《部編初中歷史《第四單元三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期政權(quán)分立與民族交融》單元教材教學(xué)分析》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《部編初中歷史《第四單元三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期政權(quán)分立與民族交融》單元教材教學(xué)分析（7頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 部編初中歷史《第四單元三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期：政權(quán)分立與 民族交融》單元教材教學(xué)分析 學(xué)段及學(xué)科 教材版本  初中歷史 部編  《第四單元三國(guó)兩 單元名稱 晉南北朝時(shí)期：政權(quán)分立 與民族交融》 本單元在中國(guó)古代歷史中具有承上啟下、承前啟后的地 位。這段歷史從東漢末年的群雄割據(jù)到三國(guó)鼎立局面的形 成，至公元 581 年隋朝建立之前。 在這三百多年的歷史中，除了西晉有五十多年的短期統(tǒng) 一外，大部分時(shí)間國(guó)家是處于多個(gè)政治分治、戰(zhàn)事不休的狀 態(tài)。然而，也正是在這種交往與沖突交織不斷的情況下，民 族交往、交融也在

2、進(jìn)一步發(fā)展，進(jìn)入中原地區(qū)的少數(shù)民族接 單元教材主 受漢文化，南遷的漢人又將中原文化推進(jìn)到南方，促進(jìn)了江 題內(nèi)容與價(jià) 南的社會(huì)發(fā)展。因此這一時(shí)期是中華民族交融與發(fā)展的重要 值作用 歷史時(shí)期，同時(shí)，中華文化也在此時(shí)有了重要的發(fā)展。 三國(guó)兩晉南北朝的歷史看上去紛繁復(fù)雜，政權(quán)分立，更 迭頻繁。但無(wú)論是義務(wù)教育《課程標(biāo)準(zhǔn)（2011 年版）》在內(nèi) 容上的選取，還是統(tǒng)編教材對(duì)課程結(jié)構(gòu)的重新調(diào)整，都突顯 了兩個(gè)明顯的時(shí)代特征，分別為國(guó)家由分裂走向局部統(tǒng)一， 民族不斷交融和發(fā)展。所以本單元的主題是政權(quán)分立與民族 交融。 單元目標(biāo)

3、 重點(diǎn)、難點(diǎn) 與關(guān)鍵 教學(xué)方法和 手段的設(shè)計(jì)  本單元第 16 課的知識(shí)點(diǎn)主要包括赤壁之戰(zhàn)，三國(guó)鼎立 局面的形成。三國(guó)時(shí)期是中國(guó)從東漢末年的割據(jù)狀態(tài)走向局 部統(tǒng)一的歷史階段。三國(guó)鼎立局面的形成，關(guān)鍵是赤壁之戰(zhàn)。 第 17 課的知識(shí)點(diǎn)包括西晉的短暫統(tǒng)一，北方少數(shù)民族 遷入中原地區(qū)，以及知識(shí)拓展中的十六國(guó)至北朝更替。 第 18 課的知識(shí)點(diǎn)為東晉南朝歷史的更替，中原地區(qū)的 部分漢族遷徙到江南；江南地區(qū)得到開(kāi)發(fā)。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)， 能夠辨析明了中國(guó)古代歷史上的人口遷徙，即北方少數(shù)民族 遷入中原地區(qū)，以及中原地區(qū)的部分漢族遷徙到江南，

4、隨著 漢人南遷，使得江南地區(qū)得到開(kāi)發(fā)。 第 19 課中，淝水之戰(zhàn)進(jìn)一步確定了早已存在的南北對(duì) 峙局面，之后南北繼續(xù)分別發(fā)展。北魏孝文帝順應(yīng)民族交融 的歷史發(fā)展潮流，積極進(jìn)行了改革，這既促進(jìn)了民族交融和 北方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也為隋的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。 第 20 課涉及科技文化的內(nèi)容，特別列舉祖沖之的數(shù)學(xué) 成就；書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展和北方農(nóng)業(yè)技術(shù)的成熟等相關(guān)知識(shí) 點(diǎn)。 政權(quán)分立與民族交融 一、分析課文結(jié)構(gòu)，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)。 第 16 課《三國(guó)鼎立》，本課主要介紹了國(guó)家從分裂到 局部統(tǒng)一的過(guò)渡時(shí)期的歷史，共有三個(gè)子目，即官渡之戰(zhàn)、 赤壁之戰(zhàn)、三國(guó)

5、鼎立。三個(gè)子目之間因果相聯(lián)。在一些重大 戰(zhàn)役的作用之下，曹操、劉備和孫權(quán)的勢(shì)力逐步崛起，進(jìn)而 形成魏、蜀、吳三國(guó)鼎立的局面。三國(guó)鼎立是東漢末年軍閥 割據(jù)混戰(zhàn)的必然結(jié)果，它的形成，實(shí)現(xiàn)了幾個(gè)大范圍的局部 統(tǒng)一，為下一課學(xué)習(xí)西晉的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)，體現(xiàn)了知識(shí)的 延續(xù)性，起著承上啟下的作用。 第 17 課《西晉的短暫統(tǒng)一和北方各族的內(nèi)遷》，也是 包含三個(gè)子目，分別是西晉建立，八王之亂和北方游牧民族 的內(nèi)遷。其中第二子目八王之亂包含于第一子目之中，屬于 西晉的統(tǒng)一和統(tǒng)治。而北方各族的內(nèi)遷在歷史發(fā)展時(shí)間軸上 隨著西晉的建立、統(tǒng)一、發(fā)展、滅亡而持續(xù)進(jìn)行。

6、 第 18 課《東晉南朝時(shí)期江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)》共有三個(gè)子 目：東晉的興亡、南朝的更替與政治局面的變化和江南地區(qū) 的開(kāi)發(fā)，分別從政治、經(jīng)濟(jì)兩個(gè)方面介紹江南的發(fā)展。將本 課前兩個(gè)子目整合在一起為東晉南朝等政權(quán)的更迭，以歷史 時(shí)間先后為序，更能幫助學(xué)生增強(qiáng)時(shí)空概念，本課講授建議 分為兩大子目：即東晉南朝更迭和江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)。在東晉 南朝更迭的時(shí)空背景下，與學(xué)生一起探究江南經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)的原 因、表現(xiàn)和影響。 第 19 課《北魏政治和北方民族大交融》，教材內(nèi)容分 為三個(gè)子目分別是：淝水之戰(zhàn)、北魏孝文帝改革和北方地區(qū) 的民族交融。三個(gè)子目之間的關(guān)系應(yīng)該為：

7、 淝水之戰(zhàn)以后，南北繼續(xù)分別發(fā)展。后來(lái)鮮卑拓跋部建 立了北魏,統(tǒng)一了北方，實(shí)現(xiàn)了局部的統(tǒng)一。 北魏孝文帝統(tǒng)治時(shí)進(jìn)行了改革，其改革順應(yīng)了民族交融 的歷史發(fā)展潮流，進(jìn)一步促進(jìn)了民族交融和北方經(jīng)濟(jì)的發(fā) 展。 魏晉以來(lái)，隨著許多少數(shù)民族的內(nèi)遷和北方漢族的南 下，各民族之間的交往、交流和交融愈加深入，從吃穿住行 到思想文化，民族交融漸成趨勢(shì)。北方的民族大交融為以后 隋唐時(shí)期多民族國(guó)家的繁榮與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。 第 20 課《魏晉南北朝的科技與文化》中，呈現(xiàn)三個(gè)子 目：賈思勰和《齊民要術(shù)》、科學(xué)家祖沖之；書(shū)法、繪畫(huà)和 雕塑方面的成就，三個(gè)子目分別是同一歷

8、史背景下不同方面 的展示。這一歷史時(shí)期，中華文明在動(dòng)蕩中繼續(xù)延續(xù)和發(fā)展， 創(chuàng)造了璀璨的科技文化。 教學(xué)中，教師應(yīng)該充分挖掘?qū)W生感興趣且說(shuō)不盡的人物 和故事，仔細(xì)引導(dǎo)，把握主線，讓學(xué)生在愉快、輕松的氛圍 中體會(huì)中華文化的博大精深和中華文明的傳承發(fā)展。 二、緊扣單元主題、理清教學(xué)主線。 本單元的單元主題明確，一是政權(quán)分立，二是民族融合。 在示范課的展示中，授課教師講述三國(guó)兩晉南北朝政權(quán) 更迭的史實(shí)時(shí)，通過(guò)各種圖示或時(shí)間軸向?qū)W生展示了歷史的 變化過(guò)程，主線清晰，圖示明了，緊扣政權(quán)分立的單元主題， 同時(shí)向?qū)W生徐徐展開(kāi)了歷史變遷的脈絡(luò)主線。

9、 與此同時(shí)北方民族內(nèi)遷；北方地區(qū)民族交融；江南地區(qū) 的開(kāi)發(fā)；科技與文化繼承與發(fā)展。 在這樣一條教學(xué)主線的牽引下，授課教師設(shè)計(jì)了一系列 教學(xué)環(huán)節(jié)，如介紹前秦皇帝任用漢人王猛為相、仿照中原的 統(tǒng)治方式、優(yōu)待百姓、學(xué)習(xí)漢文化。北魏孝文帝緊隨時(shí)代主 流，積極推行漢化改革。北魏作為一個(gè)少數(shù)民族政權(quán)，出現(xiàn) 了這么多精妙的書(shū)法作品，說(shuō)明了什么？這些無(wú)不在回應(yīng)本 單元的第二個(gè)主題，民族融合不斷發(fā)展。 三國(guó)兩晉南北朝晉時(shí)期，北方地區(qū)民族的交往、交流和 交融，為中華民族注入了新的活力，進(jìn)一步豐富了中華民族 的物質(zhì)文化和精神文化，并為以后隋唐時(shí)期多民族國(guó)家的繁 榮

10、與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。 三、挖掘課本材料、構(gòu)建教學(xué)平臺(tái)。 新編教材以通俗易懂的文字表述、格式各樣的欄目和豐 富多彩的圖片，全方位地落實(shí)課標(biāo)規(guī)定的知識(shí)點(diǎn)，呈現(xiàn)給學(xué) 生以圖文并茂、賞心悅目、嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的歷史教科書(shū)，實(shí)現(xiàn)了 教本和學(xué)本的結(jié)合。教師應(yīng)該充分利用并挖掘教材資源，盡 可能多地將課本資源應(yīng)用于教學(xué)，服務(wù)于學(xué)生。 地圖演示是歷史教學(xué)中的一項(xiàng)重要環(huán)節(jié)，第 16 課中的 三國(guó)鼎立形勢(shì)圖，第 17 課中西晉內(nèi)遷少數(shù)民族分布圖，還 有第 19 中的東晉前秦形勢(shì)圖，可以看出老師們?cè)谠O(shè)計(jì)課例 時(shí)，都有意識(shí)地挖掘了地圖直觀、示意性強(qiáng)的特點(diǎn)，增強(qiáng)了 學(xué)生

11、的時(shí)空概念。 良好的行為習(xí)慣,有利于調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性,啟迪聰明才 智,發(fā)揮創(chuàng)造精神.有利于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和獨(dú)立工作 學(xué)生思想教 的能力.就學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)具有重要的意義。葉圣陶先 育和行為習(xí) 生說(shuō)：”教育是什么，經(jīng)簡(jiǎn)單方面說(shuō)，須一句話，就是要養(yǎng) 慣的培養(yǎng)及 成良好的習(xí)慣。我校通過(guò)系列行為習(xí)慣養(yǎng)成教育，讓每位學(xué) 學(xué)習(xí)方法 課時(shí)安排  生都成長(zhǎng)為“會(huì)做人、會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)健體、會(huì)審美、會(huì)創(chuàng)造、 有科學(xué)素質(zhì)、有人文素養(yǎng)、有個(gè)性特長(zhǎng)”的陽(yáng)光學(xué)生，引領(lǐng) 學(xué)生走向幸福的人生。 第一課時(shí) 第 16 課三國(guó)鼎立 第二課時(shí) 第 17 課西晉的短暫統(tǒng)一和北方各族的內(nèi)遷 第三課時(shí) 第 18 課東晉南朝時(shí)期江南地區(qū)的開(kāi)發(fā) 第四課時(shí) 第 19 課北魏政治和北方民族大交融 第五課時(shí) 第 20 課魏晉南北朝的科技與文化 第六課時(shí) 第 21 課活動(dòng)課：讓我們共同來(lái)感受歷史 說(shuō)明