《（浙江專用）2020版高考政治大一輪優(yōu)選 第一單元 生活智慧與時代精神 第一課 美好生活的向導 第二課 百舸爭流的思想課件 新人教版必修4.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《（浙江專用）2020版高考政治大一輪優(yōu)選 第一單元 生活智慧與時代精神 第一課 美好生活的向導 第二課 百舸爭流的思想課件 新人教版必修4.ppt（35頁珍藏版）》請在裝配圖網上搜索。

1、第一課 美好生活的向導 第二課百舸爭流的思想,知識三 唯物主義和唯心主義,突破三 唯物主義和唯心主義,知識一關于世界觀的學說,知識梳理,一、哲學與世界觀、方法論的關系b,1.世界觀與方法論: (1)世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點。 (2)方法論是人們用世界觀作指導去認識世界和改造世界的根本原則和根本方法。 (3)世界觀與方法論的關系:一般說來,世界觀決定方法論,方法論,體現(xiàn)世界觀,有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論,也不存在脫離方法論的世界觀。,2.哲學與世界觀和方法論: (1)哲學是關于世界觀的學問,是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。 (2)哲學是世界觀與方法

2、論的統(tǒng)一。因為世界觀與方法論是統(tǒng)一的,世界觀決定方法論,方法論體現(xiàn)世界觀,同時哲學又是關于世界觀的學說,是系統(tǒng)化、理論化的世界觀,所以哲學也是關于方法論的學說,哲學是世界觀與方法論的統(tǒng)一。,二、哲學與具體科學的關系a,1.具體科學的范圍:自然科學知識、社會科學知識和思維科學知識。,2.哲學與具體科學的主要區(qū)別:具體科學揭示的是自然、社會和思維某一具體領域的規(guī)律;哲學是對具體科學進行概括和升華,揭示整個世界萬事萬物最一般的本質和最普遍的規(guī)律。,3.哲學與具體科學的主要聯(lián)系:具體科學的進步推動哲學的發(fā)展。哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導。任何輕視哲學、否認哲學對具體科學研究的指導作用的看

3、法,都是錯誤的、有害的。 易錯點撥不能把哲學看成是包羅萬象的具體科學的總和,不能看成是“科學之科學”。因為哲學與具體科學屬于不同層次,哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導,但不能代替具體科學解決具體問題。,知識二哲學的基本問題,哲學基本問題的內容b,1.哲學的基本問題是思維和存在的關系問題,也就是意識和物質的關系問題。,2.哲學基本問題的內容: (1)思維和存在何者是本原的問題。 (2)思維和存在有沒有同一性的問題,即思維能否正確認識存在 的問題。,3.區(qū)分哲學基本問題兩方面內容的作用: (1)對思維和存在何者是本原的問題的不同回答,是劃分唯物主義 和唯心主義的唯一標準。凡認為存在決定思

4、維的,就是唯物主義;凡認為思維決定存在的,就是唯心主義。 (2)對思維和存在有沒有同一性的問題的不同回答,區(qū)分出了可知 論和不可知論。,知識三唯物主義和唯心主義,唯物主義和唯心主義的基本觀點b,1.唯物主義的基本觀點和基本形態(tài): (1)基本觀點:唯物主義認為,物質是本原的,意識是派生的,先有物 質后有意識,物質決定意識。 (2)基本形態(tài) 古代樸素唯物主義:把物質歸結為具體的物質形態(tài)。,近代形而上學唯物主義:把物質歸結為自然科學意義上的原子,認為 原子是世界的本原。 辯證唯物主義和歷史唯物主義:把物質歸結為不依賴于人的意識,并能,為人的意識所反映的客觀實在。,2.唯心主義的基本觀點和基本形態(tài):

5、(1)基本觀點:唯心主義認為,意識是本原的,物質依賴于意識,不是 物質決定意識,而是意識決定物質。 (2)基本形態(tài) 主觀唯心主義:把人的主觀精神夸大為唯一的實在,當成本原的 東西。 客觀唯心主義:把客觀精神看作世界的主宰和本原。,突破一哲學與世界觀和方法論的關系,課堂互動,1.比較哲學與世界觀,2.比較世界觀和方法論,哲學與世界觀和方法論的關系,可以通過下圖表示:,1.思想高尚的人,不會做偷雞摸狗之事;思想齷齪的人,不可能成就驚天動地的事業(yè)。播種一種觀念就收獲一種行為,播種一種行為就收獲一種習慣,播種一種習慣就收獲一種命運。要改變命運,就要先改變行為;要改變行為,先要改變思想,解放思想。這是因

6、為(C) A.方法論決定世界觀 B.世界觀和方法論互相轉化 C.世界觀決定方法論 D.世界觀體現(xiàn)方法論,解析題干強調人們的思想觀念對人的行為的作用,從哲學的角度看,世界觀決定方法論,C項正確。其余選項說法都錯誤。,2.人們往往是按照自己對周圍世界和人生的理解來做事做人。這反映出(C) 世界觀決定方法論 世界觀和方法論是人人都有的 世界觀與方法論是緊密聯(lián)系的 哲學是科學的世界觀與方法論的統(tǒng)一 A.B.C.D.,解析人們往往是按照自己對周圍世界和人生的理解來做事做人,說明觀念決定做人做事的方式,從哲學角度看反映了世界觀決定方法論,兩者之間密切聯(lián)系,正確。不合題意。哲學不一定都是科學的,錯誤。,突破

7、二哲學的基本問題,1.哲學的基本問題 哲學的基本問題是思維和存在的關系問題,也就是意識和物質的關系問題。,2.哲學基本問題的兩方面內容,注意:(1)哲學的基本問題是思維和存在的關系問題,也就是意識和物質的關系問題,不能說成是物質和意識的辯證關系問題。因為物質和意識的辯證關系問題,不僅包括物質決定意識、意識能夠正確反映物質的內容,還包括意識對物質的反作用的內容。 (2)區(qū)分唯物主義和唯心主義、可知論和不可知論的劃分依據(jù)。不能說它們是圍繞對哲學基本問題的不同回答來劃分的,也不能弄混它們的劃分依據(jù)。 (3)并不是所有的唯心主義者都是不可知論者。所有的唯物主義者和絕大部分唯心主義者都是可知論者,只有極

8、少部分唯心主義者是不可知論者。,哲學的基本問題可用下圖表示:,1.我國古代儒釋道三家分別以“人與社會”“人與修心”“人與自然”為理論主線,究其哲學本質,他們的理論都反映的一個基本問題是(C) A.哲學和科學的關系問題 B.物質和意識的辯證關系問題 C.思維和存在的關系問題 D.世界觀和方法論的關系問題,解析儒釋道三家分別以“人與社會”“人與修心”“人與自然”為理論主線,儒家做事,佛家修心,道家做人,究其哲學本質,他們的理論都涉及處理人的思維與外部存在的關系問題,C項正確。其余選項不合題意。,2.“世界是一團永恒燃燒的活火”與“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”這兩種觀點主要回答了(D) A.誰是唯物

9、主義的問題 B.思維與存在是否有同一性 C.誰是唯心主義的問題 D.思維和存在何為世界本原,解析“世界是一團永恒燃燒的活火”的觀點認為物質是本原;“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”認為意識是本原,這兩種觀點都是圍繞思維和存在誰是世界的本原展開的,D項正確。這兩種觀點單獨看都不涉及誰是唯物主義,誰是唯心主義的問題,主要也不是強調世界是否可知,A、B、C不符合題意。,突破三唯物主義和唯心主義,1.唯物主義和唯心主義的基本觀點,2.唯物主義的基本形態(tài),3.唯心主義的基本形態(tài),1.古希臘的哲學家泰勒斯說,世界的本原是水,大地浮于水上,沒有水就沒有萬物。這種觀點屬于(A) A.古代樸素唯物主義 B.形而上學

10、唯物主義 C.主觀唯心主義 D.客觀唯心主義,解析泰勒斯把水當作世界的本原,屬于古代樸素唯物主義觀點,A項正 確。其余選項不合題意。,2.朱熹說:“若在理上看,則雖未有物,而已有物之理”。從對世界本原的認知來看,與此觀點完全一致的是(D) A.氣者,理之依也 B.人的理性為自然界立法 C.意志是一切存在和運動根源 D.精神生于道,形本生于精,解析“若在理上看,則雖未有物,而已有物之理”,該觀點屬于客觀唯心主義觀點,D項與之完全一致。A屬于唯物主義觀點,B、C屬于主觀唯心主義觀點,不合題意。,3.下列選項中,體現(xiàn)哲學兩大基本派別的是(C) “心病終須心藥治,解鈴還須系鈴人”與“天不變,道亦不變” “天地之變,陰陽之化”與“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙” “氣者,理之依也”與“未有這事,先有這理” “道生一,一生二,二生三,三生萬物”與“黃金無足色,白璧有微瑕” A.B.C.D.,解析“天地之變,陰陽之化”和“氣者,理之依也”,均屬于唯物主義觀點;“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”和“未有這事,先有這理”,均屬于唯心主義觀點,正確?！靶牟〗K須心藥治,解鈴還須系鈴人”反映了因果關系,“天不變,道亦不變”屬于形而上學觀點;“道生一,一生二,二生三,三生萬物”屬于客觀唯心主義觀點,“黃金無足色,白璧有微瑕”涉及了全面觀點,均不合題意。,