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1、第13課小徑分岔的花園：行走在時(shí)間的迷宮,,詩海探珠,,,,,,,,,寫作素材積累,知能優(yōu)化演練,,基礎(chǔ)自主學(xué)案,,,課堂互動(dòng)探究,,,美文佳作欣賞,第13課,,西江月 蘇軾 世事一場大夢，人生幾度新涼？夜來風(fēng)葉已鳴廊，看取眉頭鬢上。酒賤常愁客少，月明多被云妨。中秋誰與共孤光，把盞凄然北望。,【注】鳴廊：在回廊上發(fā)出聲響。眉頭鬢上：指眉頭上的愁思鬢上的白發(fā)。賤：質(zhì)量低劣。妨：遮蔽。孤光：指獨(dú)在中天的月亮。 【賞析】這首詞反映了作者謫居后的苦悶心情，詞調(diào)較為低沉、哀婉，充滿了人生空幻的深沉喟嘆。,詞的上片寫感傷，寓情于景，詠人生之短促，嘆壯志之難酬。下片寫悲憤，借景抒情，感世

2、道之險(xiǎn)惡，悲人生之寥落?！笆朗乱粓龃髩簟保掀l(fā)端便以悲劇氣氛籠罩全詞。以夢喻世事，不僅包含了不堪回首的辛酸往事，還概括了對(duì)整個(gè)人生的紛紛擾擾究竟,有何目的和意義這一問題的懷疑、厭倦和企求解脫與舍棄的思想?！叭松鷰锥刃聸觥保瑢?duì)逝水年華無限惋惜和悲嘆，“新涼”二字照應(yīng)中秋，句中數(shù)量詞兼疑問詞“幾度”的運(yùn)用，低回唱嘆，更顯示出人生的倏忽之感。“夜來風(fēng)葉已鳴廊，看取眉頭鬢上”，緊承起句，,進(jìn)一步唱出了因時(shí)令風(fēng)物而引的思緒?！熬瀑v常愁客少”，委婉地點(diǎn)出作者遭貶斥后勢利小人避之如水火的情形?！霸旅鞫啾辉品痢保[喻奸人當(dāng)?shù)?，排斥善類，忠而被謗，因讒遭貶?！爸星镎l與共孤光，把盞凄然北望”流露出詞人對(duì)親人的無

3、限情思，對(duì)國事的憂,慮和對(duì)群小當(dāng)?shù)赖膽崙?，渴望朝廷理解、重用，更有難耐的孤寂落寞和不被世人理解的苦痛悲涼。 【思考】詞的上下片各寫了什么內(nèi)容，表達(dá)了作者什么感情？ 【提示】畫線部分即思考答案。,基礎(chǔ)自主學(xué)案,三、詞語辨析 (1)幾乎簡直 幾乎：表示相差很微小，十分接近。 簡直：強(qiáng)調(diào)語氣比“幾乎”強(qiáng)，帶夸張，表示完全如此。,例：我們才驚愕地發(fā)現(xiàn)，短短幾天時(shí)間，千畝良田產(chǎn)的玉米______全部被人掰走了！ 因打球而將對(duì)方砍傷，此種令人發(fā)指的殘忍行為，被網(wǎng)友指責(zé)_______是黑社會(huì)、土匪行為。,幾乎,簡直,(2)偶爾偶然 偶爾：指有時(shí)候，跟“經(jīng)?！毕鄬?duì)。 偶然：指事情發(fā)生意外，跟“必然”相對(duì)，它還

4、有形容詞用法。 例：霜降節(jié)氣過后，“陰冷”無疑是天氣的關(guān)鍵詞，太陽即便_______露,偶爾,臉，也沒有充足陽光的照射，氣溫始終徘徊于低位。 中國出口加工企業(yè)面臨的困境并非_________，而且不會(huì)是短期的，隨著世界經(jīng)濟(jì)形勢的發(fā)展，形勢將越來越嚴(yán)峻。,偶然,四、詞語釋義 (1)始料不及：____________________ (2)望眼欲穿：____________________ (3)鋌而走險(xiǎn)： ________________________________ (4)炙手可熱：________________________,一開始沒有想到。,形容盼望殷切。,因無路可走而采取冒險(xiǎn)行動(dòng)。

5、,比喻氣焰很盛，權(quán)勢很大。,(5)難以置信：______________________ (6)不甚了了：______________________ (7)分道揚(yáng)鑣： ______________________ ___________________________________ (8)迂回： ___________________________________,很難讓人相信。,不太了解；不怎么清楚。,指分道而行，比喻因目標(biāo)不同而各奔各的前程或各干各的事情。,回旋，環(huán)繞；繞到敵人后面或側(cè)面。,(9)并行不悖：_____________________ _________________

6、________________ 五、文學(xué)常識(shí) 1走近作者,同時(shí)進(jìn)行，不相突。 悖，違背，沖突。,豪路博爾赫斯(18991986)，阿根廷詩人、______家。被譽(yù)為“影響歐美文學(xué)的第一位拉丁美洲作家”。詩歌、________和短篇小說是博爾赫斯三大創(chuàng)作成果，而且各有千秋，相互輝映。有一種很生動(dòng)的說法是：“他的散文讀起來像小說；他的小說是詩；,小說,散文,他的詩歌又往往使人覺得像散文。溝通三者的橋梁是他的思想。”他是與帕斯、聶魯達(dá)齊名的拉美三大詩人之一。 2資料鏈接 1941年，其代表作短篇小說集小徑分岔的花園出版，卻在次年的阿根,廷全國文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)選中落選，引起阿根廷文學(xué)界一片抗議之聲。此時(shí)博爾

7、赫斯的文學(xué)地位已不可動(dòng)搖。1945年阿根廷作家協(xié)會(huì)為了“__________”，授予他特設(shè)的榮譽(yù)大獎(jiǎng)。課文正選自這部短篇小說集。,伸張正義,小說主要寫一戰(zhàn)時(shí)一位給德國當(dāng)間諜的中國青年余準(zhǔn)，為了向德國傳遞情報(bào)，來到艾伯特的住處，發(fā)現(xiàn)了迷宮“___________________”。,小徑分岔的花園,二人談起了“小徑分岔的花園”，最后余準(zhǔn)殺死了艾伯特，向德國傳遞了情報(bào)，向人們展示了時(shí)間是無限的，時(shí)間就是迷宮，花園不過是心靈的迷宮，迷宮就是人類在絕望中產(chǎn)生的以死亡來做的游戲。本文體現(xiàn)了他“時(shí)間是宇宙唯一的魔法師和主宰”的認(rèn)識(shí)。,課堂互動(dòng)探究,文脈探究 1“小徑分岔的花園”有幾重含義？ 【提示】小說中

8、它有多重含義，至少有以下幾種。 一是指云南總督彭 建造的“花園”；二是他寫的雜亂無章的那部小說；三是指時(shí)間的多種可能性，“時(shí)間永遠(yuǎn)分岔，通向無數(shù)的將來”。,再有可能還指每個(gè)人每個(gè)故事會(huì)面臨多種不同的選擇，每一種可能的選擇都是一個(gè)“分岔”。 2余準(zhǔn)為什么要拼死完成任務(wù)？ 【提示】作者寫余準(zhǔn)之所以拼死完成任務(wù)，用文中的話說，并非是關(guān)心這個(gè)“使我墮落成為間諜的野蠻的國,家”，而是“我覺得頭頭瞧不起我這個(gè)種族的人瞧不起在我身上匯集的無數(shù)先輩。我要向他證明一個(gè)黃種人能夠拯救他的軍隊(duì)”，這是余準(zhǔn)在那時(shí)走上的眾多分岔中的一條，他做出了這樣的選擇。,3小說結(jié)尾為何說“我的無限悔恨和厭倦”？ 【名師點(diǎn)撥】“我”

9、的悔恨在于殺死無辜，且潛心研究曾祖小說迷宮的艾伯特。我僅僅因?yàn)樗颓閳?bào)殺死一個(gè)人，而艾伯特也僅僅因?yàn)榕c那個(gè)城市名字一樣就被殺害，“我”當(dāng)然悔恨，尤其是在,明白時(shí)間與人生的奧秘之后。 “我”的厭倦，是在與艾伯特交談后，懂得了時(shí)間與生命的奧秘，對(duì)以前的間諜生活，對(duì)自己的過去深深的厭倦。所謂花園不過是心靈的迷宮，蠢蠢欲動(dòng)的叛逃者，如何能逃得出時(shí)間的牢。,我們不安的內(nèi)心世界是隨心所欲的花園締造者，時(shí)間才是勝利者。 4小徑分岔的花園一共套了哪幾層故事？與一千零一夜的敘述迷宮結(jié)構(gòu)方式相比，有何共同之處？,【名師點(diǎn)撥】小徑分岔的花園整體上以講故事為主體，余準(zhǔn)出逃，用殺死艾伯特的方式送出情報(bào)的故事是小說的主體，

10、而這個(gè)故事是小說用來解釋歐洲戰(zhàn)爭史中的一個(gè)故事的。,在余準(zhǔn)的故事中，又包含云南總督彭 寫小說，建迷宮的故事，在彭的小說中又有方君與陌生人的故事，軍隊(duì)翻越荒山戰(zhàn)斗等小故事?？梢哉f整部作品，故事套故事，故事連故事，作者獨(dú)具匠心，手法高超。,細(xì)剖深析 樓主 你如何認(rèn)識(shí)博爾赫斯筆下的中國？ 沙發(fā) 在博爾赫斯的筆下，中國是一個(gè)交織著夢幻和奇異的迷宮，充滿了濃厚的神秘氣息。,板凳 他的觀念里，中國的文化是一種古老的文化，荒誕的色彩，想象的成份是這個(gè)國度的特征。這和現(xiàn)實(shí)的中國差距較大。,三樓 我們可以看出，作者也受到了中國的影響，里面充滿了玄學(xué)色彩，這也是中國的一個(gè)特點(diǎn)，因而作者本人也在一定程度上帶著老莊式

11、的哲理意味。,寫作素材積累,哲學(xué)意味的語言 一般意義的寫作，如同人們?nèi)粘Ｋ季S和心態(tài)習(xí)慣的復(fù)制，內(nèi)容往往遵循一套邏輯，人物個(gè)性也被局限在一條意識(shí)的河道里流動(dòng)。,博爾赫斯則打破了這個(gè)規(guī)則，用常人難以理解的哲人筆觸，為筆下的人物設(shè)計(jì)了小徑分岔的花園。這個(gè)意象的哲學(xué)象征是“選擇”，卻迥異于日常的主觀個(gè)體在選擇后常會(huì)出現(xiàn)的單一、絕對(duì)趨勢的感受。,漢學(xué)家艾伯特博士通過余準(zhǔn)曾祖著作里故事具有無限開放的結(jié)構(gòu)，領(lǐng)悟到時(shí)空的無限可能，這是對(duì)于本質(zhì)的理解。而現(xiàn)實(shí)，只能展現(xiàn)為無限可能中的某一具體情形自己被余準(zhǔn)殺死。艾伯特雖然似乎預(yù)感到這個(gè)結(jié)果，但并未加以改變。,作者似乎想表達(dá)，個(gè)人的選擇一旦確定，對(duì)現(xiàn)象就產(chǎn)生了某種約

12、束力。選擇無限，趨勢無限，結(jié)果無限，這是從本質(zhì)、整體角度看待的。而事物的發(fā)展總會(huì)遵循各自的邏輯，如按余準(zhǔn)的邏輯，為了通報(bào)德軍攻擊名字為“艾伯特”的城市，去殺死名字帶“艾伯特”,的漢學(xué)家，而他在小徑這端，也等來了逮捕他的馬登。因此，就個(gè)體而言，選擇前無限廣大的自由，終將凝固在選擇時(shí)刻。不過，選擇是存在于每一時(shí)刻當(dāng)中的。,隨堂練筆 請?jiān)谙铝袑?shí)物中選擇一種或多種，寫一段富有哲理的對(duì)該物正反相對(duì)評(píng)價(jià)的語句，不超過100字。 石榴春蠶仙人掌流星月亮 答案：略。,美文佳作欣賞,曲徑通幽處,他是盤踞在言辭迷宮中央的巨大怪獸，孤獨(dú)而又無助。在深深的圖書館里，在這個(gè)由無限的六面體構(gòu)筑而成的迷宮當(dāng)中，這個(gè)盲目的老

13、人，孤獨(dú)地守望著那些昏黃的經(jīng)卷。轉(zhuǎn)過那些長長的書之甬道，在交叉處，在不經(jīng)意中，遇見那突如其來的，也許是來自,遠(yuǎn)古和陌生國度的寫書人，與那些古老而又遙遠(yuǎn)的亡靈照面這就是博爾赫斯的生活。他曾抱怨說，上帝對(duì)我絕妙的嘲諷：他同時(shí)賜給了我兩樣?xùn)|西80萬冊書和黑暗。在這個(gè)枯燥、雷同、昏暗的迷宮世界里，玫瑰是唯一的安慰。,博爾赫斯的這一處境，令我想起了一位現(xiàn)代中國文人錢鐘書。錢鐘書也是一個(gè)迷宮制造者，他善于用生冷孤僻的典故和佶屈聱牙的言辭，制造出極度繁復(fù)的迷宮棲身其間，令那些盲目而又愚鈍的追擊者無可措手，從而勉強(qiáng)保護(hù)了自己的最后一點(diǎn)可憐的,尊嚴(yán)。這兩個(gè)人的迷宮，仿佛是互為鏡像。而在風(fēng)雨如晦的年代，他們一個(gè)被

14、罰養(yǎng)豬，一個(gè)被罰管雞鴨。甚至，他們的狡黠、炫學(xué)和賣弄辭藻的癖好也很像。 厄普代克稱：“博爾赫斯是第一個(gè)影響到歐美世界的南美作家。,這仿佛完成了一次博爾赫斯式的輪回：兒子生出了父親?！?(厄普代克：博爾赫斯：作為圖書館館員的作家)自塞萬提斯之后，西班牙文化圈里的作家對(duì)歐洲大陸的影響甚微。西班牙在相當(dāng)長的時(shí)間里，一直處于西方文化的邊緣地帶。,比起歐洲文化中心地區(qū)而言，其文化成分中有更多的東方色彩。自公元8世紀(jì)起，西班牙進(jìn)入了一個(gè)漫長的阿拉伯化的時(shí)期，在長達(dá)800年的伊斯蘭統(tǒng)治期間，西班牙文化與利比牛斯以北的歐洲大陸處于完全隔絕的狀態(tài)。,這一歷史也造就了西班牙文化在歐洲文化中的獨(dú)特品格。 產(chǎn)生于阿根

15、廷的博爾赫斯是20世紀(jì)初歐洲現(xiàn)代主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的兒子。在歐洲游學(xué)期間，博爾赫斯介入了20世紀(jì)初期的現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)，并且，他還試圖在他的故鄉(xiāng)布宜諾斯艾利斯復(fù)制這,場運(yùn)動(dòng)。然而，也就是在此期間，年輕的博爾赫斯讀到斯賓格勒的西方的沒落一書，并為止傾倒。博爾赫斯的青年時(shí)代，正好是近代以來的西方理性主義文化開始落潮的時(shí)期。叔本華、尼采等人的哲學(xué)深入人心。,在反理性主義和反西方中心主義文化思潮的驅(qū)動(dòng)下，現(xiàn)代主義者開始向西方之外，尤其是東方尋找新的文化想象的靈感源泉。在某種程度上說，現(xiàn)代主義正是西方的文化自救行動(dòng)之一。,博爾赫斯是畢達(dá)哥拉斯學(xué)派、芝諾、中古時(shí)代的阿拉伯智者和說書人、但丁、百科全書學(xué)派、馬拉美、克

16、爾凱郭爾、尼采、卡夫卡，以及南美土著神秘智慧的混合體。在他之后，只有卡爾維諾才是最接近他的這種風(fēng)格的作家。,卡爾維諾在談到這位文體學(xué)前輩時(shí)說：“他的作品把這些遺產(chǎn)調(diào)校成一種與我們自己的文化遺產(chǎn)風(fēng)馬牛不相及的音調(diào)”(卡爾維諾：為什么讀經(jīng)典)。學(xué)會(huì)傾聽這一似乎不怎么協(xié)調(diào)的音調(diào)，是西方世界近一個(gè)多世紀(jì)以來的艱苦功課。,垂老的博爾赫斯逐漸形成了一種瘦硬枯澀的風(fēng)格，如古潭一般清澈、平靜。在20世紀(jì)的西方文化的智慧產(chǎn)品中，只有維特根斯坦的哲學(xué)書寫，方能夠與之相媲美。,另一方面，博爾赫斯的形象似乎越來越容易融入東方世界當(dāng)中。在其文本迷宮的幽深處，曲折地通向東方文化的迷離庭園。在他的筆下，隱約可以看到李賀式的

17、譎詭，蒲松齡式的奇幻，段成式的雜蕪，甚至依稀還有周作人的晚年小品文的苦澀氣息。,博爾赫斯的精神之旅從歐洲開始，從西班牙(乃至西歐)到南美，再到阿拉伯、日本，最終抵達(dá)中國，仿佛他筆下的交叉循環(huán)的曲徑迷宮。博爾赫斯也曾注意到周易中的八卦，并表現(xiàn)出了極為濃厚的興趣。,他在論古典一文中，較為詳細(xì)地描述過八卦的形態(tài)和規(guī)則，并將它視做一種特殊的迷宮。那永恒輪回的圓環(huán)，至此抵達(dá)其終點(diǎn)，然而同時(shí)，它又是未來人類文化想象的新的起點(diǎn)。,盡管老年的博爾赫斯始終只能依靠想象來抵達(dá)這個(gè)有著長城、卦象、銅鏡、浩繁的冊卷和曲徑交叉的園林的國度，但這里卻正是鏡像和迷宮的故鄉(xiāng)。然而，諷刺的是，博爾赫斯在當(dāng)代中國的門徒，卻需要借助西洋鏡，方能窺見本土的奧秘。,博爾赫斯以他自己的失明的眼，照亮了當(dāng)代中國作家的盲目。 【賞評(píng)】本文通過對(duì)博爾赫斯的作品和本人的分析，采用抒情性很強(qiáng)的語言，從博爾赫斯的處境、出身、經(jīng)歷和寫作風(fēng)格上進(jìn)行了詳細(xì)的解讀，同時(shí)和中國古代作家和現(xiàn)代作家相比,較，從而論證了博爾赫斯的中國情節(jié)，最后諷刺了當(dāng)代中國作家的無知和盲目，使博爾赫斯的形象更加鮮明生動(dòng)。,