《（高頻考點）2015版高中歷史 考點11 宋明理學配套練習 岳麓版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《（高頻考點）2015版高中歷史 考點11 宋明理學配套練習 岳麓版（4頁珍藏版）》請在裝配圖網上搜索。

1、考點11 宋明理學 配套練習 1．恒山懸空寺三教殿里，正中供奉的是釋迦牟尼，左邊是孔子，右邊是老子，三人在友好的氣氛中進行對話。據此判斷，懸空寺最早可能建于( ) A．漢朝 B．魏晉南北朝 C．隋唐 D．宋朝 2．魏晉南北朝時期，有一種思想易為處于動蕩之中的人們所接受，但它也在一定程度上渙散了人們同疾病作斗爭的意志，影響了人們創(chuàng)新醫(yī)藥的積極性。該思想是( ) A．心學 B．理學 C．陰陽五行 D．佛教 3.關于儒家思想在南北朝時期地位的評述，正確的是 A、仍占絕對統(tǒng)治地位　B、其地位受到沖擊，與道、佛

2、兩教一起處于三者并立地位 C、喪失了在社會中的影響　D、完全喪失了儒家思想的本色 4.在一幅歷史圖片中，三人從右至左分別是老子、釋迦牟尼、孔子。三人于一圖之中，正在辯經論道。畫面中，釋氏坐干菩提樹下成為畫面主體，老子坐于蒲草之上，與一身士大夫裝束的孔子相對。此圖反映的實質問題是： A.體現(xiàn)了古代中國儒釋道三教合一的社會思潮 B.此三人不是同一時代，不可能同時出現(xiàn) C.儒、釋、道三家主張各異，沖突激烈 D.主要反映了佛教對中國傳統(tǒng)文化產生了決定性影響 5.面對儒家思想受到佛、道兩教的沖擊，唐宋儒學大師的態(tài)度是 A.放棄儒家思想　　 B.堅持以儒家思想為本

3、，吸收道、佛兩教思想加以完善 C.對儒、道、佛三教平等對待　 D.以佛學為主，吸收儒、道思想，形成一種新思想 6.宋代理學的代表人物主要有：①程頤 ②程顥 ③朱熹 ④陸九淵 ⑤王守仁 A、①②③④⑤ B、①②③ C、④⑤ 　　　 D、①②③④ 7.理學思想的核心是： A．“理”或“天理” 　B．“仁”　 C．三教合一　 D．“罷黜百家，獨尊儒術” 8、.朱熹是繼孔孟之后最重要的儒學思想家，是宋朝理學的集大成者。他提出“存天理，滅人欲”，其中“天理”主要是指 A.世界萬物的本源　B.社會發(fā)展的規(guī)律 C.封建道德規(guī)范和等級秩序　D.人的情感、感受 9．

4、 “人之一心，天理存，則人欲亡；人欲勝，則天理滅。未有天理人欲夾雜者。學者須要于此體認省察之?！碧岢鲞@一主張的中國古代思想家是 A． 董仲舒 B． 程顥 C． 朱熹 D． 王守仁 10、有人問程頤：“寡婦貧苦無依，能不能再嫁？”他斷然回答：“絕對不能。有人怕凍死餓死，才用饑寒作借口。餓死事小，失節(jié)事大?！边@種蔑視他人幸福的觀念源于理學提倡的 A、為天地立心，為生民立命　　　B、道不行，百世無善治 C、存天理，滅人欲　　　　　　　D、致良知，愚夫愚婦與圣人同 11．“蓋人心之靈莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未窮，故其知有有不盡也?！边@句話要表

5、達的核心思想是( ) A．“宇宙便是吾心，吾心即是真理” B．“格物致知” C．“心外無物，心外無理” D．“存天理，滅人欲” 12.朱熹提出“存天理，滅人欲”的實質是 A、維護封建等級制度 B、強調消除人的私欲 C、教育官吏注重消除人的私欲 D、維護人倫綱常 13.反映理學思想的代表著作是 　　A、《四書章句集注》　　B、《禮》　　C、《大學》　　D、《論語》 14、朱熹看到山石中有貝殼，認為“此石即舊日之土，螺蚌即水中之物，下者卻變而為高，柔者卻變而為剛。”這體現(xiàn)了 A．三綱五常 　　B．發(fā)明本心

6、 C．格物致知 D．經世致用 15.在朱熹看來，要把握“理”，就需要通過“格物致知”的方法，通過接觸世間萬事萬物，在體會到各種知識的基礎上加深對先天存在的“理”的體驗，最終貫通明“理”。“格物致知”這一概念中“格”字的含義是： 　　A、研究　　B、規(guī)格　　C、人格　　D、格子 16.陸九淵主張：①格物致知　②宇宙便是吾心?、坌募蠢硪病、苤铝贾? A、②③　　　B、②③④　　　C、①②③④　　　D、①②③ 17.明朝中期的王守仁（王陽明）主張以心學來更新理學，他提出的基本主張是 　　A、格物致知　　B、致良知　　C、存天理，滅人欲　　D、餓死事小，失節(jié)事大 1

7、8.不符合陸王心學特點的說法是： A、“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙” B、“發(fā)明本心”以求理 C、求理就是進行內心的反省 D、理要到身心以外的事物上去尋找 19.如果有人向陸九淵請教為學的方法和態(tài)度，他應該會回答下列那一敘述： A、學問要求是尚實，方有助于國計民生 B、學習先圣先賢的經驗和心得 C、要注重人內心的涵養(yǎng)工夫 D、要勤于讀書研究，努力用功 20.程朱理學與陸王心學的分歧在于： A、程朱理學強調格物致知 B、認為“理

8、”是世界的本源 C、繼承孔孟正宗并能治理國家 D、強調三綱五常 22.程朱理學和王陽明“心學”的共同點是 A.理氣一體，理先氣后 B.心外無物，心即理也 C.綱常倫紀，即為天理 D．內心反省，以致良知 23.程朱理學和漢代儒學的關系是 A、完全更新　　　　B、因循守舊 C、繼承和發(fā)展　　D、外在形式的變化　 24.理學對先秦儒學的繼承主要表現(xiàn)在吸取其 A．仁政思想 B．倫理道德 C．性惡論 D．唯物思想 25.理學對儒學的發(fā)展表現(xiàn)在： A.重視個人的道德素養(yǎng) B．

9、探討宇宙自然的規(guī)律 C.認識道德價值的內涵 D．研究儒家學說的經典 26、據記載，江南某府的地方志中記錄的節(jié)婦（丈夫死后不再嫁的寡婦），宋代有4人，明代有95人，在清代中葉則達到203人。為旌表節(jié)婦各地紛紛建造貞節(jié)牌坊。下列各項中，與這一現(xiàn)象的形成相關度最高的是（ ） A．女權意識的覺醒 B．理學對全社會影響的深入 C．商品經濟的發(fā)展 D．戰(zhàn)亂和社會動蕩加劇 27、錢乘旦《現(xiàn)代文明的起源與演進》中這樣評價理學：“它的豐富性與普遍性使中國統(tǒng)治者與士大夫相信儒家學說已窮盡世群-切真理。中國既是天下中心，

10、并有著輝煌的、無與倫比的歷史與成就，那么中國之外的‘夷務’就不在中國人關心的范圍之內。”由此可見理學（ ） A．排斥儒學以外的一切思想 B．博大精深但有一定封閉性 C．概括了世間所有自然規(guī)律 D．內容豐富、探索世界本源 28．費正清在《中國：傳統(tǒng)與變遷》中指出：“理學并不僅僅是前秦和兩漢儒學的繼承和發(fā)展。它部分是對傳統(tǒng)的重新發(fā)展，部分是全新的創(chuàng)造?！薄叭碌膭?chuàng)造”是指( ) A．強調人的社會責任和歷史使命并且凸顯人性的尊嚴 B．融合陰陽家、黃老之學以及法家思想而形成了新儒學 C．吸收佛教和道教思想使儒學哲理化、思辯化 D．強化了儒家的綱

11、常倫理道德并借此維護封建專制統(tǒng)治 29．《論語·顏淵》記載：“顏淵問仁，子曰，克己復禮為仁，一曰克己復禮，天下歸仁焉?！庇腥藢@段話的解釋是：“仁者，本心之全德?？?，勝也。己，謂身之私欲也。復，反也。禮者，天理之節(jié)文也。”這就把“克己復禮”解釋為( ) A．“人倫者，天理也” B．“存天理，滅人欲” C．“宇宙便是吾心，吾心即是真理” D．“心外無物”“心外無理” 30．王陽明在一首《示諸生詩》中說：“爾身各各自天真，不用求人更問人。但致良知成德業(yè)，漫從故紙費精神。”這說明他主張( ) A．人的是非善惡來自固有的本性 B．要向外部世界探尋真

12、知識 C．通過學習古代典籍以增長知識 D．探求知識要敢于向人求問 31．元史以前的列女傳，可以說是優(yōu)秀女性的集成。元朝以后就不同了，一是數量大增，《元史》收入了一百八十七個，《明史》則收入了三百零八個。二是這些女性基本上都是所謂“貞、孝、節(jié)、烈”的典型。這主要反映了( ) A．理學影響了國家法律 B．婦女地位的大幅提高 C．理學思想的廣泛影響 D．文化主流思想的變化 32．在中國古代史上，宋代以前，社會生活的舞臺上能見到婦女的身影；宋代以后，婦女逐漸被邊緣化了。造成這種變化的主要原因是( ) A．“三綱五?！彼枷氲奶岢?/p>

13、 B．儒學是諸子百家中的蔚然大宗 C．綱常倫理觀念的強化 D．儒家思想開始成為中國社會的正統(tǒng)思想 33．中國婦女史研究的奠基人陳東原指出：“宋代實在是婦女生活的轉變時代”，“宋代尤其是（婦女社會地位）急轉直下的時代”。影響女性地位的關鍵原因是( ) A．頻繁的民族戰(zhàn)爭提高了男子的地位 B．商品經濟的發(fā)展轉變了人們的觀念 C．主流思想發(fā)展演變影響了社會生活 D．租佃關系的發(fā)展擴大了勞動力需求 34．明與張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為天下開太平”和顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”這兩則名句的精神內涵最為接近的是( )

14、A．己所不欲，勿施于人 B．問渠那得清如許，為有源頭活水來 C．茍利國家生死以，豈因禍福避趨之 D．不義而富且貴，于我如浮云 35.關于宋代理學的評述，不正確的是 A、從本質上講是儒學的新發(fā)展　　　B、宋代理學的代表人物主要是兩程一朱 C、是儒學吸收道、佛兩教的產物　　D、程朱理學在宋代就確立了統(tǒng)治地位 36.兩千多年來，儒家思想之所以能夠長盛不衰，主要在于 A．儒家思想代表封建統(tǒng)治階級利益 B．孔子在中國人心中的地位不可動搖 C．儒家思想本身具有兼容和發(fā)展的特性 D．其它思想不能對儒家思想構成威脅 37、.對宋明理學地位與影

15、響的評價，正確的有：①是宋明時期儒學的主流 ②將儒學思想發(fā)展為集政治、哲學、倫理道德等于一身的龐大的思想體系 ③宋明理學是適應新時期維護君主專制的需要而形成的 ④宋明理學既壓抑扼殺人的自然欲求，又重視主觀意志力量，強調人的社會責任感和歷史使命 A、①②③ B、①③④ C、②③④ D、①②③④ 38.閱讀材料，并回答問題。 材料一：嘗謂三教之大，其不可遺也。行無常、正三綱，得人倫之大體，儒有焉；絕圣棄知，守雌保弱，道有焉；自因克果，反棄歸真，俾千態(tài)萬態(tài)，復乎心性，釋有焉?！巍ぶ獔A （1）材料一反映了當時思想領域的一種什么現(xiàn)象？（3分）對儒

16、學發(fā)展產生什么影響？（3分） 材料二 朱熹認為：“一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕一物道路。”王守仁認為：“心即理”，“知行合一”，“致良知為圣人教人第一義”。 （2）依據材料二說明朱熹和王守仁關于貫通明理的途徑有何差別？（4分） （3）儒學為中國傳統(tǒng)思想文化的重要內容；“新儒家”、“儒學復興”、“孔子學院”等現(xiàn)當代文化現(xiàn)象的出現(xiàn)，又反映了儒學的因時之變與應世之用。請簡述先秦、西漢、南宋儒學的代表人物及其主要思想主張，并說明中國古代歷史上儒學地位的變化。(14分) 答：（1）現(xiàn)象：出現(xiàn)儒、道、儒三教合一的局面。

17、 影響：為宋代理學的產生創(chuàng)造了條件。 （2）朱熹：主張“格物致知”，即通過實踐、學習明事理； 王守仁主張“致良知”，即通過自我反思，回復良知。（4分） （3）①先秦儒學的代表人物為孔子(孔丘)。仁是孔子思想體系的核心，主張以愛人之心調解與和諧社會人際關系；還主張“禮”(貴賤有“序”)。 ②先秦儒學的代表人物還有孟子(孟軻)。他發(fā)展了孔子學說，主張仁政。 ③西漢儒學的代表人物為董仲舒。他對儒學加以發(fā)揮，他倡導的儒學核心是“天人感應”、“君權神授”。 ④南宋儒學的代表人物為朱熹。他以儒學為基礎，吸收佛教和道教思想，形成新儒學——理學，認為“理”是宇宙萬物的本源，“氣”是構成宇宙萬物的材料，提出“存天理，滅人欲”。 ⑤先秦儒學只是眾多思想流派(答“百家爭鳴”亦可)中的重要一家，從西漢武帝時開始儒學居于統(tǒng)治地位，明清兩代新儒學(理學)成為官方哲學。