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1、漢語字與詞的關(guān)系,張潤香,,,,概述 傳統(tǒng)小學(xué)的觀點 現(xiàn)代語言學(xué)觀點 字與詞的復(fù)雜關(guān)系 總結(jié),概述,現(xiàn)代漢語對“字”的定義為：文字是記錄語言的書寫符號系統(tǒng)，是重要的輔助性交際工具。 對“詞”的解釋：詞是由語素構(gòu)成，比語素高一級的語言單位。詞是句中最小的能夠獨立運用的語言單位。“獨立運用”是指能單說（單獨成句）或單用（單獨做句法成分或單獨起語法作用）。,,第一個提出“字詞之分”的學(xué)者是章士釗先生，他在1907年出版的中等國文典里第一次提出了后來成為漢語語法基礎(chǔ)的“詞”的概念，說：“句，集字而成者也，如孟子云：齊宣王見孟子于雪宮。共九字為一句，分視之則為字，合觀之則為句，此字與句之區(qū)別也，右所引句

2、，共九字也，而自文法上觀之，則孟子、齊宣王、雪宮皆名詞；見，動詞；于，前置介詞，共五詞也，是一字可為一詞，而一詞不必為一字。泛論之為字，而以文法規(guī)定之則為詞，此字與詞之區(qū)別也。”,,字與詞的關(guān)系極其復(fù)雜,尤其是引入西方現(xiàn)代語言學(xué)觀點之后，學(xué)術(shù)界對于字與詞的關(guān)系有很多不同的看法。以下進行系統(tǒng)介紹。,傳統(tǒng)小學(xué)的觀點,我國古人認為, 古漢字是在語義所指客觀事物原型基礎(chǔ)上經(jīng)抽象概括創(chuàng)造出來的, 也就是說, 在造字的時候就已把語言中的音、義投射到文字上, 即所謂“近取諸身, 遠取諸物”,“依類象形, 故謂之文”。一旦成為“字”, 它就具有了形、音、義。這是許慎說文解字以來的基本觀念。說文解字就是兼釋形、

3、音、義的。,,古代漢語多為單個漢字記錄單音節(jié)詞,容易造成字與詞的混同,漢字形體本身的表意性又和詞義密切相聯(lián),這就使?jié)h語字與詞之間的界限不清。漢語的詞不僅僅是通過字得到記錄，而且漢語單音節(jié)詞的詞義本身就是通過字形的分布和組合來顯示,字形以整體之形或局部之差來顯示詞義的存在狀況和發(fā)展軌跡。因此，可以說漢語中的字，不僅僅是記錄漢語的符號，而且作為中國人觀念中的一個“中心主題”在某種程度上也是體現(xiàn)詞義的物質(zhì)外殼，具有第二語言的功能。,,早在1975年趙元任先生首先提出:“按西方語言學(xué)家的眼光來分析漢語并確定像結(jié)構(gòu)詞這樣的單位可能有用但這不是漢人想問題的方式，漢語是不計詞的，至少直到最近還是如此。在中國

4、人的觀念中,字是中心主題, 詞則在許多不同的意義上都是輔助性的副題。” （趙元任漢語詞的概念及其結(jié)構(gòu)與節(jié)奏）,索緒爾的觀點,索緒爾認為,世界上的文字有兩種不同的體系, 一為表音體系, 一為表意體系。表意體系的文字,“這個符號和整個詞發(fā)生關(guān)系, 因此也就間接地和它所表達的觀念發(fā)生關(guān)系。這種體系的典范例子就是漢字”?！斑@個符號和整個詞發(fā)生關(guān)系”, 文字符號“也就間接地和它所表達的觀念發(fā)生關(guān)系”, 就是語言的音、義投射到了符號上, 符號具有了音、義。所以, 索緒爾又進一步闡述說：“對漢人來說, 表意字和口說的詞都是觀念的符號；在他們看來, 文字就是第二語言。在談話中, 如果有兩個口說的詞發(fā)音相同,

5、他們有時候就求助于書寫的詞來說明他們的思想。但是這種代替因為可能是絕對的, 所以不致像在我們的文字里那樣引起令人煩惱的后果。漢語各種方言表示同一觀念的詞都可以用相同的書寫符號?！?楊端志的觀點,書寫符號與語言的關(guān)系有兩層： 第一層, 一切的文字都是記錄語言的符號系統(tǒng)。在這一層上, 漢字與拼音文字并沒有什么不同。 第二層, 表意體系的文字也是記錄語言的符號, 但這種符號是接收了語言音、義投射的符號, 是能“和整個詞發(fā)生關(guān)系”的符號, 是能“間接地和它所表達的觀念發(fā)生關(guān)系”的符號。 所以, 在第一個層次上, 把漢字與拼音文字并列, 看成同類的符號, 并不是漢字的本質(zhì)。而在第二個層次上, 把漢字看作

6、投射了語言音、義的符號, 才是漢字的真正的本質(zhì)。也正因為漢字符號是接收了語言音、義投射的符號, 所以它具有了語言中的音、義, 它是形、音、義三結(jié)合的符號,這就與漢語的語言符號取得了一致性。所以, 它就可以充當(dāng)漢語的語言單位。 楊端志訓(xùn)詁學(xué)與現(xiàn)代詞匯學(xué)在詞匯詞義研究方面的差異與互補,王寧的觀點,字與詞在國外語言學(xué)里完全不是一回事,但在漢語尤其是古代漢語,情況比較復(fù)雜,有時候它絕對需要分開,混淆會出大紕漏；有些時候,分不分沒有關(guān)系,原則上兩個術(shù)語可以通用。 例如說到“通假字”，絕不能換說“通假詞”，因為它說的是書寫方式問題?！吧辍弊纸枳鳌靶?,字是兩個,記錄的卻是同一個詞，“信”字當(dāng)“信用”

7、講，與當(dāng)“申展”講寫的是一個字，記錄的卻明明是兩個詞。在這些地方“字”和“詞”不能亂用，不能混同。又如，在漢語里,“詞根”也不好叫“字根”，它跟字形沒有必然聯(lián)系,而字是沒有“根”的,它有“初文”，卻不標(biāo)志詞的最初來源。盡管中國古代文獻管實詞一律稱“字”，“字根”恐怕實際指的是“詞根”，但為了說得確切些，還是換成“詞根“的好。,,可是，說“同源詞”時，如果說成“同源字”，只要局限在說單音詞，這是可以的，不會引起混淆。王力先生的同源字典同源字論，都用的是“字”，不是“詞”，不熟悉中國古代文獻的人總要糾正它一下，其實大可不必。同源字典搜集的都是古漢語單音詞，這些詞到了現(xiàn)代漢語里不少已變成不獨立成詞的

8、語素，如果站在貫通古今的立場上，就得說“同源詞”或語素，那多麻煩。說“同源字”，這“字”表示一個單音節(jié)的語言單位，是很科學(xué)的。再說，早期漢語大量采用字變手段來造詞，詞的派生如果沒有語音變化，就要以另造新字為分化的標(biāo)志。所以，同源字就是同源詞，它們是兩個等同的概念，在理論上不會犯任何錯誤。不理解作者的用心，非要在這里掰“字”和“詞”的區(qū)別，就顯得有點教條了。 王寧論形訓(xùn)與聲訓(xùn)兼談字與詞、義與訓(xùn)在實踐中的區(qū)分,徐通鏘的觀點,徐通鏘先生在20世紀(jì)90年代后明確主張：“漢語的基本結(jié)構(gòu)單位是字，不是詞?！边@里，“字”的概念不僅指書面意義上的漢字，本質(zhì)上指的是語言中一種音義結(jié)合的單位，而且在徐先生建立的

9、“字本位”理論體系中，這一音義結(jié)合的單位既不是語素，又不是詞。徐先生在其字和漢語的語義句法中說：“詞是印歐系語言的基本結(jié)構(gòu)單位，而漢語的基本單位是字。字不能光看成為寫的文字，而最重要、最基本的是說的字的忠實記錄。字與詞有原則的區(qū)別。字的含義廣泛、模糊，并沒有專一的所指。許慎的說文解字的字指字的書寫形體；平常說的吐字清楚、字正腔圓中的字指字音，即音節(jié)；而夫人之立言，因字而生句，積句而成章中的字則是指音義結(jié)合的語言結(jié)構(gòu)單位。這說明，字可以指言，言也可以指字，如五言詩、七言詩等，言和字可以合而為一。字實際上是形音義三位一體的結(jié)構(gòu)單位，把它僅僅看成一種文字的書寫單位是沒有道理的?！?現(xiàn)代語言學(xué)的觀點,

10、現(xiàn)代語言學(xué)認為,“文字是記錄語言的書寫符號的系統(tǒng)”,“漢字是記錄漢語的書寫符號的系統(tǒng), 它包括漢字所有的形體(聲符、意符等)、所有字和標(biāo)點符號”。這樣, 所謂“書寫符號的系統(tǒng)”就是指字形符號系統(tǒng)，它不是語言的構(gòu)成要素。 字屬于書寫符號系統(tǒng)，而詞屬于語言符號系統(tǒng)。字與詞的關(guān)系實質(zhì)上是文字和語言的關(guān)系。文字無法取代語言本身?！白帧?，是指字形，是語言的書寫符號體系；“詞”，是能獨立運用的最小的語言單位。,,古漢語研究的著名學(xué)者洪成玉先生在討論字義與詞義時說:“漢字本身沒有意義”,“假借字和本字都是文字現(xiàn)象, 不直接涉及到詞義問題?！?古文字學(xué)大家唐蘭先生在闡述古文字研究對象的時候說:“我的文字學(xué)研究

11、的對象, 只限于形體, 我不但不想把音韻學(xué)找回來, 還得把訓(xùn)詁學(xué)送出去?！碧铺m先生眼中的“字”, 既不包括字義, 也不包括字音。 黎錦熙、呂叔湘、王力、高名凱、孫常敘、張世祿、張永言等前輩已達成的共識是：字是文字單位，詞是語言單位，字是記錄語言的書寫符號。,字與詞的復(fù)雜關(guān)系(一)字與詞的對應(yīng),1、一字一詞 例如：我（字）我（詞） 2、一字多詞 例如：別（字）---- 詞：別（別針） 別（別動） 別（別扭） 3、多字一詞 （1）異體字 （2）訛誤字與正字 （3）避諱字與正字 例如：孔丘為“圣人”，為表敬意，典籍中常將“丘”字右邊一豎省去。 4

12、、多字表音記一詞 （1）聯(lián)綿詞與組成它的字的關(guān)系 (2) 疊音詞與組成它的字的關(guān)系 (3) 音譯專名出現(xiàn)的多字一詞,(二)字詞相互影響,字可以影響詞。 例如“阿姨、垃圾”,本是方言詞,保持古代讀音y、ls,但北方人看見這幾個漢字,就按普通話的字音讀成y、lj。由于普通話的強勢,逐漸影響到全國。漢字的字義也會影響對詞義理解,如“七月流火、差強人意、明日黃花”等成語都容易產(chǎn)生望文生義的錯誤。外來語的音譯用字也很有講究,由于漢字具有字義,選用不同的字就會給人不同的感受。日本汽車公司最近把CAMRY和LEXUS的中文音譯從“佳美”“凌志”分別改為“凱美瑞”和“雷克薩斯”,令中國消費者頓時感到“洋味十足

13、”。,,詞也能影響字。 例如“謝”古代為“道歉”(謝罪),“拜”古代為“授權(quán)官職”(官拜上將)。由于漢語詞匯的發(fā)展,大量使用“謝謝、感謝、拜訪、禮拜”,就使?jié)h字的字義發(fā)生了改變。又如“侃”字,由于“侃大山、侃爺”等新詞的大量使用,侃字就被賦予了“閑談、閑扯”等新的字義。詞義的發(fā)展不但改變或增加了字義,有的還改變了讀音。如“癌”字本讀yn,當(dāng)現(xiàn)代漢語規(guī)范把cancer的中文讀音定為izhng(以區(qū)別于“炎癥”)后,“癌”字的讀音就改變了。字的多音化,往往也是詞義發(fā)展的結(jié)果。,總結(jié),總的說來，對于漢語中字與詞的關(guān)系，主要有兩種觀點：一種是認為漢字不僅僅書寫符號系統(tǒng)，它還是漢語的基本語言單位；另一種是受西方語言學(xué)的影響，認為漢字僅是漢語的書寫符號系統(tǒng)，不是語言的構(gòu)成要素。 無論是哪種觀點，我們都要從漢語自身特點出發(fā)。漢語不同于其他語言，它是表意文字系統(tǒng)，作為表意文字的漢字，有自身獨特的發(fā)展規(guī)律和應(yīng)用規(guī)律，其書寫工具漢字，雖然有些能夠表音，但主要的功能還是表意。因此，我們就要從立足于印歐系“詞本位”觀點的禁錮中解放出來，從表音文字轉(zhuǎn)到表意文字上來，以漢藏語系的觀點來研究漢語，從非漢語的角度反觀漢語，創(chuàng)造出具有漢語漢字特色的語言學(xué)之路。,