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1、專題二十一 近代中國(guó)思想解放的潮流,歷史（浙江選考專用）,考點(diǎn)一“順乎世界之潮流” 一、林則徐和魏源的主要思想 1.背景 (1)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前,清朝國(guó)勢(shì)漸趨衰落,社會(huì)矛盾日益尖銳。 (2)讀書人大多埋首經(jīng)書,遠(yuǎn)離社會(huì)現(xiàn)實(shí),他們與統(tǒng)治者一樣,沉浸在“天朝上國(guó)”的迷夢(mèng)中不能自拔。 (3)歐洲資本主義國(guó)家迅速崛起,加緊對(duì)外擴(kuò)張。,考點(diǎn)清單,2.思想主張,二、維新變法代表人物、主要主張及其影響 1.維新變法背景條件 (1)思想條件: 19世紀(jì)六七十年代,隨著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開展和 民族資本主義的興起,出現(xiàn)了早期維新思想。 (2)經(jīng)濟(jì)、階級(jí)條件:19世紀(jì)末,民族資本主義經(jīng)濟(jì)得到初步發(fā)展,民族資產(chǎn)階級(jí)登上了政治

2、舞臺(tái),要求發(fā)展民族經(jīng)濟(jì),實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立。 (3)政治條件:中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后,帝國(guó)主義掀起瓜分中國(guó)的狂潮,民族危機(jī)空前嚴(yán)重。,2.維新變法代表人物及其主張,3.意義 (1)指導(dǎo)性:維新思想直接動(dòng)員和指導(dǎo)了維新變法運(yùn)動(dòng)。 (2)愛國(guó)性:維新派在民族危亡的關(guān)鍵時(shí)刻,提出通過維新變法的方式,挽救民族危機(jī),充滿著強(qiáng)烈的愛國(guó)主義激情。 (3)啟蒙性:維新派著力宣傳進(jìn)步思想,沖擊了封建舊思想。 (4)進(jìn)步性:有利于民族資本主義的發(fā)展,順應(yīng)歷史發(fā)展潮流。 (5)維新派對(duì)封建制度的批判,客觀上有利于資產(chǎn)階級(jí)革命思想傳播。,“跪著造反”,圖說歷史康有為宣傳維新思想,漫畫中的人物打著孔子的旗號(hào),“跪著造反”,結(jié)合所學(xué)可

3、知其是康有為。漫畫充分揭示了康有為表面將孔子宣傳為改革家,實(shí)質(zhì)是為宣傳變法減少阻力,宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想文化,發(fā)展資本主義。打著孔子的旗號(hào),“跪著造反”,同時(shí)體現(xiàn)出這一時(shí)期中國(guó)的資本主義發(fā)展水平不高,資產(chǎn)階級(jí)力量薄弱,資產(chǎn)階級(jí)在反封建過程中暴露了自身的軟弱性和局限性。,考點(diǎn)二新文化運(yùn)動(dòng) 一、新文化運(yùn)動(dòng)的開始標(biāo)志及代表人物 1.背景 (1)政治方面:辛亥革命失敗后,列強(qiáng)支持袁世凱復(fù)辟帝制,尊孔復(fù)古,資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子奮起反擊。 (2)階級(jí)基礎(chǔ):中國(guó)民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展,民族資產(chǎn)階級(jí)要求實(shí)行民主政治;新式學(xué)堂建立和留學(xué)風(fēng)氣盛行,接受資產(chǎn)階級(jí)思想的知識(shí)分子隊(duì)伍日益壯大。 (3)思想方面:隨著新式學(xué)堂的建

4、立和留學(xué)風(fēng)氣日盛,西方啟蒙思想進(jìn)一步被介紹到中國(guó);辛亥革命使民主共和的思想深入人心。 2.開始標(biāo)志:1915年,陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦青年雜志,揭開了新,文化運(yùn)動(dòng)的序幕。 3.代表人物:蔡元培、陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適等。 二、新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容,三、新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)近代中國(guó)思想解放的影響 1.新文化運(yùn)動(dòng)的進(jìn)步性 (1)一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng):民主和科學(xué)思想的弘揚(yáng),動(dòng)搖了封建專制思想的統(tǒng)治地位,傳統(tǒng)的權(quán)威被打倒,為新思想的發(fā)展開辟了道路,各種各樣的“主義”傳入中國(guó),形形色色的思潮涌現(xiàn),形成了百家爭(zhēng)鳴的局面。馬克思主義開始在中國(guó)傳播。 (2)促進(jìn)了民眾的覺醒,喚起了人們對(duì)國(guó)家政治的關(guān)心,特別是青年學(xué)生

5、在啟蒙思潮的影響下,民族覺悟和愛國(guó)熱情空前高漲。對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)起了宣傳動(dòng)員作用,也有利于文化的普及和繁榮。 (3)是一場(chǎng)全面的文化轉(zhuǎn)型運(yùn)動(dòng),對(duì)中國(guó)的政治、思想、倫理、觀念、文學(xué)、藝術(shù)等產(chǎn)生深刻的影響,如:白話文的使用。,2.新文化運(yùn)動(dòng)的局限性 (1)對(duì)傳統(tǒng)文化的批判,有一定的片面性。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化全盤否定,甚至把一些優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)當(dāng)做封建文化加以否定,而對(duì)西方文化絕對(duì)肯定,這種形式主義的偏向,產(chǎn)生許多消極的影響。 (2)與當(dāng)時(shí)的護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)等實(shí)際斗爭(zhēng)脫離,也沒有正面提出反帝;沒有與群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合。 名師點(diǎn)撥新文化運(yùn)動(dòng)與辛亥革命在反封建方面的異同 (1)相同點(diǎn):反封建斗爭(zhēng),新文化運(yùn)動(dòng)是辛亥革命

6、在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)。 (2)不同點(diǎn):辛亥革命時(shí)期革命派未徹底批判封建思想。新文化運(yùn)動(dòng)作為反封建的思想文化運(yùn)動(dòng),其深刻性和徹底性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過辛亥革命,動(dòng)搖,了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位,使人們的思想得到空前解放。 知識(shí)拓展新文化運(yùn)動(dòng)和啟蒙運(yùn)動(dòng)的異同,考點(diǎn)三馬克思主義在中國(guó)的傳播 馬克思主義進(jìn)入中國(guó) 1.背景 (1)一戰(zhàn)期間,民族資本主義迅速發(fā)展,無產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍空前壯大。 (2)新文化運(yùn)動(dòng)使人們的思想得到空前解放,為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了條件。 (3)十月革命一聲炮響,為中國(guó)送來了馬克思主義。 2.開始傳播:1918年,李大釗發(fā)表庶民的勝利和布爾什維主義的勝利等文章,率先舉起社會(huì)主義大旗。 3.廣泛

7、傳播:在五四運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下,馬克思主義在中國(guó)廣泛傳播。 (1)1919年,李大釗發(fā)表我的馬克思主義觀,比較全面地介紹,了馬克思主義。 (2)一批研究馬克思主義的社團(tuán)出現(xiàn)。 (3)陳獨(dú)秀、毛澤東、鄧中夏、蔡和森、瞿秋白、周恩來等一批先進(jìn)的中國(guó)人成為馬克思主義者。 (4)建立中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織,創(chuàng)辦共產(chǎn)黨月刊。 一、近代民主共和思想及出現(xiàn)的背景 1.背景 (1)維新變法失敗,改良道路在中國(guó)受挫。 (2)辛丑條約簽訂,清政府完全淪為帝國(guó)主義的侵華工具,民族危機(jī)加劇。,(3)民族資本主義初步發(fā)展,資產(chǎn)階級(jí)民主共和思想興起。 2.思想主張,3.實(shí)踐:1912年1月1日,中華民國(guó)正式成立,資產(chǎn)階級(jí)革命派的民

8、 主共和國(guó)方案得到初步實(shí)現(xiàn)。,二、馬克思主義對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的重大意義 1.使新文化運(yùn)動(dòng)的陣營(yíng)分化,并引發(fā)問題與主義的論戰(zhàn),改變了新文化運(yùn)動(dòng)的方向和性質(zhì)。 2.使更多的知識(shí)分子接受了馬克思主義,并成為馬克思主義者,為中共的成立奠定了重要的干部隊(duì)伍。 3.提高了中國(guó)工人的政治覺悟,促進(jìn)了工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展,為中國(guó)共產(chǎn)黨誕生奠定了階級(jí)基礎(chǔ)。 4.馬克思主義的廣泛傳播,為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生奠定了思想基礎(chǔ)。從此,中國(guó)革命有了新的理論指南。 5.馬克思主義成為中國(guó)革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想。使中國(guó)人民取得了民主革命的勝利,實(shí)現(xiàn)了國(guó)家民族的獨(dú)立、自由,建立了社會(huì)主義新中國(guó);社會(huì)主義革命和建設(shè)取得重大勝利,中國(guó)歷史發(fā)生翻

9、天覆地的變化。,一、康梁維新思想的特點(diǎn)、成因及評(píng)價(jià) 1.特點(diǎn) (1)中西融合:把西方資產(chǎn)階級(jí)的政治學(xué)說同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合。如康有為的新學(xué)偽經(jīng)考和孔子改制考,都是借助儒家思想宣傳西方資產(chǎn)階級(jí)學(xué)說。 (2)由理論到實(shí)踐:把維新思想轉(zhuǎn)變?yōu)榫S新變法活動(dòng),最終推動(dòng)了戊戌變法運(yùn)動(dòng)的開展。 (3)救亡圖存:康梁的維新思想反映了其救亡圖存、發(fā)展資本主義的強(qiáng)烈愿望,也反映出其軟弱性、妥協(xié)性的特點(diǎn)。,2.成因 (1)客觀原因:當(dāng)時(shí)中國(guó)資本主義發(fā)展水平不高,資產(chǎn)階級(jí)力量十分弱小,而封建頑固勢(shì)力十分強(qiáng)大,資產(chǎn)階級(jí)不敢與封建勢(shì)力徹底決裂。另外,西方資本主義政治學(xué)說在中國(guó)的影響有限。 (2)主觀原因:維新派對(duì)自己的理

10、論認(rèn)識(shí)膚淺。他們的思想是從西方引進(jìn)的,然后把外國(guó)的東西加以民族化,并非自身社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。 (3)歷史原因:儒家思想是中國(guó)封建社會(huì)的正統(tǒng)思想,是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的主流思想;康有為本身也是一位今文經(jīng)學(xué)大師,對(duì)儒家學(xué)說有著深刻的研究和深厚的感情,他深知儒學(xué)在中國(guó)人心中的地位和影響,認(rèn)為借助儒家思想來宣傳維新思想會(huì)減少變法的阻力。,3.評(píng)價(jià) (1)進(jìn)步性 變法圖存和發(fā)展資本主義的主張,反映了正在發(fā)展中的民族資產(chǎn)階級(jí)的利益和政治要求,也代表了當(dāng)時(shí)一些愛國(guó)者的心聲。 極大地沖擊了傳統(tǒng)的封建主義思想,也動(dòng)搖了封建頑固勢(shì)力反對(duì)維新變法的理論基礎(chǔ)。 康梁的維新思想在社會(huì)上引起強(qiáng)烈反響,有力地推動(dòng)了維新變法運(yùn)動(dòng)的開

11、展,也促進(jìn)了人們的覺醒,為戊戌變法奠定了思想基礎(chǔ)。 (2)局限性:反對(duì)封建制度又從維護(hù)封建制度的傳統(tǒng)思想中尋找依據(jù),沒有完全拋棄傳統(tǒng)的儒家理論,體現(xiàn)了民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性,而這必然導(dǎo)致維新變法運(yùn)動(dòng)的失敗。,二、全面認(rèn)識(shí)儒家思想在維新變法運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)中的不同命運(yùn),三、近代中國(guó)三次思想解放潮流的對(duì)比,主題一康、梁維新思想的主張和特點(diǎn) 史料1臣竊聞東西各國(guó)之強(qiáng),皆以立憲開國(guó)會(huì)之故。國(guó)會(huì)者,君與國(guó)民共議一國(guó)之政法也。蓋自三權(quán)鼎立之說出,以國(guó)會(huì)立法,以法官司法,以政府行政,而人主總之人主尊為神圣,不受責(zé)任,而政府代之,東西各國(guó)皆行此政體,故人君與千百萬之國(guó)民,合為一體,國(guó)安得不強(qiáng)?立行憲法,大開國(guó)會(huì)

12、,以庶政與國(guó)民共之,行三權(quán)鼎立之制,則中國(guó)之治強(qiáng),可計(jì)日待也。 康有為請(qǐng)定立憲開國(guó)會(huì)折 史料2為了在王權(quán)承認(rèn)的“合法性”范圍內(nèi)偷運(yùn)西學(xué)之果,康有為在,史料研習(xí),史料呈現(xiàn),變法的整個(gè)過程中不得不始終小心翼翼地從“奉天承運(yùn)”“圣人之作”的傳統(tǒng)象征系統(tǒng)內(nèi)拾取古已有之的變化之道。盡管康有為之變法理論似乎處處引經(jīng)據(jù)典,旁征博引,無敢逾越古典圣賢所訂準(zhǔn)繩,但言行舉止中卻不時(shí)透露出叛逆色彩。 許紀(jì)霖、陳達(dá)凱主編中國(guó)現(xiàn)代化史 史料解讀 史料1體現(xiàn)了康有為主張向西方學(xué)習(xí),變革中國(guó)的政治制度。處畫線信息表明康有為推崇的政體是三權(quán)分立式的君主立憲制。史料2體現(xiàn)了康有為思想既宣揚(yáng)維新變法,仿西方改制,又沒有擺脫封建思

13、想束縛的特點(diǎn)。史料的開頭和結(jié)尾一般是統(tǒng)領(lǐng)性或總結(jié)性的語句,往往是史料的核心,本段史料的解讀可用此法。處畫線信息表明康有為思想,的特點(diǎn)是借助封建傳統(tǒng)文化,宣傳維新變法理論。 論從史出 1.根據(jù)史料1,概括康有為的政治設(shè)想。 2.根據(jù)史料2,并結(jié)合所學(xué),說明維新思想的突出特點(diǎn)是什么。 答案提示1.開國(guó)會(huì),制定憲法,實(shí)行三權(quán)分立、君主立憲。 2.把西方資產(chǎn)階級(jí)思想同儒家思想相結(jié)合。,主題二新文化運(yùn)動(dòng)的影響 史料1陳獨(dú)秀的啟蒙運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)比孫中山更加徹底的革命,陳獨(dú)秀是要把歐洲發(fā)展起來的自由、民主和科學(xué)應(yīng)用于中國(guó),徹底改變幾千年以來中國(guó)人民處于奴隸地位的舊倫理、舊道德、舊政治、舊思想,建立起人民本來就是

14、主人地位的新倫理、新道德、新政治、新思想。 史料2下表為新青年中所關(guān)注的部分大事統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù),史料呈現(xiàn),近代思想史研究,史料解讀 史料1反映了新文化運(yùn)動(dòng)在思想領(lǐng)域反封建的進(jìn)步性。解讀本史料要注意畫線部分是核心語句。畫線部分起到提綱挈領(lǐng)的作用,表明了陳獨(dú)秀領(lǐng)導(dǎo)的新文化運(yùn)動(dòng)與辛亥革命相比具有反封建的徹底性。史料2反映的新青年雜志所關(guān)注的大事變化體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)思想界的變化。解讀表格時(shí)要注意數(shù)據(jù)的變化。表格中“新文化運(yùn)動(dòng)”提及44次,說明了新青年大力倡導(dǎo)思想解放運(yùn)動(dòng);“十月革命/俄國(guó)革命”提及287次,說明新文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播。 論從史出 1.據(jù)史料1并結(jié)合所學(xué)知識(shí),你如何理解“陳獨(dú)秀的

15、啟蒙運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)比,孫中山更加徹底的革命”? 2.據(jù)史料2并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出新青年反映的思想主張的變化并分析這種變化的國(guó)際因素。 答案提示1.理解:孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命結(jié)束了封建君主專制制度,在思想領(lǐng)域里的反封建不徹底;陳獨(dú)秀發(fā)起的啟蒙運(yùn)動(dòng)沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位,極大促進(jìn)了思想解放。 2.變化:由宣傳民主科學(xué)到宣傳馬克思主義。 因素:第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后,巴黎和會(huì)中國(guó)外交失敗;西方列強(qiáng)不顧中國(guó)的反對(duì),把德國(guó)在山東的特權(quán)轉(zhuǎn)讓給日本;俄國(guó)十月革命的勝利,給中國(guó)人民指出了正確方向。,主題三近代中國(guó)民主革命思想 史料1泰西之立國(guó)有三:一曰君主之國(guó),一曰民主之國(guó),一曰君民共主之國(guó)惟君民共治,上下相通,

16、民隱得以上達(dá),君惠亦得以下逮猶有中國(guó)三代以上之遺意焉茍得君主于上,而民主于下,則上下之交固,君民之分親矣,內(nèi)可以無亂,外可以無侮由此而擴(kuò)充之,富強(qiáng)之效亦無不基于此矣。泰西諸國(guó),以英為巨擘,而英國(guó)政治之美,實(shí)為泰西諸國(guó)所聞風(fēng)向慕,則以君民上下互相聯(lián)絡(luò)之效也。 摘自王韜弢園文錄外編 史料2孫中山認(rèn)為,“中國(guó)古昔有所謂民為貴,君為輕,此不可謂無民權(quán)思想矣。然有其思想而無其制度,故以民立國(guó)之制,不可不,史料呈現(xiàn),取資于歐美”。他強(qiáng)調(diào)“民國(guó)之國(guó)家,為全國(guó)國(guó)民所公有;民國(guó)之政治,為國(guó)民所共理;民國(guó)之權(quán)利,為國(guó)民所共享”。 摘編自孫中山全集 史料解讀,論從史出 據(jù)所學(xué)知識(shí)和史料,指出古代民本思想與近代中國(guó)民主思想的關(guān)系,并分析近代中國(guó)民主思想的特點(diǎn)及興起的歷史必然性。 答案提示關(guān)系:有一定聯(lián)系,古代民本思想是近代思想家認(rèn)識(shí)和形成 民主思想的基礎(chǔ)和媒介。有本質(zhì)差異,古代民本思想是在君主專制下對(duì)君民關(guān)系的認(rèn)識(shí);近代民主思想否定封建君主專制,最終形成“主權(quán)在民”的認(rèn)識(shí)。 特點(diǎn):吸取傳統(tǒng)民本思想;接受西方民主思想;重視民權(quán)。歷史必然性:封建制度面臨資本主義的挑戰(zhàn);受到西方民主思想的影響;民族危機(jī)日趨嚴(yán)重;知識(shí)分子的反思和探索。,