《七年級語文上冊 第四單元 15 誡子書導(dǎo)學(xué)案 新人教版(共5頁DOC)》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《七年級語文上冊 第四單元 15 誡子書導(dǎo)學(xué)案 新人教版(共5頁DOC)（6頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、……………………………………………………………最新資料推薦………………………………………………… 15 誡子書 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1. 多次朗讀課文，培養(yǎng)文言語感，積累重點詞語和文言知識。 2. 結(jié)合作者生平，體會文章主旨，并思考其現(xiàn)實意義。 3. 領(lǐng)會古人思想觀念中修身與治學(xué)的聯(lián)系，并將其用運于自己的生活學(xué)習(xí)實踐中。 學(xué)習(xí)重難點 重點：感受并領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)思想文化的魅力。 難點：深刻體會修身治學(xué)之道，明白“淡泊明志、寧靜致遠(yuǎn)”的深刻內(nèi)涵。 知識鏈接 《誡子書》是三國時期政治家諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的一封家書。從文中可以看作出諸葛亮是一位品格高潔、才學(xué)淵博的父親，對

2、兒子的敦敦教誨與無限期望盡在此書中。全文通過智慧理性、簡練謹(jǐn)嚴(yán)的文字，將普天下為人父者的愛子之情表達(dá)得非常深切，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。 學(xué)法指導(dǎo)： 1. 學(xué)習(xí)過程中要有意識劃分文章節(jié)奏，強化朗讀訓(xùn)練，讀出文章所蘊含的情感。2.在學(xué)習(xí)過程中，同學(xué)們一定要重點關(guān)注“靜”“儉”“明志”“淡泊”“致遠(yuǎn)”等詞的內(nèi)涵意義及其之間的聯(lián)系，以便更好地理解文章的深刻意蘊。 一、課前預(yù)習(xí) 基礎(chǔ)梳理 【常識積累】1.填空，補充文學(xué)常識。 諸葛亮（181—234），三國時期政治家、軍事家。字 ，瑯邪陽都（今山東沂南）人。早年避亂于荊州，隱居隴畝，時稱“ ”。

3、劉備三顧茅廬，他提出聯(lián)合孫權(quán)抗擊曹操統(tǒng)一全國的建議。此后成為劉備的主要謀士。劉備稱帝后，任為丞相。劉禪繼位，被封為武鄉(xiāng)候，領(lǐng)益州牧，主持朝政。后期志在北伐，頻年出征，與曹魏交戰(zhàn)，最后因病卒于五丈原。有《諸葛亮集》。 【字詞梳理】2.根據(jù)課文語境解釋下列字詞。 淡泊： 無以： 明志： 致遠(yuǎn)： 廣才： 淫慢：

4、 勵精： 險躁： 枯落： 年與時馳： 意與日去： 【朗讀練習(xí)】3.用“/”劃分下列句子的朗讀節(jié)奏。 （1）夫 君 子 之 行，靜 以 修 身，儉 以 養(yǎng) 德。 （2）非 淡 泊 無 以 明 志，非 寧 靜 無 以 致 遠(yuǎn)。 （3）非 學(xué) 無 以 廣 才，非 志 無 以 成 學(xué)。 （4）淫 慢 則 不 能 勵 精，險 躁 則 不 能 治 性。 （5）年 與

5、時 馳，意 與 日 去，遂 成 枯 落，多 不 接 世，悲 守 窮 廬，將 復(fù) 何 及！ 二、獨立思考 課文初探 1.本文很明顯是一篇議論性文章，作者哪兩個方面進(jìn)行了論述的？作者的主要觀點為何？ 2. 請你談?wù)剬Α胺驅(qū)W需靜也，才需學(xué)也”這句話的看法。 三、集思廣益 合作探究 1. 由文章可見，“靜”可謂是把握與理解文章的關(guān)鍵因素，那么它一定不似表面上的意思那么簡單。請與其他同學(xué)合作討論，到底該如何理解文中的“靜”？ 2. 在《論語》十二章中我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了修身與治學(xué)，在本篇文章中，依然強調(diào)的是修身治學(xué)，這真是件怪事，為何修身與治學(xué)之間聯(lián)系如此緊密。請同學(xué)們關(guān)于此話題

6、展開討論，探討修身與治學(xué)之間的聯(lián)系，并思考該思想的現(xiàn)代意義。 課堂檢測 1.翻譯下列句子，并在翻譯過程中體會其深刻內(nèi)涵。 （1）非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。 （2）淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。 （3）年與時馳，意與日去，遂成枯落。 2.這是一篇充滿力量的文章，相信同學(xué)們深有體會，請根據(jù)你對文章的理解，說說它的力量所在。 “靜以修身”“非寧靜無以致遠(yuǎn)”是 的力量；“儉以養(yǎng)德”是 的力量；“非淡泊無以明志”有 的力量；誡子書只有五句話， 傳遞出的信息，比起長篇大論，戒子的效果必然要好得多，這就是簡約的力量。 3.請寫出一句贊美諸葛亮的

7、詩句和一個與諸葛亮有關(guān)的成語或典故。 贊美諸葛亮的詩句： 與諸葛亮有關(guān)的成語或典故： 參考答案 一、 課前預(yù)習(xí) 基礎(chǔ)梳理 1.孔明；臥龍 2.內(nèi)心恬淡，不慕名利。 沒有什么可以拿來，沒辦法。 明確志向。 達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。致，達(dá)到。 增長才干。 放縱懈怠。淫，放縱。慢，懈怠。 振奮精神。勵，振奮。 輕薄浮躁。 凋落，衰殘。比喻年老志衰，沒有用處。 年紀(jì)隨同時光

8、而迅速逝去。馳，疾行，指迅速逝去。 意志隨同歲月而消失。 3.（1）夫/ 君 子 之 行，靜/ 以 修 身，儉/ 以 養(yǎng) 德。 （2）非 淡 泊/無 以 明 志，非 寧 靜/ 無 以 致 遠(yuǎn)。 （3）非 學(xué)/無 以 廣 才，非 志/無 以 成 學(xué)。 （4）淫 慢/ 則 不 能 勵 精，險 躁/則 不 能 治 性。 （5）年/ 與 時 馳，意/與 日 去，遂/ 成 枯 落，多/ 不 接 世，悲 守/窮 廬，將/ 復(fù) 何 及！ 二、獨立思考 課文初探 1.從學(xué)習(xí)（治學(xué)）與做人（修身）兩個方面進(jìn)行論述的。作者認(rèn)為修身的前提是“靜”，只有“靜”才能明志；而明志之后，實現(xiàn)志要依靠學(xué)，學(xué)是

9、成才的必備條件。后面又運用對比論證，說明“不靜”的害處，實際上再次論證了“靜”的價值。 2.“夫?qū)W須靜也 才須學(xué)也” ，告訴孩子寧靜的環(huán)境對學(xué)習(xí)大有助益，當(dāng)然配合專注的平靜心境，不焦躁，才能更加事半功倍。而一個人的才能，或有先天優(yōu)勢，但是不經(jīng)過后天的努力學(xué)習(xí)，仍不能成才，故而才須學(xué)。另外，文中用“須”字而不用“需”字，實際上強調(diào)了“靜”與“學(xué)”對于成才乃是必然性元素而僅非重要元素。 三、集思廣益 合作探究 1.“靜”是修身養(yǎng)德的基礎(chǔ)，“靜以修身”意為節(jié)儉方可清心寡欲，避免浪費。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧靜，不會為貪圖物質(zhì)享受而勞神費力。“靜”是學(xué)習(xí)的前提，是一種擯棄私心雜念的狀

10、態(tài)，在這中狀態(tài)中才能始終潛心學(xué)習(xí)、反思，心直至所學(xué)目標(biāo)，而至于“隨心所欲”的境界。當(dāng)然，“靜”還有一個核心要素，即淡泊，只有擯除名利的干擾，不為物所累，才能樹立遠(yuǎn)大的志向，在致遠(yuǎn)之路上堅定不移，永不動搖。若心不靜，則為物所累，這樣的狀態(tài)，自然是極不利于學(xué)的。 2.修身是治學(xué)的前提，在古人看來，一個人想要治學(xué)，必先學(xué)會修身，唯有保持了心靈澄澈，才能致力于學(xué)問而不動搖，古人有“滌除玄鑒”、“心齋坐忘”等概念，就是強調(diào)這一過程。同時，學(xué)又是反過來促進(jìn)個人修養(yǎng)的必備條件，學(xué)的最終目的是成才，而在中國傳統(tǒng)觀念中，才與德緊密相聯(lián)系，一個人才德兼?zhèn)洳拍芩阏嬲某刹?。故而個人修養(yǎng)與個人學(xué)問，實則猶如一紙兩面

11、，不可分割。該思想對于今天仍然有重大的意義，在當(dāng)今的多科目學(xué)習(xí)過程中，只注重知識技能的學(xué)習(xí)是十分片面的，或失去了必要的德行，或失去了學(xué)習(xí)的興趣，借鑒古人修身治學(xué)的思想，對當(dāng)今的機械浮躁學(xué)習(xí)有很重要的意義。 課堂檢測 1.（1）（如果）內(nèi)心不恬淡就不能明確自己崇高的志向，（如果）做不到精神集中就不能達(dá)到遠(yuǎn)。 （2）放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。 （3）年華隨同時光疾速逝去了，意志隨同時光而消失了，最終凋落、衰殘。 2.寧靜；節(jié)儉；超脫（淡泊名利） 3. 出師一表真名士，千載誰堪伯仲間。 三顧茅廬、鞠躬盡瘁，死而后已等 最新精品資料整理推薦，更新于二〇二二年四月五日2022年4月5日星期二11:45:47