《2019屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第二單元 西方政治文明的演進(jìn) 第4講 古希臘和古羅馬的政治制度課件 岳麓版.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第二單元 西方政治文明的演進(jìn) 第4講 古希臘和古羅馬的政治制度課件 岳麓版.ppt（30頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第4講古希臘和古羅馬的政治制度,考點(diǎn)一雅典民主政治,港灣,城市,獨(dú)立,民主,陶片放逐法,人民主權(quán),權(quán)力,司法,任期制,男性,,歷史概念 城邦 又稱城市國家，是以一座城市為中心、連帶周邊鄉(xiāng)村地區(qū)而形成的獨(dú)立國家，以小國寡民為基本特征。由于社會(huì)歷史條件和各自力量對(duì)比的差異，后來各個(gè)城邦的政權(quán)形式發(fā)生了不同的變化。有的城邦從貴族政治演化為民主政治，有的城邦則長(zhǎng)期維持著貴族政治。 史論觀點(diǎn) 先秦中國與古希臘雅典的比較 “實(shí)際上，讓每個(gè)人有尊嚴(yán)生活的民主政治制度，在世界的每個(gè)角落都有培育這種制度的土壤。先秦中國也不例外，之所以先秦中國與古希臘雅典形成兩種不同的政治制度，主要是當(dāng)時(shí)兩地強(qiáng)者、掌權(quán)者追求政治

2、利益的主觀欲望與維護(hù)既得利益的客現(xiàn)統(tǒng)治手段的差異所致?！?陳忠云先秦中國與古希臘雅典的比較,考點(diǎn)二羅馬法,習(xí)慣法,成文法,查士丁尼法典,,社會(huì)特征 彰顯民主與法制的古代希臘羅馬 古希臘文明是西方文明的發(fā)源地，古希臘城邦政體所形成的民主制度，有力地推動(dòng)著古希臘經(jīng)濟(jì)文化的進(jìn)步，對(duì)近代西方民主制度的形成也具有重要意義。而羅馬的法律則是構(gòu)成古羅馬政治文明的重要內(nèi)核，羅馬法對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，直到今天我們?nèi)栽谑芤嬗诠帕_馬的文明。 史論觀點(diǎn) 羅馬法的影響 “用法律保護(hù)個(gè)人權(quán)利，明確所有權(quán)歸屬，這些正是自由交易和市場(chǎng)形成的前提，也許正基于此，很多學(xué)者才把發(fā)明公司的榮耀歸于羅馬人。真正公司時(shí)代的到來，還要在人被進(jìn)

3、一步解放之后?！?央視大型紀(jì)錄片公司的力量解說詞,巧學(xué)妙用,圖解歷史 城邦制度、公民與民主制的聯(lián)系,圖解識(shí)記 雅典民主政治的運(yùn)行方式,漫畫解史 “民主暴政”,陶片放逐法雖然保證了多數(shù)公民的直接投票權(quán)，但也出現(xiàn)了對(duì)城邦有貢獻(xiàn)的人被驅(qū)逐的“民主暴政”。,深化理解 從習(xí)慣法到成文法,深化理解 羅馬法的基本內(nèi)涵 (1)承認(rèn)私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系，順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和變化。 (2)法律面前人人平等，維護(hù)羅馬公民和自由民的社會(huì)地位。 (3)滲透著“自然法”思想，宣揚(yáng)平等、人權(quán)、理性、法律至上、正義法理精神。 (4)注重程序、證據(jù)，重視對(duì)法律條文和案例的解釋。,圖解歷史 羅馬法的“三大發(fā)展階段”,

4、考法1史料主旨類雅典民主政治的特點(diǎn)及局限性,【考題1】 (2017課標(biāo)全國，32)在梭倫改革之后的雅典，有的執(zhí)政官是未經(jīng)正當(dāng)選舉上臺(tái)的，被稱為僭主。他們一般出身貴族，政績(jī)斐然，重視平民利益，但最終受到流放等懲罰。這種現(xiàn)象表明，在當(dāng)時(shí)的雅典() A.貴族壟斷國家政權(quán)B.政治生活缺乏法制基礎(chǔ) C.平民沒有政治權(quán)利D.民主政治已是人心所向 答案D,(1)直接民主：公民直接參與城邦政治活動(dòng)。 (2)主權(quán)在民：公民大會(huì)對(duì)國家事務(wù)擁有最高決策權(quán)，是“主權(quán)在民”的集中表現(xiàn)。 (3)輪番而治：公民輪流擔(dān)任公職，負(fù)責(zé)國家事務(wù)。 (4)崇尚法治：“法律面前人人平等”是民主政治運(yùn)行的基本原則。 (5)權(quán)力制約：國家

5、機(jī)構(gòu)權(quán)力雖有分工，但互相交錯(cuò)。,考法2史論闡述類羅馬法的基本原則和立法精神,【考題2】 (2015課標(biāo)全國，32) 右圖為古羅馬正義女神像。它體現(xiàn)了羅馬法的諸多原則，如高擎的秤體現(xiàn)的是裁量公平，手握利劍體現(xiàn)的是法律的強(qiáng)制力。據(jù)此，雙眼蒙布所體現(xiàn)的原則是，法官審案應(yīng)() A.主要依據(jù)道德良知 B.側(cè)重聽取證人證言 C.不受表象迷惑洞察事實(shí)真相 D.排除一切干擾遵從民眾意愿 答案C,(1)羅馬法精神主要包括自然法精神、私法精神和理性精神。這三者激發(fā)了當(dāng)代人的社會(huì)主體意識(shí)。 (2)由于受自然法思想的影響，羅馬法的法律精神博大精深，具有永恒價(jià)值。羅馬法中法律面前人人平等的理念、對(duì)公平正義的追求，到了近

6、代社會(huì)，在資產(chǎn)階級(jí)追求民主自由的斗爭(zhēng)中煥發(fā)出更加旺盛的生命力。羅馬法對(duì)公平正義的追求，寄托著人類一直以來的美好理想和價(jià)值追求。,考法3史料主題類古代中西方法律體系的比較,史料一漢文帝廢除了刻面、割鼻、斬左右趾等刑罰，景帝時(shí)規(guī)定八十歲以上、八歲以下和孕婦等人應(yīng)被審訊關(guān)押的，都不得加械具。刑法中增加了一些新罪名，如“阿黨”(諸侯有罪，傅相不舉奏)與“附益”(中央朝臣外附諸侯)，均為重罪。在司法判決中，盛行以春秋的精神作為解釋法律和作出判斷的基本原則。許多經(jīng)學(xué)大師紛紛以經(jīng)解律，東漢時(shí)許慎、馬融、鄭玄等人各立門戶，歧見增多，以至于朝廷出面規(guī)定了鄭玄注經(jīng)解律的正統(tǒng)地位。 摘編自張晉藩中國法制通史,史料二

7、公民法主要適用于羅馬公民，從共和國后期到帝國前期，羅馬由一個(gè)城邦國家變成了地跨三洲的大帝國，羅馬法也由公民法發(fā)展到萬民法，萬民法適用于羅馬公民與外邦人以及外邦人與外邦人之間關(guān)系，基本內(nèi)容主要是關(guān)于所有權(quán)和債權(quán)方面的規(guī)范，注重調(diào)節(jié)貿(mào)易及財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛。羅馬法雖然允許使用酷刑，但只是作為審判過程中的補(bǔ)充性和最后的措施。20歲以下與60歲以上者、孕婦和育兒母親免予酷刑。 摘編自于貴信古代羅馬史,(1)根據(jù)上述史料，概括中國漢代和古羅馬各自的法制特點(diǎn)。(12分) 提示特點(diǎn)：漢代：寬法緩刑(或廢除酷刑)；儒家經(jīng)典影響法律實(shí)施；儒家學(xué)者以經(jīng)解律影響法律條文的解釋。 古羅馬：適用范圍和內(nèi)容因時(shí)而變；對(duì)

8、酷刑嚴(yán)格限制。,(2)根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出兩國法制特點(diǎn)產(chǎn)生的社會(huì)背景及其一致的進(jìn)步之處。(13分) 提示背景：漢代：鑒于秦亡的教訓(xùn)，緩和社會(huì)矛盾，奉行黃老之學(xué)，無為而治；漢初諸侯勢(shì)力發(fā)展，威脅中央集權(quán)；漢武帝時(shí)期，通過“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，確立了儒家思想的統(tǒng)治地位。 古羅馬：伴隨著擴(kuò)張，羅馬統(tǒng)治區(qū)域擴(kuò)大，需要處理更為復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)矛盾；國內(nèi)外貿(mào)易的發(fā)展。 進(jìn)步：適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的需要不斷進(jìn)行調(diào)整；減少或限制酷刑，對(duì)老幼及婦女給予一定照顧，體現(xiàn)出人道的一面。,1.法律的地位不同 (1)中國古代：德主刑輔。 (2)西方(歐洲)：法律至上。 2.對(duì)統(tǒng)治權(quán)的來源認(rèn)識(shí)不同 (1)中國古代：強(qiáng)調(diào)君

9、權(quán)神授。中國封建法律儒家化，孔子“德主刑輔”，孟子“人之初性本善”，西漢武帝時(shí)期董仲舒強(qiáng)調(diào)“天子受命于天”、“三綱五?！薄?(2)西方：強(qiáng)調(diào)“權(quán)出于公民”。西方自古希臘時(shí)代即開始公民社會(huì)，權(quán)力制約。,3.法律應(yīng)用的側(cè)重點(diǎn)不同 (1)中國古代：法經(jīng)“王者之政，莫急于盜賊”，重視農(nóng)耕、戶籍。 (2)西方：自梭倫立法開始，著眼于人權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)，羅馬法在此基礎(chǔ)上加重了對(duì)工商業(yè)的保護(hù)，“重商主義”。 4.研究角度不同 (1)中國古代：側(cè)重于王道、王政，立足于統(tǒng)治地位。 (2)西方：側(cè)重于經(jīng)濟(jì)、人權(quán)，更多的從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度入手。,考法4開放探究類古代中西方政治體制的多樣性及成因,史料人類古典文明在形成過程中，其

10、所處的地理環(huán)境對(duì)生活于其中的某個(gè)人類共同體的經(jīng)濟(jì)生活具有直接的、決定性的影響，并通過對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的影響，進(jìn)而間接地影響到其社會(huì)政治及精神生活。中國黃河流域，平原土地豐饒，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，實(shí)行封建政治，有鞏固的國體、文明燦然；希臘多山、近海，海上交通便利，能激發(fā)冒險(xiǎn)進(jìn)取之心和向往自由之精神中國先秦時(shí)期形成王權(quán)專制政體；古希臘的雅典則建立起城邦公民政體。,根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，針對(duì)“東西方政治體制”提出你的觀點(diǎn)，并說明理由。(要求：觀點(diǎn)明確、史實(shí)準(zhǔn)確、理由充分、邏輯合理)(12分) 提示觀點(diǎn)：東西兩個(gè)古典文明之政治體制的不同，地理環(huán)境的差異是重要原因。 中國是典型的大河文明，擁有黃河、長(zhǎng)江等大河，自給自

11、足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)支配地位，人們聚族而居，氏族社會(huì)的血緣關(guān)系、家長(zhǎng)制存留下來，致使先秦時(shí)期的中國形成王權(quán)專制制度；而雅典多山、依海，是典型的海洋文明，農(nóng)業(yè)不能滿足生存之需，而手工業(yè)、商業(yè)及海外貿(mào)易較為發(fā)達(dá)，向往自由的思想有助于民主政治的產(chǎn)生，人口的流動(dòng)頻繁使氏族組織逐漸瓦解，氏族制度終被廢棄，隨著新興工商業(yè)奴隸主的崛起，古希臘的雅典形成城邦公民政體。,地理環(huán)境的差異，是導(dǎo)致這兩個(gè)古典文明形成如此兩種不同類型政治體制的主要原因。 (提出其他觀點(diǎn)，如“地理環(huán)境的差異，是導(dǎo)致這兩個(gè)古典文明形成如此兩種不同類型政治體制的主要原因”或“東西方兩個(gè)古典文明形成不同類型政治體制是綜合因素的結(jié)果”等均可),某重點(diǎn)中學(xué)考生答題示例,本題屬于自擬論題闡述類的一種變形，題干設(shè)定論題范圍，要求考生在所涉范圍發(fā)現(xiàn)問題并尋找適合角度，提出自己的論題并論證。 (1)審清設(shè)問：針對(duì)“東西方政治體制”提出你的觀點(diǎn)，并說明理由。 (2)擬定論題：地理環(huán)境差異是影響中西古代政治體制發(fā)展不同的重要原因。如考生上述觀點(diǎn)，對(duì)地理環(huán)境的影響程度表述不明。 (3)邏輯評(píng)述：分別從地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、政治和文化角度分析中西政體差異的原因，史論結(jié)合，注意不能陷入“地理環(huán)境決定論”的誤區(qū)。,