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1、第三十課時(shí)求索真理的歷程,【分析考情掃描考向】,考點(diǎn)一實(shí)踐的含義及特點(diǎn) 1.含義,（1）概念：實(shí)踐是人們改造__________的物質(zhì)活動(dòng)。 （2）內(nèi)涵：實(shí)踐是一種____________活動(dòng)。,客觀世界,2.特點(diǎn),（1）客觀物質(zhì)性：實(shí)踐的基本要素實(shí)踐的______、實(shí)踐的對象和實(shí)踐的手段是______的。實(shí)踐活動(dòng)的過程也具有客觀性。 （2）能動(dòng)性：實(shí)踐是人_______、有意識的活動(dòng)。 （3）社會歷史性：實(shí)踐是處在一定__________中的人的活動(dòng)。人的實(shí)踐活動(dòng)是______地發(fā)展著的。,直接現(xiàn)實(shí)性,主體,客觀,有目的,社會關(guān)系,歷史,判一判：實(shí)踐既是一種客觀物質(zhì)活動(dòng)，又是一種主觀活動(dòng)。（

2、）,解析實(shí)踐是一種主觀活動(dòng)的說法是錯(cuò)誤的。因?yàn)?，?shí)踐雖然受主觀意識的指導(dǎo)，但實(shí)踐的主體（人）、實(shí)踐的對象（自然界和人類社會）、實(shí)踐的手段（生產(chǎn)工具）都是客觀的。 答案F,考點(diǎn)二實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ),實(shí)踐是認(rèn)識的______，是認(rèn)識發(fā)展的______，是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的__________，是認(rèn)識的_______。,來源,動(dòng)力,唯一標(biāo)準(zhǔn),目的,選一選：隨著新時(shí)代中國特色社會主義建設(shè)的推進(jìn)，黨的十九大報(bào)告提出我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這說明（）,實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力追求真理是一個(gè)永無止境的過程認(rèn)識是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一真理最基本的屬性是

3、具體性和條件性 A. B. C. D. 解析隨著新時(shí)代中國特色社會主義建設(shè)的推進(jìn)，我們對社會主義矛盾的認(rèn)識也在不斷變化發(fā)展，說明實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力，追求真理是一個(gè)永無止境的過程，符合題意。真理是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，表述錯(cuò)誤。真理最基本的屬性是客觀性，表述錯(cuò)誤。 答案A,考點(diǎn)三真理的含義和客觀性 1.真理的含義：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的______反映。 2.真理的客觀性,（1）真理________的屬性是客觀性。 （2）對同一個(gè)確定的對象，只能有一種正確的認(rèn)識，即真理只有一個(gè)。真理面前_________。,正確,點(diǎn)一點(diǎn)：真理的客觀性決定了真理面

4、前人人平等。,最基本,人人平等,考點(diǎn)四真理是具體的有條件的 1.真理的條件性：任何真理都有自己適用的條件和范圍。 2.真理的具體性：任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是_____與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。 真理的條件性和具體性表明真理與謬誤相伴而行。 點(diǎn)一點(diǎn)：真理與謬誤雖然相伴而行，但二者有明確的界限，故“真理包含謬誤的成分”的說法都是錯(cuò)誤的。,主觀,考點(diǎn)五認(rèn)識的反復(fù)性、無限性和上升性 1.認(rèn)識具有反復(fù)性：認(rèn)識受到__________的限制。,（1）從認(rèn)識的主體來看，人們對客觀事物的認(rèn)識總要受到具體的_________的限制，總要受到不同的立場、觀點(diǎn)、方法、__________

5、、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制。 （2）從認(rèn)識的客體來看，客觀事物的______的暴露和展現(xiàn)也有一個(gè)過程。 （3）人們對一個(gè)事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。,各種條件,實(shí)踐水平,知識水平,本質(zhì),2.認(rèn)識具有無限性：認(rèn)識的對象是無限的變化著的_________，作為認(rèn)識主體的_____是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識基礎(chǔ)的__________是不斷發(fā)展的。 3.認(rèn)識的前進(jìn)性和上升性,（1）從實(shí)踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實(shí)踐的循環(huán)是一種_______前進(jìn)或________上升的過程。 （2）真理永遠(yuǎn)不會停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷地______自身。,物質(zhì)世界,4.方法論

6、要求：與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中__________真理，在實(shí)踐中__________真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。,人類,社會實(shí)踐,波浪式,螺旋式,超越,認(rèn)識和發(fā)現(xiàn),檢驗(yàn)和發(fā)展,選一選：以前，政府干預(yù)過多，使得市場活力大打折扣。2018年政府工作報(bào)告指出：近幾年，簡政放權(quán)、優(yōu)化服務(wù)等改革推動(dòng)政府職能發(fā)生深刻變化，市場活力明顯增強(qiáng)。政府對其與市場關(guān)系的觀念演變進(jìn)一步證實(shí)了（）,認(rèn)識的不斷完善決定著實(shí)踐的不斷變化認(rèn)識受認(rèn)識對象本質(zhì)和屬性暴露程度的制約認(rèn)識的發(fā)展具有與認(rèn)識主體無關(guān)的客觀規(guī)律性認(rèn)識的發(fā)展是一個(gè)不斷繼承和超越已有認(rèn)識成果的過程 A. B. C. D. 解析實(shí)踐決定認(rèn)識，表述錯(cuò)誤

7、；材料中政府對其與市場關(guān)系的觀念演變的認(rèn)識是一個(gè)不斷深化的過程，體現(xiàn)了認(rèn)識的反復(fù)性，故當(dāng)選；認(rèn)識的發(fā)展受主觀因素的影響，故錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)了認(rèn)識的無限性和上升性，當(dāng)選。 答案C,考向一實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ) 【例1】 （201802衢州模擬）“暗潮已到無人會，只有篙師識水痕”告訴我們實(shí)踐是認(rèn)識的來源。（）,解析暗潮已然來到，而常人卻不知道，而篙師長年累月在江上撐船，水的深淺，流速的快慢等，都一清二楚，一些微小變化他們都能察覺。這就揭示了實(shí)踐是認(rèn)識的來源，實(shí)踐出真知。故本題判斷正確。 答案T,【例2】 （201811月浙江選考，38）為了滿足我國農(nóng)業(yè)遙感監(jiān)測中作物監(jiān)測時(shí)效性要求高，監(jiān)測內(nèi)容多，數(shù)據(jù)要求高

8、等需求，中國科學(xué)家做了大量研究，于2018年6月2日成功發(fā)射高分6號衛(wèi)星。這顆衛(wèi)星實(shí)現(xiàn)了空間分辨率與時(shí)間分辨率的優(yōu)化組合，具有大范圍、重訪周期短、定量化探測等優(yōu)勢，提升了我國天地一體化的對地觀測能力，可以為農(nóng)業(yè)農(nóng)村管理提供精準(zhǔn)保障，是我國第一顆真正意義上的農(nóng)業(yè)遙感衛(wèi)星。,結(jié)合材料，運(yùn)用生活與哲學(xué)中的相關(guān)知識，分析我國提升農(nóng)業(yè)遙感監(jiān)測水平是如何體現(xiàn)“實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力”的。,答案（1）實(shí)踐提出的新問題、新要求，推動(dòng)人們進(jìn)行新的探索和研究。我國農(nóng)業(yè)農(nóng)村管理實(shí)踐對農(nóng)業(yè)遙感監(jiān)測提出的新要求，推動(dòng)科研工作者研發(fā)新型農(nóng)業(yè)衛(wèi)星。 （2）實(shí)踐為人們提供日益完備的認(rèn)識工具，促進(jìn)了認(rèn)識發(fā)展。新型農(nóng)業(yè)衛(wèi)星的成功發(fā)

9、射，提升了我國天地一體化的對地觀測能力，提高了我國農(nóng)業(yè)遙感監(jiān)測認(rèn)識水平。,對點(diǎn)練1 （201711新高考，28）在發(fā)現(xiàn)土壤呈現(xiàn)流變狀態(tài)還是固體狀態(tài)取決于土壤顆粒之間是否存在ODI約束之后，中國科學(xué)家利用某種植物纖維合劑給沙子引入ODI約束，在沙灘進(jìn)行“沙子土壤化”試驗(yàn)。5年后，所試驗(yàn)的4 000畝沙漠變成了良田。這樣做是因?yàn)椋ǎ?A.實(shí)踐為人民提供了日益完備的認(rèn)識工具 B.人們只有親身實(shí)踐才能獲得認(rèn)識 C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) D.科學(xué)實(shí)驗(yàn)是認(rèn)識的唯一來源,解析本題考查實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。中國科學(xué)家利用某種植物纖維合劑給沙子引入ODI約束，進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)，驗(yàn)證了土壤顆粒存在ODI約束，說

10、明了實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，C項(xiàng)正確。A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力。獲得認(rèn)識除了親身實(shí)踐外，也可以通過間接經(jīng)驗(yàn)獲得，B項(xiàng)表述錯(cuò)誤。D項(xiàng)表述不科學(xué)，實(shí)踐是認(rèn)識的唯一來源，科學(xué)實(shí)驗(yàn)屬于實(shí)踐，但不能取代實(shí)踐。 答案C,考向二真理與認(rèn)識的過程 【例3】 （201604新高考，9）公說公有理，婆說婆有理，到底對不對，就看大家的。（）,解析該觀點(diǎn)表述錯(cuò)誤。真理最基本的屬性是客觀性。對同一個(gè)確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識，但是，其中只能有一種正確的認(rèn)識，即真理只有一個(gè)。真理面前人人平等。 答案F,【例4】 （2018舟山檢測）霍金在著作時(shí)間簡史當(dāng)中提到：“隨著量子力學(xué)的發(fā)現(xiàn)，我們認(rèn)識到，由于總存在一

11、定程度的不確定性，不可能去完全精確地預(yù)言事件”。對此現(xiàn)象的合理解釋是（）,真理和謬誤總是相生相伴主客觀條件的限制決定了認(rèn)識的反復(fù)性事物的“不確定性”導(dǎo)致了真理的“不確定性”“不確定性”和認(rèn)識對象的無限變化密切相關(guān) A. B. C. D.,解析題干中，霍金在著作時(shí)間簡史當(dāng)中提到：“隨著量子力學(xué)的發(fā)現(xiàn)，我們認(rèn)識到，由于總存在一定程度的不確定性，不可能去完全精確地預(yù)言事件”。這表明主客觀條件的限制決定了認(rèn)識的反復(fù)性，“不確定性”和認(rèn)識對象的無限變化密切相關(guān)，故正確；真理是具體的有條件的，真理往前一小步就變成謬誤，說明真理和謬誤往往是相伴而行的，“總是”表述絕對化，錯(cuò)誤；真理是客觀的，表述錯(cuò)誤，排除。

12、故選C。 答案C,對點(diǎn)練2 （2018開化質(zhì)量檢測）著名物理學(xué)家霍金曾對“人工智能”多次表達(dá)了擔(dān)憂，而一些科學(xué)家卻認(rèn)為，人工智能的研究是要與人類互補(bǔ)，要讓人工智能避免犯下道德層面的錯(cuò)誤，關(guān)鍵在于人類自己。由此可見（）,相對于確定的對象會有多個(gè)真理真理性認(rèn)識會得到多數(shù)人認(rèn)同認(rèn)識會受立場方法等因素的影響追求真理是一個(gè)過程 A. B. C. D.,解析對于確定的對象，真理只有一個(gè)，錯(cuò)誤；材料并沒有體現(xiàn)真理性認(rèn)識會得到多數(shù)人認(rèn)同，不選；材料中不同的科學(xué)家對“人工智能”的認(rèn)識不同，這表明認(rèn)識會受立場方法等因素的影響，正確；材料中不同的科學(xué)家對“人工智能”的認(rèn)識不同，至今還沒有得出統(tǒng)一的結(jié)論，這表明追求真

13、理是一個(gè)過程，正確。故本題答案應(yīng)為B。 答案B,易錯(cuò)點(diǎn)1混淆實(shí)踐與意識的特點(diǎn) 矯正訓(xùn)練1本屆政府以來，國務(wù)院分9批審議通過取消行政審批事項(xiàng)，以激發(fā)市場活力，減輕企業(yè)負(fù)擔(dān)，成效正在顯現(xiàn)。這說明（）,實(shí)踐活動(dòng)具有能動(dòng)性意識活動(dòng)具有目的性意識具有直接現(xiàn)實(shí)性真理在實(shí)踐中超越自身 A. B. C. D. 解析本題考查實(shí)踐與意識的相關(guān)知識。國務(wù)院分9批審議通過取消行政審批事項(xiàng)，是為了激發(fā)市場活力，減輕企業(yè)負(fù)擔(dān)，符合題意；實(shí)踐活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性，說法錯(cuò)誤；材料不涉及真理的發(fā)展，排除。 答案A,提醒實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、能動(dòng)性、社會歷史性。意識活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。實(shí)踐是連接主觀和客觀世界的橋

14、梁，是主觀見之于客觀的活動(dòng)，是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)。,易錯(cuò)點(diǎn)2混淆認(rèn)識的來源與獲得認(rèn)識的途徑 矯正訓(xùn)練2某地搞了一次醫(yī)患換位體驗(yàn)活動(dòng)，讓醫(yī)生以患者的身份掛號、排隊(duì)、拿藥品，全程體驗(yàn)了“患者”的醫(yī)生感慨道：“當(dāng)患者確實(shí)很苦！”醫(yī)患換位體驗(yàn)活動(dòng)轉(zhuǎn)變了醫(yī)生的觀念，增強(qiáng)了為患者服務(wù)的意識。這體現(xiàn)了（）,人們的認(rèn)識都是通過親自實(shí)踐獲得的實(shí)踐決定認(rèn)識，認(rèn)識反作用于實(shí)踐醫(yī)療實(shí)踐推動(dòng)了醫(yī)生醫(yī)療觀念的轉(zhuǎn)變矛盾雙方在一定條件下可以相互替代 A. B. C. D.,解析實(shí)踐決定認(rèn)識，實(shí)踐是認(rèn)識的唯一來源，但人們除了通過實(shí)踐獲得認(rèn)識外，還可以學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗(yàn)，錯(cuò)誤；醫(yī)療實(shí)踐使醫(yī)患換位，這種換位體驗(yàn)轉(zhuǎn)變了醫(yī)生的觀念，增強(qiáng)了

15、其為患者服務(wù)的意識，這說明實(shí)踐決定認(rèn)識，認(rèn)識反作用于實(shí)踐，醫(yī)療實(shí)踐推動(dòng)了醫(yī)生醫(yī)療觀念的轉(zhuǎn)變，與題意相符；矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，“相互替代”的說法錯(cuò)誤，不選。 答案D 提醒實(shí)踐是認(rèn)識的唯一來源，但獲得認(rèn)識的途徑有兩條：直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)。無論何種知識都離不開直接經(jīng)驗(yàn)，一切真知都來源于實(shí)踐。,易錯(cuò)點(diǎn)3不能正確理解真理與謬誤的關(guān)系 矯正訓(xùn)練3“錯(cuò)誤”的自白：“我不是惡魔，不是惡棍，每個(gè)喜歡探索和追求的人都是我終身的情人。我總是先給他們一分荒謬，兩分不幸，再給他們?nèi)质斋@，四分歡欣，我總是在陣痛中分娩著聰明?！睆倪@一自白中得出的結(jié)論是（）,真理與謬誤相反相成，謬誤從反面推動(dòng)真理發(fā)展謬誤包含

16、著真理成分，謬誤在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為真理真理與謬誤之間相互促進(jìn)，謬誤推動(dòng)真理發(fā)展找出所犯錯(cuò)誤的原因，意味著接近了真理 A. B. C. D.,解析材料中，“我總是先給他們一分荒謬，兩分不幸，再給他們?nèi)质斋@，四分歡欣，我總是在陣痛中分娩著聰明?！边@表明真理與謬誤既對立又統(tǒng)一，謬誤從反面推動(dòng)真理的發(fā)展，找出犯錯(cuò)誤的原因，意味著接近了真理，故符合題意；真理與謬誤是相互區(qū)別，有嚴(yán)格界限的，“謬誤包含著真理成分”說法錯(cuò)誤，故排除；真理與謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，對所犯錯(cuò)誤要找到其原因并改正錯(cuò)誤，謬誤才能推動(dòng)真理的發(fā)展，如果對所犯錯(cuò)誤不聞不問，是不會推動(dòng)真理發(fā)展的，故排除。故選B。 答案B 提醒真理和謬誤是對立統(tǒng)一的關(guān)系，真理與謬誤在認(rèn)識過程中相比較而存在，相斗爭而發(fā)展，二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，二者之間不存在包含與被包含的關(guān)系。,