優(yōu)美里德斯救了他,優(yōu)美里德斯依據(jù)法律提出,公民未經(jīng)陪審法庭判決決不得處死。到了陪審法庭舉行審理的時(shí)候,呂錫馬庫(kù)斯以罪名不成立,得以免罪。于是呂錫馬庫(kù)斯得到了“鼓槌下人”(即免于刑杖的人)的綽號(hào)。這一記載側(cè)面反映了陪審法庭是當(dāng)時(shí)雅典的()A最高權(quán)力機(jī)關(guān)B最高法院兼最高司法與監(jiān)察機(jī)關(guān)C最高的行政機(jī)關(guān)D最高的立法機(jī)關(guān),B,6.(2012年1月揭陽(yáng)市期末20題)十二銅表法第八表私犯中規(guī)定:“在夜

37、間竊取耕地的莊稼或放牧的,如為適婚人,則處死以祭谷神”“夜間行竊,如當(dāng)場(chǎng)被殺,應(yīng)視將其殺死為合法”。該條款體現(xiàn)的目的是()A、維護(hù)羅馬貴族的利益B、保障下層平民的權(quán)益C、嚴(yán)厲懲處夜間行竊者D、保護(hù)羅馬公民財(cái)產(chǎn)權(quán),D,7.(2012年1月濱州期末2題)古代雅典的民眾法庭在一次審判中,一名女犯因漂亮而被法官赦免,這說(shuō)明了雅典民主()A主觀隨意B輪番而治C三權(quán)分立D依法治國(guó),A,8.(2012年1月湖州市期末6題)關(guān)于雅典民主制,有人認(rèn)為,“就是這種民主政治才是滅亡古希臘的真正的罪魁禍?zhǔn)住?。以下?duì)雅典民主制的敘述,能證明上述觀點(diǎn)()A雅典的民主,只是城邦公民內(nèi)部之間的民主B輪番而治與抽簽選舉,導(dǎo)致權(quán)

38、力的濫用與誤用C直接民主,使不同素養(yǎng)的人享有相同的政治權(quán)利D婦女與奴隸被排除在民主之外,激化了社會(huì)矛盾,B,9.(2012年1月三明市期末17題)古代中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期與古希臘的城邦國(guó)家時(shí)期處于同一時(shí)代,但卻創(chuàng)造了不同的政治文明模式。造成這種不同的政治文明模式的主要原因是()A人文素質(zhì)的巨大差異B經(jīng)濟(jì)活動(dòng)形式的顯著不同C思想文化繁榮程度的顯著不同D地理環(huán)境的巨大差異,B,10.(2012年1月無(wú)錫市期末13題)羅馬帝國(guó)皇帝高度重視法律的制定,許多法學(xué)家紛紛前來(lái)獻(xiàn)策。下列主張不可能被采納的是()A甲建議政府保護(hù)一切自由民的財(cái)產(chǎn)不受侵犯B乙倡導(dǎo)自由民平等、法律公正C丙主張廢除原法中基于身份等級(jí)的不

39、平等D丁提出增加處理經(jīng)濟(jì)糾紛的條款,C,11.(2012年1月南通市期末13題)下列說(shuō)法中,最能反映十二銅表法歷史地位的是()A羅馬法律體系最終形成B一定程度上保護(hù)了平民利益C鐫刻發(fā)表在十二塊銅板上D適用范圍主要限于羅馬公民,B,12.(2012年1月蘇北四市一模13題)“(雅典)最初是實(shí)行君主政體,以后讓位于九個(gè)執(zhí)政官主持的寡頭政治。這九個(gè)執(zhí)政官全部屬于貴族后來(lái)朝愈益民主化的方向發(fā)展。”(美斯塔夫里阿諾斯全球通史)這表明雅典民主制度的確立()A呈現(xiàn)和平漸進(jìn)的趨勢(shì)B得益于優(yōu)越的地理環(huán)境C將立法權(quán)賦予執(zhí)政官D以財(cái)產(chǎn)多寡分享政治權(quán)力,D,13.(2012年1月日照市期末8題)古希臘哲學(xué)家亞里士多德

40、(前:384前322年)有一句名言:“人是天生的政治動(dòng)物?!币韵聦?duì)此的理解,正確的是()體現(xiàn)了公民政治的理念表達(dá)了作者的民主意識(shí)反映了古希臘的社會(huì)政治環(huán)境準(zhǔn)確揭示了人的本性ABCD,A,14.(2012年1月珠海市一模19題)對(duì)比古希臘和近現(xiàn)代西方的民主政治制度,得出正確結(jié)論是()A二者的階段性質(zhì)相同B兩種制度下都不可能出現(xiàn)以權(quán)謀私C民主形式從直接民主到間接民主的變化D二者的使用對(duì)象基本相同,C,15.(2012年1月?lián)P州市期末6題)在古希臘政治文明的發(fā)展中,民主政治逐步完善的標(biāo)志之一是公民大會(huì)的權(quán)力不斷提升,每一個(gè)公民都能在其中發(fā)揮自己的作用。以下因素中與之具有直接因果關(guān)聯(lián)的是()A.港灣眾

41、多的地理環(huán)境B.經(jīng)濟(jì)文化交往C.自由平等的觀念D.城邦公民的數(shù)量,D,16.(2012年1月清遠(yuǎn)市調(diào)研15題)烏爾比安的論告示中記載:“如果洗衣人收到了一件交付清洗的衣服,而老鼠將衣服咬壞了。那么,洗衣人要對(duì)此依照承攬之訴承擔(dān)責(zé)任?!边@一案例體現(xiàn)的羅馬法原則()A重視證據(jù)B公平公正C契約至上D注重程序,C,17.(2012年1月汕頭期末19題)古希臘存在多神崇拜,就連眾神之主的宙斯在人們心中也沒(méi)有無(wú)上權(quán)威,這說(shuō)明古希臘()A思想自由B經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)C政治穩(wěn)定D制度先進(jìn),A,2009江蘇卷古代雅典民主制實(shí)行抽簽選舉、輪番而治,這一做法()有利于全體雅典人參與國(guó)家管理提供了公民參與政治的均等機(jī)會(huì)確保了公

42、民大會(huì)決策的公正無(wú)私忽視了參與政治者的能力與品德ABCD,B,2009安徽卷公元前453年,由三名貴族組成的羅馬考察團(tuán)前往希臘,經(jīng)過(guò)近一年的考察,認(rèn)為雅典的政治制度是“外觀的民主,實(shí)質(zhì)的獨(dú)裁”。這種說(shuō)法的主要理由是()A雅典的民主制度是一種直接民主制B廣大婦女不能參加城邦的公民大會(huì)C向雅典城邦納稅的外邦人無(wú)選舉權(quán)D城邦的實(shí)權(quán)掌握在少數(shù)奴隸主手中,D,2010江蘇卷“法律條文沒(méi)有作出規(guī)定的,法官就不能受理。譬如有公民的奴隸被人拐走或偷跑掉,此公民要求法律受理就要找法官,向他申明:根據(jù)某某法律,我認(rèn)為此奴隸應(yīng)歸我所有。法官確認(rèn)后才能受理?!边@一描述主要說(shuō)明羅馬法()A重視法律程序B保留習(xí)慣舊俗C強(qiáng)

43、調(diào)法官至上D體現(xiàn)人人平等,A,古希臘、羅馬有公民大會(huì)、五百人議事會(huì)、元老院、執(zhí)政官,而我國(guó)西周出現(xiàn)宗法制和分封制,就其實(shí)質(zhì)而言()A地域決定政治B維護(hù)奴隸主貴族統(tǒng)治C統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)其統(tǒng)治的方式不同而已D經(jīng)濟(jì)模式?jīng)Q定政治手段,B,在古羅馬的法律中引用了這樣一個(gè)案件:在一個(gè)公共廣場(chǎng)上,一名理發(fā)師為一名奴隸刮胡子。另外兩個(gè)人在附近玩球,其中一個(gè)人不小心用球砸到了理發(fā)師,導(dǎo)致他割了奴隸的喉嚨。依據(jù)羅馬法,在公共場(chǎng)所刮胡子是愚蠢的,因此奴隸本人對(duì)該事件負(fù)責(zé)。這表明羅馬法()A本質(zhì)是維護(hù)私有制和貴族利益B保障平民權(quán)益,實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平C有利于調(diào)解矛盾,規(guī)范行為D是古代世界最完備的法律,C,二、非選擇題18(20

44、12年1月三明市期末26題)民主政治是人類(lèi)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì),古今中外人們都在不斷地探索。閱讀下列材料,回答問(wèn)題。材料一:中書(shū)省負(fù)責(zé)定旨出命,長(zhǎng)官中書(shū)令二人;門(mén)下省掌封駁審議,長(zhǎng)官侍中二人;中書(shū)門(mén)下通過(guò)的詔牧,經(jīng)皇帝裁定交尚書(shū)省執(zhí)行,尚書(shū)省長(zhǎng)官尚書(shū)令一人,副長(zhǎng)官左右仆射各人。中華通史(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出唐朝的三省六部制和近代西方國(guó)家的三權(quán)分立體制有何異同?,同:,分工明確;,相互制衡。,異:,唐朝的三省最終受制于皇權(quán),體現(xiàn)了君主專(zhuān)制統(tǒng)治的特點(diǎn);,西方的三權(quán)分立立足于憲法,體現(xiàn)了中產(chǎn)階級(jí)民主政治的特點(diǎn)。,材料二關(guān)于蘇格拉底被判處死刑的材料,(2)據(jù)材料二,歸納雅典民主制度存在的問(wèn)題

45、。,存在問(wèn)題:,民主范圍狹隘;,表決方式簡(jiǎn)單;,公共權(quán)力濫用。,材料三在伯利克里執(zhí)政時(shí)代,該機(jī)構(gòu)在法律上擁有全部的最高政權(quán)。雅典公民大會(huì)每隔10天集會(huì)一次,決定國(guó)家大事,雅典國(guó)家的全部機(jī)關(guān)均隸屬于此。議事會(huì)的議員是用抽簽方法從年滿(mǎn)30歲的公民中選出,10個(gè)部落各選出50人組成所謂議員團(tuán),每個(gè)議員團(tuán)輪流執(zhí)行議事會(huì)的職務(wù)。它不僅從事一般審判工作,而且在立法活動(dòng)中也起著一定的作用。十人擁有最大的政治權(quán)力,戰(zhàn)時(shí)他們統(tǒng)帥陸海軍,掌握一切外交事務(wù)。臧嶸歷史,材料四美國(guó)憲法規(guī)定實(shí)行聯(lián)邦制,肯定了以立法、行政、司法三權(quán)分立,相互制衡的原則。規(guī)定立法權(quán)屬于美國(guó)國(guó)會(huì),并規(guī)定了國(guó)會(huì)的組成;行政權(quán)屬于美國(guó)總統(tǒng),以及規(guī)

46、定總統(tǒng)產(chǎn)生的辦法;司法權(quán)屬于美國(guó)聯(lián)邦最高法院,并規(guī)定最高法院的組成;各州的相互關(guān)系和義務(wù);這部憲法表明,美國(guó)在世界上第一次創(chuàng)造出既不同于英國(guó)的民主政治體制,也不同于英國(guó)議會(huì)內(nèi)閣制的制度,使美國(guó)成為一個(gè)具有全國(guó)統(tǒng)一的中央政權(quán)的聯(lián)邦制國(guó)家。這種政治體制和國(guó)家結(jié)構(gòu)形式后來(lái)為許多國(guó)家所仿效百度百科,(3)據(jù)材料三,指出雅典民主政治的主要機(jī)構(gòu)。材料四中的“不同于英國(guó)的民主政治體制,也不同于英國(guó)議會(huì)內(nèi)閣制的制度”分別指什么?,主要機(jī)構(gòu):,公民大會(huì),五百人會(huì)議,陪審法庭,十將軍委員會(huì)。,分別是指:,民主共和制,,總統(tǒng)制。,(4)如將伯利克里時(shí)的雅典與當(dāng)代美國(guó)的民主政治相比,就民主的性質(zhì)、范圍和方式而言有何不

47、同?,不同:,雅典:奴隸主貴族的民主政治,少數(shù)人,直接民主;,美國(guó):資產(chǎn)階級(jí)民主政治,多數(shù)公民(普遍性),間接民主。,19、雅典城邦是如何保障民主政治得以實(shí)施的?,,(1)設(shè)立機(jī)構(gòu)保障民主:如十將軍委員會(huì)、公民大會(huì)、五百人會(huì)議、陪審法庭等。,(2)主權(quán)在民,即賦予公民參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)等民主權(quán)利:如除十將軍外,以抽簽方式產(chǎn)生各級(jí)官職;五百人會(huì)議成員均有機(jī)會(huì)擔(dān)當(dāng)公民大會(huì)的輪值主席,執(zhí)掌政權(quán)等;,(3)提高公民素質(zhì);(史實(shí)見(jiàn)書(shū))。,(4)法律至上:如由公民定期審查公職人員等;,(5)采取措施保障公民參政議政,如發(fā)放公職津貼。,20、羅馬法從習(xí)慣法到成文法;公民法到萬(wàn)民法發(fā)展歷

48、程對(duì)你有何啟示?對(duì)比同時(shí)期的中西世界,你發(fā)現(xiàn)它們的政治制度和法律有哪些區(qū)別?分析其原因。,,啟示:區(qū)別:原因:,羅馬法在實(shí)踐中不斷完善;,貴族制或民主制,法治觀念強(qiáng)些。,可從自然環(huán)境、政治格局、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)等方面分析。,法律的主要職能是規(guī)范社會(huì)生活、調(diào)節(jié)人際關(guān)系,因而,法律必須根據(jù)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的變化而隨時(shí)調(diào)整,使其適應(yīng)新的形勢(shì)發(fā)展的需要,中國(guó):,西方:,君主專(zhuān)制,獨(dú)裁統(tǒng)治,人治色彩濃。,馬克思曾說(shuō):“(羅馬帝國(guó))到處都由羅馬法官根據(jù)羅馬法進(jìn)行判決、從而使地方上的社會(huì)秩序都被宣布無(wú)效,因?yàn)樗鼈兣c羅馬法制不相符合?!睂?duì)這段材料理解正確的是A.羅馬法的制定和實(shí)施是為了維護(hù)和穩(wěn)定帝國(guó)統(tǒng)治B.羅馬是一個(gè)真正的現(xiàn)代意義的法治社會(huì)C.羅馬地方有自主權(quán),不受羅馬法的約束D.羅馬帝國(guó)是一個(gè)專(zhuān)制主義中央集權(quán)的封建國(guó)家羅馬法的基本思想和原則已融入西方乃至世界各國(guó)的法律中,但也有一些內(nèi)容反映了時(shí)代的局限性。下列羅馬法的原則屬于這一類(lèi)的是A與其判處無(wú)罪之人,不如容許罪犯逃脫懲罰B任何人不能僅因?yàn)樗枷攵軕土PC父親的罪名或所受的懲罰不能玷污兒子的名聲D平民和貴族不得通婚,

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