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1、作家作品 陳子昂(661702),字伯玉,梓州射洪(今屬四川)人,唐代文學(xué)家。因曾任右拾遺,后世稱陳拾遺。有陳伯玉集感遇三十八首等傳世。 登,登上。幽州臺(tái),即薊北樓,是戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王為招納天下賢士所建,故址在今北京西南。 杜甫(712770),字子美,自號(hào)少陵野老,河南鞏縣(今河南鞏義)人,唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn),被后人稱為“詩(shī)圣”。他的詩(shī)總體上反映了唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的過(guò)程,被稱為“詩(shī)史”。名作有春望北征茅屋為秋風(fēng)所破歌“三吏”“三別”等。,杜甫的望岳共有三首,分別詠東岳泰山、西岳華山、南岳衡山。這一首是詠東岳泰山。唐玄宗開(kāi)元二十四年(736),年輕的詩(shī)人開(kāi)始過(guò)

2、著一種“裘馬輕狂”的漫游生活,此詩(shī)即寫(xiě)于作者游齊、趙(今山東、河北一帶)時(shí),詩(shī)歌字里行間洋溢著青年那種蓬勃的朝氣。 望,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看。岳,指山,本詩(shī)指泰山。題目點(diǎn)明寫(xiě)作的對(duì)象和內(nèi)容。 王安石(10211086),字介甫,號(hào)半山,江西臨川(今江西撫州)人,北宋政治家、文學(xué)家、思想家,“唐宋八大家”之一,被封為荊國(guó)公,世稱王荊公,謚“文”,也稱王文公。其詩(shī)文多揭露時(shí)弊,反映社會(huì)矛盾,體現(xiàn)了他的政治主張和抱負(fù)。有臨川先生文集臨川集拾遺等傳世。 登,登臨。飛來(lái)峰,即浙江紹興城外的寶林山,唐宋時(shí)其上有應(yīng)天塔,故又俗稱“塔山”,古代傳說(shuō)此山自瑯琊郡東武(今山東諸城)飛來(lái)。,陸游(11251210),字務(wù)觀,號(hào)

3、放翁,越州山陰(今浙江紹興)人,南宋詩(shī)人、詞人。陸游是現(xiàn)留詩(shī)作最多的詩(shī)人,他一生筆耕不輟,今存九千多首,內(nèi)容極為豐富。與王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)并稱“宋代四大詩(shī)人”,又與楊萬(wàn)里、范成大、尤袤合稱“中興四大家”。關(guān)山月十一月四日風(fēng)雨大作書(shū)憤示兒游山西村臨安春雨初霽冬夜讀書(shū)示子聿等均為后世所傳誦。 游,出游。山西村,是指當(dāng)時(shí)三山附近的一個(gè)小村。題目概括了詩(shī)的主要內(nèi)容游覽山西村的見(jiàn)聞。 龔自珍(17921841),字璱(s)人,號(hào)定盦(n),浙江仁和(今杭州)人,清代思想家、文學(xué)家。他的詩(shī)文主張“更法”“改圖”,揭露清統(tǒng)治者的腐朽,洋溢著愛(ài)國(guó)熱情。著有定庵文集,留存文章300余篇,詩(shī)詞近800,首,今人

4、輯為龔自珍全集。著名詩(shī)作己亥雜詩(shī)共315首,多為詠懷和諷喻之作。 己亥,即清道光十九年(1839),按干支紀(jì)年為己亥年。這一年詩(shī)人辭官離京返回杭州,后又北上迎接眷屬,往返途中共寫(xiě)成七絕315首,總題為己亥雜詩(shī),內(nèi)容或直抒胸臆,或回憶往事,或敘述見(jiàn)聞,或贈(zèng)答友朋,等等。本詩(shī)為第五首,是作者剛剛離開(kāi)京城時(shí)寫(xiě)的。,中心意旨 登幽州臺(tái)歌一詩(shī)通過(guò)寫(xiě)登臨幽州臺(tái)的所見(jiàn)所感,以慷慨悲涼的基調(diào),抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇、孤獨(dú)苦悶的愁苦情懷。 望岳一詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)泰山的雄渾景象,贊美了泰山高大巍峨的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色,流露出詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)之情,表達(dá)了詩(shī)人不怕困難,敢攀頂峰,俯視一切,對(duì)前途充滿信心的雄心和氣概。 登

5、飛來(lái)峰一詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)登飛來(lái)峰的所見(jiàn)所感,含蓄地表達(dá)了詩(shī)人高瞻遠(yuǎn)矚、對(duì)前途充滿信心的豪情,以及不畏艱難、立志有所作為的政治抱負(fù)。 游山西村一詩(shī)以一個(gè)“游”字貫串全詩(shī),生動(dòng)地描繪了豐收之年農(nóng)村歡悅一片的氣象和鄉(xiāng)間的風(fēng)光習(xí)俗,刻畫(huà)了農(nóng)民淳樸、好客的品性,,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛(ài)之情。 己亥雜詩(shī)(其五)一詩(shī)抒寫(xiě)了詩(shī)人辭官離京的復(fù)雜心情,表現(xiàn)了詩(shī)人不畏挫折、不甘沉淪,雖然遠(yuǎn)離官場(chǎng)仍要為國(guó)效力的奉獻(xiàn)精神。,表達(dá)技巧 登幽州臺(tái)歌 1.情景交融,兩相映照 詩(shī)的前兩句俯仰古今,寫(xiě)出時(shí)間之綿長(zhǎng)。第三句登臺(tái)眺望,寫(xiě)出空間的遼闊。在廣闊無(wú)垠的背景中,第四句描繪了詩(shī)人孤單寂寞、悲哀苦悶的情緒,兩相映照,分外動(dòng)人。,2

6、.長(zhǎng)短交錯(cuò)的楚辭體句式 前兩句每句五字,三個(gè)停頓,為:前/不見(jiàn)/古人,后/不見(jiàn)/來(lái)者。后兩句每句六字,四個(gè)停頓,為:念/天地/之/悠悠,獨(dú)/愴然/而/涕下。 前兩句音節(jié)比較急促,傳達(dá)了詩(shī)人生不逢時(shí)、抑郁不平之氣;后兩句各增加了一個(gè)字(“之”和“而”),多了一個(gè)停頓,音節(jié)就比較舒緩,表現(xiàn)了他無(wú)可奈何、仰天長(zhǎng)嘆的情景。全篇前后句法長(zhǎng)短交錯(cuò),音節(jié)抑揚(yáng)變化,兩者互相配合,增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。,望岳 1.觀察角度適當(dāng),寫(xiě)景層次分明 全詩(shī)緊扣一個(gè)“望”字,從詩(shī)人遠(yuǎn)眺、近望泰山的雄渾景象開(kāi)始,最終落筆于詩(shī)人的心理活動(dòng)。一、二兩句作者自問(wèn)自答,從遠(yuǎn)望角度描繪了初見(jiàn)泰山時(shí)的驚異情狀;三至六句,從不同角度反復(fù)描繪仰

7、望泰山所見(jiàn)的雄偉、壯美和磅礴的氣象,側(cè)面烘托其高大和生機(jī)盎然的特點(diǎn);七、八兩句將群山與泰山對(duì)照,進(jìn)一步刻畫(huà)出它的高大雄偉,并抒發(fā)自己登臨絕頂?shù)臎Q心和壯志,表現(xiàn)出一種雄偉的氣魄。,2.妙用想象、夸張,詩(shī)句神采飛揚(yáng) 本詩(shī)運(yùn)用想象和夸張使詩(shī)歌氣象宏大、神采飛揚(yáng),使人仿佛看到了詩(shī)人那卓然獨(dú)立的形象。如“造化鐘神秀”這一句是虛寫(xiě),因?yàn)樘┥降男忝缹?shí)在是一言難盡,不如寫(xiě)造物主對(duì)泰山情有獨(dú)鐘?！扮姟弊?將大自然寫(xiě)得有情有感;“割”字,寫(xiě)出了泰山參天入云的雄偉氣勢(shì),使靜止的山充滿了生命力。詩(shī)人通過(guò)想象和夸張,表現(xiàn)了泰山的高峻。,登飛來(lái)峰 1.詩(shī)歌通過(guò)“托物明理,借景寄意”的手法,表達(dá)了詩(shī)人高瞻遠(yuǎn)矚、對(duì)前途充滿信

8、心的豪情,以及不畏艱難、立志革新的政治抱負(fù)。 2.以議論為詩(shī),把形象性和雋永的詩(shī)韻相結(jié)合,寓理于事,寄理于形,不但表現(xiàn)了詩(shī)人的思想情感,而且給讀者以深刻的啟發(fā)。 3.典故的運(yùn)用,不但增強(qiáng)了詩(shī)歌的含蓄蘊(yùn)藉之美,而且使詩(shī)歌更具形象感。,游山西村 1.通過(guò)記游抒情,寫(xiě)出了豐收之年農(nóng)村一片安靜、歡躍的氣象,反映了農(nóng)家待客盡其所有的盛情,景物描寫(xiě)中寄托著詩(shī)人對(duì)前途所抱的希望和世間事物消長(zhǎng)的哲理。 2.全詩(shī)層次清晰,語(yǔ)言生動(dòng)。中間兩聯(lián)對(duì)偶自然工整,顯示出詩(shī)人錘煉語(yǔ)言的非凡功力。 己亥雜詩(shī)(其五) 構(gòu)思新穎奇特 詩(shī)人借花自喻,一反歷代文人對(duì)花落淚的情調(diào),歌頌了落花的積極作用,從而表明自己雖然離開(kāi)了官場(chǎng),但是

9、為國(guó)家、為社會(huì)、為民眾獻(xiàn)身的決心是始終不變的。因此,此詩(shī)格調(diào)昂揚(yáng)向上,歷來(lái)為人們所傳誦。,重點(diǎn)難點(diǎn) 如何理解這五首詩(shī)歌所蘊(yùn)含的深刻哲理? 哲理詩(shī)是詩(shī)人對(duì)人生、社會(huì)深度關(guān)注與思索的產(chǎn)物,詩(shī)人或寓理于景,或融理入情,往往把發(fā)人深省的哲理寓于富有特色的生活情趣之中,借藝術(shù)形象或啟人深思的意境表達(dá)出來(lái),目的是以情動(dòng)人,以理服人。 登幽州臺(tái)歌全詩(shī)沒(méi)有具體描寫(xiě),都是作者情感的抒發(fā)。通過(guò)“前”“后”“古人”“來(lái)者”的對(duì)比,表明時(shí)間流逝,一去不返。通過(guò)“天地悠悠”和“獨(dú)”的對(duì)比,感受天地的廣闊和宇宙的永恒。滄桑易變的古今人事和浩蕩寬廣的宇宙天地,營(yíng)造了空曠遼闊的意境,奠定了悲涼孤寂的情感基調(diào)。詩(shī)人融理入情,表

10、達(dá)在亙古不變的時(shí)空中,生命短暫、時(shí)不我待的事理悲情。,望岳前六句從多個(gè)角度描寫(xiě)泰山之高大、壯美。正是這壯麗美景引發(fā)了詩(shī)人的攀登欲望,詩(shī)人觸景生情,以展望的姿態(tài),想象“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”的豪邁。而其中蘊(yùn)含的不畏艱險(xiǎn)、勇于攀登、積極進(jìn)取的精神,直到今天仍值得我們借鑒。 登飛來(lái)峰同樣是登高抒懷之作,詩(shī)人觸景生情,借“不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層”表達(dá)了多層內(nèi)涵。首先表明“只有站得高,才能看得遠(yuǎn)”的哲理思考;然后表明“我不怕浮云擋住我的眼睛,自然是我站得高的緣故”,言下之意,浮云還在“我”的腳下。由此表明詩(shī)人抱負(fù)不凡,具有遠(yuǎn)大的政治理想。 游山西村,寫(xiě)景中寓含哲理?！吧街厮畯?fù)疑無(wú)路,柳暗花明又

11、一村”中,“山重水復(fù)”和“柳暗花明”、“疑無(wú)路”和“又一村”兩兩,相對(duì),準(zhǔn)確而生動(dòng)地寫(xiě)出了山道上自然景象的特點(diǎn):山野小徑,溪水潺潺,山路陡轉(zhuǎn),當(dāng)你感覺(jué)無(wú)路可走時(shí),花明柳暗掩映之下的山村就那么明麗地出現(xiàn)在你的眼前。詩(shī)人觸景生情,表達(dá)了在困境中堅(jiān)持下去,終究會(huì)出現(xiàn)豁然開(kāi)朗的境界的人生思考,不僅反映了詩(shī)人對(duì)前途所抱的希望,也道出了世間事物消長(zhǎng)變化的哲理。 己亥雜詩(shī)(其五)寓理于景,借物抒情。歲月蹉跎,青春已逝,如“落紅”一般。但“落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花”,詩(shī)人用比喻手法,以“落紅”自比。落紅,本指脫離花枝的花,但是它并不是沒(méi)有感情的東西,即使化作春泥,也甘愿培育新的花。這表現(xiàn)詩(shī)人雖然脫離官場(chǎng)

12、,但依然關(guān)心著國(guó)家的命運(yùn)。,古今對(duì)譯 登幽州臺(tái)歌 陳子昂 前不見(jiàn)古人, 往前不見(jiàn)古代招賢的圣君, 后不見(jiàn)來(lái)者。 向后不見(jiàn)后世求才的明君。 念天地之悠悠, 想到那蒼茫的天地悠悠無(wú)限, 獨(dú)愴然而涕下! 獨(dú)自滿懷悲傷地落淚!,【古人:古代那些能夠禮賢下士的圣君。來(lái)者:后世那些重視人才的賢明君主。念:想到。悠悠:形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。愴然:悲傷的樣子。涕:眼淚?！?望岳 杜 甫 岱宗夫如何? 五岳之首的泰山啊,到底怎么樣呢? 齊魯青未了。 泰山橫跨齊魯,青色的峰巒連綿不斷。 造化鐘神秀, 大自然將神奇和秀麗集中于泰山,,陰陽(yáng)割昏曉。 山的南北兩面,一面明亮一面昏暗,截然不同。 蕩胸生曾云, 層云

13、生起,使心胸震蕩。 決眥入歸鳥(niǎo)。 張大眼睛遠(yuǎn)望飛鳥(niǎo)歸林。 會(huì)當(dāng)凌絕頂, 啊,將來(lái)我一定要登上泰山的頂峰, 一覽眾山小。 俯首一覽,四周的山巒匍匐在山腳下是那么渺小。 【岱宗:泰山。齊魯:春秋時(shí)的兩個(gè)諸侯國(guó),在今山東一帶。泰山以,北為齊國(guó),泰山以南為魯國(guó)。青:山色。未了:不盡。造化:指天地、大自然。鐘:聚集。陰陽(yáng):古人以山北水南為陰,山南水北為陽(yáng)。割:分。曾:同“層”。眥:眼眶。會(huì)當(dāng):終當(dāng),終要。凌 絕頂:登上泰山的頂峰。凌,登上?！?登飛來(lái)峰 王安石 飛來(lái)山上千尋塔, 飛來(lái)峰頂聳立著千尋的高塔, 聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。 聽(tīng)說(shuō)雞鳴時(shí)分可以看見(jiàn)旭日升起。,不畏浮云遮望眼, 不怕層層浮云遮住我那遠(yuǎn)眺的視線

14、, 自緣身在最高層。 只因?yàn)槲艺驹谏降淖罡叻濉?【尋:古代長(zhǎng)度單位。八尺(一說(shuō)七尺)為一尋。緣:因?yàn)??！?游山西村 陸 游 莫笑農(nóng)家臘酒渾, 不要笑農(nóng)家臘月里釀的酒渾濁, 豐年留客足雞豚。 在豐收的年景里待客備足雞肉、豬肉。 山重水復(fù)疑無(wú)路,,山巒重疊、水流曲折,正擔(dān)心無(wú)路可走, 柳暗花明又一村。 柳綠花艷,忽然眼前又出現(xiàn)一個(gè)山村。 簫鼓追隨春社近, 吹著簫,打起鼓,春社的日子已經(jīng)接近, 衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。 村民們衣冠簡(jiǎn)樸,古代風(fēng)氣仍然保存。 從今若許閑乘月, 今后如果還能乘大好月色出外閑游, 拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。 我一定拄著拐杖隨時(shí)來(lái)敲你的家門(mén)。,【臘酒渾:臘月所釀的酒,稱為“臘酒”。渾,渾濁。酒

15、以清為貴。足雞豚:備足雞肉、豬肉。豚,小豬,這里指豬肉。山重水復(fù):一座座山、一道道水重重疊疊。柳暗花明:柳色深綠,花色紅艷。簫鼓追隨春社近:將近社日,一路上迎神的簫鼓聲隨處可聞。古代立春后第五個(gè)戊日為春社日,祭社神(土地神),祈求豐收。古風(fēng)存:保留著淳樸的古代風(fēng)俗。若許:如果這樣。閑乘月:趁著月明來(lái)閑游。無(wú)時(shí):沒(méi)有固定的時(shí)間,即隨時(shí)】 己亥雜詩(shī)(其五) 龔自珍 浩蕩離愁白日斜, 夕陽(yáng)西下,不盡的離愁油然而生,,吟鞭東指即天涯。 揚(yáng)鞭催馬向東去,從此我將漂泊天涯。 落紅不是無(wú)情物, 落紅不是沒(méi)有感情的東西,待來(lái)年春暖雪融之時(shí), 化作春泥更護(hù)花。 化成肥沃的泥土,又去滋養(yǎng)惜護(hù)新枝香花。 【浩蕩:廣

16、闊,深重。白日斜:夕陽(yáng)西下。吟鞭:詩(shī)人的馬鞭。吟,指吟詩(shī)。即:正。天涯:本指天邊,這里指極遠(yuǎn)的地方。落紅:落花。紅,借代花。護(hù)花:養(yǎng)護(hù)花。護(hù),滋養(yǎng)、惜護(hù)?！?走進(jìn)“文學(xué)部落” 素養(yǎng)呈現(xiàn)感受文學(xué)作品的魅力,嘗試進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作,初步了解文學(xué)鑒賞的一般方法,進(jìn)一步培養(yǎng)自己對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)之情。(思維發(fā)展與提升) 素養(yǎng)解讀文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù),以其獨(dú)特的美感形式,陶冶性情,滋潤(rùn)心靈,伴隨我們成長(zhǎng)。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)、游戲、電視、電影充斥你的課外生活時(shí),不要忘記文學(xué)這片精神的家園。我們應(yīng)能獲得對(duì)語(yǔ)言和文學(xué)形象的直覺(jué)體驗(yàn);能在閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究活動(dòng)中運(yùn)用聯(lián)想與想象,豐富自己對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和文學(xué)形象的感受與理解,豐富

17、自己的經(jīng)驗(yàn)與語(yǔ)言表達(dá);能夠辨識(shí)、分析、比較、歸納和概括基本的語(yǔ)言現(xiàn)象和文,學(xué)形象,并能有依據(jù)、有條理地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和發(fā)現(xiàn)。本單元選文體裁多樣,無(wú)論散文還是詩(shī)歌均蘊(yùn)含了豐富的生活哲理,直接或間接地表達(dá)著作者的人生思考。讓我們漫步其中,與優(yōu)秀的文學(xué)作品對(duì)話,感受語(yǔ)言之美,感悟人生哲理,提高審美品位,讓自己變得純凈、高貴而深刻,從而提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。,典例剖析 例(2017內(nèi)蒙古呼和浩特中考)龍華中學(xué)語(yǔ)文組舉辦中華傳統(tǒng)文化競(jìng)賽活動(dòng),你是參賽選手。這次活動(dòng)有三道競(jìng)賽題,設(shè)置兩個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。 1.中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度,唐詩(shī)是近體詩(shī)的高峰,近體詩(shī)包括和。,解析平時(shí)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞,不能僅限于熟讀與記憶或作淺層次賞析

18、,還要適當(dāng)加以拓展。,答案絕句律詩(shī),2.認(rèn)真閱讀杜甫的江畔獨(dú)步尋花,根據(jù)要求答題。 黃四娘家花滿蹊,千朵萬(wàn)朵壓枝低。 留連戲蝶時(shí)時(shí)舞,自在嬌鶯恰恰啼。 (1)下面四項(xiàng)對(duì)詩(shī)歌的評(píng)價(jià),哪一項(xiàng)與詩(shī)人的想法相距甚遠(yuǎn)?() A.首句“黃四娘家花滿蹊”。點(diǎn)明尋花的地點(diǎn)是在“黃四娘家”的小路上?！磅琛笔切÷?。 B.第二句“千朵萬(wàn)朵壓枝低”?！扒Ф淙f(wàn)朵”形容花的數(shù)量之多?！皦褐Φ汀?形象地描繪了花兒密密層層,沉甸甸地把枝條都?jí)簭澚恕?C.第三句“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞”。是說(shuō)花枝上彩蝶蹁躚起舞,這才是最動(dòng)人的景致。如果沒(méi)有彩蝶起舞,花也就沒(méi)有什么看頭。,D.第四句“自在嬌鶯恰恰啼”。表面上好像完全在描寫(xiě)嬌鶯清脆悅耳的

19、鳴叫聲,其實(shí),這是一種襯托手法,主要是在表現(xiàn)黃四娘家花的美麗與魅力。 (2)你認(rèn)為詩(shī)中的“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞”用了什么修辭手法?這樣寫(xiě)能夠表現(xiàn)出黃四娘家花怎樣的特點(diǎn)?表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情? 答:,解析(1)“彩蝶蹁躚起舞”不是主要景致,而是起襯托作用,作者以此來(lái)表現(xiàn)黃四娘家的花香味濃郁、色彩艷麗。 (2)由“留連”等詞可看出詩(shī)句運(yùn)用了擬人的手法;結(jié)合全詩(shī)回答黃四娘家花的特點(diǎn);“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”,詩(shī)人筆下蝴蝶嬉戲起舞、流連忘 返的美麗景致表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)該景致的喜愛(ài)以及閑適、快樂(lè)的心情。,答案(1)C (2)用了擬人的修辭手法。寫(xiě)出了黃四娘家花的濃密、艷麗與香氣撲鼻。表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)花的喜愛(ài),以及他閑散與

20、快樂(lè)的心情。,3.下面是拆亂了的與中華文化有關(guān)的一副對(duì)聯(lián),請(qǐng)你運(yùn)用學(xué)過(guò)的對(duì)聯(lián)知識(shí),重組成一副完整的對(duì)聯(lián)。 傳統(tǒng)的精華學(xué)習(xí)里經(jīng)典繼承之中國(guó)學(xué) 答:,答案學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)里的經(jīng)典繼承傳統(tǒng)中之精華,解析先將題中給出的詞性相同、詞義相對(duì)的詞語(yǔ)對(duì)應(yīng)地排列起來(lái),并添加適當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)組成完整的上下聯(lián),然后看組成的上下聯(lián)字?jǐn)?shù)是否相同、結(jié)構(gòu)是否一致、上聯(lián)尾字是否為仄聲、下聯(lián)尾字是否為平聲。,1.下列詩(shī)句中加點(diǎn)字注音無(wú)誤的一項(xiàng)是() A.念天地之悠(yu)悠,獨(dú)愴(chung)然而涕(t)下! B.岱(di)宗夫如何?齊魯青未了(le)。 C.蕩(dng)胸生曾云,決眥(c)入歸鳥(niǎo)。 D.不畏浮云遮(sh)望眼,自緣(yun

21、)身在最高層。,答案AB.了lio。C.眥z。D.遮zh。,,,,,,,,,,2.下列詩(shī)句的書(shū)寫(xiě)無(wú)誤的一項(xiàng)是() A.會(huì)當(dāng)凌絕頂,一攬眾山小。 B.莫笑農(nóng)家蠟酒渾,豐年留客足雞豚。 C.山重水馥疑無(wú)路,柳暗花明又一村。 D.落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花。,答案DA.攬覽。B.蠟臘。C.馥復(fù)。,3.下列詩(shī)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋有誤的一項(xiàng)是() A.念天地之悠悠(空曠無(wú)邊) B.會(huì)當(dāng)凌絕頂(登上泰山的頂峰) C.拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)(沒(méi)有固定的時(shí)間,即隨時(shí)) D.落紅不是無(wú)情物(落花),答案A“悠悠”在詩(shī)句中形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。,,,,,,,,,,4.文學(xué)常識(shí)填空。 (1)登幽州臺(tái)歌的作者是,代文

22、學(xué)家。 (2)登飛來(lái)峰的作者是,北宋家、家、家。 (3)己亥雜詩(shī)(其五)的作者是,代家、家。,答案(1)陳子昂唐(2)王安石政治文學(xué)思想 (3)龔自珍清思想文學(xué),解析解答本題,要注意避免寫(xiě)錯(cuò)別字,如“龔”不要誤寫(xiě)為“糞”。,1.下列對(duì)詩(shī)句的意思理解有誤的一項(xiàng)是() A.造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉。(大自然將神奇和秀麗集中于泰山,山的南北兩面,一面明亮一面昏暗,截然不同。) B.不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。(不怕會(huì)有浮云遮住了遠(yuǎn)望的視線, 只因?yàn)槿艘呀?jīng)站在山的最高峰。) C.山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村。(水因山巒重疊而無(wú)法流淌,流進(jìn)了一個(gè)柳綠花紅的村子。) D.落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花

23、。(紛紛飄零的落花絕不是無(wú)情之物,化成了春泥還要培育出更美的鮮花。),答案C詩(shī)句的意思應(yīng)為“山巒重疊,水流曲折,正擔(dān)心無(wú)路可走,柳綠花艷,忽然眼前又出現(xiàn)一個(gè)山村”。,2.下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是() A.陳子昂的登幽州臺(tái)歌,風(fēng)格質(zhì)樸明朗,格調(diào)蒼涼激越,標(biāo)志著初唐詩(shī)風(fēng)的轉(zhuǎn)變。 B.“不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層”與蘇軾“不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中”一脈相承,表現(xiàn)技法極為相似。 C.杜甫的望岳表達(dá)了一種高瞻遠(yuǎn)矚的氣魄,體現(xiàn)了詩(shī)人青年時(shí)代積極向上的進(jìn)取精神。 D.游山西村是北宋著名詩(shī)人陸游創(chuàng)作的一首七言律詩(shī),是作者少有的基調(diào)比較明快的佳作之一。,答案D陸游是南宋著名詩(shī)人。,3.默寫(xiě)填空。 (1)

24、陳子昂登幽州臺(tái)歌中抒發(fā)詩(shī)人獨(dú)立于悠悠天地間,孤獨(dú)寂寞之情的詩(shī)句是:,! (2)杜甫望岳一詩(shī)中表現(xiàn)其敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概的詩(shī)句是:,。 (3)登飛來(lái)峰中反映詩(shī)人為實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)而勇往直前、無(wú)所畏懼的進(jìn)取精神的詩(shī)句是:,。 (4)陸游在游山西村中寫(xiě)下的蘊(yùn)含豐富人生哲理的千古名句是:,。 (5)龔自珍的己亥雜詩(shī)(其五)中寫(xiě)詩(shī)人辭官還鄉(xiāng),仍關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)的詩(shī)句是:,。,答案(1)念天地之悠悠獨(dú)愴然而涕下 (2)會(huì)當(dāng)凌絕頂一覽眾山小 (3)不畏浮云遮望眼自緣身在最高層 (4)山重水復(fù)疑無(wú)路柳暗花明又一村 (5)落紅不是無(wú)情物化作春泥更護(hù)花,解析反復(fù)誦讀,理解古詩(shī)名句,按題干提示恰

25、當(dāng)填寫(xiě)。注意避免寫(xiě)錯(cuò)別字,如“愴”不要誤寫(xiě)為“創(chuàng)”,“凌”不要誤寫(xiě)為“嶺”,等等。,1.下列詩(shī)句節(jié)奏劃分有誤的一項(xiàng)是() A.會(huì)當(dāng)/凌/絕頂,一覽/眾山/小。 B.不畏/浮云/遮望眼,自緣/身在/最高層。 C.簫鼓/追隨/春社近,衣冠/簡(jiǎn)樸/古風(fēng)存。 D.落紅不/是無(wú)情/物,化作/春泥更/護(hù)花。,答案D正確的節(jié)奏劃分應(yīng)為:落紅/不是/無(wú)情物,化作/春泥/更護(hù)花。,2.對(duì)王安石的登飛來(lái)峰賞析不正確的一項(xiàng)是() A.“不畏”顯示出詩(shī)人的自信,表達(dá)了詩(shī)人不怕一切邪惡勢(shì)力阻撓的豪情壯志。 B.“浮云”指眼前的困難、障礙,比喻阻撓變法的小人或一切阻礙歷史前進(jìn)的勢(shì)力。 C.詩(shī)人登高遠(yuǎn)望,似覺(jué)天地萬(wàn)物皆可盡

26、收眼底,“不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層”與杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”有異曲同工之妙。 D.這首詩(shī)借景說(shuō)理,語(yǔ)義雙關(guān),既抒發(fā)了作者革新政治的雄心壯志,又表現(xiàn)出詩(shī)人歸隱山野的矛盾心理。,答案D這首詩(shī)并沒(méi)有表現(xiàn)出詩(shī)人歸隱山野的意思。,3.下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是() A.己亥雜詩(shī)(其五)中的“離愁”是指作者離別親朋好友,憤然辭官南歸所產(chǎn)生的對(duì)親朋好友的依依不舍之情。 B.游山西村一詩(shī)生動(dòng)地描繪了優(yōu)美的農(nóng)家風(fēng)光,充滿濃郁的生活氣息,表現(xiàn)了作者對(duì)于農(nóng)村生活的喜愛(ài)。 C.登幽州臺(tái)歌中“悠悠”與“獨(dú)”相對(duì)照,更加突出作者的孤獨(dú)。 D.望岳“造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉”中,前一句寫(xiě)泰山的秀美,用的是實(shí)筆,后一

27、句寫(xiě)泰山的高大,用的是虛筆。,答案D“造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉”中,前一句用的是虛筆,后一句用的是實(shí)筆。,1.對(duì)望岳賞析有誤的一項(xiàng)是() A.全詩(shī)緊扣詩(shī)題“望岳”,贊美了泰山的雄偉氣象,意境開(kāi)闊。 B.首聯(lián)以設(shè)問(wèn)提起,表達(dá)了作者看見(jiàn)泰山時(shí)的驚喜和仰慕之情。 C.頸聯(lián)寫(xiě)了望山的人和歸林的鳥(niǎo),表現(xiàn)了作者歸隱山林的志趣。 D.尾聯(lián)由望岳而生登岳之志,表現(xiàn)了詩(shī)人“登泰山而小天下”的決心。,答案C頸聯(lián)寫(xiě)作者細(xì)望泰山之景的感受,反襯泰山雄奇壯麗的自然之態(tài),表達(dá)了對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)和贊美之情,而非歸隱山林的志趣。,2.下列對(duì)游山西村賞析有誤的一項(xiàng)是() A.這首詩(shī)是南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游被貶官退居山鄉(xiāng)時(shí)所寫(xiě),詩(shī)中贊美

28、了山西村山好、水好、人也好的情景。 B.頷聯(lián)寫(xiě)了山西村優(yōu)美的環(huán)境,突出其曲折幽深的特點(diǎn),后成為充滿生活哲理的千古名句。 C.頸聯(lián)寫(xiě)鄉(xiāng)俗民事,從村民的服飾、言行和習(xí)俗的描寫(xiě)中,展現(xiàn)村民勤勞儉樸的品質(zhì)以及宣揚(yáng)迷信、拜神求佛保佑的陋習(xí),作者于贊美中含蓄地表達(dá)批判之意。 D.全詩(shī)敘事、抒情有機(jī)結(jié)合,充滿生活氣息,語(yǔ)言自然質(zhì)樸,意境清新。,答案C“宣揚(yáng)迷信、拜神求佛保佑的陋習(xí)”“表達(dá)批判之意”的說(shuō)法不當(dāng)。,1.(2018廣東普寧期末,1,)根據(jù)課文默寫(xiě)古詩(shī)詞。(10分,每空1分) (1)莫笑農(nóng)家臘酒渾,。(陸游游山西村) (2)念天地之悠悠,!(陳子昂登幽州臺(tái)歌) (3)造化鐘神秀,。,決眥入歸鳥(niǎo)。(杜

29、甫望 岳) (4)我們應(yīng)以清醒的頭腦、敏銳的眼光面對(duì)當(dāng)前世界風(fēng)云變幻的局勢(shì),正如王安石登飛來(lái)峰詩(shī)中所說(shuō)的:,。 (5)默寫(xiě)龔自珍的己亥雜詩(shī)(其五)。 ,。 ,。,答案(1)豐年留客足雞豚(2)獨(dú)愴然而涕下(3)陰陽(yáng)割昏曉蕩胸生曾云(4)不畏浮云遮望眼自緣身在最高層(5)浩蕩離愁白日斜吟鞭東指即天涯落紅不是無(wú)情物化作春泥更護(hù)花,解析默寫(xiě)時(shí)注意避免錯(cuò)別字,不能有添字、漏字現(xiàn)象,否則該空不得分。,2.(2018陜西岐山期末,5,)下列有關(guān)文學(xué)、文化常識(shí)的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是() A.杜甫望岳詩(shī)中的“岱宗”即泰山,是五岳之一。 B.登幽州臺(tái)歌詩(shī)題中的“幽州臺(tái)”是戰(zhàn)國(guó)燕昭王為招納天下賢士所建。 C.未選擇的

30、路這首詩(shī)的作者弗羅斯特是法國(guó)著名詩(shī)人。 D.北宋文學(xué)家王安石所作的登飛來(lái)峰是一首七言絕句。,答案C弗羅斯特是美國(guó)詩(shī)人。,3.(2018廣西防城港期末,12,)下面對(duì)這首古詩(shī)賞析有誤的一項(xiàng)是 () 望岳 杜 甫 岱宗夫如何?齊魯青未了。 造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉。 蕩胸生曾云,決眥入歸鳥(niǎo)。 會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。 A.首聯(lián)是遠(yuǎn)望之景,以設(shè)問(wèn)統(tǒng)領(lǐng)下文,詩(shī)人借齊魯兩地的美好山色烘托泰山拔地而起、參天聳立的形象。 B.頷聯(lián)中“割”字寫(xiě)出了高大的泰山將山南山北的陽(yáng)光切斷之態(tài),突出,了泰山山勢(shì)綿延不盡的特點(diǎn)。 C.尾聯(lián)寫(xiě)企盼登山之情?！皶?huì)當(dāng)”意為“終要”,寫(xiě)詩(shī)人從望岳產(chǎn)生登岳的想法,似寫(xiě)登山,實(shí)為明志。

31、D.本詩(shī)著力描寫(xiě)了泰山的整體形象和詩(shī)人的感受,流露了詩(shī)人早年的遠(yuǎn)大抱負(fù),歷來(lái)被譽(yù)為歌詠泰山的名篇。,答案B“割”字突出了泰山遮天蔽日的特點(diǎn)。,1.(2018山東濰坊高密期末,6,)下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的說(shuō)法,正確的一項(xiàng)是() A.陳子昂是唐代著名詩(shī)人,在其代表作登幽州臺(tái)歌中發(fā)出了“念天地之悠悠,哀人生之常勤”的感嘆。 B.望岳的作者杜甫被稱為“詩(shī)仙”,他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。 C.王安石是北宋政治家、文學(xué)家,也是“唐宋八大家”之一。 D.陸游是宋代著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人,“落紅不是無(wú)情物,也作春泥更護(hù)花”是他的名句。,答案CA.應(yīng)為發(fā)出了“念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下”的感嘆。B.被稱為“詩(shī)仙”的是李白,杜甫

32、被稱為“詩(shī)圣”。D.“落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花”是龔自珍的名句。,2.(2018內(nèi)蒙古開(kāi)魯期末,6,)下面對(duì)詩(shī)歌的賞析有誤的一項(xiàng)是 () 己亥雜詩(shī)(其五) 龔自珍 浩蕩離愁白日斜,吟鞭東指即天涯。 落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花。 A.這首詩(shī)描寫(xiě)了詩(shī)人復(fù)雜的心情,既有回歸的喜悅,又有離別的愁緒。 B.全詩(shī)以一種熱情洋溢的姿態(tài),表達(dá)了詩(shī)人心中對(duì)國(guó)家未來(lái)命運(yùn)的關(guān)切和希望當(dāng)政者能夠廣納人才的渴望。 C.詩(shī)人以“浩蕩”修飾“離愁”,以“白日斜”烘托“離愁”,以“天涯”映襯“離愁”。,D.詩(shī)人以擬人、比喻的修辭手法,表達(dá)自己雖辭官離京,仍要像落花變成春泥再護(hù)花一樣,對(duì)社會(huì)、國(guó)家還要竭盡全力。,答案

33、B詩(shī)歌并未表達(dá)“希望當(dāng)政者能有夠廣納人才的渴望”。,1.(2018湖南衡陽(yáng)中考,4,)古詩(shī)文默寫(xiě)。(8分) (1)感時(shí)花濺淚,。(杜甫春望) (2),化作春泥更護(hù)花。(龔自珍己亥雜詩(shī)) (3)長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),。(李白行路難) (4),似曾相識(shí)燕歸來(lái)。(晏殊浣溪沙) (5)故天將降大任于是人也,必先,。(孟子) (6)“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”表達(dá)了詩(shī)人李白離別時(shí)對(duì)朋友的依依不舍之情,岑參白雪歌送武判官歸京中的“,”兩句有異曲同工之妙。,答案(1)恨別鳥(niǎo)驚心(2)落紅不是無(wú)情物(3)直掛云帆濟(jì)滄海(4)無(wú)可奈何花落去(5)苦其心志勞其筋骨(6)山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君雪上空留馬行處,解析本題考查識(shí)

34、記和理解名句名篇的能力。(1)(5)題是直接型默寫(xiě),(6)題是理解型默寫(xiě)。第(6)題,根據(jù)題中的關(guān)鍵信息“依依不舍之情”,從白雪歌送武判官歸京中不難找出與此情感相契合的句子。注意易寫(xiě)錯(cuò)的字“恨”“落”“滄”“奈”“志”“筋”等。,2.(2018湖南長(zhǎng)沙中考,6)綜合運(yùn)用。(6分) 某班擬開(kāi)展以“漫步古詩(shī)苑”為主題的系列活動(dòng),請(qǐng)你參加并完成下列任務(wù)。 (1)()古詩(shī)分類 班委會(huì)準(zhǔn)備將教材中出現(xiàn)過(guò)的詩(shī)句分類編輯,下列詩(shī)句不宜放在“思鄉(xiāng)”主題類的一句是(2分,只填序號(hào))() 仍憐故鄉(xiāng)水,萬(wàn)里送行舟。 濁酒一杯家萬(wàn)里,燕然未勒歸無(wú)計(jì)。 深林人不知,明月來(lái)相照。 共看明月應(yīng)垂淚,一夜鄉(xiāng)心五處同。 因思杜

35、陵夢(mèng),鳧雁滿回塘。,(2)()詩(shī)人競(jìng)猜 班委會(huì)舉行“詩(shī)人競(jìng)猜”的猜謎活動(dòng),請(qǐng)仿照示例,在橫線上填上適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句。(2分) 示例:(謎面)最恨凡塵世,一生獨(dú)愛(ài)菊。(謎底)陶淵明 (謎面)。(謎底)陸游 (3)()新聞撰寫(xiě) 班上還舉行了“古詩(shī)詞誦讀比賽”,下面是宣傳委員在比賽結(jié)束后寫(xiě)的一則新聞,請(qǐng)你為其擬寫(xiě)一個(gè)標(biāo)題。(2分) 為了弘揚(yáng)博大精深的傳統(tǒng)文化,讓同學(xué)們進(jìn)一步感受古詩(shī)詞的神奇魅力,我班于4月21至23日開(kāi)展了以“經(jīng)典誦讀”為主題的古詩(shī)詞誦讀比,賽。本次比賽設(shè)置了初賽、復(fù)賽、決賽三個(gè)環(huán)節(jié),經(jīng)過(guò)激烈的角逐,最終評(píng)出5名獲獎(jiǎng)?wù)摺＿@次誦讀比賽,讓同學(xué)們感受到了中華古典詩(shī)詞的豐富多彩,激發(fā)了大家對(duì)傳統(tǒng)

36、文化的熱愛(ài)之情 。,答案(1) (2)(示例1)鐵馬冰河夢(mèng),驛外斷橋梅 (示例2)一梅一放翁,滿腔愛(ài)國(guó)情 (3)(示例)我班開(kāi)展古詩(shī)詞誦讀比賽,解析(1)本題考查理解詩(shī)句含意的能力。句中的“故鄉(xiāng)水”,句中的“家萬(wàn)里”“歸無(wú)計(jì)”,句中的“鄉(xiāng)心”,句中的“杜陵夢(mèng)”都透露出思鄉(xiāng)之情。句描繪的是詩(shī)人隱逸閑適的生活。 (2)本題考查仿寫(xiě)句子的能力。示例中謎面是詩(shī)人的生平與相關(guān)詩(shī)作,因此答題時(shí)要突出陸游的特點(diǎn),如愛(ài)國(guó)、愛(ài)梅等。可以從所積累的陸游的詩(shī)句中提取關(guān)鍵信息。 (3)本題考查提煉、整合信息的能力。第一句介紹開(kāi)展了古詩(shī)詞誦讀比 賽,每二句介紹了比賽的環(huán)節(jié)與結(jié)果,第三句闡述了此次比賽的意義。這三句話的核

37、心信息就是:我班開(kāi)展古詩(shī)詞誦讀比賽。,3.(2016湖北十堰中考,2324)閱讀游山西村,根據(jù)要求回答問(wèn)題。(4分) 游山西村 陸 游 莫笑農(nóng)家臘酒渾,豐年留客足雞豚。 山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村。 簫鼓追隨春社近,衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。 從今若許閑乘月,拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。 (1)()下面對(duì)本詩(shī)的理解和分析正確的一項(xiàng)是(2分)() A.詩(shī)歌首聯(lián)寫(xiě)農(nóng)家拿雞和魚(yú)招待客人,“足”字可見(jiàn)其熱情好客。 B.頸聯(lián)中的“春社”和魯迅筆下的“社戲”一樣,都是一種慶?；顒?dòng),,表達(dá)了農(nóng)民豐收后的喜悅。 C.“拄杖”說(shuō)明詩(shī)人已年邁,加之去職回鄉(xiāng)后的郁悶,所以詩(shī)人不愿乘月叩門(mén)叨擾他人。 D.這首詩(shī)記敘村行沿途風(fēng)光,充滿了

38、濃厚的生活氣息,流露出詩(shī)人對(duì)農(nóng)村生活的熱愛(ài)。 (2)()請(qǐng)賞析“山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村”所蘊(yùn)含的哲理。(2分) 答:,答案(1)D (2)不論前路多么難行難辨,只要敢于探索,就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)充滿光明與希望的新境界。,解析(1)A.“豚”指豬肉。B.“豐收后的喜悅”錯(cuò)誤。C.“不愿乘月叩門(mén)叨擾他人”錯(cuò)誤。 (2)“山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村”的意思是:一重重山,又一道道水,疑惑無(wú)路可行間,忽見(jiàn)柳色濃綠,花色明麗,一個(gè)村莊出現(xiàn)在眼前。這兩句寫(xiě)出了路疑無(wú)實(shí)有,景似絕而復(fù)出的境界,蘊(yùn)含著生活的哲理:不論前路多么難行難辨,只要敢于探索,就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)充滿光明與希望的新境界。,1.(2018天津中考

39、,12,)請(qǐng)將下面詩(shī)文語(yǔ)句補(bǔ)充完整。(8分) (1)幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù),。(白居易錢(qián)塘湖春行) (2)落紅不是無(wú)情物,。(龔自珍己亥雜詩(shī)) (3)?留取丹心照汗青。(文天祥過(guò)零丁洋) (4)山重水復(fù)疑無(wú)路,。(陸游游山西村) (5),西北望,射天狼。(蘇軾江城子密州出獵) (6)學(xué)而不思則罔,。(論語(yǔ)為政) (7)在古代,詩(shī)人常常借飛鳥(niǎo)來(lái)表情達(dá)意。如王灣次北固山下一詩(shī)中的“鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)?”,用雁兒送信抒發(fā)了對(duì)家鄉(xiāng)的思念;陶淵明飲酒(其五)一詩(shī)中的“山氣日夕佳,”,借鳥(niǎo)兒結(jié)伴而歸寄托了歸返自然的人生理想。,答案(1)誰(shuí)家新燕啄春泥(2)化作春泥更護(hù)花(3)人生自古誰(shuí)無(wú)死(4)柳暗花明又一村(5)會(huì)挽雕

40、弓如滿月(6)思而不學(xué)則殆(7)歸雁洛陽(yáng)邊飛鳥(niǎo)相與還,解析本題考查古詩(shī)文名句的識(shí)記與默寫(xiě)能力。這類試題是通過(guò)書(shū)寫(xiě)的方式考背誦,關(guān)鍵是不能寫(xiě)錯(cuò)字、別字、形似字。要根據(jù)題干提示選準(zhǔn)詩(shī)句,避免出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“柳”“雕”“殆”“雁”等字的書(shū)寫(xiě)。,2.(2018湖北恩施中考,2022)閱讀下面的古詩(shī),回答問(wèn)題。(6分) 望岳 杜 甫 岱宗夫如何?齊魯青未了。 造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉。 蕩胸生曾云,決眥入歸鳥(niǎo)。 會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。 (選自義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū) 語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)) (1)()描述頸聯(lián)“蕩胸生曾云,決眥入歸鳥(niǎo)”呈現(xiàn)的畫(huà)面。(2分) 答:,(2)()通讀全詩(shī),概括詩(shī)人表達(dá)的情感

41、。(2分) 答: (3)()品味頷聯(lián)中“鐘”字或“割”字的妙處。(2分) 答:,答案(1)山中的云氣,層出不窮,在胸中蕩漾;定睛凝望,鳥(niǎo)兒飛歸,眼眶也似乎要裂開(kāi)。 (2)詩(shī)人通過(guò)描寫(xiě)泰山雄偉磅礴的氣象,抒發(fā)了自己攀登頂峰,俯瞰一切的雄心壯志。 (3)(示例1)“鐘”字是聚集之意,運(yùn)用擬人手法,表現(xiàn)大自然對(duì)泰山情有獨(dú)鐘,將神奇和秀麗聚集于泰山的情感。 (示例2)“割”字,泰山分割天色之意,描繪了泰山將天色分割,山北山南昏曉分明的畫(huà)面,突出了泰山遮天蔽日的形象。,解析(1)解答這類題,要在讀懂詩(shī)歌、理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上,發(fā)揮聯(lián)想和想象,扣住畫(huà)面特點(diǎn)

42、,抓住形象特征,用生動(dòng)、流暢的語(yǔ)言加以描述,不能偏離詩(shī)歌的意境、主題和詩(shī)人的情感。 (2)解答這類題,首先要理解詩(shī)歌內(nèi)容,找準(zhǔn)“詩(shī)眼”,分析意象,把握作者情感;其次從關(guān)鍵詩(shī)句(主旨句、抒情句、哲理句)入手分析,把握作品主題;再次可從寫(xiě)作背景、作家風(fēng)格和語(yǔ)言特征等方面領(lǐng)悟作者表達(dá)的情感。此題扣住關(guān)鍵句子“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”,理解其思想內(nèi)涵,由登絕頂聯(lián)想到人生志向。 (3)解答這類題,可從詞性、色彩、修辭以及表達(dá)的思想感情去把握關(guān)鍵詞語(yǔ)的內(nèi)涵,同時(shí)要結(jié)合全詩(shī)的意境去分析其表達(dá)效果,不能孤立地去談這個(gè)詞的作用。對(duì)于“鐘”字,可以從修辭的角度來(lái)分析,再結(jié)合 詩(shī)人對(duì)泰山的情感來(lái)表述;對(duì)于“割”字,

43、可以從所表現(xiàn)的景物特征來(lái)分析。,學(xué)習(xí)了這五首古代詩(shī)歌之后,班內(nèi)舉行“古詩(shī)苑漫步”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng),請(qǐng)你積極參與并完成下面的題目。 (1)春天是四季中惹人情思的季節(jié),走進(jìn)古詩(shī)苑,你會(huì)收獲許多詠春的佳句。請(qǐng)你在以下詩(shī)句中,選出兩組描寫(xiě)春天景色的詩(shī)句。() A.天街小雨潤(rùn)如酥,草色遙看近卻無(wú)。 B.黃梅時(shí)節(jié)家家雨,青草池塘處處蛙。 C.忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。 D.獨(dú)憐幽草澗邊生,上有黃鸝深樹(shù)鳴。 E.木落雁南度,北風(fēng)江上寒。,(2)請(qǐng)?jiān)谝堰x出的兩組詩(shī)句中任選一組,從感官描寫(xiě)的角度說(shuō)說(shuō)詩(shī)句是 如何描寫(xiě)景物的,這樣描寫(xiě)的原因是什么。 答: (3

44、)請(qǐng)你閱讀下面這首唐詩(shī),回答問(wèn)題。 桃花溪 張 旭 隱隱飛橋隔野煙,石磯西畔問(wèn)漁船。 桃花盡日流水,洞在清溪何處邊? 古詩(shī)講究煉字。對(duì)于詩(shī)文空缺處要填入的字,有人認(rèn)為“隨”恰當(dāng),有人認(rèn)為“入”更適合。你選擇,理由: 。,答案(1)AD (2)(示例)選D組。“獨(dú)憐幽草澗邊生,上有黃鸝深樹(shù)鳴”兩句,從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)角度描寫(xiě)景物。這里用聽(tīng)到的黃鸝聲來(lái)反襯澗邊青草所處環(huán)境的幽靜,表達(dá)出詩(shī)人對(duì)澗邊幽草的喜愛(ài)之情。 (3)隨一個(gè)“隨”字,準(zhǔn)確地寫(xiě)出了落花輕盈、溪流清澈平緩的特點(diǎn),解析(1)B項(xiàng)寫(xiě)夏季,C項(xiàng)

45、寫(xiě)冬季,E項(xiàng)寫(xiě)秋季。 (2)第一問(wèn):感官描寫(xiě)的角度主要是指視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)等。A項(xiàng)從觸覺(jué)、視覺(jué)角度,D項(xiàng)從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)角度來(lái)描寫(xiě)景物。第二問(wèn):可從抓住景物特點(diǎn)、運(yùn)用感官描寫(xiě)的效果、抒發(fā)詩(shī)人情感等角度回答。 (3)“隨”字可體現(xiàn)出溪流平緩,桃花浮出水面隨溪水漂出流遠(yuǎn)的特點(diǎn); “入”字有“沉入”之意,顯得水大浪急,桃花沉重,與原詩(shī)意境不符。,1.在“百度圖片”中輸入關(guān)鍵詞“杜甫”,你會(huì)看到關(guān)于“杜甫”的各種形象。 你們班就此熱點(diǎn)話題組織了一次辯論會(huì)。反方辯手說(shuō):“我認(rèn)為這只是網(wǎng)友的一種娛樂(lè)方式,也是一種個(gè)性解讀,杜甫詩(shī)圣的地位不會(huì)因?yàn)閻焊愣軗p,不妨寬容處之?！比绻闶钦睫q手,請(qǐng)發(fā)表你的看法

46、。 答:,答案(示例)我反對(duì)對(duì)方辯手的觀點(diǎn)。我們將杜甫惡搞了、娛樂(lè)了,但又獲得了哪些關(guān)于杜甫、關(guān)于古典文學(xué)的知識(shí)呢?我認(rèn)為,這是一種不尊重祖先、不珍惜經(jīng)典的惡劣行為。,解析此題考查口語(yǔ)交際能力。要明確表示反對(duì),發(fā)表的看法要有道理。,2.為了幫助對(duì)本課的學(xué)習(xí),班級(jí)舉行“我與古代詩(shī)歌”的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng),請(qǐng)你積極參與并完成下面的任務(wù)。 (1)請(qǐng)你為本次活動(dòng)擬寫(xiě)一條標(biāo)語(yǔ)。 答: (2)請(qǐng)你找出你最喜歡的詩(shī)句,并闡明理由。 答:,答案(示例)(1)走進(jìn)古代詩(shī)歌,品味文化精髓。 (2)最喜歡的詩(shī)句:大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A。喜歡的理由:這兩句詩(shī)充分體現(xiàn)了

47、詩(shī)中有畫(huà)的特點(diǎn),非常富有畫(huà)面感。首先,它有畫(huà)一樣的構(gòu)圖,從天邊的落日到空中的烽煙再到地下的河流,從近處的烽煙到遠(yuǎn)處的夕陽(yáng)再到綿延無(wú)邊的大漠,畫(huà)面上的景物雖不多,但是空間闊大,層次豐富。其次,它有畫(huà)一樣講究的線條,一望無(wú)際的大漠上,縱的是煙,橫的是河,圓的是落日,寥寥幾筆,就勾勒出景物的基本形態(tài),概括性極強(qiáng)。最后,這兩句在色彩上也很豐富,廣闊無(wú)垠的大漠黃沙漫漫,橘紅色的夕陽(yáng)收斂了光輝,靜靜地居于天際,輝映著波瀾不驚的河水,沙漠上升起一縷白色的烽煙,直上高空,雄渾寥廓的邊塞風(fēng)光如在眼前。,解析(1)標(biāo)語(yǔ)符合活動(dòng)主題,語(yǔ)言精練,能引起人們的情感共鳴即可。 (2)列出喜歡的詩(shī)句,結(jié)合對(duì)詩(shī)句的理解從不同角度闡明理由即可。,