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1、文言文,一、記常識 1.李密(224287),一名虔,字,犍為武陽(今四川彭山東)人。表是古代一種文體,臣民對君主有所陳述請求時所用。 2.歸有光,代人,自幼苦讀,8歲能屬文,但仕途不利,35歲才中舉人,其后二十余年,八次會試不第。到60歲才中進士,授縣令職。他的學生很多,稱他為“”。 3.王實甫,中國代作家,名德信,大都(今北京)人。編撰雜劇13種,只有代表作 與 、 傳世,販茶船芙蓉亭各傳曲文一折,余則散佚。 4.王羲之,字。東晉家、家。為官至右軍將軍,世稱。他的行草書最能體現(xiàn)雄逸流動的藝術美。論者稱其筆勢,以為飄若游云,矯若驚龍。后世譽之為。 5.王勃,字,初唐詩人。著有王子安集。他和楊

2、炯、盧照鄰、駱賓王并稱“王楊盧駱”,亦稱“”。 是其駢文代表作。,令伯,明,震川先生,元,戲曲,西廂記 麗春堂,破窯記,逸少,書法,文學,王右軍,“書圣”,子安,初唐四杰,滕王閣序,二、明通假 指出下面句中的通假字。 1.夙遭閔兇( ) 2.其次詘體受辱( ) 3.其次關 ( ) 4.見獄吏則頭槍地( ) 5.及罪至罔加( ) 6.古者富貴而名摩滅() 7.大底圣賢發(fā)憤之所為作也() 8.網(wǎng)羅天下放失舊聞() 9.則仆償前辱之責() 10.其翼若垂天之云( ),閔,同“憫”,憂傷 詘,同“屈”,彎曲 關,同“貫”,套上 槍,同“搶”,撞擊 罔,同“網(wǎng)”,法網(wǎng) 摩

3、,同“磨” 底,同“抵” 失,同“佚” 責,同“債” 垂,同“陲”,邊際,11.三餐而反() 12.小知不及大知() 13.此小大之辯也( ) 14.御六氣之辯() 15.知效一官() 16.而宋榮子猶然笑之( ) 17.悟言一室之內(nèi)() 18.趣舍萬殊() 19.俊采星馳( ),反,同“返” 知,同“智” 辯,同“辨”,分辨,分別 辯,同“變” 知,同“智” 猶,同“繇”,喜 悟,同“晤” 趣,同“取” 采,同“寀”,官,寮,三、釋實詞 解釋下列實詞。,使改變,失,耽誤,強取,慰問,憑吊古人或感慨往事,憐憫,顧惜,在乎,迫近,厚度小,削弱,同“憫”,

4、憂傷,憂慮,擔心,規(guī)制,格局,規(guī)模,好像,類似,事物,種類,類別,到,來到,經(jīng)過,通過,錯誤,過失,過分,過失,過錯,遺憾,仇恨,怨恨,不滿意,貶謫,降職,遷移,改變,貶謫,降職,舊時指女子出嫁,歸寧,復合詞,出嫁女子回娘家探望父母,歸還,送回,使歸,歸附,歸依,高 長 修建 序言、贈序 時序 為寫序 才華出眾的 美好的 能承受,禁得起 盡 戰(zhàn)勝,取勝 優(yōu)美的,好的,極,盡 盡 困厄 走投無路 不得志,失意,與“達”相對 貧困 尋求到盡頭,四、析虛詞 說說下列虛詞的意義和用法。,連詞,因為 無以,固定結(jié)構(gòu),沒法,不可能 是以,固定結(jié)構(gòu),因此 連詞,相當于“來

5、” 介詞,用 介詞,憑 介詞,用 介詞,憑借,介詞,到 介詞,與,同 介詞,比 介詞,在 介詞,對 介詞,在 介詞,被 代詞,你 連詞,表修飾 連詞,表并列 連詞,表修飾 前者連詞,表修飾;后者連詞,表承接,讀“wi”,因為,讀“wi”,被,讀“wi”,表反問的句末語氣詞,相當于“呢”,讀“wi”,表反問的語氣詞,連詞,兩個“其”連用表選擇,抑,或許,代詞,它,代詞,它,用代詞“所”與介詞“以”組成“用來”的意思,代詞“所”與動詞“托”組成名詞性短語“所寄托者”,指所愛好的事物,代詞“所”與動詞“述”組成名詞性短語“作的詩”,句首發(fā)語詞,語助詞,在形容

6、詞后表示感嘆語氣,五、懂活用 找出句中活用的詞語并解釋。 (一)名詞活用 1.名詞作狀語 (1)雨澤下注( ) (2)使不上漏( ) (3)前辟四窗( ) (4)內(nèi)外多置小門墻( ) (5)東犬西吠() (6)吾妻死之年所手植也() (7)則劉病日篤( ) (8)倡優(yōu)所畜( ),下:方位名詞作狀語,向下 上:方位名詞作狀語,從上面 前:方位名詞作狀語,從前面 內(nèi)、外:在里面、在外面 西:向西 手:親手 日:一天天地 倡優(yōu):像對待樂師優(yōu)伶一樣,2.名詞用作動詞 (9)垣墻周庭() (10)乳二世() (11)執(zhí)此以朝()

7、(12)察臣孝廉( ) (13)舉臣秀才( ),垣:砌墻 乳:喂養(yǎng) 朝:上朝 孝廉:作孝廉,為孝廉 秀才:作秀才,為秀才,(二)動詞活用 (14)謹拜表以聞( ) (三)形容詞活用 (15)夙遭閔兇( ) (16)猥以微賤( ) (17)凡在故老( ) (18)沐浴清化( ) (19)流俗之所輕也( ) (20)曷足貴乎( ) (21)極視聽之娛( ) (四)數(shù)詞活用 (22)固知一死生為虛誕( ),聞:使動用法,使聞 兇:形容詞用作名詞,不幸 微賤:形容

8、詞用作名詞,卑微低賤的人 故老:形容詞用作名詞,年老而德高的舊臣 清化:形容詞用作名詞,清明的教化 輕:形容詞用作動詞,輕視 貴:形容詞用作動詞,尊重 極:形容詞作動詞,盡 一:數(shù)詞用作動詞,把看作一樣,六、通古今 解釋下列加點詞語的古今意思。,1.古義:不會走路。今義:能力欠缺或不可以。 2.古義:成人自立。今義:組織機構(gòu)等正式建立。 3.古義:報告申訴。今義:說給別人讓別人知道。 4.古義:處處,到處。今義:時間副詞,表示某種情況時常存在或經(jīng)常發(fā)生。 5.古義:不知羞恥。今義:勉強作出(笑容)。,6.古義:不同尋常。今義:表示程度的副詞,很,十分。 7.古義:身處下流,指地位

9、卑賤,名聲不佳。今義:指卑鄙齷齪。 8.古義:誠懇的樣子。今義:勤勞而踏實。 9.古義:形體容貌。今義:動詞,敘述描繪。 10.古義:行為高出于世俗。今義:高高地舉起。,11.古義:宇宙。今義:沒有盡頭。 12.古義:一般人。今義:許多人。 13.古義:吃飽的樣子。今義:副詞,表示事實與所說或所料相符。 14.古義:壽命短的。今義:農(nóng)歷臘月二十三或二十四日祭灶日,也指植物生長得慢的年份。 15.古義:抒發(fā)憤懣。今義:振作起來,決心努力。,16.古義:文章。今義:指文學方面的才華。 17.古義:感情懇切。今義:數(shù)量少,不重要。 18.古義:辛酸苦楚。今義:身心勞苦。 19.古義:幸運。今義:由于

10、偶然的原因而得到成功或免去災害。,七、明句式 指出下列特殊句式的句式特點及標志。 1.判斷句 (1)項脊軒,舊南閣子也( ) (2)南冥者,天池也( ) 2.倒裝句 (1)定語后置 安能以身之察察,受物之汶汶者乎() 仰觀宇宙之大,俯察品類之盛(),語氣詞“也”表判斷 語氣詞“者,也”表判斷,“之”表示定語后置,察察之身,汶汶之物 “之”表示定語后置,大之宇宙,盛之品類,(2)介詞結(jié)構(gòu)后置 州司臨門,急于星火() 是臣盡節(jié)于陛下之日長,報養(yǎng)劉之日短也() 而文采不表于后也() 屈原既放,游于江潭() 覆杯水于坳堂之上,則芥為之舟() 暮春之初,會于會稽山陰之蘭亭(),介詞

11、結(jié)構(gòu)后置,于星火急 介詞結(jié)構(gòu)后置,于陛下盡節(jié) 介詞結(jié)構(gòu)后置,不于后表 介詞結(jié)構(gòu)后置,于江潭游 介詞結(jié)構(gòu)后置,于坳堂之上覆杯水 介詞結(jié)構(gòu)后置,于會稽山陰之蘭亭會,(3)賓語前置 是以區(qū)區(qū)不能廢遠() 背負青天而莫之夭閼者() 奚以之九萬里而南為() 而彼且奚適也(),介賓結(jié)構(gòu)代詞賓語前置,以是 否定句中代詞賓語前置,莫夭閼之 介賓結(jié)構(gòu)代詞賓語前置,以奚 疑問句中代詞賓語前置,適奚,3.被動句 (1)欲茍順私情,則告訴不許( ) (2)權(quán)傾五伯,囚于請室( ) (3)至激于義理者不然( ) (4)古者富貴而名摩滅,不可勝記( ) (5)蓋文王拘而演周易( ) (6)

12、屈原放逐,乃賦離騷( ) (7)仆以口語遇遭此禍,重為鄉(xiāng)黨所笑( ) (8)舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒,是以見放 () (9)圣人不凝滯于物,而能與世推移(),“不許”含有被動的意思 “囚”含有被動的意思 “于”表被動 “摩滅”含有被動的意思 “拘”含有被動的意思 “放逐”含有被動的意思 “為所”表被動 “見”表被動 “于”表被動,4.省略句 (1)此人皆身至王侯將相,聲聞鄰國() (2)屈原既放,游于江潭,行吟澤畔() (3)遂去,不復與言() (4)翱翔蓬蒿之間,此亦飛之至也(),聲聞(于)鄰國,省介詞 行吟(于)澤

13、畔,省介詞 (漁父)遂去,不復與(之)言,省主語、賓語 翱翔(于)蓬蒿之間,省介詞,八、誦名句 將下面的名句填寫完整。 1.臣無祖母,無以至今日;,。 2.三五之夜,明月半墻, , ,珊珊可愛。 3.,,西風緊,北雁南飛。 ?總是離人淚。 4.蓋文王拘而演周易; ; , ;左丘失明,厥有國語; , ; , ;韓非囚秦,說難孤憤;詩三百篇,大底圣賢發(fā)憤之所為作也。 5.屈原曰:“, ,是以見放?！?6.鵬之背,不知其幾千里也;, 。,祖母無臣 無以終余年,桂影斑駁 風移影動,碧云天黃花地,曉來誰染霜林醉,仲尼厄而作春秋,屈原放逐

14、 乃賦離騷,孫子臏腳 兵法修列,不韋遷蜀 世傳呂覽,舉世皆濁我獨清 眾人皆醉我獨醒,怒而飛 其翼若垂天之云,7.鵬之徙于南冥也,水擊三千里, ,去以六月息者也。 8.定乎內(nèi)外之分, ,斯已矣。 9.雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠, 。 10.是日也,,,仰觀宇宙之大, ,所以游目騁懷,足以極視聽之娛。 11.時維九月,序?qū)偃铩?,。 ,。 12.落霞與孤鶩齊飛,。漁舟唱晚, ;雁陣驚寒,。 13.時運不齊,。,。 14.北海雖賒,;,。,摶扶搖而上者九萬里,辯乎榮辱之境,亦足以暢敘幽情,天朗氣清 惠風和暢,俯察品類之盛,潦水盡而寒潭清 煙光凝而暮山紫,儼驂騑于上路 訪風景于

15、崇阿,秋水共長天一色,響窮彭蠡之濱,聲斷衡陽之浦,命途多舛,馮唐易老 李廣難封,扶搖可接,東隅已逝 桑榆非晚,九、集成語 1.煢煢孑立:孤零零一人站在那里。形容孤單,無依無靠。晉朝李密陳情表:“外無期功強近之親,內(nèi)無應門五尺之僮;煢煢獨立,形影相吊?！?2.形影相吊:身體和自己的影子相互慰問,形容孤獨。 3.日薄西山:太陽快要落山了,比喻衰老的人或腐朽的事物臨近死亡。晉朝李密陳情表:“但以劉日薄西山,氣息奄奄,人命危淺,朝不慮夕。” 4.畫地為牢:在地上畫一個圈兒當作監(jiān)獄。比喻只許在指定的范圍之內(nèi)活動。西漢司馬遷報任安書:“故士有畫地為牢,勢不可入?！?5.九牛一毛:比喻極大的數(shù)量中微不足道的

16、一部分。西漢司馬遷報任安書:“假令仆伏法受誅,若九牛亡一毛,與螻蟻何以異?”,6.一家之言:指有獨特見解、自成體系的學術論述。泛指一個學派或個人的理論、說法。西漢司馬遷報任安書:“究天人之際,通古今之變,成一家之言。” 7.藏之名山:把自己的作品保存在名山中,一般指留給志同道合的人。古人以著作不便問世因而藏在山中,以待后人發(fā)現(xiàn)。西漢司馬遷報任安書:“仆誠以著此書,藏之名山,傳之其人,通邑大都,則仆償前辱之責?！?8.扶搖直上:形容地位、名聲、價值等迅速往上升。莊子逍遙游:“鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里?！?9.物華天寶:物中精華,天上寶物。比喻極為珍奇寶貴之物。唐王勃滕王閣序

17、:“物華天寶,龍光射牛斗之墟;人杰地靈,徐孺下陳蕃之榻?！?10.人杰地靈:人物杰出,山川有靈氣。指杰出的人物出生或到過的地方成為名勝之區(qū),也指杰出人物生于靈秀之地。 11.鐘鳴鼎食:敲著鐘,列鼎而食,舊時形容富貴人家生活奢侈豪華。唐王勃滕王閣序:“閭閻撲地,鐘鳴鼎食之家。” 12.萍水相逢:比喻向來不認識的人偶然相遇。唐王勃滕王閣序:“萍水相逢,盡是他鄉(xiāng)之客?！?十、積素材 (一)角度點撥 1.李密陳情表 寫作素材:李密初任蜀國尚書郎。蜀國滅亡以后,晉武帝征召他任太子洗馬。他上陳情表辭謝,懇請晉武帝允許他辭不赴命,供養(yǎng)祖母。直到祖母死后,他才出仕,官至漢中太守。 角度點撥:平凡的孝行卻是偉大

18、的人間真情;顧小家者才能愛大家;面對選擇,要多一份冷靜,少一份浮躁;退一步海闊天空,2.歸有光項脊軒志 寫作素材:百年老屋幾度興廢,離開家園年月已久,親人多辭世,家庭多變故。但他們的舉止動作、言語神情以及生活瑣事卻歷歷在目,難以忘懷。 角度點撥:動人的情感無須驚天動地,平平常常才是真;生活就是由點點滴滴的瑣事組成;無論何時,無論何地,家園是一輩子的行囊,3.王實甫長亭送別 寫作素材:張生與鶯鶯一見鐘情,叛將圍困相國寺索要鶯鶯,書生張珙依靠朋友的幫忙,解除了危難。老夫人親口允婚,卻又違約悔婚。在侍女紅娘的撮合下,兩人沖破禮教的束縛,私下結(jié)為夫妻。老夫人無可奈何,但要求張生應試得官才準許成親。 角

19、度點撥:禮教吃人;打破束縛的最好辦法是斗爭;封建毒瘤是扼殺人性的劊子手;自由是人類永恒的追求;人性需要解放,4.楚辭漁父 寫作素材:安能以身之察察,受物之汶汶者乎?寧赴湘流,葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白,而蒙世俗之塵埃乎? 角度點撥:直面現(xiàn)實、百折不回的人才可稱為“精神貴族”;不辱沒平生志向、氣節(jié)是生存選擇的原則;理想的王國不容玷污,5.司馬遷報任安書 (1)寫作素材:人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趨異也。 角度點撥:價值取向決定生死的價值 (2)寫作素材:A.且西伯,伯也,拘于羑里;李斯,相也,具于五刑;淮陰,王也,受械于陳;彭越、張敖,南面稱孤,系獄抵罪;絳侯誅諸呂,權(quán)傾五伯

20、,囚于請室;魏其,大將也,衣赭衣,關三木;季布為朱家鉗奴;灌夫受辱于居室。 B.古者富貴而名摩滅,不可勝記,唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演周易;仲尼厄而作春秋;屈原放逐,乃賦離騷;左丘失明,厥有國語;孫子臏腳,兵法修列;不韋遷蜀,世傳呂覽;韓非囚秦,說難孤憤;詩三百篇,大底圣賢發(fā)憤之所為作也。 角度點撥:人才多磨難,英雄苦人多;屈辱自古有之,(3)寫作素材:所以隱忍茍活,幽于糞土之中而不辭者,恨私心有所不盡,鄙陋沒世,而文采不表于后也。 角度點撥:忍常人之不能忍者,方能為常人之不能為;給自己一個活下去的理由;人生要有理想和目標;“隱忍”還要有所“行”,(二)運用指導 1.【高頻素材】(陳情表

21、) (1)外無期功強近之親,內(nèi)無應門五尺之僮;煢煢獨立,形影相吊。而劉夙嬰疾病,常在床蓐;臣侍湯藥,未曾廢離。 (2)但以劉日薄西山,氣息奄奄,人命危淺,朝不慮夕。臣無祖母,無以至今日;祖母無臣,無以終余年。 (3)烏鳥私情,愿乞終養(yǎng)臣生當隕首,死當結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情,謹拜表以聞。 【素材評析】 忠義與親情,面對命運的抉擇,他毅然選擇了后者。李密是幸運的,崎嶇艱難的人生路上有祖母的慰藉;祖母是幸福的,常伴左右的李密用不離不棄、始終如一詮釋著什么是孝和愛的真諦。,【運用實例】 李密守得本分,一篇陳情表道盡處境的矛盾,終得帝王的賞識;昏暗的燈光,熬制的湯藥,望著祖母斑白的發(fā)絲,伴隨著沉重的喘

22、息,一陣陣咳嗽聲似鐵錘般重重地敲擊在他的心上。看著祖母渾濁的雙眼,他明白,侍奉祖母,是他必盡的職責。奔馳的快馬,威嚴的圣旨,聽著天子一聲聲的詔令,還有郡丞接二連三的催促,他也明白,報效國家,是他應盡的職責。然而當國與家的重擔雙雙壓上他的肩膀時。他左右為難?！俺贾M退,實為狼狽。”李密,一個無論對國還是對家都堅守本分的忠臣孝子,一篇陳情表,道盡心中無限的矛盾和無奈?！笆浅急M節(jié)于陛下之日長,報養(yǎng)劉之日短也?！彼趪图业谋痉种锌嗫鄴暝?也正因如此,終得天子青睞。 守得本分,2.【高頻素材】逍遙游 且舉世而譽之而不加勸,舉世而非之而不加沮,定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣。彼其于世未數(shù)數(shù)然也。雖然

23、,猶有未樹也。夫列子御風而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行,猶有所待者也。若夫乘天地之正,而御六氣之辯,以游無窮者,彼且惡乎待哉!故曰:至人無己,神人無功,圣人無名。,【素材評析】 “逍遙游”是莊子哲學思想的一個重要方面。全篇一再闡述無所依憑的主張,追求精神世界的絕對自由。在莊子的眼里,客觀現(xiàn)實中的一事一物,包括人類本身都是對立而又相互依存的,這就沒有絕對的自由,要想無所依憑就得無己。因而他希望一切順乎自然,超脫于現(xiàn)實,提倡不滯于物,追求無條件的精神自由。他認為只有道德修養(yǎng)高尚的“至人”能夠達到忘我的境界,精神世界完全超脫物外的“神人”心目中才沒有功名和事業(yè),思

24、想修養(yǎng)臻于完美的“圣人”才不會去追求名譽和地位。這則材料可以用于對功名的淡薄,對高尚情操的追求以及超然于外物、無所待的情懷。,【運用實例】 托山為缽,剪水為衣,渺渺若垂天之云,悠悠自來去。這便是莊子。他是如此飄忽不定琢磨不透,他穿行于山林間,沉浮于云氣中,縱使生活貧困潦倒亦不移本心。他垂釣于濮水之濱,楚王派人尋他入朝為相,“愿以境內(nèi)累矣!”話說得如此懇切竭誠。他凝視著水底匍匐的一只龜,笑言:“龜是愿意被人供養(yǎng)在廟堂里還是愿意自由地爬行在泥地里呢?”對曰:“后者?！鼻f子笑了:“往矣!吾將曳尾于涂中?！被蛟S有人為他放棄高官厚祿而安于貧窮感到不解甚至不值。然而我卻為他拍手稱快,他遵循了心的召喚,不被

25、浮云遮蔽了雙眼,堅持自我,孤寂卻不孤獨地看守著他心靈的月亮樹詭譎難測,卻自有一番風骨。 唯愿此心無怨尤,3.【高頻素材】(滕王閣序并詩) (1)物華天寶,龍光射牛斗之墟;人杰地靈,徐孺下陳蕃之榻。 (2)落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色。漁舟唱晚,響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒,聲斷衡陽之浦。 (3)嗟乎!時運不齊,命途多舛。馮唐易老,李廣難封老當益壯,寧移白首之心;窮且益堅,不墜青云之志。,【素材評析】 “落霞與孤鶩齊飛”,把動中之靜、寂中之歡相融合,化成一個定格。這里,王勃特別著筆于大自然的神奇,通過彩霞疊錦、孤鶩爭翔,表達色彩明麗、流動變幻的萬千氣象。“秋水共長天一色”,把眼前碧水與遠方天際相融匯

26、,組成同一色調(diào)。這里,王勃特別著筆于大自然的浩渺,通過秋水澄碧、秋空高遠,表現(xiàn)水天相接、渾然一體的無限空間。而在落霞孤鶩齊飛的動景中,勾勒出了一幅寧靜致遠的畫面;于秋水長天一色的淡然中,卻又充滿著天地間生機的涌動。總之,深秋時節(jié),晚霞滿天,江水澄澈,孤鶩高飛,王勃抓住的是最富有孕育性的那一刻,把它定格于文筆之中,創(chuàng)造性地寫下這一千古名句。此句所寫圖景為一幅層次分明、觸目皆美的晚秋夕照圖,而視覺的空闊,色彩的和諧,時光的流動,又為詩人寬廣胸襟的展示;絢爛之景所蘊含的絕沒有“只是近黃昏”的慨嘆,而是“東隅已逝,桑榆非晚”的豪情,是詩人“不墜青云之志”、不甘沉淪的真實寫照。,【運用實例】 江水緩緩流,終有溫柔得叫人落淚的時候。一介書生咬文嚼字,終有讓人品錯味的時候。該迷惘,該失落,還是憤懣?畢竟人生不是“數(shù)點扁舟向斜陽”那樣詩意、簡單而直觀人無語,唯有惆悵地醉去。站在這玲瓏典雅的滕王閣上,贛江無限風情一覽無余,王勃的夢魂可以與閣相依偎至永遠了。 米蘭昆德拉說:“生活是一棵長滿可能的樹?！蓖醪诳途咏系娜兆永?也許模擬了日后的種種可能,卻沒料到人生最絕望的一種可能就是立在水中候著。王勃如斷線的紙鷂一頭栽進江里去了,他的靈魂可曾依附在江中魚兒身上?想他經(jīng)行處會不會開出一江的花來,讓魚兒也歡喜,讓魚兒也惆悵。斜陽已成余暉,閣上人去,鳥去,空留一片寂寥。 滕王閣的淚,