《山東省2020版高考歷史一輪復(fù)習(xí) 39 近代中國的思想解放潮流課件 新人教版.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《山東省2020版高考歷史一輪復(fù)習(xí) 39 近代中國的思想解放潮流課件 新人教版.ppt（49頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、第十三單元近代中國的思想解放潮流和20世紀以來中國重大思想理論成果,知識坐標理清歷史脈絡(luò),主旨概覽把握單元線索 近代百年中,面對西方列強的侵略,中國的先進分子為救亡圖存,不斷探索獨立、富強之路。本單元主要包括以下知識線索: 線索一:近代中國的思想解放潮流 (1)學(xué)造器物。鴉片戰(zhàn)爭后林則徐、魏源等先進中國人開始“開眼看世界”,并提出“師夷長技以制夷”的主張;19世紀6090年代洋務(wù)派提出“中體西用”,并把“師夷長技”的思想付諸實踐。 (2)仿行制度。19世紀末,資產(chǎn)階級維新派主張變法圖強、實行君主立憲制,掀起了戊戌變法運動。 (3)思想解放。新文化運動以“民主、科學(xué)”為旗幟;五四運動后馬克思主義

2、在中國廣泛傳播。,線索二:20世紀以來中國重大思想理論成果 (1)三民主義:是孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命的指導(dǎo)思想;新三民主義明確反帝反封建,成為國共兩黨合作進行國民革命的政治基礎(chǔ)。 (2)馬克思主義的中國化:馬克思主義同中國革命、建設(shè)實踐相結(jié)合,產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想,指導(dǎo)了中國民主革命的勝利和社會主義建設(shè)取得巨大成就。,第39講近代中國的思想解放潮流,命題規(guī)律,考題掃描,1.從考查趨向看,維新思想和馬克思主義的傳播是高頻考點,試題不拘泥于教材表述和結(jié)論,突出歷史的學(xué)科特色,注重情感態(tài)度、價值觀的引領(lǐng)。 2.從社會熱點看,近代

3、中國人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想主題與抵制侵略、啟蒙和救亡相連,這些內(nèi)容與新時期的愛國主義教育息息相關(guān),體現(xiàn)了濃厚的家國情懷。 3.從預(yù)測角度看,有關(guān)馬克思主義的傳播等內(nèi)容將會在高考中繼續(xù)出現(xiàn),強調(diào)馬克思主義對中國革命進程的重大推動作用。,命題規(guī)律,考題掃描,考向一近代前期中國思想的嬗變 1.(2018課標全國,28)英國科學(xué)家赫胥黎的進化論與倫理學(xué)及其他認為不能將自然的進化論與人類社會的倫理學(xué)混為一談。但嚴復(fù)將該書翻譯成天演論時,“煞費苦心”地將二者聯(lián)系起來,提出自然界進化規(guī)律同樣適用于人類社會。嚴復(fù)意在() A.糾正生物進化論的錯誤 B.為反清革命提供理論依據(jù) C.傳播“中體西用”思想 D.

4、促進國人救亡意識的覺醒,答案,解析,命題規(guī)律,考題掃描,2.(2016課標全國,28)甲午戰(zhàn)后,梁啟超提出“詩界革命”,曾賦詩“泱泱哉我中華物產(chǎn)腴沃甲大地,天府雄國言非夸。君不見英日區(qū)區(qū)三島尚崛起,況乃堂矞吾中華!”這反映出“詩界革命”() A.倡導(dǎo)民主革命的思想 B.推動了白話文運動 C.適應(yīng)了救亡圖存的需要 D.成為改良思潮的開端,答案,解析,命題規(guī)律,考題掃描,3.(2016課標全國,29)1903年,張之洞等擬奏定學(xué)堂章程,其中規(guī)定禁止使用“團體”“膨脹”“舞臺”“影響”“組織”“運動”“報告”“觀念”等新名詞,其根本目的在于 () A.抵制維新思想的傳播B.保證民族語言的純潔性 C.

5、反對向西方學(xué)習(xí)D.維護傳統(tǒng)的意識形態(tài),答案,解析,命題規(guī)律,考題掃描,4.(2015課標全國,29)康有為在新學(xué)偽經(jīng)考中認為,被奉為儒家經(jīng)典的古文經(jīng)實系偽造。1891年該書刊印后風(fēng)行國內(nèi),但很快遭到清政府禁毀。這主要是因為該書旨在 () A.揭露歷史真相B.引介西方理論 C.倡導(dǎo)變法維新D.顛覆孔孟學(xué)說,答案,解析,命題規(guī)律,考題掃描,5.(2015山東,16)下列四項為中國近代不同時期的考題,其中19世紀70年代初洋務(wù)學(xué)堂使用的考題應(yīng)是() A.“蒸汽有力可用,由何而生?” B.“論吾國銀行失信用之可懼?！?C.“試比較英、美、法、瑞士、中國行政機關(guān)元首之產(chǎn)生方法。” D.“法國大革命對于歐

6、洲民族主義之發(fā)展,有何影響?試舉例明之?！?答案,解析,命題規(guī)律,考題掃描,名師點評近代中國向西方學(xué)習(xí)是一個逐步深入的過程,西學(xué)東漸更是蘊含著豐富的道德情感。高考歷史試題通過綜合性、靈活性的取向,以全新的視角認識西學(xué)東漸,從而激發(fā)學(xué)生的愛國思想和民族意識。,命題規(guī)律,考題掃描,考向二近代后期社會改造道路的探索 6.(2018課標全國,29)五四運動后,出現(xiàn)了社會主義是否適合中國國情的爭論,有人反對走俄國式的道路,認為救中國只有一條路,就是“增加富力”,發(fā)展實業(yè);還有人主張“采用勞農(nóng)主義的直接行動,達到社會革命的目的”。這場爭論() A.確定了新民主主義革命的道路 B.使思想界認清了歐美的社會制

7、度 C.在思想上為中國共產(chǎn)黨的成立準備了條件 D.消除了知識分子在救亡圖存方式上的分歧,答案,解析,命題規(guī)律,考題掃描,7.(2018課標全國,29)1920年,一些人撰文批評工讀互助等社會改良活動,認為“零零碎碎的救濟”“無補大局”,主張對社會進行“根本改造”,走進工廠,深入工人群眾。這表明當(dāng)時() A.民主與科學(xué)觀念廣泛傳播 B.實業(yè)救國運動如火如荼 C.馬克思主義影響日益增強 D.批判傳統(tǒng)禮教成為共識,答案,解析,命題規(guī)律,考題掃描,名師點評本考向題目“素養(yǎng)鮮明”,通過五四運動后關(guān)于社會主義的論爭和以工讀互助等社會改良活動折射先進知識分子對救國道路的探索,引導(dǎo)考生樹立正確的國家觀,培養(yǎng)家

8、國情懷等學(xué)科核心素養(yǎng),得出只有社會主義才能救中國的歷史結(jié)論。,命題規(guī)律,考題掃描,考向三近代中國思想觀念的變遷 8.(2017課標全國,29)1904年,湖南、四川、江蘇、廣東、福建等長江流域與東南沿海9個省份留日學(xué)生共計1 883人,占全國留日學(xué)生總數(shù)的78%,直隸亦有172人,山西、陜西等其他十幾個省區(qū)僅有351人。影響留日學(xué)生區(qū)域分布不平衡的主要因素是() A.地區(qū)經(jīng)濟文化水平與開放程度有別 B.革命運動在各地高漲程度存在差異 C.清政府鼓勵留學(xué)的政策發(fā)生變化 D.西方列強在中國的勢力范圍不同,答案,解析,命題規(guī)律,考題掃描,9.(2017課標全國,29)1913年,申報登載的“艾羅補腦

9、汁”廣告稱:“欲圖一國之進步,當(dāng)先使一國之人民精神日旺,思想日新,舍補腦之外另無精神思想也。故善國者必先得衛(wèi)生,善謀衛(wèi)生者必先得謀補腦?！庇捎趶V告成功,產(chǎn)品一上市就十分暢銷。這反映出當(dāng)時() A.新文化運動的影響日益廣泛 B.追求新思想成為社會時尚 C.改良社會風(fēng)俗成為國民共識 D.廣告成為推進文明的工具,答案,解析,命題規(guī)律,考題掃描,名師點評本考向題目立意注重唯物史觀、時空觀念等核心素養(yǎng),通過留日學(xué)生區(qū)域分布不平衡和申報的廣告,解讀近代中國思想進步與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系,有助于深入理解近代中國思想發(fā)展的影響。,一、從“師夷長技”到維新變法 1.“開眼看世界”地主階級抵抗派 (1)代表 林則徐:編

10、譯四洲志各國律例等資料,是近代中國開眼看世界的第一人。 魏源:編撰出海國圖志,闡述了“師夷長技以制夷”的思想。 (2)作用:引導(dǎo)著人們關(guān)注世界形勢,對當(dāng)時的思想解放有重要啟迪作用。,,,2.“中學(xué)為體,西學(xué)為用”地主階級洋務(wù)派 (1)背景:第二次鴉片戰(zhàn)爭后,中國面臨內(nèi)憂外患的形勢。 (2)代表:曾國藩、李鴻章、左宗棠。 (3)主張:提出“中學(xué)為體,西學(xué)為用”“師夷長技以自強”的思想。 (4)實踐:創(chuàng)辦了一批近代企業(yè),開設(shè)了一批新式學(xué)堂。 (5)評價:邁出了中國近代化歷程的第一步,但未能使中國走向富強;客觀上促進了中國近代的思想解放。 3.維新變法思想資產(chǎn)階級維新派 (1)早期維新思想 背景:洋

11、務(wù)運動的展開和中國資本主義的產(chǎn)生。 代表:王韜、鄭觀應(yīng)等。 主張:經(jīng)濟上,發(fā)展民族工商業(yè),與外國進行商戰(zhàn);政治上,實行君主立憲制度;文化上,興辦學(xué)校,學(xué)習(xí)西方自然科學(xué)知識。 局限:尚未形成完整的理論,未付諸實踐。,,,,,,,,,(2)康梁維新思想 實踐:創(chuàng)辦學(xué)堂、著書立說、創(chuàng)辦報刊、進行戊戌變法。 作用:起到思想啟蒙的作用,促進了人民的覺醒,是中國近代一次思想解放潮流。,,,,,教材補遺“體用之爭” “體用之爭”最初指的是清政府內(nèi)部洋務(wù)派和頑固派之間的爭辯,爭論的實質(zhì)是維護清朝統(tǒng)治秩序的手段之爭,二者的根本目的都是維護清王朝的統(tǒng)治秩序。但是,洋務(wù)派的主張和實踐有利于中國的近代化,客觀上邁

12、出了中國近代化的第一步。到了清末,擴展到維新派與洋務(wù)派的爭論,維新派認為“體”應(yīng)為學(xué)習(xí)西方的政治制度,實行君主立憲。“體用之爭”有了更新的內(nèi)涵。,圖示解史康有為宣傳維新思想的方式 “跪著造反” 漫畫中的人物打著孔子的旗號,“跪著造反”。該漫畫充分揭示了康有為表面上將孔子宣傳為改革家,實質(zhì)是為宣傳維新變法減少阻力,宣傳資產(chǎn)階級的思想文化,以達到否定君主專制統(tǒng)治,進行變法的目的。同時也暴露了這一時期中國的資本主義發(fā)展水平不高,資產(chǎn)階級力量薄弱,在反封建過程中暴露了自身的軟弱性和妥協(xié)性。,二、新文化運動與馬克思主義的傳播 1.新文化運動 (1)背景 思想基礎(chǔ):辛亥革命推翻了清朝封建統(tǒng)治,民主、自由

13、、平等、博愛等思想得到進一步傳播。 經(jīng)濟基礎(chǔ):第一次世界大戰(zhàn)期間,中國資本主義有了進一步發(fā)展。 階級基礎(chǔ):資產(chǎn)階級強烈要求實行民主制度,以陳獨秀為代表的中國先進分子力圖“根本之救亡”。 直接原因:袁世凱在思想文化領(lǐng)域掀起一股尊孔復(fù)古的逆流。,,,,(2)概況 興起:1915年,陳獨秀在上海創(chuàng)辦青年雜志,揭開了新文化運動的序幕。 代表人物:陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等。 主要陣地:新青年。 活動基地:北大。蔡元培實行“思想自由,兼容并包”的辦學(xué)方針,推動了新文化運動的發(fā)展。,,,,(3)內(nèi)容 提倡民主與科學(xué),反對專制和愚昧、迷信?！懊裰鳌敝该裰魉枷牒兔裰髦贫?“科學(xué)”指科學(xué)精神和近代自然科學(xué)法則

14、。 提倡新道德,反對舊道德?！芭f道德”是指以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德,有人提出“打倒孔家店”的口號。 提倡新文學(xué),反對舊文學(xué)。胡適發(fā)表文學(xué)改良芻議,陳獨秀發(fā)表文學(xué)革命論,揭開了文學(xué)革命的序幕;魯迅把反封建內(nèi)容與白話文形式有機結(jié)合。 (4)影響 猛烈地沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位,使人們的思想,尤其是青年人的思想得到空前的解放。 中國知識分子受到一次民主與科學(xué)的洗禮,也為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利條件。 對東西方文化存在絕對否定和絕對肯定的局限性。,,,,,,2.馬克思主義傳入中國 (1)條件 新文化運動的開展。 俄國十月革命給中國送來馬克思主義。 五四運動的爆發(fā),大大促進了馬克思主義的傳播。

15、 (2)概況 1918年,李大釗發(fā)表法俄革命之比較觀庶民的勝利布爾什維主義的勝利等文章,率先舉起社會主義旗幟。 1919年,李大釗為新青年主編馬克思主義研究專號,其中我的馬克思主義觀比較全面地介紹了馬克思主義。 一批研究馬克思主義的社團出現(xiàn)。 中國共產(chǎn)黨早期組織創(chuàng)辦工人補習(xí)學(xué)校,出版刊物勞動界勞動者勞動音等,向工人宣傳馬克思主義。,,,,,(3)影響 一批先進的中國人成為馬克思主義者,他們開始用馬克思主義指導(dǎo)中國革命。 1921年,以馬克思主義為指導(dǎo)的工人階級政黨中國共產(chǎn)黨誕生。,,概念闡釋民主與科學(xué) 民主指西方的資產(chǎn)階級民主政治,包括人權(quán)平等、個性解放、獨立人格、共和政體等?？茖W(xué)指自然科學(xué)法

16、則和科學(xué)精神,包括進化論、唯物論、無神論,反對封建迷信、愚昧盲從和偶像崇拜等。 教材補遺問題與主義之爭 問題與主義之爭,是馬克思主義在中國傳播過程中出現(xiàn)的第一次論戰(zhàn),是社會革命論與社會改良主義的論戰(zhàn),它標志著新文化運動統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部馬克思主義者與改良主義者分裂的開始。在這次斗爭以后,馬克思主義者繼續(xù)同資產(chǎn)階級的小資產(chǎn)階級思想進行論戰(zhàn),逐步開拓自己前進的道路。,主題一,主題二,順乎潮流林則徐、魏源的“師夷長技以制夷” 材料當(dāng)時“師夷長技”說的重心,顯然在科技、器物方面,但也不完全排斥在政治方面有限度地吸取西方合理成分的意蘊。盡管魏源等人沿用中國儒家的“仁政”標準來衡量其“合理”與否,因而距離掌握資

17、本主義民主的真髓,還十分遙遠(這一任務(wù),又經(jīng)過半個世紀,才由嚴復(fù)完成),但卻暗示了現(xiàn)代化行程的內(nèi)在邏輯趨向,而這正是我們以往研究中常常忽略的。 摘編自何曉明“開眼看世界”與“師夷長技”平議 根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,談?wù)勀銓f片戰(zhàn)爭后魏源等人“師夷長技”內(nèi)涵的理解。,主題一,主題二,【思路指導(dǎo)】 傳統(tǒng)教材在介紹“師夷長技以制夷”思想時,對“技”理解為西方先進技術(shù)。材料則指出魏源等人在學(xué)習(xí)西方時,已經(jīng)涉及了西方政治制度。,主題一,主題二,【史論形成】對于西方各國的政治制度,魏源等人以自己的理解,作出描述。 (1)魏源 魏源介紹瑞士,“至于朝綱,不設(shè)君主,惟立官長、貴族辦理國務(wù),奉羅馬天主教”。又介

18、紹英國議會“巴厘滿”,“大事則三年始一會議,設(shè)有用兵、和戰(zhàn)之事,雖由國王裁奪,亦必由巴厘滿議允。國王行事有失,將承行之人交巴厘滿議罰”,“巴厘滿”對來自民間的意見,采取“大眾可則可之,大眾否則否之”的原則。論及美國則稱其“雖不立國王,僅設(shè)總領(lǐng)而國政操之,輿論所言必施行,有害必上聞,事簡政速,令行禁止,與賢辟所治無異,此又變封建郡縣官家之局,而自成世界者”。不僅揭示其與中國政治格局的區(qū)別,而且表現(xiàn)出明顯的欣羨之意。,主題一,主題二,1852年,隨著100卷本海國圖志的補成,魏源“師夷長技”的思想又有了重要的發(fā)展。他在新增設(shè)的第六十一卷中,從地球圖說外國史略以及瀛寰志略等著作里輯錄了大量關(guān)于美國聯(lián)

19、邦制的記載,并稱其“以部落代君主,其章程可垂奕世而無弊”。對瑞士的介紹,也擴充了篇幅,“推擇鄉(xiāng)官理事,不立王侯”,乃“西土桃源也”。,主題一,主題二,(2)徐繼畬 具體介紹議會制的構(gòu)成及運作程序,以瀛寰志略最詳盡:“都城有公會所,內(nèi)分兩所:一曰爵房,一曰鄉(xiāng)紳房(即上院、下院引者注)。爵房者,由有爵位貴人及耶穌教師處之;鄉(xiāng)紳房者,由庶民推擇有才識學(xué)術(shù)者處之。國有大事,王諭相,相告爵房,聚眾公議,參以條例,決其可否。復(fù)轉(zhuǎn)告鄉(xiāng)紳房,必鄉(xiāng)紳大眾會議,參以條例,決其可否,經(jīng)鄉(xiāng)紳大眾允諾而后行,否則寢其事勿論。其民間有利病欲興除者,先陳說于鄉(xiāng)紳房,鄉(xiāng)紳酌核,上之爵房,爵房酌議,可行則上之相而聞于王,否則報

20、罷。大約刑賞、征伐、條例諸事,有爵房主議;增減課稅,籌辦帑餉,則全由鄉(xiāng)紳主議。此制歐羅巴諸國皆從同,不獨英吉利也。”,主題一,主題二,對點訓(xùn)練 1.(2018湖南懷化期末,10)1842年魏源編撰了海國圖志50卷,“長計”只限于戰(zhàn)艦、火器、養(yǎng)兵練兵之法。之后他將其擴充到100卷,增加了西方政教國情等很多內(nèi)容,如美國制度等。這一變化表明魏源() A.主張借用西方文化改造中國 B.意識到中西方制度的差異 C.認識到鴉片戰(zhàn)爭的真正敗因 D.倡導(dǎo)清政府進行制度變革,答案,解析,主題一,主題二,新芽綻放康有為、梁啟超的維新思想 材料一(在1895年的“公車上書”中,康有為認為)“此次和議即成,而諸夷窺伺

21、,皆可揚帆而達津、沽定議遷都,以安宗廟而保疆土,無逾于此。只有下詔鼓天下之氣,遷都定天下之本,練兵強天下之勢,變法成天下之治,輔以富國政策,才能力挽狂瀾?！?摘編自柳青晚清維新派遷都思想之探析 材料二為了在王權(quán)承認的“合法性”范圍內(nèi)偷運西學(xué)之果,康有為在變法的整個過程中不得不始終小心翼翼地從“奉天承運”“圣人之作”的傳統(tǒng)象征系統(tǒng)內(nèi)拾取古已有之的變化之道。盡管康有為之變法理論似乎處處引經(jīng)據(jù)典,旁征博引,不敢逾越古典圣賢所訂準繩,但言行舉止中卻不時透露出叛逆色彩。 摘編自許紀霖、陳達凱主編 中國現(xiàn)代化史第一卷:18001949,主題一,主題二,(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,談?wù)勀銓涤袨橹鲝埖睦?/p>

22、解。 (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,對康有為思想宣傳的特點進行解讀。 【思路指導(dǎo)】,主題一,主題二,【史論形成】康有為的維新思想特點及原因 (1)特點 中西融合:把西方資本主義的政治學(xué)說同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合,借助儒家思想宣傳西方資產(chǎn)階級政治學(xué)說。 救亡圖存:體現(xiàn)中國社會面臨崩潰和民族危機深重的現(xiàn)實,蘊涵了救亡圖存、發(fā)展資本主義的強烈愿望,但也反映出其軟弱性、妥協(xié)性的特點。 由理論到實踐:把維新思想轉(zhuǎn)變?yōu)榫S新變法運動,最終推動了戊戌變法運動的出現(xiàn)。,主題一,主題二,(2)原因 客觀原因:當(dāng)時中國資本主義發(fā)展不足,資產(chǎn)階級力量十分弱小,而封建頑固勢力十分強大。不能與封建勢力徹底決裂。 主觀原因

23、:康有為等維新派作為民族資產(chǎn)階級上層分子的代表,與帝國主義和封建主義有著密切聯(lián)系,其思想認識具有局限性。,主題一,主題二,對點訓(xùn)練 2.(2018廣東佛山順德一模,29)在孔子改制考中,康有為認為孔子是一位偉大的革新者,他不但是儒教的先知般的創(chuàng)立者,而且也是建制之“王”。其主要用意在于() A.樹立孔子的思想權(quán)威 B.把孔子塑造為改革先知 C.減少變法遭遇的阻力 D.肯定孔子對建制的貢獻,答案,解析,一、比較洋務(wù)思想和維新思想的異同,對點訓(xùn)練 3.(2018河南豫北豫南名校第二次聯(lián)考聯(lián)評,8)梁啟超指出世界上的政治制度分為多君為政之世、一君為政之世、民為政之世三個階段,中國也必定會發(fā)展到民為政

24、之世。據(jù)此,梁啟超強調(diào)() A.變革政治制度要立足于國情 B.維新思想主張鏟除君主制度 C.推翻清朝專制統(tǒng)治勢在必行 D.實行民主政治符合歷史規(guī)律,答案,解析,二、儒家思想在維新變法運動和新文化運動中的不同命運,對點訓(xùn)練 4.新文化運動時期,陳獨秀演說指出不能將康有為主張復(fù)辟歸結(jié)為“違背孔教國國民之心理”,他說:“主張尊孔,勢必立君;主張立君,勢必復(fù)辟?！标惇毿阋庠?) A.宣傳研究馬克思主義的必要性 B.闡明用儒家思想治國才能得民心 C.為康有為的復(fù)辟尋找理論依據(jù) D.指出儒家文化與共和制度不相融,答案,解析,【典例剖析】胡適和陳獨秀是中國近現(xiàn)代史上最有影響力的學(xué)者之一。閱讀下列材料,回答問

25、題。 材料一,摘編自胡適日記全編,材料二若是決計守舊,一切都應(yīng)該采用中國的老法子,不必白費金錢派什么留學(xué)生,辦什么學(xué)校,來研究西洋學(xué)問。若是決計革新,一切都應(yīng)該采用西洋的新法子,不必拿什么國粹,什么國情的鬼話來搗亂。因為新舊兩種法子,好象(像)水火冰炭,斷然不能相容,要想兩樣并行,必至弄得非牛非馬,一樣不成。 摘編自陳獨秀今日中國之政治問題 (1)根據(jù)材料一和所學(xué)知識,指出胡適在文學(xué)革命中的突出貢獻。1995年,三聯(lián)書店出版了胡適學(xué)生羅爾綱晚年寫的回憶錄胡適瑣記,該書關(guān)于1930年胡適從上海遷居北平的敘述,與胡適日記有較大出入。從史學(xué)研究的角度,你認為誰的記錄更可靠?請說明理由。 (2)根據(jù)材

26、料二,概括指出陳獨秀的思想觀點,并對其思想觀點作出簡要評價。,參考答案:(1)貢獻:發(fā)表文學(xué)改良芻議,要求用白話文取代文言文。 可靠:胡適。 理由:胡適的日記一般記載的是當(dāng)天的事情,而且有文字保留下來;而羅爾綱是在事情過了多年后再追憶,難免會記憶出錯,因此胡適日記更可靠。 (2)觀點:認為新舊思想文化完全不能相容;提倡新文化就要徹底批判和拋棄舊文化。 評價:對封建專制思想進行全面批判,有利于思想解放,為新思想的發(fā)展開辟了道路;但是對待傳統(tǒng)文化存在形式主義的偏向,產(chǎn)生了許多消極的影響。,解析:第(1)問,第一小問,根據(jù)材料一“文學(xué)革命何可更緩耶?”得出胡適推動文學(xué)革命運動;根據(jù)材料一“主張以白話

27、作文作詩作戲曲小說”得出主張使用白話文,廢除文言文;根據(jù)所學(xué),他還發(fā)表了文學(xué)改良芻議。第二小問,從史學(xué)理論角度看,胡適的記錄更可靠。第三小問理由,從史學(xué)理論角度看,胡適的記述是親身實踐并記錄,能較準確反映他當(dāng)時的思想和行動;而羅爾綱不僅是一個旁觀者,而且是事后回憶,較前者帶有更大的主觀性和不確定性。第(2)問,第一小問,根據(jù)材料二“新舊兩種法子,好象(像)水火冰炭,斷然不能相容”得出對東西方文化存在絕對否定和絕對肯定。第二小問,根據(jù)材料二“一切都應(yīng)該采用西洋的新法子”得出有利于解放人們的思想,沖破傳統(tǒng)觀念束縛,大力革新;根據(jù)材料二“不必拿什么國粹,什么國情的鬼話來搗亂”得出對傳統(tǒng)文化造成了嚴重的沖擊與破壞,帶來了許多負面效應(yīng)。,情懷鏈接新文化運動對當(dāng)今文化創(chuàng)新的啟示 (1)政權(quán)鞏固和社會進步必須有先進文化的有力支撐。 (2)堅持先進文化方向,必將推動文化進一步創(chuàng)新和向縱深發(fā)展。 (3)文化創(chuàng)新必須廣泛吸收外來優(yōu)秀文化,并與傳統(tǒng)文化融為一體。 (4)文化創(chuàng)新必須由掌握了先進文化的知識分子為先導(dǎo)。 (5)必須切實發(fā)揚民主,完善法制,崇尚科學(xué),提高國民文化素質(zhì)。,