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1、高考文言文實(shí)詞復(fù)習(xí),書,,又以悲夫古書之不存 授之書而習(xí)其句讀者 曹操遺權(quán)書曰 或憑幾學(xué)書 上書諫寡人之過(guò)者，受中賞,書本知識(shí),書信,書籍,寫字 書法,奏章,,同一個(gè)詞在這個(gè)句子里是一個(gè)意思，在那個(gè)句子里又是另一個(gè)意思，由本義引申或假借而成。,語(yǔ)境分析法 （即根據(jù)上下文意思推斷詞義）,語(yǔ)法分析法 （即根據(jù)詞在句中的語(yǔ)法功能推斷詞義）,辨析實(shí)詞詞義的方法,結(jié)構(gòu)分析法 （即根據(jù)整句中對(duì)應(yīng)詞語(yǔ)的意思推斷詞義）,聯(lián)想推斷法 （即根據(jù)學(xué)過(guò)的知識(shí)推斷詞義）,鄰字幫助法 （即根據(jù)相鄰的字來(lái)推斷詞義）,古今比照法 （即以古今構(gòu)詞特點(diǎn)比照推斷詞義）,辨析實(shí)詞詞義的方法,成語(yǔ)對(duì)應(yīng)法

2、 （即借助熟知的成語(yǔ)推斷詞義）,代入檢驗(yàn)法 （即借助題干所給的義項(xiàng)推斷詞義）,字音推斷法 （由字音作推斷） 構(gòu)字推斷法 （根據(jù)構(gòu)字法推斷詞義正誤）,辨析實(shí)詞詞義的方法,語(yǔ)境分析法（即根據(jù)上下文意思推斷詞義）,語(yǔ)境可分為句子內(nèi)部語(yǔ)境和外部語(yǔ)境，所謂內(nèi)部語(yǔ)境指的是句子本身的語(yǔ)言環(huán)境，所謂外部語(yǔ)境就是針對(duì)整段文字、整篇文章而言的大語(yǔ)境，即上下文的語(yǔ)言環(huán)境。,每聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)而舞,的“應(yīng)”搭配對(duì)象為節(jié)拍之“節(jié)”，“應(yīng)節(jié)拍”即為“隨著節(jié)拍、和著節(jié)拍”，可釋為“ ”。,隨著，和著,齊武成帝子瑯邪王，太子母弟也。生而聰慧，帝及后并篤愛(ài)之，衣服飲食， 與東宮相準(zhǔn)。帝每面稱之曰：“此黠兒也，當(dāng)有所成。

3、” A.武成帝常常當(dāng)面稱述他說(shuō)：“這是一個(gè)狡猾的孩子，必將有所成就?！?B.武成帝常常當(dāng)面稱贊他說(shuō)：“這是一個(gè)聰明的孩子，必將有所成就?！?從“生而聰慧”“篤愛(ài)之”等詞語(yǔ)可見(jiàn)“黠兒”為褒義，故選B。,分析：從上文看，“哀愈毀禮”是說(shuō)母親去世，由于悲哀過(guò)度喪事超過(guò)了一般的禮節(jié)?！懊恐痢笔恰懊康降臅r(shí)候”；再?gòu)淖中慰?，“踴”從“足”，是“跳躍”的意思，與“哭”并列，是說(shuō)痛哭及極度悲哀的情狀，因而可推斷為“ ”。,母喪去官，哀逾毀禮，每至哭踴，頓絕方蘇。 “頓絕方蘇”是“困頓暈倒許久方才蘇醒”呢，還是“叩首暈倒許久方才蘇醒”?,困頓暈倒,,結(jié)構(gòu)分析法,有些文言文句子結(jié)構(gòu)整齊，講求對(duì)仗，處于相對(duì)應(yīng)地位

4、的兩個(gè)詞語(yǔ)，一般詞性相同，意思相近、相對(duì)或相反。這樣就可以通過(guò)對(duì)已知詞語(yǔ)的詞義、詞性的分析，來(lái)推知未知詞語(yǔ)的詞義、詞性。,如：1、滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；族秦者秦也，非六國(guó)也。（屬于對(duì)仗句，“六國(guó)”與“秦”相對(duì)，“滅”與“族”相對(duì)，由此可推知，“族”就是“族滅”的意思）,2、憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身,前后兩個(gè)分句意思相反，“憂勞”的意思“憂思勞苦”可推知相反的意思是“安逸享樂(lè)”。,圣明之君，治平之國(guó)”。 若譯成“圣明的君主治理國(guó)家”，則為主謂關(guān)系，與前句結(jié)構(gòu)顯然不相對(duì)應(yīng)。,3、亡國(guó)破家相隨屬，而圣君治國(guó)累世不見(jiàn)也。,“勞苦倦極”與“疾痛慘怛”相對(duì)?！凹餐磻K怛”并列陳述幾種情況，譯為“疾病、痛

5、苦、凄慘、憂傷”，那么“勞苦倦極”的“極”就不可譯為“極點(diǎn)”。,4、“故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也?！保ㄇ袀鳎?主語(yǔ)、賓語(yǔ)大多是由名詞、代詞充當(dāng) 謂語(yǔ)大多是由形容詞、動(dòng)詞充當(dāng) 定語(yǔ)是由名詞、代詞充當(dāng) 狀語(yǔ)是由副詞充當(dāng) 根據(jù)它們所處的語(yǔ)法位置，推知它的詞性，進(jìn)而推知它的意義。,語(yǔ)法分析法,語(yǔ)法分析法,(1)劃分句子成分法。 “信義著于四海” （ “信義” 作主語(yǔ)，可斷“信”是名詞，作“信用”講） “煙波微茫信難求?！保钫Z(yǔ)） “今以蔣氏觀之，猶信?！保ㄖ^語(yǔ)） “楚王貪而信張儀?！?（謂語(yǔ)） (2)看搭配。 “輟耕之壟上”（“之” 后接表地點(diǎn)的“壟上”，很明顯，“之”在這

6、里只能譯成動(dòng)詞“到”才能與之搭配。）,結(jié)合語(yǔ)法巧解高考文言實(shí)詞題 1出現(xiàn)在主語(yǔ)或賓語(yǔ)位置的詞語(yǔ)是名詞，如果解釋成動(dòng)詞就是錯(cuò)的。 例1庭除甚蕪 除：廢棄。 例2于是行旅不至，人物無(wú)資。 行旅：旅行游覽,2名詞用在“之”字前、用在“所”字后、用在副詞后、用在介賓短語(yǔ)前、用在“而”字后(除并列關(guān)系)要解釋為動(dòng)詞。 例1有唐、后二山，民共祠之。 祠：祭祀 例2崔杼相之。相：輔佐 例3善才繩之。繩：捆綁。,,3兩個(gè)名詞（或名詞性結(jié)構(gòu)）連用，其中一個(gè)要解釋為動(dòng)詞，通常是第一個(gè)詞。 例1意季布匿其所。意：料想 例2. 塵土積三尺，雨雪，泥沒(méi)股。 雨雪：下雪,11.對(duì)下列句子中加點(diǎn)

7、的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.威自京都省之 ?。禾酵?。 B.不審于何得此絹 審：知道。 C.自放驢，取樵炊爨 cun，灶 樵：打柴。 D.后因他信，具以白質(zhì) 信：使者。,“樵”字前有動(dòng)詞“取”，后有動(dòng)詞“炊爨 ”，上下聯(lián)系，可以推斷出它處于賓語(yǔ)的位置，是名詞，應(yīng)該是“木柴”的意思。,C,將軍身披堅(jiān)執(zhí)銳,從句子成分看，“堅(jiān)”“銳”分別充當(dāng)“披”和“執(zhí)”的賓語(yǔ)， 動(dòng)賓如何搭配? “堅(jiān)”解“ ”，“銳”解 “ ”才能搭配。,堅(jiān)硬的盔甲,銳利的兵器,高考一般都采用“課外材料考課內(nèi)”的方法，所以要推斷詞義就必須廣泛地聯(lián)想遷移，將考點(diǎn)與自己所熟知的課內(nèi)語(yǔ)句等聯(lián)系起來(lái)，

8、借助常見(jiàn)詞語(yǔ)的語(yǔ)素，再根據(jù)語(yǔ)境來(lái)推求古漢語(yǔ)實(shí)詞詞義。當(dāng)然，這需要考生對(duì)教材的熟練。,聯(lián)想推斷法,2001年全國(guó)： 11、對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A、城之不拔者二耳。 拔：被攻取。 B、齊人未附。 附：歸附。 C使老弱女子乘城。 乘：巡視。 D齊人追亡逐北。 北：指敗逃者。,拔：“其后伐趙，拔石城”（攻取、攻下） 北：“追亡逐北，伏尸百萬(wàn)”（敗退的人） 乘：“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)”（登、登上） 附：“懷敵附遠(yuǎn)，何招而不致”（歸附）,C,鄰字幫助法,文言文中，有的合成詞是由兩個(gè)同義或反義的單音節(jié)語(yǔ)素合成的，它們可以分成兩種情況：一是偏義復(fù)詞，一是同義復(fù)詞。偏義復(fù)詞

9、，用義偏在其中一個(gè)語(yǔ)素上，另一個(gè)語(yǔ)素只是起陪襯作用；同義復(fù)詞是同義復(fù)用。,如：“曹操之眾遠(yuǎn)來(lái)疲敝”中的“敝”，根據(jù)它與“疲”相鄰的特點(diǎn)，可以推斷出它的意思也是“ ”。 如：“今主上幼沖，賊臣虎據(jù)，雄才奮用之秋也”，其中“沖”按常見(jiàn)義比較費(fèi)解，如果由它的鄰居“幼”字來(lái)幫助的話，則迎刃而解，可以推斷是“ ”的意思。,疲勞,年幼,便可白公姥,我有親父兄,父兄意義相對(duì),公姥意義相對(duì),偏向“兄”,偏向“姥”,兩個(gè)語(yǔ)素的意義相對(duì),偏義復(fù)詞,由兩個(gè)意思相近、相對(duì)或相反的語(yǔ)素構(gòu)成的詞，其中一個(gè)詞素表示意義，另一個(gè)語(yǔ)素不表示意義，只作陪襯。,今又一人，入人園圃,竊其桃李,園：種樹(shù)的地方。,圃：種菜的地方

10、。,園,（1）語(yǔ)義相近的偏義復(fù)詞。,（2）語(yǔ)義相對(duì)的偏義復(fù)詞。,A、宮中府中，俱為一體，陟罰藏否，不宜異同。 B、晝夜勤作息 C、去來(lái)江口守空船,作息：偏義復(fù)詞，勞作。,16題“或妄嗔怒”中的“妄”與成語(yǔ)“ ”中的“妄”義同，為“ ”之意,95年試題12題 “在官清恪，未嘗聞私”中的“恪”同成語(yǔ)“ ”中的“恪”，是“ ”之意。,恪守不渝,謹(jǐn)慎而恭敬,“吾亦望汝副其心”中的“副”與成語(yǔ)“ ”中的“副”，為“ ”之意。,名副其實(shí),符合,輕舉妄動(dòng),胡亂,,成語(yǔ)對(duì)應(yīng)法,敵則能戰(zhàn)之。 設(shè)五寸之的，引十步之遠(yuǎn)。 至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉 登高而呼，聲非加疾也,古今比照法,2001年全國(guó)：

11、 12下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)在文中的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是 （ ） A乃縱反間于燕。 B實(shí)欲連兵南面而王齊。 C、而城中鼓噪從之。 D燕軍擾亂奔走。,南面：古代表示方位時(shí)不說(shuō)“南面”而說(shuō)“南”。,A,代入檢驗(yàn)法（借助題干所給的義項(xiàng)推斷詞義）,例如：（2002年全國(guó)高考題）對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，正確的一項(xiàng)是（ ）A、專以射為戲，竟死。 竟死：竟然因此而死。B、廣之將兵，乏絕之處，見(jiàn)水。 將兵：將領(lǐng)和士兵。C、青欲上書報(bào)天子軍曲折。 曲折：指行軍的彎曲道路。D、廣結(jié)發(fā)與匈奴大小七十余戰(zhàn)。 結(jié)發(fā)：指剛成年的時(shí) 候。 A項(xiàng)“竟然”表轉(zhuǎn)

12、折，顯然不合文意； B項(xiàng)“將兵”為動(dòng)賓短語(yǔ)，方與后文李廣對(duì)部下的關(guān)愛(ài)一致； C項(xiàng)是說(shuō)事情的復(fù)雜經(jīng)過(guò)； D項(xiàng)正確，且孔雀東南飛中有“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”的句子，“結(jié)發(fā)”指到了成年。,當(dāng)根據(jù)本字的義項(xiàng)無(wú)法講通時(shí)，可以借助聲旁，根據(jù)通假音同或音近的原則，大膽逆推。 如“贏糧而景從”(過(guò)秦論)“景”用本義在此解釋不通，借助讀音推斷其通“影 ”，名詞作狀語(yǔ)，豁然開(kāi)朗。 “今若遣此婦，終老不復(fù)??！” “取”，會(huì)意字，從手，從耳，象手牽耳而割取之。古代抓到俘虜，割取左耳，作為記功的憑據(jù)。引申為“拿取”“奪取”等義，在此都講不通，以“娶”代之，則通，可推斷為“取”通“娶”。,字音推斷法,根據(jù)漢字的造字特點(diǎn)

13、，我們能夠從漢字的字形來(lái)推斷實(shí)詞的詞義。,構(gòu)字推斷法,方其系燕父子以組 邦分崩離析而不能守也 饑歲之春，幼弟不餉；穰歲之秋，疏客必食,句中的“餉”字從字形上看，是以 “饣”為偏旁，前有“不”字，再對(duì)應(yīng)后面的“食”字，可知道這是一個(gè)動(dòng)詞，并可以推斷出“餉”的意思是“給飯吃”。,句中的“組”是以“纟”為偏旁，可以知道詞義和繩索有關(guān)，前邊有“系”（捆綁）燕父子，由此可以推知“組”的意思為“帶子，繩索”。,句中的“析”字由“木”和“斤”兩部分組成，而“斤”在古漢語(yǔ)里是 “斧子”的意思，用斧子把木頭劈為兩半，在結(jié)合前邊“分”“離”為些字的意思，就可推斷出“析”的意思為“分開(kāi)”。,1、 漢字中的形聲字占百

14、分之八十以上，其義符為我們領(lǐng)悟詞義提供了有利條件。,襟三江而帶五湖(王勃滕王閥序) “帶”，象形宇，上半部分象帶紐和左右佩，下半部分象垂帶形，本義是腰帶，這里是“以為腰帶”的意思， 以十九年而刀刃若新發(fā)于硎”(庖丁解牛) “刃”是指事字，指刀上一點(diǎn)表明為刀鋒，此句中的“刃”用其本義。,2有些象形字、指事字、令意字也可以通過(guò)分析字形來(lái)推測(cè)詞義。,“頁(yè)”部 “頁(yè)”部的字多與人頭（或人頭動(dòng)作）有關(guān)： 【頂】摩頂放踵：頂，頭頂。 磨傷頭頂直至腳跟， 形容極度損傷自己，不辭勞苦。 【頤】頤指氣使：頤，下巴。 頤指氣使用面部表情和出氣發(fā)聲作出示意來(lái)指使別人。 形容有勢(shì)力的人的傲慢神情。 【顧】 回頭看 【題】 額頭，引申為題目、標(biāo)題。,,,拉：,見(jiàn)人方引嬰兒欲投之江中,曹軍不利，引次江北,狼奄至，引首顧曰,汝二人各引一軍出箕谷,引吭高歌,,引 開(kāi)弓也,（2）具體向抽象引申。 例：卓既殺瓊，珌旋亦悔之 旋，本義是指旌旗隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)。由“轉(zhuǎn)”引申為“快”，由“快”引申為“ ”之義，由具體的“旗幟飄轉(zhuǎn)”引申到抽象的。,時(shí)間短、不久,3、圍繞本義逐漸引申的詞義，通過(guò)推斷可以探知詞義。,（1）特殊向一般引申。 例：左右欲引相如去 “引”是會(huì)意字，“拉開(kāi)弓”是其本義。由特指“拉弓”，去掉“弓”，向一般引申開(kāi)去，“牽拉”其它皆可以說(shuō)成“引”。,