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1、第九課 唯物辨證法的實質(zhì)與核心,1、矛盾含義：矛盾是指事物自身所包含的對立統(tǒng)一關(guān)系,一、矛盾的同一性和斗爭性,準確理解把握矛盾的含義：矛盾是事物自身所固有的，不是人們從外部強加的,人們不能任意制造矛盾，也不能任意取消矛盾。矛盾具有客觀性。,如：教育：教和學(xué)， 經(jīng)濟：生產(chǎn)和消費， 國家制度：民主和專政，等等,如：人與自然，經(jīng)濟與資源、環(huán)境，教育與經(jīng)濟，物質(zhì)文明和精神文明，等等。,2、矛盾的基本屬性：同一性（統(tǒng)一）和斗爭性（對立）,、哲學(xué)所講的“斗爭性”,、含義： 是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性，體現(xiàn)對立雙方相互分離的傾向和趨勢,. 正確理解矛盾的斗爭性（對立性）：,生活中所說的“斗爭”,

2、包括一切差異和對立,僅僅是矛盾斗爭性的一種具體形式,生物體的新陳代謝：生物體在新陳代謝過程中，同化作用貯存能量，異化作用釋放能量，它們是兩種相反的作用，是相互排斥的。,資本主義社會：在資本主義社會里，資產(chǎn)階級是統(tǒng)治者、剝削者，而無產(chǎn)階級是被統(tǒng)治者、被剝削者，兩者地位和利益是相互對立的。,、矛盾 邏輯矛盾,、矛盾對立性特點：絕對的、無條件的,（4）對立的表現(xiàn)：對立雙方相互分離的傾向和趨勢（區(qū)別）,請根據(jù)矛盾的“對立性”含義填空：,喜 攻 強 深,吸引 遺傳 民主 戰(zhàn)爭,悲,排斥,變異,法制,和平,淺,弱,守,“對立”，是指矛盾雙方相互排斥，相互分離的屬性、趨勢。 “矛盾斗爭性”。,我們身邊存

3、在著哪些對立斗爭著的矛盾雙方？,足球比賽中的 學(xué)習(xí)過程中的 自身存在的 社會生活中的 自然界中的,議一議,攻與守,苦與樂、成功與失敗,缺點與優(yōu)點,美與丑、真與假、善與惡、福與禍、正氣與歪風(fēng)、自由和紀律、先進與落后、戰(zhàn)爭與和平,排斥與吸引、遺傳與變異、陰電與陽電、作用力與反作用力,3、矛盾同一性： （1）含義：矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。,（2）矛盾同一性表現(xiàn)： 矛盾雙方相互依賴，一方存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中。,“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾。長短相形、音聲相和、前后相隨” 。 老子,“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏?！?（3）矛盾同一性的特點：

4、相對、有條件的,盲人為什么會領(lǐng)路 英國首都倫敦是個“霧都”.一天早晨,國會議員史密斯先生出門,他要在八點鐘之前趕到國會參加一個重要會議.可是大霧彌漫,咫尺之內(nèi),不見人影.史密斯先生沒走多遠就迷路了,就在他不知所措的時候,突然碰到一個人.那人說:“先生,您有什么事？”史密斯趕緊告訴他自己要到國會開會.那人說:“先生,你先別著急,我?guī)闳?”說完就領(lǐng)著史密斯向前走去.他們走過一條街道,拐了一個彎,穿過了一個廣場,不一會兒,就來到了國會大樓.史密斯大為驚訝:“先生,這么大的霧,您是怎么找得著路的？”那人說:“有霧沒霧對我來說是一個樣,我是個盲人.” 盲人為明人領(lǐng)路,乍聽起來出乎意料,可細想一下又在

5、情理之中.,思考：上述材料體現(xiàn)什么哲學(xué)道理？,說明矛盾雙方在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化，在大霧的 的條件下，明眼人看得見的優(yōu)勢反而成為劣勢找不著路 了；盲人看不見的劣勢卻轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢任憑霧再大也能自 由行走。,樂極生悲、否極泰來 福是禍之所倚，禍是福之所伏 塞翁失馬焉知非福 失敗乃成功之母 滿招損，謙受益 虛心使人進步，驕傲使人落后 天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣,矛盾同一性表現(xiàn)：矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化,這個故事告訴我們，壞事在一定條件下可以轉(zhuǎn)變?yōu)楹檬?，好事在一定條件下也會轉(zhuǎn)變

6、為壞事，體現(xiàn)了矛盾的同一性。,哲學(xué)啟示,B、矛盾著的雙方相互貫通，在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化。,體現(xiàn)矛盾的同一性,矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中,矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。,是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢,,兩方面含義,矛盾的同一性：,史伯說：“和實生物，同則不繼”,不同的事物結(jié)合才能生成萬物，否則就不能存在和發(fā)展。,君子和諧相處卻不盲目茍同；小人盲目茍同卻不和諧相處。,上述名言包含什么哲學(xué)道理？,矛盾同一性與斗爭性的關(guān)系,強調(diào)沒有斗爭性就沒有同一性，相反相成的事物才能形成統(tǒng)一體。,強調(diào)同一以差別和對立

7、為前提。,孔子說：“君子和而不同，小人同而不和?！?B、斗爭性離不開同一性，斗爭性寓于同一性之中。,資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級共同存在于資本主義生產(chǎn)方式之中，兩者之間是剝削與被剝削的關(guān)系，其利益要求是相互排斥的； 而無產(chǎn)階級與奴隸主階級之間沒有依存關(guān)系，因此也就談不上他們之間的相互排斥與斗爭。,合作探究,C、矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，推動事物的運動、變化和發(fā)展。,矛盾同一性與斗爭性的關(guān)系,矛盾的同一性和斗爭性的關(guān)系： 同一以差別和對立為前提，沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展；斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在

8、和發(fā)展。矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，推動著事物的變化和發(fā)展，所以矛盾是事物發(fā)展的動力。 注： 矛盾的同一性和斗爭性的關(guān)系內(nèi)容比較難理解，如果的確理解不了，建議只記： 同一性離不開斗爭性，斗爭性也離不開同一性。矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，推動著事物的變化和發(fā)展，所以矛盾是事物發(fā)展的動力。,對立統(tǒng)一觀點（矛盾基本屬性知識）,矛盾對立統(tǒng)一原理及方法論（多角度） 原理內(nèi)容 ：世界上的一切事物都包含著兩個方面，矛盾就是對立統(tǒng)一， 方法論：矛盾的觀點要求我們必須用一分為二的觀點、全面的觀點看問題。 要在對立中把握統(tǒng)一，統(tǒng)一中把握對立（既要看看矛盾雙方的對立關(guān)系，又要看到矛盾雙方的統(tǒng)一的關(guān)系）同時要積極創(chuàng)造條件

9、，促進矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化。矛盾即對立統(tǒng)一。,如果限制用對立統(tǒng)一原理（ 觀點）解答問題時，要分解為以下層次來回答： 1、矛盾的對立性角度：對立的一面既矛盾雙方區(qū)別不同（對立） 2、矛盾的同一性角度：相互依賴，雙方共處于一個統(tǒng)一體 相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 同一性離不開斗爭性，斗爭性也離不開同一性。矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，推動著事物的變化和發(fā)展，所以矛盾是事物發(fā)展的動力。,材料一 當前文化建設(shè)特別是道德文化建設(shè)，同經(jīng)濟發(fā)展相比仍然是一條短腿。有人認為，“文化建設(shè)與經(jīng)濟發(fā)展是對立的，不可能協(xié)調(diào)發(fā)展”。 結(jié)合材料，運用矛盾的同一性和斗爭性觀點知識（或原理），簡評“文化建設(shè)

10、與經(jīng)濟發(fā)展是對立的，不可能協(xié)調(diào)發(fā)展”的觀點。？,矛盾的斗爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。文化建設(shè)和經(jīng)濟發(fā)展存在著對立的一面，文化建設(shè)更多考慮社會利益，經(jīng)濟發(fā)展更多考慮經(jīng)濟利益，二者是相互排斥的。 矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依賴，相互貫通。文化建設(shè)和經(jīng)濟發(fā)展具有一致性。經(jīng)濟發(fā)展是文化建設(shè)的基礎(chǔ)，文化建設(shè)又反作用于經(jīng)濟建設(shè)，二者相互影響，相互交融。該觀點只看到二者對立，沒有看到其統(tǒng)一性。,藍色經(jīng)濟首先要保證大海的本色，環(huán)境和生態(tài)是第一位的考慮。加強海洋生態(tài)文明建設(shè)、增強海洋經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展能力，在藍色經(jīng)濟建設(shè)中占據(jù)了厚重的分量。到 2015年，山東將新建和升級各類保護區(qū)約80處；到202

11、0年，新建和升級各類保護區(qū)約50處。到2015年和2020年，破損岸線治理率也將分別達到80%和95%。同時，加強海島水土流失防治，開展海島珍稀野生動物和海洋生物物種救護行動，加快推進生態(tài)海島建設(shè)，建設(shè)一批海島生態(tài)保護示范區(qū)。結(jié)合材料，從“矛盾基本屬性”的角度說明山東“海洋強省”建設(shè)過程中經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)保護的關(guān)系？,矛盾就是對立統(tǒng)一，斗爭性和同一性是矛盾的兩個基本屬性。要求一分為二的看問題。山東“海洋強省”建設(shè)過程中經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)保護的關(guān)系就是對立統(tǒng)一關(guān)系 斗爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。片面追求經(jīng)濟發(fā)展會導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境的惡化，保護生態(tài)環(huán)境則會占用一定的發(fā)展資源，影響當前的經(jīng)濟利益。

12、 同一性是指矛盾雙方相互吸引、相互連結(jié)的屬性。雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中；雙方相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。山東半島藍色經(jīng)濟區(qū)發(fā)展中，”沒有良好的生態(tài)環(huán)境，經(jīng)濟發(fā)展就難以為繼，保護是為了更好的發(fā)展，材料中保護區(qū)的設(shè)立可以促進經(jīng)濟社會的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。,用矛盾的同一性和斗爭性原理（觀點）分析文化建設(shè)與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系？,矛盾的斗爭性是矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。文化建設(shè)和經(jīng)濟發(fā)展存在著對立的方面，文化建設(shè)更多考慮社會利益，經(jīng)濟發(fā)展更多考慮經(jīng)濟利益，二者存在排斥。 矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依賴，相互貫通。經(jīng)濟發(fā)展是文化建設(shè)的基礎(chǔ)，文化建設(shè)又反

13、作用經(jīng)濟建設(shè)，二者相互影響，相互交融，相互促進。,2011廣東卷 觀察右圖(改編自陳耶門沉默集)，請你從矛盾同一性的寓意出發(fā)選擇漫畫標題，最貼切的是() A目標：奮斗的方向 B信念：勇者的利器 C障礙：跨越的支點 D天才：勤奮的結(jié)晶 【解析】 本題考查的是矛盾的同一性。矛盾的同一性表現(xiàn)在矛盾雙方相互依賴和在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。漫畫里面的墻對于人而言是前行的障礙，但在一定條件下也可以轉(zhuǎn)化為跨越的支點。故C項最恰當。,C,下列選項中，反映矛盾同一性道理的俗語是（ ） A.不見高山，不顯平川 B.積勞成疾 C. 量體裁衣 D.因材施教,孫子兵法“投之亡地而后存，置之死地而后生”。

14、這一觀點表明（ ） A.矛盾雙方是相互依賴、互為前提的 B.矛盾雙方是相互排斥、相互對立的 C.矛盾雙方在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的 D.矛盾的斗爭性寓于同一性之中,實時操練,,【例】 2010年浙江文綜40,在我國，法律法規(guī)對行政裁量權(quán)規(guī)定了一定的范圍和幅度，但有的缺乏具體的實施細則和執(zhí)法基準，這為行政機關(guān)濫用行政裁量權(quán)提供了可能。比如，道路交通法處第99條規(guī)定，機動車行駛超速的罰款從200元到2000元，執(zhí)法人員應(yīng)根據(jù)案件際情況合理作出處罰。而在實踐中， 出現(xiàn)了諸如本應(yīng)罰款300元，執(zhí)法人員卻因素質(zhì)、心情等因素罰款1000元的現(xiàn)象，群眾對此非常不滿。規(guī)范行政裁量權(quán)，為政府權(quán)力設(shè)限，增強政府

15、的公信力是我國政治體制改革的一個重要方向 。在這一背景下，一些地方政府主動出臺并實施了一系列規(guī)范行政裁量權(quán)的辦法。經(jīng)過一段時間，這些地方政府依法行政水平上了一個臺階。規(guī)范行政裁量權(quán)的做法得到了群眾的普遍認可，政府權(quán)威進一步提高。用對立統(tǒng)一的觀點，說明地方政府對權(quán)力自我設(shè)限的做法不僅沒有削弱反而提高了政府權(quán)威的道理。（10分）,世界上的一切事物都包含既相互對立，又相互統(tǒng)一的兩個方面，雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。政府的權(quán)威和權(quán)利既對立又統(tǒng)一。行政機關(guān)裁量權(quán)過大容易導(dǎo)致權(quán)利濫用，甚至滋生腐敗， 損害其威望和公信力。行政機關(guān)對權(quán)利自我設(shè)限， 雖然會縮小行政裁量權(quán)的自由度，但能夠使權(quán)利運 行更加公正、透明

16、、規(guī)范，工作效率更高，群眾更 加認可政府。因此，地方政府對權(quán)力自我設(shè)限，不 是削弱反而是提高了政府的權(quán)威,,（2011高考天津卷7）“太極圖”是中華文化的瑰寶，它 是由黑白兩個魚形紋組成的圓形圖案，俗稱“陰陽圖” （見圖2），該圖看似簡單，卻包含著豐富的哲學(xué)意蘊。其內(nèi)涵主要有 一分為二的觀點絕對同一的觀點矛盾雙方相互依存的觀點矛盾雙方相互貫通的觀點 A. B. C. D. ,B,（2011高考上海文綜卷23）崇尚“和諧”是中國傳統(tǒng)文化的核心價值觀，這一觀念發(fā)端于我國古老的典籍易經(jīng)。易經(jīng)認為，陰陽和諧是宇宙運動變化的基礎(chǔ)，陰陽變易，整體和諧，化生萬物。這體現(xiàn)了（ ） A.事物矛盾雙方的轉(zhuǎn)

17、化是無條件的 B.矛盾同一性和斗爭性是不可分割的 C.事物的變化發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一 D.矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動了事物的變化發(fā)展,D,（2010年高考天津卷9）與漫畫路向何方哲學(xué)寓意相一致的是 A.旁觀者清 當局者迷 B.失之東隅 收之桑榆 C.差之毫厘 謬以千里 D.禍兮福倚 福兮禍伏 【解析】 漫畫路向何方是說每一個方向都可能是正確的，也可能是錯誤的，哲學(xué)寓意是矛盾就是對立統(tǒng)一，矛盾雙方在一定條件下相互依存、相互轉(zhuǎn)化。 A項的哲學(xué)寓意是從事物的整體和大局出發(fā)，才能看清事物本身。 失之東隅，收之桑榆：比喻這個時候失敗了，另一個時候得到了補償。 B項哲學(xué)寓意是告訴我們事物的發(fā)展是前進性和曲折

18、性的統(tǒng)一，要認識到事物在曲折中向前發(fā)展。 C項哲學(xué)寓意是告訴我們真理是有條件的具體的。,D,2011廣東卷 觀察右圖(改編自陳耶門沉默集)，請你從矛盾同一性的寓意出發(fā)選擇漫畫標題，最貼切的是() A目標：奮斗的方向 B信念：勇者的利器 C障礙：跨越的支點 D天才：勤奮的結(jié)晶 【解析】 本題考查的是矛盾的同一性。矛盾的同一性表現(xiàn)在矛盾雙方相互依賴和在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。漫畫里面的墻對于人而言是前行的障礙，但在一定條件下也可以轉(zhuǎn)化為跨越的支點。故C項最恰當。,C,2011江蘇卷 2011年博鰲亞洲論壇年會的主題是“包容性發(fā)展：共同議程與全新挑戰(zhàn)”。國家主席胡錦濤在開幕式上發(fā)表了題為推動共同發(fā)展

19、，共建和諧亞洲的演講。他指出，亞洲社會得到了快速發(fā)展，但是經(jīng)濟結(jié)構(gòu)性矛盾、發(fā)展不平衡等問題還存在，如何處理好發(fā)展問題依然擺在亞洲人民面前。 會議還探討了“包容性發(fā)展”的內(nèi)涵和具體策略。俄羅斯總統(tǒng)梅德韋杰夫呼吁亞太地區(qū)的國家要加入到經(jīng)濟一體化的進程中，巴西總統(tǒng)羅塞芙主張各國應(yīng)創(chuàng)造條件實現(xiàn)經(jīng)濟增長和包容性發(fā)展，南非總統(tǒng)祖馬提出發(fā)展中國家應(yīng)加強合作、共迎機遇和挑戰(zhàn)等。 (2)“包容性發(fā)展”體現(xiàn)了唯物辯證法的哪個道理？請結(jié)合材料加以分析。 【答案】 (2)矛盾的斗爭性和同一性及其相互關(guān)系的原理。世界各國的發(fā)展既是不平衡的，有自身特色和歷史傳統(tǒng)，又是相互依賴、相互貫通的；世界各國在差異和包容的對立統(tǒng)一中向前發(fā)展。,貂蟬,昭君,。,耳朵小,斜肩膀,貴妃,西施,形體過于豐滿,西施是大腳,沒有無義務(wù)的權(quán)利,也沒有無權(quán)利的義務(wù),權(quán)利與義務(wù)是對立統(tǒng)一的。二者是對立的，權(quán)利與義務(wù)有區(qū)別。二者又是統(tǒng)一的，相互依存的。,請用矛盾的觀點分析上述名言？,矛盾就是對立統(tǒng)一,