《2021學(xué)年高中語(yǔ)文散文部分第3單元一粒沙里見(jiàn)世界KissingtheFire(吻火)合歡樹(shù)試題新人教版選修《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞》》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2021學(xué)年高中語(yǔ)文散文部分第3單元一粒沙里見(jiàn)世界KissingtheFire(吻火)合歡樹(shù)試題新人教版選修《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞》（38頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 2016-2017學(xué)年高中語(yǔ)文散文部分第3單元一粒沙里見(jiàn)世界KissingtheFire(吻火)合歡樹(shù)試題新人教版選修《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞》 Kissing the Fire(吻火)　合歡樹(shù) 【畫(huà)面內(nèi)容】 劉偉出生在北京一戶普通人家，10歲時(shí)因一場(chǎng)可怕的事故而被截去雙臂。23歲他登上了維也納金色大廳舞臺(tái)，讓世界見(jiàn)證了中國(guó)男孩的奇跡。 當(dāng)袖管空空的劉偉走上舞臺(tái)時(shí)，所有人都知道他要表演什么，但沒(méi)人能想象他究竟要怎樣用雙腳彈奏鋼琴。 而當(dāng)他坐到特制的琴凳上之后，優(yōu)美的旋律從他腳下流出，十個(gè)腳趾在琴鍵上靈活地跳躍著，全場(chǎng)陷入了一片安靜。在劉偉表演結(jié)束之后，所有觀眾都起身

2、鼓掌。 【寓意點(diǎn)評(píng)】 當(dāng)命運(yùn)的繩索無(wú)情地縛住雙臂，當(dāng)別人的目光嘆息生命的悲哀，他依然固執(zhí)地為夢(mèng)想插上翅膀，用雙腳在琴鍵上寫(xiě)下：相信自己。 文體家——梁遇春 梁遇春(1904－1932)，福建閩侯人。大學(xué)期間開(kāi)始翻譯外國(guó)文學(xué)作品，有譯作二十余種，其中《英國(guó)小品文選》《英國(guó)詩(shī)歌選》尤為當(dāng)時(shí)青年讀者所喜愛(ài)。同時(shí)寫(xiě)作散文，結(jié)集出版有《春醪集》《淚與笑》。其作品多致力于人生探索與內(nèi)心世界的剖析，既對(duì)現(xiàn)實(shí)的黑暗和靈魂的墮落充滿憤慨，又熱忱地追求理想的境界與健全的人性。文體上頗受英國(guó)隨筆體散文尤其是蘭姆作品的影響，常 以娓娓而談的形式立論駁謬，思辨闡新，展開(kāi)議論時(shí)兼用記敘、描寫(xiě)、抒情、對(duì)話

3、、想象、聯(lián)想等藝術(shù)手段，且佐以旁征博引、援古道今，洋洋灑灑而開(kāi)闔自如，言旨?xì)w一。筆致活潑恣肆而不乏詩(shī)意與哲理。唐弢稱之為“文體家”。 命運(yùn)的抗?fàn)幷摺疯F生 史鐵生(1951－2010)，生于北京，清華大學(xué)附中畢業(yè)后，于1969年插隊(duì)延安，1972年因病致癱，轉(zhuǎn)回北京，1974－1981年在北京某街道工廠做工，后主要從事文學(xué)創(chuàng)作。1979年開(kāi)始創(chuàng)作，1983年和1984年榮獲全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)。主要作品有中短篇小說(shuō)集《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《禮拜日》《舞臺(tái)效果》《命 若琴弦》等，長(zhǎng)篇小說(shuō)《務(wù)虛筆記》等。其中《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《奶奶的星星》分獲1983年、1984年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)。另外散

4、文《我與地壇》等作品也產(chǎn)生了很大影響。他的作品一類是對(duì)知青生活的回憶和反思，另一類是對(duì)殘疾人命運(yùn)的描摹，作品呈現(xiàn)平淡質(zhì)樸而意蘊(yùn)深沉的“散文化”傾向。自1985年以來(lái)，開(kāi)始思考人的命運(yùn)，略帶哲理玄思，揭示人與生俱來(lái)的局限是能力與愿望之間的永恒距離，生命的目的就是不斷跨越困境的過(guò)程。后來(lái)形式上也有所變化，吸取了現(xiàn)代主義的因素。 《Kissing the Fire(吻火)》 徐志摩是著名的詩(shī)人、學(xué)者，“新月派”的代表人物，其意外死亡曾引起巨大反響，在文學(xué)界、教育界和新聞界都引發(fā)了聲勢(shì)浩大的悼念活動(dòng)。《新月》月刊、《詩(shī)刊》等雜志先后推出過(guò)《志摩紀(jì)念號(hào)》專刊。甚至對(duì)新文學(xué)頗有成見(jiàn)的《學(xué)衡》雜志也

5、出版過(guò)紀(jì)念專輯。在所有悼念徐志摩的文章里，梁遇春的《Kissing the Fire (吻火)》是比較有特色的一篇。梁遇春與比他長(zhǎng)四歲的徐志摩并無(wú)深交， 梁遇春還在讀書(shū)的時(shí)候，徐志摩已經(jīng)是聞名遐邇的大詩(shī)人了，但梁遇春1928年到1929年間為《新月》雜志寫(xiě)了近20篇作品，正是徐志摩在上海擔(dān)任第一任主編期間的事，說(shuō)明梁遇春對(duì)徐志摩還是有所了解的。 《合歡樹(shù)》 在緩慢流逝的時(shí)間長(zhǎng)河中，總有一些記憶像卵石般沉淀下來(lái)，壓迫著人們的心靈，改變著人生軌跡。愛(ài)，特別是母愛(ài)，對(duì)于史鐵生來(lái)說(shuō)，就是這樣的一份沉甸甸的記憶卵石，它無(wú)時(shí)無(wú)刻不在，也無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著他的生活，他對(duì)人生的感悟，乃至他人生的獨(dú)特航程

6、……這篇散文就相當(dāng)真實(shí)地記錄下了這一切。 [整體·感知] 《Kissing the Fire(吻火)》 《Kissing the Fire(吻火)》是一篇精彩而獨(dú)特的懷人散文。文章通過(guò)對(duì)徐志摩的靈魂世界的刻畫(huà)，表現(xiàn)了作者對(duì)“隔江觀火”的人生態(tài)度的否定和對(duì)“吻著人生的火”的人生態(tài)度的贊美。 《合歡樹(shù)》 《合歡樹(shù)》是一篇表現(xiàn)母愛(ài)的優(yōu)美散文。它主要由兩大部分組成：前面部分寫(xiě)母親生前的事，后面部分寫(xiě)母親逝世后的事；前者以寫(xiě)“人”為主，后者以寫(xiě)“樹(shù)”為主。兩大部分有機(jī)融合，表現(xiàn)了作者對(duì)母親的深情懷念和對(duì)母愛(ài)的高度贊美以及對(duì)母親沉重的愧疚之感。 [文本·精析] 一、閱讀《Kissing

7、the Fire(吻火)》，理解下列句子的含意。 1．回想起志摩先生，我記得最清楚的是他那雙銀灰色的眸子。其實(shí)他的眸子當(dāng)然不是銀灰色的。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】　文章開(kāi)篇即告訴我們，作者是通過(guò)對(duì)與詩(shī)人交往的所有情景進(jìn)行篩選后，才把聚光鏡頭對(duì)準(zhǔn)了詩(shī)人的眼睛。那么詩(shī)人的眼睛究竟有何魅力呢？作者先說(shuō)詩(shī)人的眼睛是

8、“銀灰色的”，緊接著又予以否定。其實(shí)，這既是作者的錯(cuò)覺(jué)，又是作者最真實(shí)的感覺(jué)。參悟人生真諦、探索宇宙奧秘的“驚奇的眼神”是詩(shī)人眼睛的“神韻”，也是導(dǎo)致作者產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)的根本原因。 2．有一天晚上，他拿著一根紙煙向一位朋友點(diǎn)燃的紙煙取火，他說(shuō)道“Kissing the fire”。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】　作者從記憶的倉(cāng)庫(kù)中提取出印象最深刻的一個(gè)動(dòng)作，一句話。這本是詩(shī)人玩笑時(shí)的幽默語(yǔ)言

9、，作者卻慧眼獨(dú)具，認(rèn)為“這句話真可以代表他對(duì)于人生的態(tài)度”，這就是詩(shī)人親“吻”生活之“火”、投身生活烈焰的精神境界和人生態(tài)度。 3．難怪他天天驚異著，難怪他的眼睛跟希臘雕像的眼睛相似，希臘人的生活就是像他這樣吻著人生的火，歌唱出人生的神奇。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】　沒(méi)有充滿“驚異”的迷人之眼，就沒(méi)有“吻火”的驚人之舉。作者以極為奇特的想象，為前文的理性思考做出了最佳注腳，把意外失

10、事想象為徐志摩詩(shī)意人生的最壯麗的升華和最徹底的“圓滿”，可謂“化腐朽為神奇”，表現(xiàn)了對(duì)徐志摩人生態(tài)度的高度贊美。 二、閱讀《合歡樹(shù)》，理解下列句子的含意。 4．想：上帝為什么早早地召母親回去呢？迷迷糊糊的，我聽(tīng)見(jiàn)回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”我的心得到一點(diǎn)安慰，睜開(kāi)眼睛，看見(jiàn)風(fēng)正在樹(shù)林里吹過(guò)。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】　作者心里對(duì)母親的早逝充滿了悲傷和愧疚。與其說(shuō)這里寫(xiě)作者在想象與上帝的對(duì)話，不如說(shuō)是作者與自己靈魂的對(duì)話。通過(guò)對(duì)話

11、，作者心里得到一點(diǎn)安慰：“睜開(kāi)眼睛，看見(jiàn)風(fēng)正在樹(shù)林里吹過(guò)”，似乎讓“我”感受到這位慈愛(ài)的母親在九泉之下的回應(yīng)——母親即使在九泉之下，仍然關(guān)注兒子，關(guān)愛(ài)兒子，理解兒子。這是一位多么偉大而又善解人意的母親！同時(shí)，也讓“我”感受到母親就如這風(fēng)無(wú)時(shí)無(wú)處不在。 5．有一年，人們終于又提到母親：“到小院兒去看看吧，你媽種的那棵合歡樹(shù)今年開(kāi)花了！”我心里一陣抖…… 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　

12、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】　此時(shí)此刻，作者由樹(shù)及人，心情難平。①激動(dòng)。因?yàn)槌龊跻饬?，?dāng)年母親種的那棵合歡樹(shù)現(xiàn)在居然開(kāi)花了。②傷感。因?yàn)闃?shù)還在，人已去，物是人非，提到母親，傷感、難過(guò)頓生。③愧疚。母親為自己無(wú)私地付出了一切，悲苦早逝；而自己又曾為母親做了什么呢！ 6．第二年合歡樹(shù)沒(méi)有發(fā)芽，母親嘆息了一回，還不舍得扔掉……有時(shí)念叨，不知道這種樹(shù)幾年才開(kāi)花。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

13、　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】　母親在照料合歡樹(shù)時(shí)定是充滿了對(duì)兒子的痊愈的希望的。合歡樹(shù)被棄置在路邊，在被無(wú)意栽種的一年里，無(wú)人打理。然而第三年卻“又長(zhǎng)出葉子”，還比較茂盛。這是一個(gè)頑強(qiáng)的生命，在逆境中生存了下來(lái)?？嚯y是人生最好的老師，只有勇于面對(duì)才能擁有充滿陽(yáng)光的將來(lái)。合歡樹(shù)是母親親手栽下的，是母親親自照料過(guò)的，它的身上有著母親的影子，凝聚著深沉的母愛(ài)。 [寫(xiě)法·借鑒] 1．寫(xiě)作特色 蒙太奇手法 《合歡樹(shù)》前面部分采用了

14、類似電影的蒙太奇手法，對(duì)“我”10歲時(shí)、20歲時(shí)、30歲時(shí)自己和母親的生活狀況進(jìn)行概括性描述，突出重點(diǎn)，略去枝節(jié)，選擇富于包孕性頃刻的精彩畫(huà)面，給讀者留下廣闊的想象空間，同時(shí)，也給讀者帶來(lái)強(qiáng)烈震撼。 定義：“蒙太奇”是電影中的一種手法，意思是“剪輯組合”，也就是把許多鏡頭剪輯組織起來(lái)，使之成為一部前后連貫、首尾完整、主題統(tǒng)一的影片。這種電影手法，“嫁接”到寫(xiě)作中，也是一種簡(jiǎn)便易行的寫(xiě)作方法，就是把不同時(shí)間、不同地點(diǎn)的生活畫(huà)面或用以表現(xiàn)某一主題的手法片段巧妙地“剪輯組合”起來(lái)。 作用：這種手法，不僅不受時(shí)空限制，取材廣泛自由，而且可以省去承上啟下的過(guò)渡句、段，使材料更充實(shí)、更集中，同時(shí)片段或

15、標(biāo)題式的排列方式，使文章思路更清晰、更有條理。 2．寫(xiě)法指導(dǎo) (1)用“蒙太奇”手法行文，把那些時(shí)間或空間跨度大、線索或頭緒紛繁的材料，穿插組織起來(lái)，運(yùn)用片段或畫(huà)面靈活地展示話題或文題以及自己的主題。 (2)這些片段或畫(huà)面之間，不一定要銜接，而是有各自獨(dú)立的起訖，每個(gè)小板塊都有各自相對(duì)的完整性和相對(duì)獨(dú)立性。但是所有的片段或畫(huà)面必須圍繞著一個(gè)主題或中心。 (3)每個(gè)畫(huà)面或片段，不能是同一個(gè)層面或同一個(gè)角度的內(nèi)容，應(yīng)該是多角度、多側(cè)面、全方位、立體地表現(xiàn)主題。 (4)片段或畫(huà)面的排列也必須要有一定的邏輯性，或縱或橫或?qū)訉由钊?，不能混亂無(wú)序。 3．遷移應(yīng)用 下面是根據(jù)武則天的經(jīng)歷，運(yùn)用

16、蒙太奇手法寫(xiě)成的作文中的片段，請(qǐng)根據(jù)(一)、(三)部分，補(bǔ)充出第(二)部分。 (一) 粉紅的雙頰，清澈的眸子。 于河邊某處嬉戲，于庭院西廂歡笑。烏木順著青絲，明眸對(duì)著銅鏡。纖纖素指里輾轉(zhuǎn)了太多憧憬，關(guān)于愛(ài)情，關(guān)于生活。像一只待飛的鳥(niǎo)，顧盼藍(lán)天。 那時(shí)，她叫武媚娘。 生活于她，是山間的青翠，碧波的明亮，鮮花的艷麗芬芳。 (二) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　

17、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (三) 輝煌的大殿，金碧的龍袍。 命運(yùn)對(duì)她開(kāi)了太多的玩笑。江山、朝廷、文武百官、萬(wàn)千子民。這些，她都不想要。被宿命玩弄于股掌。手心兒的紋路告訴她你在劫難逃。所以她試著讓自己在無(wú)可奈何中綻放。大刀闊斧的改革，殘酷專制的做法。她背負(fù)了太多的罵名。哪知

18、，高處不勝寒。高高立著的無(wú)字碑，只能留給后人說(shuō)。誰(shuí)看見(jiàn)香淚滑落腮畔的那一刻。 此時(shí)，她叫武則天。 生活于她，是高殿的輝煌，是寒月曉鏡時(shí)的凝重，是碎片于強(qiáng)光下的地動(dòng)山搖。 【參考示例】 眉青如黛，朱唇輕啟。 高高的朱紅大門關(guān)住了所有青春的過(guò)程。剛才還是皇上紗帳中的愛(ài)妾，眨眼便成了靜寂寺廟中的青衣女尼。如果姓氏對(duì)她來(lái)說(shuō)是一個(gè)錯(cuò)誤，那應(yīng)該抱怨宿命還是埋怨上蒼。只能怪上天沒(méi)有給她太多可以選擇的機(jī)會(huì)。一邊是暗紅的檀木佛珠，一邊是艷美緋紅的水露胭脂。她無(wú)權(quán)選擇，她只能被選，充當(dāng)佛珠或扮演胭脂。 那時(shí)，她叫武昭儀。 生活于她，是靜寂古剎前的暗淡云煙，是接到圣旨后的蒼白臉色，是著上青衣那一刻的落

19、寞與無(wú)奈。 [佳作·領(lǐng)悟] 秋天的懷念 史鐵生 雙腿癱瘓后，我的脾氣變得暴怒無(wú)常。望著望著天上北歸的雁陣，我會(huì)突然把面前的玻璃砸碎；聽(tīng)著聽(tīng)著收音機(jī)里甜美的歌聲，我會(huì)猛地把手邊的東西摔向四周的墻壁。母親就悄悄地躲出去，在我看不見(jiàn)的地方偷偷地聽(tīng)著我的動(dòng)靜。當(dāng)一切恢復(fù)沉寂，她又悄悄地進(jìn)來(lái)，眼邊紅紅的，看著我?！奥?tīng)說(shuō)北海的花 兒都開(kāi)了，我推著你去走走?！彼偸沁@么說(shuō)。母親喜歡花，可自從我的腿癱瘓后，她侍弄的那些花都死了?！安唬也蝗?！”我狠命地捶打這兩條可恨的腿，喊著：“我活著有什么用！”母親撲過(guò)來(lái)抓住我的手，忍住哭聲說(shuō)：“咱娘兒倆在一塊兒，好好兒活，好好兒活……” 可我卻一直都不知道，她

20、的病已經(jīng)到了那步田地。后來(lái)妹妹告訴我，她常常肝疼得整宿整宿翻來(lái)覆去地睡不了覺(jué)。 那天我又獨(dú)自坐在屋里，看著窗外的樹(shù)葉“唰唰啦啦”地飄落。母親進(jìn)來(lái)了，擋在窗前：“北海的菊花開(kāi)了，我推著你去看看吧?！彼俱驳哪樕犀F(xiàn)出央求般的神色?！笆裁磿r(shí)候？”“你要是愿意，就明天？”她說(shuō)。我的回答已經(jīng)讓她喜出望外了?！昂冒?，就明天?！蔽艺f(shuō)。她高興得一會(huì)兒坐下，一會(huì)兒站起：“那就趕緊準(zhǔn)備準(zhǔn)備?！薄鞍ρ?，煩不煩？幾步路，有什么好準(zhǔn)備的！”她也笑了，坐在我身邊，絮絮叨叨地說(shuō)著：“看完菊花，咱們就去‘仿膳’，你小時(shí)候最愛(ài)吃那兒的豌豆黃兒。還記得那回我?guī)闳ケ焙幔磕闫f(shuō)那楊樹(shù)花是毛毛蟲(chóng)，跑著，一腳踩扁一個(gè)……”她忽然不

21、說(shuō)了。對(duì)于“跑”和“踩”一類的字眼兒，她比我還敏感。她又悄悄地出去了。 她出去了，就再也沒(méi)回來(lái)。 鄰居們把她抬上車時(shí)，她還在大口大口地吐著鮮血。我沒(méi)想到她已經(jīng)病成那樣。看著三輪車遠(yuǎn)去，也絕沒(méi)有想到那竟是永遠(yuǎn)的訣別。 鄰居的小伙子背著我去看她的時(shí)候，她正艱難地呼吸著，像她那一生艱難的生活。別人告訴我，她昏迷前的最后一句話是：“我那個(gè)有病的兒子和我那個(gè)還未成年的女兒……” 又是秋天，妹妹推我去北海看了菊花。黃色的花淡雅、白色的花高潔、紫紅色的花熱烈而深沉，潑潑灑灑，秋風(fēng)中正開(kāi)得爛漫。我懂得母親沒(méi)有說(shuō)完的話。妹妹也懂。我倆在一塊兒，要好好兒活…… (選自《史鐵生散文自選集》，有刪改) 【

22、佳作賞析】 《秋天的懷念》是史鐵生對(duì)已故母親的回憶，表現(xiàn)了史鐵生對(duì)母親深切的懷念，對(duì)母親無(wú)盡的愛(ài)，以及史鐵生對(duì)“子欲養(yǎng)而親不待”的悔恨。 1．下列句中加點(diǎn)的字，運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) A．母親的全副心思卻還放在給我治病上，到處找大夫，打聽(tīng)偏方…… B．“再試一回，不試你怎么知道會(huì)沒(méi)用？”她說(shuō)，每一回都虔誠(chéng)地抱著希望。 C．她到處去給我借書(shū)，頂著雨或冒了雪推我去看電影，像過(guò)去給我找大夫、打聽(tīng)偏方那樣，抱了希望。 D．有一天晚上，他拿著一根紙煙對(duì)一位朋友點(diǎn)燃的紙煙取火，他說(shuō)道“Kissing the fire”。 【解析】　D項(xiàng)，“對(duì)”應(yīng)改為“向”。 【答案】　D 2

23、．依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(　　) ①構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，就是要讓各國(guó)人民心心相印、攜手同行，戰(zhàn)勝共同面臨的困難和挑戰(zhàn)，展現(xiàn)____________、共克時(shí)艱的強(qiáng)大力量。 ②領(lǐng)導(dǎo)干部掌握各種權(quán)力，如何運(yùn)用權(quán)力管理好“眾人之事”？就是要做到____________，做到“思無(wú)邪”、秉正義、走正道。 ③即使是在紀(jì)念反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的莊嚴(yán)時(shí)刻，還有人__________地拋棄和平憲法，以求重掌發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)之權(quán)杖。 A．同舟共濟(jì)　不偏不倚　處心積慮 B．風(fēng)雨同舟　中庸之道　殫精竭慮 C．同舟共濟(jì)　中庸之道　處心積慮 D．風(fēng)雨同舟　不偏不倚　殫精竭慮 【解析】　風(fēng)雨同舟：

24、在狂風(fēng)暴雨中同乘一條船，一起與風(fēng)雨搏斗。比喻共同經(jīng)歷患難。同舟共濟(jì)：坐一條船，共同渡河。比喻團(tuán)結(jié)互助，同心協(xié)力，戰(zhàn)勝困難。也比喻利害相同。不偏不倚：不偏向任何一方，表示中立或公正。中庸之道：指不偏不倚，折中調(diào)和的處世態(tài)度。常常偏向于和稀泥不講原則，往往帶有貶義。處心積慮：指費(fèi)盡心思做壞事 。含貶義。殫精竭慮：形容耗盡精力，費(fèi)盡心思。含褒義。 【答案】　A 3．下列各項(xiàng)中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(　　) A．雖然圓通方面并未直接公布本次協(xié)議的購(gòu)機(jī)數(shù)量，但知情人士向《每日經(jīng)濟(jì)新聞》記者透露，此次圓通訂購(gòu)了15架飛機(jī)，可以堪稱中國(guó)民營(yíng)快遞史上最大一次手筆。 B．中美關(guān)系發(fā)展要防止不要跌入所謂大國(guó)沖

25、突對(duì)抗的“修昔底德陷阱”，要拓展合作、管控分歧，使兩國(guó)關(guān)系發(fā)展成果更多惠及兩國(guó)人民和世界人民。 C．破解“黃金周難題”，迫切需要切實(shí)制定、落實(shí)好錯(cuò)峰休假、帶薪休假，讓人們多一些休假的選擇，而不是只能在黃金周期間“扎堆”出行。 D．長(zhǎng)征十一號(hào)火箭的成功發(fā)射，實(shí)現(xiàn)了我國(guó)運(yùn)載火箭快速發(fā)射的小時(shí)級(jí)跨越。這標(biāo)志著我國(guó)具備了小衛(wèi)星快速組網(wǎng)的能力，對(duì)提升我國(guó)快速進(jìn)入空間的能力具有里程碑式的意義。 【解析】　A項(xiàng)，成分贅余，“可以”與“堪”意思重復(fù)。B項(xiàng)，不合邏輯，“防止”與“不要”共用造成表意相反。C項(xiàng)，成分殘缺，在“帶薪休假”后加上“等制度”。 【答案】　D 4．閱讀下面的一段文字，概括出史鐵生

26、散文的四個(gè)特點(diǎn)。 翻開(kāi)史鐵生的散文，你會(huì)不知不覺(jué)地被他那平實(shí)的文字所吸引，更會(huì)情不自禁地被作品中的真情所打動(dòng)。哲理一詞似乎是神秘的深?yuàn)W的，其實(shí)它就在我們身邊。史鐵生用他的筆在平實(shí)的敘述中向人們闡述了人生的哲理。畫(huà)家會(huì)用濃重的色彩和奇特的視覺(jué)構(gòu)圖抒發(fā)悲愴情感，而史鐵生卻運(yùn)用樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言來(lái)描述他的特殊經(jīng)歷，其作品在看似平實(shí)的語(yǔ)言中充滿悲愴，這種悲愴彌漫在整篇作品中。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

27、【解析】　解答此題要注意每個(gè)句子中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，特別是一些評(píng)價(jià)性詞語(yǔ)，如談到史鐵生的文字時(shí)的“平實(shí)”，談到其作品情感時(shí)的“真情”，談到作品內(nèi)容時(shí)的“哲理”，談到語(yǔ)言時(shí)的“悲愴”。 【答案】　文字平實(shí)　蘊(yùn)含真情　蘊(yùn)含哲理　充滿悲愴 5．仿照下面的詩(shī)歌，為這首詩(shī)歌再續(xù)寫(xiě)一節(jié)。 墨　香 你香醇如酒 我沉醉不歸 屈原的傲 文天祥的骨 都在你的濃郁香味中氣貫長(zhǎng)虹 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

28、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】　(示例)你瀟灑如詩(shī) 我深情吟誦 蘇軾的豪 辛棄疾的放 都在你的激越韻律中穿越時(shí)空 (一)課內(nèi)閱讀 閱讀下面的文字，完成6～9題。 回想起志摩先生，我記得最清楚的是他那雙銀灰色的眸子。其實(shí)他的眸子當(dāng)然不是銀灰色的，可是我每次看見(jiàn)他那種驚奇的眼神，好像正在猜人生的謎，又好

29、像正在一葉一葉揭開(kāi)宇宙的神秘，我就覺(jué)得他的眼睛真帶了一些銀灰色。他的眼睛又有點(diǎn)像希臘雕像那兩片光滑的，仿佛含有無(wú)窮情調(diào)的眼睛，我所說(shuō)銀灰色的感覺(jué)也就是這個(gè)意思吧。 他好像時(shí)時(shí)刻刻都在驚奇著。人世的悲歡，自然的美景，以及日常的瑣事，他都覺(jué)得是很古怪的，從來(lái)沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)的，完全出乎意料之外的。所以他天天都是那么有興致(Gusto)，就是說(shuō)出悲哀的話時(shí)候，也不是垂頭喪氣，厭倦于一切了，卻是發(fā)現(xiàn)了一朵“惡之華”，在那兒驚奇著。 三年前，在上海的時(shí)候，有一天晚上，他拿著一根紙煙向一位朋友點(diǎn)燃的紙煙取火，他說(shuō)道“Kissing the fire”。這句話真可以代表他對(duì)于人生的態(tài)度。人世的經(jīng)驗(yàn)好比是一團(tuán)火

30、，許多人都是敬鬼神而遠(yuǎn)之，隔江觀火，拿出冷酷的心境去估量一切，不敢投身到轟轟烈烈的火焰里去，因此過(guò)個(gè)暗淡的生活，簡(jiǎn)直沒(méi)有一點(diǎn)的光輝，數(shù)十年的光陰就在計(jì)算怎么樣才會(huì)不上當(dāng)里面消逝去了，結(jié)果上了個(gè)大當(dāng)。他卻肯親自吻著這團(tuán)生龍活虎般的烈火，火光一照，化腐臭為神奇，遍地開(kāi)滿了春花，難怪他天天驚異著，難怪他的眼睛跟希臘雕像的眼睛相似，希臘人的生活就是像他這樣吻著人生的火，歌唱出人生的神奇。 這一回在半空中他對(duì)于人世的火焰作最后的一吻了。 6．作者為什么把人生比作“火”？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

31、　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【解析】　找出人生與“火”的相似點(diǎn)，結(jié)合火的特征談一下這個(gè)比喻的用意。 【答案】　把人生比作“火”看似平常，實(shí)際上包含了深意。因?yàn)椤盎稹辈粌H象征了人生的明亮、溫暖、熱烈、轟轟烈烈的一面，還有燒灼、破壞、毀滅的一面。 7．透過(guò)那“驚奇的眼神”作者揭示了徐志摩怎樣的個(gè)性特征？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

32、　　 【解析】　眼睛是心靈的窗戶，透過(guò)眼睛可以看到一個(gè)人的內(nèi)心世界，徐志摩的“驚奇的眼神”反映出他對(duì)外部世界的熱情，反映出他積極的人生態(tài)度。 【答案】　這驚奇的眼神反映出徐志摩對(duì)待生活的一種心態(tài)，對(duì)人世的悲歡，對(duì)自然的美景，對(duì)未知的世界，他都是驚奇的，天天都有興致。這種生活態(tài)度使這位浪漫的詩(shī)人時(shí)時(shí)刻刻對(duì)生活充滿熱情，探索人生的美好、新鮮。哪怕是面對(duì)悲哀，他也不垂頭喪氣，而是以一種積極的態(tài)度來(lái)面對(duì)。 8．在徐志摩“吻火”的動(dòng)作中，我們又可以窺探到徐志摩一種怎樣的人生態(tài)度？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

33、　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【解析】　理解“吻火”的含義，這個(gè)動(dòng)作反映出徐志摩的人生態(tài)度，結(jié)合上下文理解這種人生態(tài)度。 【答案】　這個(gè)動(dòng)作不僅表現(xiàn)出徐志摩對(duì)光明、熱烈的摯愛(ài)，也表現(xiàn)出他對(duì)災(zāi)難、毀滅的坦然，這種積極樂(lè)觀的人生態(tài)度是如此浪漫、壯烈、新奇，它被作者化作“吻火”這一形象的比喻，表現(xiàn)了對(duì)徐志摩的由衷贊美。 9．如何理解文章的最后一段？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　

34、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【解析】　結(jié)合徐志摩的遭遇談最后一段的含意。 【答案】　詩(shī)人徐志摩最終死于墜機(jī)事故，那慘烈的情景讓人目不忍視。但本文卻獨(dú)出新意，將那毀滅的一刻化作“吻火”的壯美，讓“吻火”這一主題發(fā)揮到極致，也讓詩(shī)人人生的壯美發(fā)揮到極致。 (二)課外閱讀 閱讀下面的文字，完成10～13題。 怒放的康巴諾爾 胡學(xué)文 七月。北方。高原。壩上?？当！? 我來(lái)了。其實(shí)應(yīng)該說(shuō)我又來(lái)了。 我來(lái)過(guò)多

35、次，康巴諾爾于我并不陌生，但每次的感受都不盡相同?？蛋椭Z爾如同塞外的四季輪回，有著多姿多彩的美。 第一次是二十多年前。 康巴諾爾在張家口的西北，是沽源近鄰，直線距離不超一百公里。時(shí)間穿越回二十年前，那時(shí)到近鄰做客并不容易。我須清早從工作的鄉(xiāng)鎮(zhèn)出發(fā)，差不多午后到達(dá)。返回沽源的途中，驚喜不期而至。我沒(méi)見(jiàn)過(guò)那么大的雪，不像鵝毛，更像鵝扇?？蛙嚾缥伵?，司機(jī)和乘客多有抱怨。我像不小心偷得了姑娘的芳心，擔(dān)心別人發(fā)現(xiàn)，又擔(dān)心別人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，躲閃的眼神浸著貪婪。我在目視中進(jìn)入那個(gè)世界——沒(méi)有任何雜質(zhì)的世界。我就是一片雪，在茫茫天宇飛舞。 康巴諾爾蒙語(yǔ)的意思是美麗的湖泊，康保取其諧音，我很早就知道，并且一直

36、以為是。這次到康保，方得知縣名出自《尚書(shū)·康浩》“用康保名”，取富足安寧之意。康保的來(lái)歷，竟然如此久遠(yuǎn)。然而，我更喜歡美麗的湖泊。 因?yàn)?，康巴諾爾就是怒放的花朵。 最大的驚喜是康巴諾爾湖。但眼前的康巴諾爾湖完全出乎我的意料，比我上次看到的豐腴了許多，湖水之潔凈更是完全超出想象。 康巴諾爾湖是逆著時(shí)光的奇葩。天空藍(lán)得像康巴諾爾湖水，康巴諾爾湖水藍(lán)得像天空，水天一色，天水共景。云朵在天空游移，也在康巴諾爾湖漂移。在這天然的巨幅水彩畫(huà)中，美麗的遺鷗在嬉戲。 康巴諾爾沒(méi)有漫漫長(zhǎng)夜，因?yàn)槊總€(gè)夜晚都有二人臺(tái)演出。二人臺(tái)生于民間，長(zhǎng)于山野。二人臺(tái)是戲曲，是元曲的遺風(fēng)流韻。劇情往往一波三折，跌宕起伏，

37、大俗又大雅。“康保二人臺(tái)”被列入首批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，自然因其光彩和迷人。 二人臺(tái)承載了我太多的記憶。小時(shí)候，每年冬天村里都有二人臺(tái)演出。隨便一片空地，搭起篷子就是戲臺(tái)。沒(méi)有電，所謂的燈，是浸了煤油的棉球。暗夜中，冒著濃煙的火球被甩起來(lái)，如燦爛的玫瑰?；饎?shì)漸弱，再往煤油桶里浸，猛又揚(yáng)起，擠作一團(tuán)的人受了驚嚇，被侵占的舞臺(tái)頓時(shí)擴(kuò)大許多，觀眾不經(jīng)意間成為演員。 每個(gè)夜晚看二人臺(tái)，實(shí)在有些奢侈。二人臺(tái)的相貌和神情極其歡愉，但骨子里卻是悲情的。這與它生長(zhǎng)的地域和形成的歷史不無(wú)關(guān)系。壩上苦寒貧瘠，風(fēng)吹草低，卻鮮見(jiàn)牛羊。因人煙稀少，清乾隆嘉慶年間，遷山西、陜西、山東、河北等地的移民上壩，秦腔

38、、晉劇、道情、社火、秧歌也隨著來(lái)到草原，與當(dāng)?shù)氐拿晒砰L(zhǎng)調(diào)、民歌、坐腔等藝術(shù)形式融會(huì)糅合，演變成集化妝、表演、說(shuō)唱、歌舞為一體的二人臺(tái)。 我聽(tīng)過(guò)的二人臺(tái)曲目中，《拉駱駝》無(wú)論曲調(diào)還是唱詞都有著擊穿人心的東西，在對(duì)過(guò)往和人生空白的想象和填補(bǔ)中，心的荒漠處會(huì)有花草瘋長(zhǎng)。 大俗、大雅，歡欣、悲情，含蓄、奔放。油水不溶，二人臺(tái)的奇巧奇妙就在于把對(duì)立完好統(tǒng)一，無(wú)須斧鑿，渾然天成。不妨聽(tīng)聽(tīng)《雙山梁》，羞答答的姑娘這樣唱： 聽(tīng)說(shuō)是哥哥你要來(lái)/哥哥你走來(lái)小妹妹不讓你走/我給哥做上一頓/拉住你那胳膊腕腕/羊肉稍稍面條條現(xiàn)炸油糕/拽住你那小手手/豬肉大燴菜/ 一把推你屋里頭 七月。我告別了康巴諾爾。 我尋

39、見(jiàn)了記憶，追回了時(shí)光。 (選自2014年《散文百家》第11期，有刪改) 10．下列對(duì)原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是(　　) A．在描繪康巴諾爾湖的自然景觀之前，作者先介紹了“康巴諾爾”名字的含義和得名的由來(lái)，既能吸引讀者繼續(xù)閱讀，又賦予康巴諾爾以歷史氣息和人文內(nèi)涵。 B．“康巴諾爾就是怒放的花朵”，采用比擬的手法，突出康巴諾爾的美麗和活力，表達(dá)了作者對(duì)康巴諾爾由衷的贊美和熱愛(ài)。 C．作者在敘寫(xiě)康巴諾爾夜晚的二人臺(tái)演出時(shí)，插敘了一件記憶中觀看二人臺(tái)演出的趣事，通過(guò)生動(dòng)的描寫(xiě)，從側(cè)面表現(xiàn)了二人臺(tái)演出的迷人光彩。 D．本文綜合運(yùn)用了多種藝術(shù)手法來(lái)寫(xiě)怒放的康巴諾爾，語(yǔ)言優(yōu)美生動(dòng)，感情

40、真摯。 E．作者讓我們聽(tīng)聽(tīng)羞答答的姑娘唱《雙山梁》，是想讓我們具體感受一下康保二人臺(tái)的奇巧奇妙，領(lǐng)略康保二人臺(tái)的表演形式。 【解析】　本題考查篩選并整合文章信息，概括文章內(nèi)容的能力。B項(xiàng)，比喻的手法；E項(xiàng)，“領(lǐng)略康保二人臺(tái)的表演形式”錯(cuò)，應(yīng)是領(lǐng)略康保二人臺(tái)的“大俗、大雅，歡欣、悲情，含蓄、奔放”。 【答案】　BE 11．文章第一段的句子有什么特點(diǎn)和作用？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【解

41、析】　本題考查分析文章結(jié)構(gòu)、把握文章思路的能力。開(kāi)頭段的作用，常常是引起下文，照應(yīng)題目。 【答案】　特點(diǎn)：名詞性短語(yǔ)單獨(dú)成句，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，節(jié)奏歡快。 作用：①交代時(shí)間地點(diǎn)，點(diǎn)明本文的寫(xiě)作對(duì)象，引起下文。②同時(shí)傳達(dá)出“我”來(lái)康保的愉快心情。 12．作者通過(guò)哪些內(nèi)容具體展現(xiàn)怒放的康巴諾爾？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【解析】　本題考查篩選并整合文中信息，歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。本題的答

42、題區(qū)域從第8自然段到末尾，篩選、概括、歸納出來(lái)即可。 【答案】　(1)蒼茫而沒(méi)有任何雜質(zhì)的雪花；(2)美麗潔凈豐腴的康巴諾爾湖；(3)雅俗共賞、悲歡相融、含蓄而又奔放的二人臺(tái)藝術(shù)。 13．作者在文中詳寫(xiě)了感受最深的被列入首批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄的“康保二人臺(tái)”，請(qǐng)結(jié)合“康保二人臺(tái)”的藝術(shù)特點(diǎn)，并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?duì)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的感悟與認(rèn)識(shí)。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　

43、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【解析】　本題考查探究對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。先從第10自然段至末尾篩選概括“康保二人臺(tái)”的藝術(shù)特點(diǎn)，然后再聯(lián)系事實(shí)寫(xiě)出對(duì)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意義。 【答案】　“康保二人臺(tái)”的藝術(shù)特點(diǎn)： ①劇情往往一波三折，跌宕起伏，大俗又大雅。 ②表演者相貌和神情極其歡愉，骨子里卻是悲情的。 ③融會(huì)長(zhǎng)調(diào)、民歌、坐腔等藝術(shù)形式，集化妝、表演、說(shuō)唱、歌舞為一體。 ④能擊穿人心，豐富人們的內(nèi)心世界。 聯(lián)系現(xiàn)實(shí)：及時(shí)地保護(hù)和利用好比如京劇、湖北的黃梅戲，還有剪紙等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，既能豐富人們生活，開(kāi)闊視野，陶冶性情，滋養(yǎng)心靈；對(duì)于繼承和發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、增強(qiáng)民族自信心和凝聚力、促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)也具有重要而深遠(yuǎn)的意義。 38