《內(nèi)蒙古土默特左旗高三下學(xué)期語(yǔ)文返?？荚囋嚲怼酚蓵?huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《內(nèi)蒙古土默特左旗高三下學(xué)期語(yǔ)文返?？荚囋嚲恚?3頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、內(nèi)蒙古土默特左旗高三下學(xué)期語(yǔ)文返?？荚囋嚲? 姓名:________ 班級(jí):________ 成績(jī):________ 一、 語(yǔ)言文字運(yùn)用（共20分） (共5題；共20分) 1. （3分） (2019高二上金華期中) 下列沒(méi)有錯(cuò)別字一項(xiàng)是（ ） A . 沉緬陷阱煙締朝氣蓬勃 B . 糟蹋嚴(yán)竣揣摩白頭諧老 C . 繚繞暮靄惻隱義憤填膺 D . 滄桑溫馨廝打融匯貫通 2. （5.0分） (2020高三下杭州開(kāi)學(xué)考) 下面的文字，完后問(wèn)題。 [甲]經(jīng)典是什么意思呢？劉勰《文心雕龍?宗經(jīng)》篇說(shuō)：“經(jīng)也者，恒久之至道?！彼^“經(jīng)”，就是

2、不刊之論 ， 就是永恒不變的又至高無(wú)上的道理。 [乙]文學(xué)經(jīng)典就是指承載文學(xué)之“至道”的各類(lèi)文學(xué)典籍（特別是作品）。但是，劉勰所說(shuō)的那種“恒久之至道”并不是對(duì)所有的人來(lái)說(shuō)的。[丙]不同時(shí)代擁有不同觀點(diǎn)的人，常常對(duì)某種文學(xué)經(jīng)典不以為然，認(rèn)為不是經(jīng)典，相反，他們可能提出另外一些作家的作品作為經(jīng)典。文學(xué)經(jīng)典是時(shí)常變動(dòng)的，它不是被某個(gè)時(shí)代的人們確定為經(jīng)典后就成為永久經(jīng)典，一言以蔽之：文學(xué)經(jīng)典是一個(gè)不斷的建構(gòu)過(guò)程。 意識(shí)形態(tài)和文化權(quán)力總是制約著文學(xué)經(jīng)典的建構(gòu)，但是，我們不能因此認(rèn)為文學(xué)經(jīng)典建構(gòu)的決定性因素就是意識(shí)形態(tài)和文化權(quán)力的變動(dòng)，而與作家、作品的狀況風(fēng)馬牛不相及。 （1） 段中加下劃線的詞，運(yùn)

3、用不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 不刊之論 B . 不以為然 C . 因此 D . 風(fēng)馬牛不相及 （2） 段中畫(huà)線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（ ） A . 甲 B . 乙 C . 丙 3. （3分） (2017高一上吉林期末) 下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ） A . 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)是指采用數(shù)字處理、數(shù)字存儲(chǔ)、數(shù)字采集、數(shù)字展示和傳播等技術(shù)，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)換成可共享的數(shù)字形態(tài)并加以保存。 B . 運(yùn)營(yíng)商自從宣布實(shí)施流量不清零政策以來(lái)，不少網(wǎng)友吐槽流量消耗速度太快，中國(guó)移動(dòng)相關(guān)負(fù)責(zé)人對(duì)此表示，相關(guān)報(bào)道不屬實(shí)，手機(jī)流量不會(huì)“跑得快”

4、。 C . 12306網(wǎng)站提醒登錄網(wǎng)站或使用手機(jī)客戶(hù)端購(gòu)票的旅客，不要將個(gè)人信息提供給第三方網(wǎng)站和手機(jī)客戶(hù)端，以免給個(gè)人信息泄露帶來(lái)風(fēng)險(xiǎn)。 D . 中國(guó)正在經(jīng)歷一場(chǎng)從“吃飽”向“吃好”“吃健康”的轉(zhuǎn)變，在這一歷史進(jìn)程中，能否保證公眾的食品安全，取決于政府的執(zhí)政水平，事關(guān)老百姓的切身利益。 4. （3分） (2016高二上吉林期中) 下圖是俄羅斯女?dāng)z影師艾琳娜舒米洛娃拍攝的兒子與小兔子在一起的畫(huà)面。請(qǐng)仔細(xì)觀察，對(duì)畫(huà)面進(jìn)行準(zhǔn)確、生動(dòng)的描寫(xiě)。要求：使用比喻或比擬的修辭手法，不超過(guò)80字。 5. （6分） (2019高二上吉林期末) 下圖是某大學(xué)為新生入校報(bào)到提供的流程圖，請(qǐng)把這個(gè)圖轉(zhuǎn)寫(xiě)成

5、一段文字介紹，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)120個(gè)字。 二、 現(xiàn)代文閱讀（共30分） (共2題；共30分) 6. （10.0分） (2017高二下北京期中) 根據(jù)下面的題目要求，閱讀材料三，完成小題。 梨花風(fēng)起正清明 我國(guó)大部分地區(qū)一到清明時(shí)節(jié)，就告別嚴(yán)冬，迎來(lái)四野明凈、生機(jī)盎然的春天。清明是農(nóng)耕的重要時(shí)機(jī)，所以農(nóng)諺有“一年之計(jì)在于春”“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”的說(shuō)法。清明也是人們親近自然的大好時(shí)節(jié)。古詩(shī)云：“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城?！鼻迕魈で?、修禊的風(fēng)俗反映了人們親近大自然、感受生命和諧的心理需求以及張揚(yáng)生命活力的愿望。 為了順應(yīng)清明時(shí)節(jié)陽(yáng)氣上升、萬(wàn)物萌動(dòng)之理

6、，人們開(kāi)展了春游健身和插柳植樹(shù)的活動(dòng)。 柳樹(shù)得春氣之先機(jī),陽(yáng)氣最盛,古人以“插柳”避疫驅(qū)邪，又賦予其“插柳留春”的文化意蘊(yùn)。后來(lái)，清明插柳之風(fēng)逐漸發(fā)展為植樹(shù)造林之舉，民諺說(shuō)：“種樹(shù)造林，莫過(guò)清明。” 孫中山先生把植樹(shù)造林當(dāng)作關(guān)乎國(guó)計(jì)民生的大事來(lái)推動(dòng)。在他的倡議下，1915年北洋政府正式確定清明節(jié)為植樹(shù)節(jié)。1984年北京市將“全民義務(wù)植樹(shù)日”定在清明節(jié)前后。2008年清明節(jié)被定為法定假日，植樹(shù)節(jié)便自然而然地落戶(hù)清明。在清明播下的希望種子,經(jīng)幾度春秋,彌漫成郁郁蔥蔥的綠意。這時(shí)，人們會(huì)感到生命之樹(shù)長(zhǎng)青，就像是留住了春天,留住了生命。 清明節(jié)還是體現(xiàn)中華民族的生命精神、最富有生命意識(shí)的傳統(tǒng)節(jié)日

7、。雖然物質(zhì)生命無(wú)法永存，但精神生命卻可以永恒。生命之火如何延續(xù)?什么樣的人生能夠留芳千古?古人的回答是“三不朽”：立德、立功、立言。“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，“青史留名”就是對(duì)人生價(jià)值的最大肯定。但是，畢竟不是每個(gè)人都能立功、立言，而立德卻是每個(gè)人都可以做的，所以古人把“立德”置于“三不朽”的首位。 人們也正是通過(guò)清明節(jié)掃墓等傳統(tǒng)儀式，一方面來(lái)感受“生死兩茫?！钡谋瘣恚心钕热松矣业亩鳚?；一方面停下行色匆匆的人生腳步，面對(duì)死亡，思考人生的價(jià)值和生命的意義，在生死的感悟中，讓靈魂受到洗禮和凈化，獲得生死情感的宣泄和道德生命的傳承。所以，人們追求以懿行嘉言留名傳后，把個(gè)體生命置于祖

8、輩代代相傳的生命長(zhǎng)鏈之中，作為長(zhǎng)鏈的一環(huán)而找到自己的位置，也讓精神得以安頓。因此，清明節(jié)正是家庭文化建設(shè)的契機(jī)，中華民族的敬祖意識(shí)、感恩心理、天人觀念，在清明節(jié)可以得到充分地表達(dá)。 而今，祭奠親人、祭祀祖先的活動(dòng)已發(fā)展到緬懷先賢英杰。祭奠他們，能讓我們常懷感恩之心，受到愛(ài)國(guó)主義和中華文化精神熏陶，讓我們的生命更加清明。 清明還有政治清明的含意。《詩(shī)經(jīng)大雅大明》有“肆伐大商，會(huì)朝清明”句，《后漢書(shū)班固傳》也有“固幸得生于清明之世”的話，顯然都指政治清明。 清明的這種人文內(nèi)涵常常以人物故事為載體而獲得廣泛傳播。介子推與寒食、清明的故事就是一個(gè)典型。相傳晉文公在火熄后上山看到介子推母子抱樹(shù)而死

9、，在他們身后的樹(shù)洞里發(fā)現(xiàn)了一首寫(xiě)在衣襟上的血詩(shī)： 割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼終不見(jiàn)，強(qiáng)似伴君作諫臣。 倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復(fù)清明。 傳說(shuō)中的介子推遺詩(shī)，出自誰(shuí)手并不重要。重要的是，短短八句詩(shī)三囑晉文公“清明”，反映了人們渴求“清明之世”的普遍愿望，即追求一種安定祥和的社會(huì)狀態(tài)，是“君圣臣賢”“官清吏廉”的清明之治。 《樂(lè)記》曰:“清明象天,是天德清明也?！备凶匀还?jié)律而設(shè)，孕人文精神而豐，是對(duì)中華傳統(tǒng)節(jié)日清明的最好寫(xiě)照。 （1） 根據(jù)下面這組材料，你能得出什么結(jié)論？ ?三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人。（材料一） ?清明，蘇堤一帶

10、，桃柳陰濃，紅翠間錯(cuò)，走索、驃騎……舞盤(pán)及諸色禽蟲(chóng)之戲，紛然叢集。（材料二） ?梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。（材料三） 結(jié)論： （2） 材料三中說(shuō)，“感自然節(jié)律而設(shè)”的清明節(jié)“孕人文精神而豐”，請(qǐng)根據(jù)材料一至材料三的內(nèi)容，分條概括清明節(jié)蘊(yùn)含了哪些人文精神。 7. （20分） (2016高三上赤峰月考) 閱讀下文，回答問(wèn)題 八千歲 汪曾祺 他是靠八千錢(qián)起家的，所以大家背后叫他八千歲。他如果不是一年到頭穿了那樣一身衣裳，也許大家就不會(huì)叫他八千歲了?？偸且簧砝纤{(lán)布，年復(fù)一年。有些地方已經(jīng)洗得露了白色，打了許多補(bǔ)丁。長(zhǎng)度一律離腳面一尺。八千歲有八千歲的道理，衣取蔽體，下面的一截沒(méi)

11、有用處，要那么長(zhǎng)干什么？ 八千歲開(kāi)米店。店堂里一塊豎匾：食為民天。豎匾兩側(cè)，貼著兩個(gè)字條，“僧道無(wú)緣”“概不做?！薄：蜕衼?lái)化緣，一看僧道無(wú)緣四個(gè)字，也就很知趣地走開(kāi)了。不但僧道無(wú)緣，連叫花子也“概不打發(fā)”。叫花子知道不管怎樣軟磨硬泡，也不能從八千歲身上拔下一根毛來(lái)，也就都“別處發(fā)財(cái)”。 宋侉子是個(gè)世家子弟，吃喝嫖賭，無(wú)所不為，特別愛(ài)養(yǎng)騾馬。沒(méi)幾年就把祖產(chǎn)揮霍去一半，干脆做起了騾馬生意。他相騾馬有一絕，一次只買(mǎi)幾匹，但要是好的，很大的價(jià)錢(qián)買(mǎi)來(lái)，又以很大的價(jià)錢(qián)賣(mài)出。那一年，他帶回兩匹大黑騾子，來(lái)看的人不斷，一問(wèn)價(jià)錢(qián)，就不禁吐了舌頭。八千歲帶著兒子到宋家看了看，心里打了一陣算盤(pán)。他知道宋侉子的脾

12、氣，一口價(jià)，當(dāng)時(shí)就取了八百大洋，一手交錢(qián)，一手交貨。這件事轟動(dòng)全城。一連幾個(gè)月，八千歲買(mǎi)騾子的壯舉，成了大家茶余酒后的話題。 八千歲每天的生活非常單調(diào)。量米、看稻樣，沒(méi)什么事的時(shí)候，他就到后面看碾坊。這年頭大部分米店都已經(jīng)不用碾子，改用機(jī)器軋米了，八千歲卻還用這種古典的方法生產(chǎn)。他舍不得這副碾子，舍不得這五匹大騾子。他不看戲，不打牌，不吃煙，不喝酒，食譜非常簡(jiǎn)單，頓頓都是頭糙紅米飯。菜是一成不變的熬青菜，有時(shí)放兩塊豆腐。稻倉(cāng)里有許多麻雀，宋侉子有時(shí)拿掃帚攔空一撲，能撲下十幾只，說(shuō)這是下酒的好東西。八千歲可不吃這種東西，有什么吃頭！ 八千歲萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，他會(huì)碰上一個(gè)八舅太爺。 八舅太爺是個(gè)

13、無(wú)賴(lài)?yán)俗印３踔挟厴I(yè)后，上了一年美專(zhuān)，都沒(méi)上完，卻入了青幫，從此就無(wú)所不至。后來(lái)混進(jìn)了軍隊(duì)，在軍隊(duì)中很兜得轉(zhuǎn)。抗戰(zhàn)軍興，軍事第一，他到了哪里就成了這地方的最高軍政長(zhǎng)官，只要他一拍桌子，罵一聲漢奸，就可以拉出去槍斃，沒(méi)人敢惹他。 他還很風(fēng)雅。誰(shuí)家有好字畫(huà)古董，有借無(wú)還。他也不白要你的，會(huì)送一張他自己畫(huà)的畫(huà)跟你換。他不是上過(guò)一年美專(zhuān)么?他有一匹烏騅馬，請(qǐng)宋侉子來(lái)給他看看，囑咐宋侉子把自己的踢雪烏騅也帶來(lái)。千不該萬(wàn)不該，宋侉子不該褒貶了八舅太爺?shù)鸟R。八舅太爺問(wèn)：你那匹是多少錢(qián)買(mǎi)的?宋侉子知道反正這匹馬保不住了，就順?biāo)浦?，很慷慨地說(shuō)：“旅長(zhǎng)喜歡，留著騎吧!”----“那，我給你畫(huà)一張畫(huà)吧!” 宋侉

14、子拿了這張畫(huà)，到八千歲米店里坐下，說(shuō)不出話來(lái)。八千歲勸他：“算了，看開(kāi)一點(diǎn)?！彼钨ㄗ又缓每嘈Α? 沒(méi)想到，過(guò)了兩天，八舅太爺派兵把八千歲“請(qǐng)”去了。八千歲只來(lái)得及跟兒子說(shuō)一句：“趕快找宋大伯去要主意!” 宋侉子一了解，案情相當(dāng)嚴(yán)重，是“資敵”。八千歲有幾船稻子，運(yùn)到仙女廟去賣(mài)，被八舅太爺?shù)牟肯虏楂@了。仙女廟是敵占區(qū)，別的糧商都是事前打通關(guān)節(jié)，八千歲沒(méi)有花這筆錢(qián)。宋侉子知道這是非花錢(qián)不能了事的，就轉(zhuǎn)彎抹角地問(wèn)。至少得罰一千現(xiàn)大洋。宋侉子說(shuō)：“他拿不出。你看看他穿的這身!”----“包子有肉，不在褶兒了。看你的面子，少要他二百!他肯花八百塊錢(qián)買(mǎi)兩匹騾子，還不能花八百塊錢(qián)買(mǎi)一條命嗎!” 宋侉子勸

15、八千歲不要舍命不舍財(cái)。八千歲說(shuō)：“你作主吧。我一輩子就你這么個(gè)信得過(guò)的朋友!”說(shuō)著就落了兩滴眼淚。宋侉子心里也酸酸的。 宋侉子請(qǐng)八千歲的兩個(gè)同行出面做保，叫八千歲兒子帶了八百現(xiàn)大洋，把八千歲保了出來(lái)，勸他：算了，不就是八百塊錢(qián)嗎？看開(kāi)一點(diǎn)。八千歲心想，畢竟少花了兩百，又覺(jué)得有些欣慰，好像他憑空撿到兩百塊錢(qián)似的。 八舅太爺接到命令要調(diào)防。他要辦一桌滿(mǎn)漢全席，在荷花亭子里吃它一整天!消息傳遍全城，大家都很感興趣，因?yàn)檫@是多年沒(méi)有的事了。趙廚房到八千歲的米店買(mǎi)米，八千歲就問(wèn)：“有多少道菜?”----“一百二十道?！?---“啊?!”----“你沒(méi)事過(guò)來(lái)瞧瞧?！? 八千歲真還過(guò)去看了：燒乳豬、叉子

16、烤鴨、八寶魚(yú)翅、鴿蛋燕窩！八千歲真是開(kāi)了眼了，一面看，一面又掉了幾滴淚：這是吃我哪! 八千歲回家就用一盆水把“概不做?！薄吧罒o(wú)緣”的字條刮下來(lái)。做了一身長(zhǎng)袍，長(zhǎng)短與常人等，把老藍(lán)布換了下來(lái)。晚茶的時(shí)候，兒子又給他拿了兩個(gè)燒餅來(lái)，八千歲往帳桌上一拍，大聲說(shuō)：“給我去叫一碗三鮮面!”（有刪改） （1） 下列對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)（ ） A . 文章以八千歲與宋侉子的友誼為主線，敘述了八千歲的人生變化過(guò)程，反映了動(dòng)蕩不安的時(shí)代里，人情世態(tài)的微妙變化。 B . 八千歲之所以叫八千歲，是因?yàn)樗拇┲绞胶屯庠谛蜗蠼?jīng)年不變、簡(jiǎn)樸破舊，盡顯頑固老態(tài)。 C . 八千歲被

17、抓后托宋侉子拿主意，宋侉子也為營(yíng)救八千歲挺身而出，是因?yàn)閮扇嗽陂L(zhǎng)期的生意和生活交往中形成了彼此了解、相互信任的關(guān)系。 D . 八千歲兩次掉淚，意味深長(zhǎng)。既有錢(qián)財(cái)被敲詐的悲傷，也有對(duì)自己長(zhǎng)期明哲保身幾乎無(wú)人可托的悔意，以及對(duì)八舅太爺大肆揮霍敲詐所得的痛心。 E . 八舅太爺強(qiáng)占他人字畫(huà)古董卻又送一張自己畫(huà)的畫(huà)交換，體現(xiàn)出盜亦有道，雖行為不堪也算講究江湖道義。 （2） 請(qǐng)結(jié)合作品前4段的內(nèi)容，概括作品中“八千歲”這一人物形象的特點(diǎn)。 （3） 作品題為“八千歲”，卻花費(fèi)較多筆墨敘寫(xiě)宋侉子，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析宋侉子這一形象在文中的作用。 三、 古代詩(shī)文閱讀（共40分） (共4題；共40分)

18、 8. （20分） (2018高二上南寧月考) 閱讀下面的文言文，完成小題。 彭時(shí)，字純道，安福人。正統(tǒng)十三年進(jìn)士第一，授修撰。明年，郕王監(jiān)國(guó) ， 令同商輅入閣預(yù)機(jī)務(wù)。聞繼母憂(yōu)，力辭，不允，乃拜命。釋褐逾年參大政，前此未有也。天順元年，徐有貞既得罪，岳正、許彬相繼罷。帝坐文華殿召見(jiàn)時(shí)，曰：“汝非朕所擢狀元乎？”時(shí)頓首。明日仍命入閣，兼翰林院學(xué)士。閣臣自三楊后，進(jìn)退禮甚輕。為帝所親擢者，唯時(shí)與正二人。而帝方向用李賢數(shù)召賢獨(dú)對(duì)賢雅重時(shí)退必咨之時(shí)引義爭(zhēng)可否或至失色賢初小忤久亦服其諒直曰彭公真君子也慈壽皇太后上尊號(hào) ， 詔告天下。時(shí)欲推恩，賢謂一年不宜再赦。時(shí)曰：“非赦也，宜行優(yōu)老典。朝臣父母七十與

19、誥敕，百姓八十給冠帶，是‘老吾老以及人之老’也。”賢稱(chēng)善，即奏行之。門(mén)達(dá)構(gòu)賢，帝惑之，曰：“去賢，行專(zhuān)用時(shí)矣。”或傳其語(yǔ)，時(shí)矍然曰：“李公有經(jīng)濟(jì)才，何可去？”因力直之。且曰：“賢去，時(shí)不得獨(dú)留。”語(yǔ)聞，帝意乃解。五年得疾在告，逾三月，帝趣赴閣視事，免朝參。疏言：“光祿寺采辦，各城門(mén)抽分，掊克不堪。而獻(xiàn)珍珠寶石者，倍估增直，漁竭帑藏。乞革其弊，以惠小民?！钡蹆?yōu)詔褒納。畿輔、山東、河南旱，請(qǐng)免夏稅鹽鈔，及太仆寺賠課馬。京師米貴，請(qǐng)發(fā)倉(cāng)儲(chǔ)五十萬(wàn)石平糶。并從之。時(shí)以舊臣見(jiàn)倚重，遇事?tīng)?zhēng)執(zhí)無(wú)所避。而是時(shí)帝怠于政，大臣希得見(jiàn)。萬(wàn)安同在閣，結(jié)中貴戚畹，上下壅隔，時(shí)頗懷憂(yōu)。時(shí)立朝三十年，孜孜奉國(guó)，持正存大體，公

20、退未嘗以政語(yǔ)子弟。有所論薦，不使其人知。燕居無(wú)惰容，服御儉約，無(wú)聲樂(lè)之奉，非其義不取，有古大臣風(fēng)。 （節(jié)選自《明史彭時(shí)傳》） （1） 下列對(duì)文中畫(huà)線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 而帝方向用李賢／數(shù)召賢獨(dú)對(duì)／賢雅重時(shí)／退必咨之時(shí)／引義爭(zhēng)可否／或至失色／賢初小忤／久亦服其諒／直曰／彭公／真君子也／ B . 而帝方向用李賢／數(shù)召賢獨(dú)對(duì)／賢雅重時(shí)／退必咨之／時(shí)引義／爭(zhēng)可否或至失色／賢初小忤／久亦服其諒／直曰／彭公／真君子也／ C . 而帝方向用李賢／數(shù)召賢獨(dú)對(duì)／賢雅重時(shí)／退必咨之時(shí)／引義爭(zhēng)可否／或至失色／賢初小忤／久亦服其諒直／曰／彭公／真君子也／ D . 而帝方向用李賢

21、／數(shù)召賢獨(dú)對(duì)／賢雅重時(shí)／退必咨之／時(shí)引義爭(zhēng)可否／或至失色／賢初小忤／久亦服其諒直／曰／彭公／真君子也／ （2） 下列對(duì)文中劃線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . “監(jiān)國(guó)”是中國(guó)古代一種政治制度，多指皇帝外出時(shí)，由重要人物留守在宮廷處理國(guó)事。 B . 明清時(shí)期作為宰輔的官員，以大學(xué)士的身份進(jìn)入內(nèi)閣參與國(guó)家機(jī)要事務(wù)稱(chēng)為“入閣”。 C . “釋褐”是指脫去喪服，換上官服，即做官的意思，新進(jìn)士及第授官亦稱(chēng)為釋褐。 D . “尊號(hào)”是指加給皇帝或者皇后的稱(chēng)號(hào)，意在歌功頌德，贊美他們的文治武功等。 （3） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）

22、A . 彭時(shí)富有才華，深受重用。他先是考了進(jìn)士第一名，后來(lái)被破例提拔，參與國(guó)家機(jī)要事務(wù)，深受皇帝倚重。 B . 彭時(shí)剛正耿直，力持正理。他時(shí)常引據(jù)大義，與李賢爭(zhēng)論是非；當(dāng)李賢被陷害時(shí)，他也能極力維護(hù)，打消了皇上罷免李賢的念頭。 C . 彭時(shí)關(guān)心百姓，體恤民生。他向皇上建議實(shí)行優(yōu)待老人制度，并提出了減免稅收、革除弊端等一系列施惠百姓的措施。 D . 彭時(shí)心懷國(guó)政，奉公持正。他在朝三十年，精誠(chéng)輔政，堅(jiān)持原則，不向家人透露朝中政事；選拔推薦人才，不讓當(dāng)事人知道。 （4） 把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 ①或傳其語(yǔ)，時(shí)矍然曰：“李公有經(jīng)濟(jì)才，何可去？”因力直之。 ②燕居無(wú)惰容，服御儉約

23、，無(wú)聲樂(lè)之奉，非其義不取，有古大臣風(fēng)。 ③（武帝）乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者。（《蘇武傳》） 9. （8分） (2016高一上龍海期中) 閱讀下面這首宋詩(shī)，完成小題。 溪亭 林景熙 清秋有馀思，日暮尚溪亭。 高樹(shù)月初白，微風(fēng)酒半醒。 獨(dú)行穿落葉，閑坐數(shù)流螢。 何處漁歌起？孤燈隔遠(yuǎn)汀。 （1） 詩(shī)人運(yùn)用了哪些意象來(lái)表現(xiàn)時(shí)間變化與情感？營(yíng)造了怎樣的意境？ （2） 請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，評(píng)析第三聯(lián)中“穿”，“數(shù)”二字的藝術(shù)效果。 10. （6分） (2017成都模擬) 閱讀下面這首宋詞，完成下列小題。 西江月① 【宋】蘇軾 照野彌彌淺浪，橫空隱隱層霄。障泥②未解玉驄驕

24、，我欲醉眠芳草。 可惜一溪風(fēng)月，莫教踏碎瓊瑤。解鞍欹枕綠揚(yáng)橋，杜宇一聲春曉。 【注】①此詞為蘇軾被貶黃州作。其春夜行蘄水邊，過(guò)酒家，飲醉，乘月至一溪橋上，解鞍，枕臂醉臥少休。拂曉，見(jiàn)亂山攢擁，流水淙淙，宛如仙境，書(shū)此詞于橋柱上。②障泥：馬韉，垂于馬兩側(cè)以擋泥土。 （1） 下列對(duì)本詞的理解，不正確的兩項(xiàng)是（ ） A . “障泥未解玉驄驕，我欲醉眠芳草”，寫(xiě)詞人頻臨溪流，從馬上下來(lái)，等不及卸下馬韉，即欲眠于芳草。既側(cè)面描繪出月下溪景之美，又表現(xiàn)了詞人的喜悅心情。 B . “可惜一溪風(fēng)月，莫教踏碎瓊瑤”一句運(yùn)用了借代的修辭手法。瓊瑤，本是美玉，這里代指月色，水月交輝，有如晶瑩剔透

25、的珠玉。此句傳神地寫(xiě)出水月之靜美。 C . “解鞍欹枕綠楊橋，杜宇一聲春曉”一句用“解鞍欹枕”這個(gè)特寫(xiě)鏡頭表現(xiàn)出詞人的隨意豁達(dá)，而“杜鵑春曉”寫(xiě)出空山春晨的喧鬧和生機(jī)。 D . 本詞寫(xiě)作者愛(ài)惜一溪風(fēng)月，不讓馬踏碎溪月，解鞍酣眠直至春曉，描寫(xiě)了一個(gè)醉心自然、隨性灑脫、樂(lè)觀豁達(dá)的詩(shī)人形象。 （2） “照野彌彌淺浪，橫空隱隱層霄”兩句精妙，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。 11. （6.0分） (2016高三上市北期中) 默寫(xiě)。補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。 古詩(shī)詞中，“眼淚”與“悲愁”總是結(jié)合在一起。如《詩(shī)經(jīng)?氓》“________，________”寫(xiě)出女主人公見(jiàn)不到心上人的愁苦；白居易《琵琶行》“__

26、______，________”寫(xiě)琵琶女夢(mèng)到少年事的傷感；李商隱《錦瑟》“________，________”雖然它所渲染的意境是那樣的可望而不及，但它卻真的寫(xiě)出了詩(shī)人的悲哀。 四、 作文（60分） (共1題；共60分) 12. （60分） (2017高一上長(zhǎng)春期末) 閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。 ①汪國(guó)真的詩(shī)歌《山高路遠(yuǎn)》里有兩句：“沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路，沒(méi)有比人更高的山?！? ②《古蘭經(jīng)》里有個(gè)經(jīng)典故事：一天，有人找到一位會(huì)移山大法的大師，央其當(dāng)眾表演一下。大師在一座山的對(duì)面坐了一會(huì)兒，就起身跑到山的另一面，然后就說(shuō)表演完畢。眾人大惑不解。大師道：“這世上根本就沒(méi)有移山大法，惟一能夠移

27、動(dòng)山的方法就是：山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去?！? 請(qǐng)根據(jù)以上材料，結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求：①題目自擬，立意自定，文體自選；②不得抄襲，不得套作；③用規(guī)范漢字書(shū)寫(xiě)。 第 13 頁(yè) 共 13 頁(yè) 參考答案 一、 語(yǔ)言文字運(yùn)用（共20分） (共5題；共20分) 1-1、 2、答案：略 3-1、 4-1、 5-1、 二、 現(xiàn)代文閱讀（共30分） (共2題；共30分) 6-1、 6-2、 7-1、 7-2、 7-3、 三、 古代詩(shī)文閱讀（共40分） (共4題；共40分) 8-1、 8-2、 8-3、 8-4、 9-1、 9-2、 10-1、 10-2、 11-1、 四、 作文（60分） (共1題；共60分) 12-1、