《2019-2020版高中語(yǔ)文 第四單元 第16課 春夜宴諸從弟桃李園序課件 粵教版《唐宋散文選讀》.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020版高中語(yǔ)文 第四單元 第16課 春夜宴諸從弟桃李園序課件 粵教版《唐宋散文選讀》.ppt（56頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第16課春夜宴諸從弟桃李園序,第四單元唐宋辭賦,,文本導(dǎo)學(xué),學(xué)后自評(píng),,內(nèi)容索引,文本導(dǎo)學(xué),1.通假字 序天倫之樂(lè)事同 ， 。 2.古今異義 (1)大塊假我以文章。 古義：_______ 今義：______________________________ (2)大塊假我以文章。 古義：___________ 今義：,基礎(chǔ)整合,“敘”,敘述，敘說(shuō),大自然。,成疙瘩或成團(tuán)兒的東西，形體大。,自然風(fēng)光。,篇幅不很長(zhǎng)的單篇作品。泛指著作。暗含的意思、復(fù)雜的情況。做事情的方法、計(jì)劃等。,3.一詞多義,(1)伸,不有佳詠，何伸雅懷： 手指不可屈伸：,,(2)良,,古人秉燭夜游，良有以也： 良將

2、勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何： 侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮 忠純： 清榮峻茂，良多趣味： 秦王目眩良久：________,形容詞，良好的，優(yōu)秀的,名詞，善良、賢良的人,副詞，的確，果真，確實(shí),副詞，很,動(dòng)詞，抒發(fā),動(dòng)詞，舒展，伸直,副詞，誠(chéng)，真,(3)以,,良有以也： 開(kāi)瓊筵以坐花：_________ 況陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章：,(4)之,萬(wàn)物之逆旅也： 會(huì)桃花之芳園：,,名詞，原因,介詞，在,介詞，用,助詞，的,助詞，補(bǔ)足音節(jié),4.詞類活用 (1)飛羽觴而醉月： (2)秉燭夜游： (3)高談轉(zhuǎn)清： (4)群季俊秀： (5)如詩(shī)不成：_________

3、_______,使動(dòng)用法，使飛動(dòng),名詞作狀語(yǔ)，在夜里,形容詞作名詞，清雅的話題,形容詞作名詞，弟弟,名詞作動(dòng)詞，寫詩(shī),5.文言句式 (1)夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也： (2)況陽(yáng)春召我以煙景： (3)罰依金谷酒數(shù)： (4)會(huì)桃花之芳園：,“者，也”，判斷句。,介詞結(jié)構(gòu)后置句。,介詞結(jié)構(gòu)后置句，應(yīng)為“依金谷酒數(shù)罰”。,省略句，“會(huì)”后省略介詞“于”。,整體感知,一、結(jié)構(gòu)圖解,,春夜宴諸從 弟桃李園序,第一層：光陰易逝，不妨一游 (豪情縱橫) 第二層：煙景之召，大塊之假 (飄逸瀟灑) 第三層：共敘天倫，望眾作詩(shī) (熱愛(ài)生活),,夜,,煙景 幽賞 醉月,性 情 中 人,二、中心主旨,

4、本文以清新俊逸的風(fēng)格，轉(zhuǎn)折自如的筆調(diào)，記述了作者與諸從弟聚會(huì)桃李園飲酒賦詩(shī)暢敘天倫一事，慷慨激昂地表達(dá)了熱愛(ài)生活、熱愛(ài)生命的人生追求和積極樂(lè)觀的人生態(tài)度，但也顯示出少許浮生若夢(mèng)、及時(shí)行樂(lè)的消極色彩。,重點(diǎn)突破,1.概括本文中的主要場(chǎng)景及其意義。,答案,答案,2.如何正確理解作者的思想感情？,答案,答案李白是性情中人，所言皆性情中語(yǔ)?！案∩魤?mèng)，為歡幾何”雖是李白常有的說(shuō)辭，但熱愛(ài)生活、熱愛(ài)生命、追求自由和美好境界才是李白的本真。因此，全文慷慨激昂，以積極、樂(lè)觀向上為主旨，雖也會(huì)生發(fā)些許消極的慨嘆，應(yīng)視為人之常情。,學(xué)后自評(píng),基礎(chǔ)達(dá)標(biāo),1.下列各句中，加顏色詞語(yǔ)的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 A.況陽(yáng)春召我

5、以煙景煙景：春天煙柳美景 B.大塊假我以文章 假：假如 C.何伸雅懷 伸：抒發(fā) D.會(huì)桃花之芳園 會(huì)：聚集，會(huì)合,答案,解析,11,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,,解析假：授，給予。,2.下列各句中，加顏色虛詞的意義和用法解釋錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是 A.夫天地者夫：句首發(fā)語(yǔ)助詞 B.光陰者 者：表停頓 C.百代之過(guò)客也 也：助詞，啊 D.良有以也 以：名詞，原因 E.會(huì)桃花之芳園 之：助詞，的 F.皆為惠連 為：是 G.飛羽觴而醉月 而：連詞，表順承,解析C項(xiàng)表判斷語(yǔ)氣。E項(xiàng)補(bǔ)充音節(jié)，無(wú)義。,解析,11,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13

6、,14,15,16,17,答案,,,3.下列對(duì)句式的判斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 A.夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也(判斷句) B.而浮生若夢(mèng)，為歡幾何(疑問(wèn)句) C.況陽(yáng)春召我以煙景(被動(dòng)句) D.會(huì)桃花之芳園(省略句),答案,解析介詞結(jié)構(gòu)后置句。,,解析,11,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,11,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,【課內(nèi)閱讀】 閱讀下面的文段，完成48題。 夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也；光陰者，百代之過(guò)客也。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也。況陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章。會(huì)桃花之芳園，序天倫之

7、樂(lè)事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨(dú)慚康樂(lè)。幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清。開(kāi)瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩(shī)不成，罰依金谷酒數(shù)。,閱讀達(dá)標(biāo),11,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,4.下列加顏色詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 A.萬(wàn)物之逆旅也逆旅：旅舍 B.百代之過(guò)客也 過(guò)客：旅客 C.而浮生若夢(mèng) 浮生：輕生 D.何伸雅懷 伸：抒發(fā),解析浮生：人生漂浮不定。,答案,解析,,11,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,5.下列各組句子中，加顏色詞的意義和用法都不相同的一組是 A.況陽(yáng)春召我以煙景大塊假我以文章

8、 B.而浮生若夢(mèng)而江山不可復(fù)識(shí)矣 C.幽賞未已然志猶未已 D.皆為惠連天行有常，不為堯存，不為桀亡,答案,,解析D項(xiàng)為“是”，為“因?yàn)椤薄?A項(xiàng)均為介詞，“用，把”。 B項(xiàng)均為連詞，表轉(zhuǎn)折。 C項(xiàng)均為“完，結(jié)束”。,解析,6.下列對(duì)文章的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是 A.“古人秉燭夜游，良有以也?！薄耙浴?，緣故。意為：古人(嫌人生太 短)夜里拿著蠟燭游玩，實(shí)在是有緣故(有道理)啊。 B.“大塊假我以文章。”“大塊”指大自然。意為：廣闊的天地給我提供了 如此絢麗燦爛的大好春光，豈能辜負(fù)呢！表現(xiàn)了作者及時(shí)行樂(lè)的消極思想。 C.“惠連”很有才華，“康樂(lè)”指謝靈運(yùn)，南朝詩(shī)人。作者用此贊揚(yáng)諸位堂 弟

9、人才俊秀，謙稱自己不如謝靈運(yùn)。表現(xiàn)出作者與弟弟們暢敘天倫之樂(lè) 的喜悅之情。 D.文章緊扣題目，有春有月，有酒有花，有兄有弟，有詩(shī)有歌，快慰之情， 溢于言表。,答案,解析,11,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,,解析“及時(shí)行樂(lè)的消極思想”錯(cuò)。,7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)況陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章。 譯文： (2)開(kāi)瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。 譯文：,答案,11,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,何況清明溫和的春天用秀美的景色來(lái)招引我們，大自然又把美好的自然風(fēng)光賜予我們。,擺出豐

10、美的筵席，坐在花叢中；酒杯頻傳，醉倒在月光之下。,8.文章中“而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？”與曹操的短歌行中的哪一句有著異曲同工之妙？,11,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,答案,答案對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？,11,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,【文外閱讀】 閱讀下面的文言文，完成912題。 李白，字太白，興圣皇帝九世孫。其先隋末以罪徙西域，神龍初，遁還，客巴西。 白之生，母夢(mèng)長(zhǎng)庚星，因以命之。十歲通詩(shī)書(shū)，既長(zhǎng)，隱岷山。州舉有道，不應(yīng)。蘇颋為益州長(zhǎng)史，見(jiàn)白異之，曰：“是子天才英特，少益以學(xué)，可比相如?！比幌部v橫

11、術(shù)，擊劍，為任俠，輕財(cái)重施。更客任城，與孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔居徂徠山，日沉飲，號(hào)“竹溪六逸”。,11,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,天寶初，南入會(huì)稽，與吳筠善。筠被召，故白亦至長(zhǎng)安。往見(jiàn)賀知章，知章見(jiàn)其文，嘆曰：“子，謫仙人也！”言于玄宗，召見(jiàn)金鑾殿，論當(dāng)世事，奏頌一篇。帝賜食，親為調(diào)羹，有詔供奉翰林。白猶與飲徒醉于市。帝坐沉香亭，意有所感，欲得白為樂(lè)章；召入，而白已醉，左右以水 面，稍解，援筆成文，婉麗精切，無(wú)留思。帝愛(ài)其才，數(shù)宴見(jiàn)。白嘗侍帝，醉，使高力士脫靴。力士素貴，恥之， 其詩(shī)以激楊貴妃，帝欲官白，妃輒沮止。白自知不為親近所容

12、，益驁放不自修，與知章、李適之、汝陽(yáng)王李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為“酒八仙人”。懇求還山，帝賜金放還。白浮游四方，嘗乘月與崔宗之自采石至金陵，著宮錦袍坐舟中，旁若無(wú)人。,11,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,安祿山反，轉(zhuǎn)側(cè)宿松、匡廬間，永王璘辟為府僚佐。璘起反，逃還彭澤，璘敗，當(dāng)誅。初，白游并州，見(jiàn)郭子儀，奇之。子儀嘗犯法，白為赦免。至是子儀請(qǐng)解官以贖，有詔長(zhǎng)流夜郎。會(huì)赦，還潯陽(yáng)，坐事下獄。時(shí)宋若思將吳兵三千赴河南，道潯陽(yáng)，釋囚辟為參謀，未幾辭職。李陽(yáng)冰為當(dāng)涂令，白依之。代宗立，以左拾遺召，而白已卒，年六十余。 白晚好黃老度牛渚磯至姑孰悅謝家青

13、山欲終焉及卒葬東麓元和末，宣歙觀察使范傳正祭其冢，禁樵采。訪后裔，惟二孫女嫁為民妻，進(jìn)止仍有風(fēng)范，因泣曰：“先祖志在青山，頃葬東麓，非本意?！眰髡秊楦脑幔⒍?。告二女，將改妻士族，辭以孤窮失身，命也，不愿更嫁。傳正嘉嘆，復(fù)其夫徭役。,11,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,文宗時(shí)，詔以白歌詩(shī)、裴旻劍舞、張旭草書(shū)為“三絕”。 (選自新唐書(shū)李白傳，有刪改) 注 興圣皇帝，即西涼武昭王李暠，唐玄宗二年追謚。 (hu)：洗臉。,11,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,9.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)

14、是 A.白晚好黃老度/牛渚磯至/姑孰悅謝家/青山欲終焉/及卒/葬東麓/ B.白晚好黃老/度牛渚磯/至姑孰悅謝家/青山欲終/焉及卒/葬東麓/ C.白晚好黃老/度牛渚磯至姑孰/悅謝家青山/欲終焉/及卒/葬東麓/ D.白晚好黃老度/牛渚磯至姑/孰悅謝家/青山欲終/焉及卒/葬東麓/,答案,解析,,解析白晚好黃老，度牛渚磯至姑孰，悅謝家青山，欲終焉。及卒，葬東麓。,11,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,10.下列對(duì)文中加顏色詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是 A.“長(zhǎng)庚星”又叫“啟明星”。每天傍晚太陽(yáng)落山，天快黑的時(shí)候，西南 方就會(huì)出現(xiàn)一顆很亮的星，出現(xiàn)得

15、最早，而且很亮，這就是“金星”。 B.“翰林”是皇帝的文學(xué)侍從官，翰林院從唐朝起開(kāi)始設(shè)立，始為供職具 有藝能人士的機(jī)構(gòu)。翰林學(xué)士擔(dān)當(dāng)起草詔書(shū)的職責(zé)，翰林供奉則無(wú)甚 實(shí)權(quán)。 C.“金陵”是南京的別稱。從三國(guó)的吳國(guó)開(kāi)始近400年間，連續(xù)有六個(gè)朝 代(吳、東晉、宋、齊、梁、陳)在南京建都，故南京有“六朝古都”之稱。 D.“征辟”是漢武帝時(shí)推行的一種自上而下選拔官吏的制度，就是征召名 望顯赫的人士出來(lái)做官，主要有皇帝征聘和府、州郡辟除兩方面，皇帝 征召稱“辟”，官府征召稱“征”。,答案,解析,,解析應(yīng)為“皇帝征召稱征，官府征召稱辟”。,11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是 A.

16、李白十歲就通詩(shī)書(shū)，成年后，州郡憑有道科舉薦他，可是他沒(méi)有應(yīng)舉。在長(zhǎng) 安李白拜見(jiàn)賀知章，賀知章見(jiàn)到李白的詩(shī)文，頗為感嘆。 B.在賀知章的推薦下，李白得以步入仕途，擔(dān)任翰林供奉。玄宗皇帝愛(ài)李白的 才華，幾次召見(jiàn)宴請(qǐng)他。 C.李白是“驁放”之人，夢(mèng)游天姥吟留別中的詩(shī)句“安能摧眉折腰事權(quán)貴， 使我不得開(kāi)心顏”便道出了他的心聲；在朝堂上使高力士為自己脫靴又為一例。 D.李白因參加永王李璘的反叛而被判死刑，但因逢天下大赦被流放夜郎，后又被 宋若思聘請(qǐng)為行軍參謀。,答案,解析,,11,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,解析“因逢天下大赦被流放夜郎”有誤，實(shí)

17、際上是郭子儀請(qǐng)求用自己的官職贖的李白的罪。,12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)至是子儀請(qǐng)解官以贖，有詔長(zhǎng)流夜郎。 譯文： (2)告二女，將改妻士族，辭以孤窮失身，命也，不愿更嫁。 譯文：,答案,11,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,參考譯文,及至李白論罪當(dāng)誅的時(shí)候，郭子儀愿解除官職來(lái)贖李白的罪(于是李白得以免于一死)，朝廷下詔，把他長(zhǎng)期流放夜郎。,(范傳正)告訴李白的兩個(gè)孫女，要將她們改嫁給士族為妻；兩個(gè)孫女辭謝說(shuō)孤獨(dú)窮苦而委身于平民，是命該如此，不愿再改嫁了。,11,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,

18、16,17,參考譯文 李白，字太白，興圣皇帝第九代孫子。他的祖先隋朝末年因罪被流放到西域。神龍初年，他的父輩從西域逃回來(lái)，客居在巴西(在今四川江油)。 李白誕生的時(shí)候，他母親夢(mèng)到太白星，因而取其字為太白。十歲時(shí)就通讀詩(shī)書(shū)，及至長(zhǎng)大成人，隱居在岷山。當(dāng)時(shí)所在州郡憑有道科舉薦他，他沒(méi)有應(yīng)舉。蘇颋做益州長(zhǎng)史時(shí)，見(jiàn)到李白，感到驚訝，說(shuō)：“這個(gè)青年天才英特，如果再稍加努力，增加顏色學(xué)問(wèn)便可以和漢代的司馬相如相比。”然而李白喜歡縱橫家的那一套術(shù)數(shù)，學(xué)擊劍，想當(dāng)個(gè)游俠之士，輕財(cái)好施。后來(lái)，李白又客居任城(今山東濟(jì)寧)，和孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔居于徂徠山，成日酣飲沉醉，當(dāng)時(shí)號(hào)稱“竹溪六逸”。,11,

19、1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,天寶初年，李白南游到會(huì)稽(今浙江紹興)，和吳筠友善。吳筠被召入京，所以李白也到了長(zhǎng)安。他去拜見(jiàn)賀知章，賀知章見(jiàn)到他的詩(shī)文，感嘆說(shuō)：“你，是個(gè)天上貶下人間的仙人??！”并在玄宗面前說(shuō)起他，玄宗于是在金鑾殿召見(jiàn)李白，李白談?wù)摦?dāng)代的大事，獻(xiàn)上一篇賦頌。玄宗皇帝賜李白吃的東西，并親自為他調(diào)羹，下詔命他為翰林供奉。李白還是和酒徒在街市中醉酒。玄宗皇帝坐在沉香亭，心中突然有些感慨，想要李白替他寫歌詞，于是召李白入宮，而李白已經(jīng)醉倒，侍從用水給他洗臉，酒醉稍醒，拿筆給他，他提起筆一揮而就，下筆成文，詞章婉轉(zhuǎn)華麗，意精旨切，一氣呵成，

20、不留余思。玄宗皇帝愛(ài)他的才華，幾次召見(jiàn)宴請(qǐng)。李白曾經(jīng)陪玄宗皇帝飲酒，醉了，讓高力士為他脫鞋。高力士平素為朝中顯貴，替李白脫鞋，,11,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,深以為恥，于是挑剔李白詩(shī)中的毛病，并加以附會(huì)，以激怒楊貴妃，玄宗皇帝想讓李白當(dāng)官，楊貴妃總是從中作梗加以阻止。李白自己知道不為玄宗的親近所容忍，愈加桀驁不馴，放蕩不羈，和賀知章、李適之、汝陽(yáng)王李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂并稱為“酒八仙人”。李白懇求引退還居山林，玄宗皇帝也就賜給他金帛，讓他回去。李白浮游漂泊于四方，曾經(jīng)于夜間借著月色，和崔宗之乘船從采石礬至金陵(今江蘇南京)，身上穿著

21、皇帝所賜宮錦袍，坐在船中，旁若無(wú)人。,11,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,安祿山起兵造反，李白輾轉(zhuǎn)于宿松(今屬安徽)和匡廬(今江西廬山)之間，永王李璘聘請(qǐng)他到幕下當(dāng)僚佐。及至永王起兵，他即逃回彭澤(今屬江西)，永王失敗了，李白論罪當(dāng)斬。起初，李白游并州(今山西太原)曾見(jiàn)郭子儀，暗暗稱奇。當(dāng)時(shí)郭子儀曾犯法，應(yīng)受處罰，李白救了他，他才免受處罰。及至李白論罪當(dāng)誅的時(shí)候，郭子儀愿解除官職來(lái)贖李白的罪(于是李白得以免于一死)，朝廷下詔，把他長(zhǎng)期流放夜郎。正好遇上大赦，又回潯陽(yáng)(今江西九江)，因事獲罪下獄。那時(shí)宋若思率領(lǐng)吳地之兵三千人將赴河南(今河南洛陽(yáng))，

22、道經(jīng)潯陽(yáng)，將李白釋放了，并聘請(qǐng)他為行軍參謀，沒(méi)多久，他又辭去參謀之職。李陽(yáng)冰任當(dāng)涂(今屬安徽)縣令，李白去投奔他。代宗即位后，召李白任左拾遺之職，而這時(shí)李白已經(jīng)逝世了，終年六十多歲。,11,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,李白晚年頗好黃老之學(xué)，經(jīng)牛渚磯來(lái)到姑孰(今安徽當(dāng)涂)，喜歡謝朓終老的青山，他也想在此地終老。等他死了，先葬在青山東麓。元和末年，宣歙觀察使范傳正到姑孰祭奠他的墓，并下令禁止在李白墳?zāi)怪車砷院头拍痢７秱髡L問(wèn)李白的后裔，只有嫁給平民為妻的兩個(gè)孫女，行為舉止仍然保持著大家的風(fēng)范。她們見(jiàn)了范傳正，哭泣著說(shuō)：“先祖是想埋在青山，臨時(shí)葬在

23、青山東麓，不是他的本意?！庇谑欠秱髡秊樗脑嵊谇嗌?，并立了兩塊石碑。他告訴李白的兩個(gè)孫女，要將她們改嫁給士族為妻；兩個(gè)孫女辭謝說(shuō)，孤獨(dú)窮苦而委身于平民，是命該如此，不愿再改嫁了。范傳正嘉獎(jiǎng)并贊嘆她們，免除她們丈夫的徭役。,11,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,唐文宗時(shí)，下詔把李白的歌詩(shī)、裴旻的劍舞、張旭的草書(shū)合稱為“三絕”。,11,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,(2015湖北)閱讀下面的文言文，完成1317題。 贈(zèng)郡侯郭文麓升副使序 (明)唐順之 廉吏自古難之。雖然，今之所謂廉者，有之矣。前有所慕于進(jìn)

24、而后有所懼于罪，是以雖其嗜利之心不勝其競(jìng)進(jìn)之心，而其避罪之計(jì)有甚于憂貧之計(jì)，慕與懼相持于中，則勢(shì)不得不矯強(qiáng)而為廉。其幸而恒處于有可慕、有可懼之地，則可以終其身而不至于壞，而世遂以全節(jié)歸之。其或權(quán)位漸以極，則可慕者既已得之，而無(wú)復(fù)有懼于罪。至如蹉跎淪落，不復(fù)自振，則可慕者既已絕望，且將甘心冒罪而不辭。是故其始也，縮腹鏤骨以自苦；,真題回放,11,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,而其后也，甚或出于饕餮之所不為。人見(jiàn)其然，則曰：“若人也，而今乃若是！”而不知始終固此一人也。雖然，此猶自其既壞言之也。方其刻意為廉之時(shí)，而其萌芽固已露矣。茍捐之足以為名，而得

25、之足以為罪，則千金有所必割；茍捐之不足以為名，而得之不足以為罪，則錐刀有所必算。人見(jiàn)其千金之捐乃其奇節(jié)，而不知錐刀之算其真機(jī)也，從而謂之曰廉。 嗟乎！是安知古之所謂廉者哉？古之所謂廉者，必始于不見(jiàn)可欲。不見(jiàn)可欲，故其奉于身者??；奉于身者薄，故其資于物者輕。雖其一無(wú)所慕與無(wú)所懼，而未嘗不廉。蓋雖欲不廉，而無(wú)所用之也。,11,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,郭侯治吾常，以平易豈弟、與民休息為政，而尤以清苦繩約自律。余始見(jiàn)侯如是，則亦以為今之所謂廉者耳。徐而與侯處，聽(tīng)其議論，察其志之所存，乃知侯非今之所謂廉者也。侯性本澹泊，苦厭紛華，嘗言曰：“我蔬食則喜

26、，肉食則不喜；布裀則寢乃安，纻裀則寢不安。”其奉身率如此。侯蓋古之廉者也。聞侯之夫人亦樂(lè)于糲食敝衣，與侯所嗜好無(wú)異。然則古之廉者，猶或不免于室人交謫，于是益知侯之為難能也。,11,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,侯居常三年，升山東副使以去，侯之僚霍君、裘君與其屬武進(jìn)尹楊君征余文為侯贈(zèng)。夫侯之廉，人既已盡知之，而奚俟乎余之言耶？雖然，余知侯之廉非出于慕與懼，而方其為守，則猶在有可慕、有可懼之地也。自今以往，官益峻而望益隆，將可慕者得而可懼者去矣，侯之廉猶是也，而后人信之曰：侯果非慕與懼者也。然則知侯者莫如余先也，而烏得無(wú)言乎？(選自荊川先生文集，有刪

27、改) 注常：地名，指常州。,11,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,13.對(duì)下列語(yǔ)句中加顏色詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是 A.而世遂以全節(jié)歸之歸：稱許 B.則千金有所必割 割：舍棄 C.于是益知侯之為難能也 能：做到 D.侯居常三年 居：居住,解析本題考查文言實(shí)詞的意義。D項(xiàng)居：任職。,答案,解析,,11,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,A.,,B.,前有所慕于進(jìn)而后有所懼于罪 不見(jiàn)可欲，故其奉于身者薄,,C.,布裀則寢乃安，纻裀則寢不安 一無(wú)所慕與無(wú)所懼,,D.,侯之廉非出于慕與懼 將可慕者得而可懼者去矣

28、,,而其后也，甚或出于饕餮之所不為 我蔬食則喜，肉食則不喜,14.下列各組語(yǔ)句中，分別指向“今之所謂廉者”“古之所謂廉者”的一組是,答案,解析,,解析本題考查篩選文中的信息。根據(jù)第一段中“雖然，今之所謂廉者，有之矣。前有所慕于進(jìn)而后有所懼于罪”，可知“前有所慕于進(jìn)而后有所懼于罪”說(shuō)的是“今之所謂廉者”；根據(jù)第二段“古之所謂廉者，必始于不見(jiàn)可欲。不見(jiàn)可欲，故其奉于身者薄”，可知“不見(jiàn)可欲，故其奉于身者薄”指的是“古之所謂廉者”。故選B。,11,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,15.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 A.本文主要論說(shuō)為吏之

29、廉，其中對(duì)為吏者心理的剖析尤其深刻，有獨(dú)到 的見(jiàn)解。 B.今之所謂廉者，本來(lái)有意于利祿，但懾于法律的威嚴(yán)，能夠自律，管 住自己。 C.古之廉者，無(wú)所慕求，偶爾有了不廉的念頭，也會(huì)克制自己，不付之 于行動(dòng)。 D.在作者看來(lái)，郭文麓升任副使后，權(quán)位更加尊顯，仍將保持古之廉者 的本色。,解析,答案,,11,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,解析本題從以偏概全的角度設(shè)誤考查對(duì)文章內(nèi)容的把握。C項(xiàng)無(wú)中生有。原文第二段“蓋雖欲不廉，而無(wú)所用之也”，說(shuō)的是“大概是即使(他們)想不廉潔，(所貪財(cái)物)卻沒(méi)有適用之處吧”，而并沒(méi)有說(shuō)“會(huì)克制自己，不付之于行動(dòng)”。,1

30、1,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,16.請(qǐng)把文言文閱讀材料中畫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)茍捐之不足以為名，而得之不足以為罪，則錐刀有所必算。 譯文：,解析,答案,11,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,解析本題考查理解并翻譯文中的句子，涉及一詞多義、古今異義、固定結(jié)構(gòu)。 “茍”可聯(lián)想赤壁賦“茍非吾之所有”中“茍”的意思，譯為“如果”?！熬琛保釛??！盀椤币鶕?jù)賓語(yǔ)的不同靈活翻譯，前一個(gè)翻譯為“成就”，后一個(gè)翻譯為“構(gòu)成”。“錐刀”應(yīng)理解其比喻義，翻譯成“錐刀尖般的微利”，極言利益之小。,如果舍棄了

31、不足以成就名聲，而得到了不足以構(gòu)成罪行，那么他對(duì)錐刀尖般的微利也必定有所算計(jì)。,(2)奉于身者薄，故其資于物者輕。 譯文：,解析,答案,11,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,解析 “奉”是動(dòng)詞“供奉”，推斷相同位置的“資”也是動(dòng)詞，結(jié)合語(yǔ)境，翻譯為“依賴”。“薄”翻譯為“儉薄，微薄”。,供養(yǎng)于自身的(東西)儉薄，所以他們依賴于外物的(程度)就輕微。,(3)然則知侯者莫如余先也，而烏得無(wú)言乎？ 譯文：,解析,答案,11,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,解析 “然則”為固定結(jié)構(gòu)，要翻譯成“既然這樣，那么”。

32、“莫”譯為“沒(méi)有誰(shuí)”。“烏得”是“哪里能夠”的意思。,既然這樣，那么了解郭侯的人就沒(méi)有誰(shuí)先于我了，我怎么能不說(shuō)說(shuō)呢？,參考譯文,11,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,參考譯文 廉潔的官吏自古難有。雖然如此，當(dāng)今所謂的廉潔的官吏，是有的。先前渴慕升官而后來(lái)畏懼罪罰，因此雖然他嗜好財(cái)利的心思比不上他競(jìng)逐升官的心思，而他規(guī)避罪罰的心思勝于他憂患貧賤的心思，羨慕與畏懼在內(nèi)心中相持，那么這種情勢(shì)之下他不得不勉強(qiáng)做到廉潔。(如果)他幸好一直處在有所羨慕、有所畏懼的地位，那么可以憑這一點(diǎn)終其一生而不至于敗壞(聲名)，因而世人就因?yàn)樗Ｈ蠊?jié)而稱許他。有的人權(quán)力、

33、地位逐漸達(dá)到頂峰，讓人羨慕的(官職)已經(jīng)得到了，就不再有畏懼罪罰的心理。至于仕途失意、沒(méi)落(的人)，不再自我振作，那么對(duì)羨慕,11,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,的(官職)已經(jīng)絕無(wú)希望了，就將甘愿觸犯罪罰而不推辭。因此他們開(kāi)始(進(jìn)入仕途)時(shí)，縮著肚子(忍受饑餓)，銘心刻骨地自甘貧苦；而后來(lái)呢，(他們中的有些人)甚至做出了超出貪婪殘暴之徒都不做的事。世人見(jiàn)到他們那樣，就說(shuō)：“這個(gè)人，如今竟然像這樣了！”卻不知道(他們)自始至終本來(lái)就是這樣的一個(gè)人。雖然這樣，這還是在他們(聲名)已經(jīng)敗壞之后說(shuō)的。(實(shí)際上)正當(dāng)他們刻意做出廉潔的行為時(shí)，他們(貪婪)的

34、萌芽本來(lái)就已暴露了。如果舍棄了足以成就名聲，而得到了足以構(gòu)成罪行，那么他對(duì)千金之類的利益也必定有所割舍；如果舍棄了不足以成就名聲，而得到了不足以構(gòu)成罪行，那么他對(duì)錐刀尖般的微利也必定有所算計(jì)。世人看見(jiàn)他舍棄千金，竟然認(rèn)為他氣節(jié)奇?zhèn)?，卻不知算計(jì)錐刀尖大的微利，才是他們的真正心機(jī)，于是就稱贊他廉潔。,11,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,唉！這哪里算是知道古代的所說(shuō)的廉潔的官吏呢？古代所說(shuō)的廉潔的人，一定是從不見(jiàn)足以引起貪心的事物開(kāi)始的。不見(jiàn)足以引起貪心的事物，所以他供養(yǎng)于自身的(東西)儉?。还B(yǎng)于自身的(東西)儉薄，所以他們依賴于外物的(程度)就輕微

35、。雖然他沒(méi)有羨慕和憂懼的東西，卻未嘗不清廉。大概是即使(他們)想不廉潔，(所貪財(cái)物)卻沒(méi)有適用之處吧。,11,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,郭侯治理我們常州，用平易和樂(lè)、讓百姓休養(yǎng)生息的政策來(lái)治理政事，而且尤其用廉潔清苦來(lái)自我約束。我剛剛見(jiàn)到郭侯的時(shí)候是這樣的，那么也認(rèn)為他就是當(dāng)今所謂的廉潔的官吏了。與郭侯相處了一段時(shí)間后，聽(tīng)他的言論，考察他志向所在，才知道郭侯不是當(dāng)今所說(shuō)的廉潔的官吏。郭侯本性淡薄，厭憎繁華，(他)曾經(jīng)說(shuō)：“我就喜歡蔬食，而不喜歡肉食；用粗布做床褥睡覺(jué)才安然，用絲麻做床褥睡覺(jué)就心有不安。”他供養(yǎng)于自身大抵如此。郭侯大概是古代的廉

36、潔的官吏吧。(我)聽(tīng)說(shuō)郭侯的夫人也樂(lè)于吃粗食穿舊衣，跟郭侯的嗜好沒(méi)有什么不同。然而古代廉潔的官吏，尚且或許難免與家人互相埋怨，因此越發(fā)知道郭侯的行為很難做到啊。,11,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,郭侯在常州任職三年后，升任山東副使離開(kāi)，郭侯的幕僚霍君、裘君和他的下屬武進(jìn)縣尹楊君請(qǐng)求我寫文章作為郭侯的贈(zèng)序。郭侯的清廉，世人都已經(jīng)全部知道了，為什么(還要)等待我的文章呢？雖然這樣，我知道郭侯的廉潔不是出于貪慕與憂懼，而他擔(dān)任州守的時(shí)候，還處在有可以貪慕、有可以憂懼的地位。從今往后，(他)官位越高，聲望越隆，(原先)值得貪慕的(官職)得到了，而畏懼的

37、東西去除了，郭侯的清廉還是這樣的，這樣之后，世人就會(huì)相信這樣的說(shuō)法：郭侯果真不是貪慕與憂懼的人。既然這樣，那么了解郭侯的人就沒(méi)有誰(shuí)先于我了，我怎么能不說(shuō)說(shuō)呢？,11,17.請(qǐng)用斜線(/)給下面文言短文中畫線的部分?jǐn)嗑洹?限斷6處) 王慎中為文，初 亦 高 談 秦 漢 謂 東 京 以 下 無(wú) 可 取 已 而 悟 歐 曾 作 文 之 法 乃 盡 焚 舊 作 一 意 師 仿 尤 得 力 于 曾 鞏 唐 順 之 初 不 服 其 說(shuō)，久乃變而從之。(選自四庫(kù)全書(shū)總目),解析,答案,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,答案初亦高談秦漢/謂東京以下無(wú)可取/已而悟歐曾

38、作文之法/乃盡焚舊作/一意師仿/尤得力于曾鞏/唐順之初不服其說(shuō),參考譯文,11,解析本題考查文言文斷句。文言文斷句的基礎(chǔ)在于對(duì)通篇文章的領(lǐng)會(huì)。首先，通讀這篇短文，大致了解整個(gè)故事。然后抓住標(biāo)志詞斷開(kāi)比較明顯的地方。如文中“已而”前要斷開(kāi)；名詞“秦漢”“舊作”作賓語(yǔ)，后面都要斷開(kāi)。這樣將能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，逐步縮小范圍，然后集中精力分析難斷處。,參考譯文,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,11,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,參考譯文 王慎中寫文章，起初也高談秦漢時(shí)期的文章，認(rèn)為漢代以后的文章沒(méi)有可取之處。不久領(lǐng)悟歐陽(yáng)修、曾鞏寫文章的方法，于是全部燒毀了以前的作品，一門心思地學(xué)習(xí)效仿，尤其致力于向曾鞏學(xué)習(xí)。唐順之起初并不信服他的學(xué)說(shuō)觀點(diǎn)，時(shí)間久了就改變自己的想法而跟從他學(xué)習(xí)。,