內蒙古科爾沁右翼中旗高二上學期語文第一次月考試卷
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1、內蒙古科爾沁右翼中旗高二上學期語文第一次月考試卷 姓名:________ 班級:________ 成績:________ 一、 選擇題 (共2題;共4分) 1. (2分) (2018廣元模擬) 下列各句中,表達得體的一句是( ) A . 小弟有些心事,別人面前不好說,我兄垂問,敢不實言? B . 我們回到母校拜望王老師,王老師也回贈我們幾個高足禮物。 C . 今天是令郎大喜之日,鄙人有幸受邀,撥冗參加,深感榮幸。 D . 我已經及時拜讀了您的大作,并對其中幾處斗膽進行了教正。 2. (2分) “相如每朝時,常稱病,不欲與廉頗爭
2、列?!睂μA相如的做法,分析正確的一項是( ) A . 藺相如是文臣,自感不如老將軍廉頗的功勞大,因而不好意思與廉頗“爭列”。 B . 這一舉動表明藺相如的忍辱、退讓,他寬宏大量,以國家大事為重。 C . 藺相如害怕見廉頗,擔心受到他的羞辱。 D . 藺相如自知自己是一個門客,地位低下,因而沒勇氣跟廉頗見面。 二、 句子默寫 (共1題;共5分) 3. (5分) (2018高二上畢節(jié)期中) 寫出下列句子中的空缺部分。 (1) 李白在《蜀道難》一詩中引用神話傳說為其增添了浪漫氣息,如引用“五丁開山”一神話的句子是“________,________”。 (2) 《琵琶行》中
3、既表現(xiàn)全詩的主旨,又是詩人與琵琶女感情的共鳴的詩句是“________,________”。 (3) 杜甫《登高》中集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征的句子是:________,________。前人也曾把這兩句譽為“古今獨步”的“句中化境”。 三、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題;共42分) 4. (26分) 閱讀下面的文字,完成后面題。 轉型從歸零開始 各位同學大家好,今天非常高興,跟大家分享我人生的一些經歷。我今天演講的題目是:轉型從零開始。 一位老者問我:“你的獎牌和獎杯都放在什么地方?”我講:“我父母,拿出了一間屋子,把我所有得過的獎牌、獎杯、獎狀全部放在這個屋子里頭?!彼抑v:“
4、你應該把它收起來,因為這些已經統(tǒng)統(tǒng)成為了過去?!? 從那一刻開始,我一直在想這句話。因為一個運動員的轉型,是很困難的??煲艘鄣臅r候,就在考慮:以后怎么辦呢?是當教練呢?還是走向社會?如果不當教練,我會做什么?我決定要去讀書,要完善自己,選擇了去讀清華大學。 剛進清華,可以說還是很自卑的。上第一堂課的時候,我很坦率地跟老師講:“我沒有辦法上來就跟大課,尤其英語的課程。”老師問我:“你的英文什么水平?”我說:“是零?!彼f:“那你,二十六個字母先試試吧!”我能想起來的字母,大小寫一塊混著寫——也沒寫全二十六個字母。這就是我清華的第一堂課。 一切從頭開始!清華讀了一段時間,我被中國奧委會推薦到
5、國際奧委會。第一次去開會,我極其地受刺激!因為所有的委員,都可以講英文、法文,唯獨我一個帶著翻譯去。別人想跟你交流的時候,也覺得很困難。這個極大地刺激了我:無論如何也應該把英語先拿下! 98年,國際奧委會要在葡萄牙開一次會,當時中國奧委會建議說,一定要在上面發(fā)言,幫助寫了一篇很簡短的稿子,也就一頁紙。這一頁紙當時對我來講,是非常困難的,根本不認識。怎么辦呢?當時我在英國,請了一個私人老師。我請這個老師把它錄下來——他講話,然后錄下來。把這個內容,用字典全部翻譯出來、標上音標;然后我就跟著錄音,一遍遍地學。就這一篇紙的講話,也不超過五分鐘,大家猜猜我學了多長時間?多少?三天啊?你太高估我了!一
6、個月?誰說的?沒錯!我真的是用了一個月的時間。最后到里斯本開會,正好是老薩(薩馬蘭奇)主持會議,他以為會是翻譯上,結果我就用英文講。我一開口,老薩(薩馬蘭奇)就笑了,一直笑到我把這篇講話講完。最后呢,他說:“鄧,才學了三個月的英文,能夠有今天這樣的一個發(fā)言,我們大家應該給她祝賀鼓掌!” 好多人問我:“轉型你害怕嗎?”我說:“有什么好怕的呢?你一生下來,你就不會,你不是通過一點點地學習嗎?”所以說:今天的成功,不等于明天的成功。明天的失敗,也不等于你后天不可以成功!在這樣過程中,雖然很艱辛,也很困難,但是,好像還有一點點信心,覺得自己并不是那么笨。笨也是笨,剛才同學講三天一篇五分鐘的講稿。沒錯
7、,你們能三天,我就得用一個月。我想以勤補拙、笨鳥先飛。這個事兒,大家是公平的,對吧? 在清華拿完學士學位,英文是我的專業(yè)。隨后又到了諾丁漢大學,攻讀了一個碩士學位。信心來了,當時的想法就是:希望能夠到劍橋,去讀一個博士學位。但剛有這個想法以后,我周邊的所有人:我的親人、我的朋友、我的老師,包括老薩(薩馬蘭奇),統(tǒng)統(tǒng)說別去讀。為什么?他們覺得太難了,說:“你名氣這么大,萬一讀不成,這多難看??!”這都是在為我考慮。但是我覺得:這輩子機會來了,干嗎要等下輩子?所以,我仍然堅持去讀劍橋。 我就讀的這個系是Land economy,翻譯過來叫土地與經濟系。最后,我博士論文定位在了什么呢——《奧林匹克
8、品牌的商業(yè)價值研究》。 在我沒進入互聯(lián)網這個行當之前,我拜訪了多位這個行業(yè)的專家、學者、老師,還有我們業(yè)界的大牛。包括李開復、張朝陽、馬云、曹國偉,可以說沒有一個我沒有拜訪到的。在這個過程中,他們確確實實給了非常多的建議和意見,也潑了非常多的冷水。因為我們畢竟還很年輕。 我想,我今天作為一個互聯(lián)網公司的CEO(首席執(zhí)行官),最重要的,是定戰(zhàn)略方向。 其次,找到跟你同甘共苦,能夠創(chuàng)業(yè)奮斗的一批精英,然后帶領大家勇往直前。我想,在人生的道路當中,很重要的是:要不斷地完善自己——就是要不斷地歸零。 (根據(jù)鄧亞萍在中央電視臺綜合頻道《開講啦》節(jié)目的演講整理) 鄧亞萍,原中國女子乒乓球隊運動員
9、,1988年進入國家隊,1997年退役。在其運動生涯中,獲得過18個世界冠軍,連續(xù)2屆4次奧運會冠軍。1997年后,鄧亞萍先后到清華大學、英國劍橋大學和諾丁漢大學進修學習,2008年又獲得英國劍橋大學的經濟學博士學位。2010年,任人民搜索網絡股份公司總經理。 (1) 本文所說“歸零”是什么意思?鄧亞萍有哪些“歸零”經歷? (2) 文中多處引用了別人的話,能收到怎樣的表達效果? (3) 本次演講社會反響很好。你覺得演講人是如何成功地調動聽眾興趣的? 5. (16分) (2019高一上金華期中) 閱讀下面的文字,完成各題。 說“孝” 許天笑 兩千多年前神州大地上一對師
10、徒的對話,揭開了人類這條河流之所以生生不息的秘密。徒弟子路在河邊問道:“老師,我想聽聽您的志向。”老師孔丘想了想,說了十二個字:“老者安之,朋友信之,少者懷之?!笨鬃拥倪@三句話,也可以用三個簡單的字概括:老者安之,是孝;朋友信之,是信;少者懷之,是慈。請注意,為什么孔子把孝而不是信、慈排在首位?同樣,為什么此后世世代代的中國人,也同樣把孝稱為百善之首呢? 也許有人會說,老人是智慧的化身,后輩需要向老人學習,以傳承各種知識和技能,所以當然要孝敬老者。然而此情非中國獨有,世界上各個文明都是如此,這一點不足以說明孝在中國具有至高地位,而且考古資料也表明“孝為首”的情況未必自遠古就如此。在已經發(fā)現(xiàn)的
11、我國最早文字——甲骨文中并沒有“孝”字,孝字出現(xiàn)于更晚些時候的商周金文中。 我們不妨先看看荀子對人類生存處境的一段論述。荀子認為,“人生不能無群”“人能群,彼不能群也”。人類相對于其他物種,在力量、速度上都沒有什么優(yōu)勢,卻能在嚴酷的生存環(huán)境中勝過其他動物,是因為人懂得群體合作。人為什么能做到群體合作,就在于每個人都知其本分,各行其正,各安其所。所以,人不能無群,既在群體中,就不能不講本分,否則,就不免會陷于紛爭、動亂和瓦解。無疑,為了群體的共存,人還需要把自己天性中那些合作、利他的因素利用起來。 孟子曾把人的天性中固有的四種合作、利他的因素,稱為“四端”:惻隱之心,羞惡之心,辭讓之心,是非
12、之心?!岸恕保瞧瘘c的意思。僅僅有一個起點,當然是不夠的,關鍵在于這些合作、利他的因素,通過怎樣的道路,滲透到人們點點滴滴的生活實踐中去。似乎正是在這一點上,中國文明和世界上的其他文明,漸漸走上了不同的道路。在基督教文明等神教文明和佛教文明等相信輪回的文明中,這些合作性的因素在一定意義上是以來世許諾的形式向信眾頒布的。人們安守本分,很大程度上是因為他們相信,只有誠實善良,不殺人、不偷盜,才能在死后獲得拯救去往天堂,或修得善果減除后世輪回之苦。 然而在中國,在熱衷鬼神祭祀的商代被周代取代之后,人們似乎漸漸形成了關注現(xiàn)實世界、慎言死后世界的傳統(tǒng)??鬃拥摹拔粗?,焉知死”,便是對這一傳統(tǒng)的精練表達
13、。相應地,中國人摸索到了一條立足于現(xiàn)實世界、發(fā)揚合作利他天性的道路。這條道路,自然要從一個人出生時最先相遇的兩個人——父母開始,從自己和這兩個人無法割舍的關系開始。如此設想,我們似乎就容易理解,孝為什么被無數(shù)中國人作為修身的起點,成為百善之首。 在人類社會中,代際關系具有不可選擇性。人能夠選擇職業(yè)、住所、生活方式,卻不能選擇自己的父母。這一不可選擇的事實從消極的一方面理解,是無法逃避的深深的無奈。不過,從積極的一面來理解,代際關系的不可選擇性,恰恰使“孝”在中國文化中成為修身的起點,成為百善之首。每個人都無可回避地處于與父母的實際關系中,正因為如此,“孝”是每個人都不能不終生面對的事情,同時
14、也就為每個人的合作利他品德的修養(yǎng)提供了牢固的依靠。你想修養(yǎng)你的德行,成為一個仁慈、有合作精神的人嗎?請從那個你一出生起就必須與之合作的人開始,請從孝開始。 現(xiàn)在,我們再來看看“孝”字的結構:上面是一個老人,下面是一個孩子。老在上,子在下。孝的含義,就這樣清晰地呈現(xiàn)著。 (摘自《國學》,有刪改) (1) 下列對“孝”的表述,不正確的一項是( ) A . 孔子說的“老者安之,朋友信之,少者懷之”,可以用“孝、信、慈”三個字來概括,以“孝”為先的思想影響了此后世世代代的中國人。 B . “孝”是每個人都不能不終生面對的事情,因為每個人都無可回避地處于與父母的實際關系中。 C .
15、一個人從一出生,最先遇到和自己無法割舍的兩個人——父母,這樣看來,“孝”成為百善之首,是因為無數(shù)中國人把它作為修身的起點。 D . 甲骨文中并沒有“孝”字,孝字出現(xiàn)于更晚些時候的商周金文中,“孝為百善首”也未必自遠古即有,但這并不能說明孝在中國不具有至高地位。 (2) 根據(jù)原文內容,下列理解和分析不正確的一項是( ) A . 有人說,老人是智慧的化身,后輩需要向老人學習,來傳承各種知識和技能,但這不能成為孝敬老者的根本原因。 B . 基督教、佛教是以來世許諾的形式向信眾頒布合作、利他因素,這似乎讓中國文明和西方文明逐漸有了差距,從而走上了不同的道路。 C . 商代熱衷鬼神祭祀
16、,周取代商以后,傳統(tǒng)發(fā)生了變化。孔子的“未知生,焉知死”的說法就是對人們關注現(xiàn)實世界、慎言死后世界的傳統(tǒng)的精練表達。 D . “孝”字的結構本身就很好地詮釋了孝的含義。“孝”有助于培養(yǎng)我們的合作精神,讓人變得仁慈、有愛心。 (3) 綜觀全文,說說“孝”為什么被世世代代的中國人奉為百善之首。 四、 文言文閱讀 (共2題;共26分) 6. (11分) (2019高一上余姚期中) 閱讀下面的文言文,完成各題 柳宗元 王叔文之黨坐謫官者,凡十年不量移,執(zhí)政有憐其才欲漸進之者,悉召至京師。諫官爭言其不可,上與武元衡亦惡之。三月,乙酉,皆以為遠州刺史,官雖進而地益遠。永州司馬柳宗元為柳州刺
17、史,朗州司馬劉禹錫為播州刺史。宗元曰:“播州非人所居,而夢得親在堂,萬無母子俱往理。”欲請于朝,愿以柳易播。會中丞裴度亦為禹錫言曰:“禹錫誠有罪,然母老,與其子為死別,良可傷!”上曰:“為人子尤當自謹,勿貽親憂,此則禹錫重可責也。”度曰:“陛下方侍太后,恐禹錫在所宜矜?!鄙狭季?,乃曰:“朕所言,以責為人子者耳,然不欲傷其親心。”退,謂左右曰:“裴度愛我終切?!泵魅?,改禹錫連州刺史。 宗元善為文,嘗作《梓人傳》,以為:“梓人①不執(zhí)斧斤刀鋸之技,專以尋引②、規(guī)矩、繩墨度群木之材,視棟宇之制,相高深、圓方、短長之宜,指麾眾工,各趨其事,不勝任者退之。大廈既成,則獨名其功,受祿三倍。亦猶相天下者,立
18、綱紀、整法度,擇天下之士使稱其職,居天下之人使安其業(yè),能者進之,不能者退之,萬國既理,而談者獨稱伊、傅、周、召③ , 其百執(zhí)事之勤勞不得紀焉。或者不知體要,炫能矜名,親小勞,侵眾官,聽聽④于府庭,而遺其大者遠者,是不知相道者也?!? 又作《種樹郭橐駝傳》曰:“橐駝之所種,無不生且茂者。或問之,對曰:“橐駝非能使木壽且孳也。凡木之性,其根欲舒,其土欲故,既植之,勿動勿慮,去不復顧。其蒔也若子,其置也若棄,則其天全而性得矣。它植者則不然,根拳而土易,愛之太恩,憂之太勤,旦視而暮撫,已去而復顧,甚者爪其膚以驗其生枯,搖其本以觀其疏密,而木之性日以離矣。雖曰愛之,其實害之;雖曰憂之,其實仇之,故不我若
19、也!為政亦然。吾居鄉(xiāng)見長人者,好煩其令,若甚憐焉而卒以禍之。旦暮吏來,聚民而令之,促其耕獲,督其蠶織,吾小人輟饔飧以勞吏之不暇,又何以蕃吾生而安吾性邪!凡病且怠,職此故也?!贝似湮闹欣碚咭病? (選自《資治通鑒》) 【注】①梓人:木匠。②尋引:長尺③伊、傅、周、召:指當時的宰相伊尹、傅說、周公、召公。④聽聽:爭辯的樣子。 (1) 下列劃線字的解釋不正確的一項是( ) A . 王叔文之黨坐謫官者 坐:因……獲罪 B . 恐禹錫在所宜矜 矜:憐憫 C . 專以尋引、規(guī)矩、繩墨度群木之材 規(guī)矩:方尺 D . 其根欲舒,其土欲故 故:舊的 (2) 下列各組句子中劃線的詞的意義和
20、用法相同的一項是( ) A . 欲請于朝,愿以柳易播 則天地曾不能以一瞬 B . 以責為人子者耳 古之學者必有師 C . 此則禹錫重可責也 故木受繩則直,金就礪則利 D . 指麾眾工,各趨其事 其隙也,則施施而行 (3) 下列對原文有關內容的分析和概括,不正確的一項是( ) A . 柳宗元、劉禹錫都是因為王叔文黨禍受牽連而被貶謫,其實他們都很冤枉。 B . 文中通過梓人的故事,生動形象闡明了做宰相的人要宏觀上把握局面,要懂得選賢任能,不必事必躬親。 C . 柳宗元善于用寓言或借事喻理的文章表達為政治世的道理,其中郭橐駝就是用種樹的理論闡述為官之道。 D . 御
21、史中丞裴度在劉禹錫任職這件事上對皇上進行勸諫,皇上認為他忠心可鑒。 (4) 把下面文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 ①蒼然暮色,自遠而至,至無所見而猶不欲歸。 ②山川相繆,郁乎蒼蒼,此非孟德之困于周郎者乎? ③雖曰憂之,其實仇之,故不我若也。 7. (15分) (2019高一上成都月考) 閱讀下面的文言文,完成下列小題 李巨川,字下己,隴右人。國初十八學士道玄之后,故相逢吉之侄曾孫。父循,大中八年登進士第。 巨川乾符中應進士,屬天下大亂,流離奔播,切于祿位,乃以刀筆從諸侯府。王重榮鎮(zhèn)河中,辟為掌書記。時車駕在蜀賊據(jù)京師重榮匡合諸籓葉力誅寇軍書奏請堆案盈幾巨川文思敏速翰動如飛傳之籓鄰無
22、不聳動 , 重榮收復功,巨川之助也。及重榮為部下所害,朝議罪參佐,貶為漢中掾。時楊守亮帥興元,素知之,聞巨川至,喜謂客曰:“天以李書記遺我也!”即命管記室 , 累遷幕職。 景福中,守亮為李茂貞所攻,城陷,以部下數(shù)百人欲投太原。入秦,為華軍所擒。巨川時從守亮,亦被械系。在途,巨川題詩于樹葉以遺華帥韓建,詞情哀鳴,建欣然解縛。守亮誅,即命為掌書記。俄而李茂貞犯京師,天子駐蹕于華。韓建以一州之力,供億萬乘,慮其不濟,遣巨川傳檄天下,請助轉餉,同匡王室,完葺京城。四方書檄,酬報輻湊。巨川灑翰陳敘,文理俱愜,昭宗深重之,即時巨川之名聞于天下。昭宗還京,特授諫議大夫,仍留佐建。 光化初,朱全忠陷河中,
23、進兵入潼關。建懼,令巨川見全忠送款,至河中,從容言事。巨川指陳利害,全忠方圖問鼎,聞巨川所陳,心惡之。判官敬翔,亦以文筆見知于全忠,慮得巨川減落名價,謂全忠曰:“李諫議文章信美,但不利主人?!笔侨諡槿宜Α? (選自《舊唐書文苑》) (1) 給文中畫線的部分斷句正確的一項是( ) A . 時車駕在/蜀賊據(jù)京師/重榮匡合諸藩葉力/誅寇軍/書奏請/堆案盈幾/巨川文思/敏速翰動/如飛傳之/藩鄰無不聳動 B . 時車駕在蜀/賊據(jù)京師/重榮匡合諸藩葉力/誅寇軍書/奏請堆案盈幾/巨川文思敏速/翰動如飛傳之/藩鄰無不聳動 C . 時車駕在蜀/賊據(jù)京師/重榮匡合諸藩/葉力誅寇/軍書奏請/堆案
24、盈幾/巨川文思敏速/翰動如飛/傳之藩鄰/無不聳動 D . 時車駕在/蜀賊據(jù)京師/重榮匡合諸藩/葉力誅寇軍/書奏請/堆案盈幾/巨川文思/敏速翰動如飛/傳之藩鄰/無不聳動 (2) 下列對文中加下劃線字詞的解釋和相關解說,不正確的一項是( ) A . 刀筆:古時書寫于竹簡,有錯訛則刀削筆改重寫;這里借指文職官員。 B . 記室:中國古代官名,指掌管文書之官,掌章表書記文檄,又稱記室參軍。 C . 駐蹕:帝王外出途中暫停小??;這里指皇帝逃離京師,暫住華州。 D . 書檄:書是指書簡,檄是指古代官府用以征召或聲討的文書;書檄泛指文書。 (3) 下列對文章內容的分析不正確的一項是(
25、 ) A . 巨川憑自己的文才為王重榮所器重,尤其是在王重榮收復京師過程中,巨川草成文書,傳播四方,產生極大的影響力,從而幫助重榮立下不世之功。 B . 巨川依附守亮后,守亮因李茂貞進犯而逃亡,終為韓建所殺,巨川以樹葉題詩呈韓建而獲釋,后任其掌書記,因起草檄文之功被皇帝特授諫議大夫之職。 C . 敬翔言“李諫議文章信美,但不利主人”,意為李巨川所寫的精美文章對主人朱全忠的確不吉利,使朱全忠感到恐懼,這是李巨川被害的主要原因。 D . 這篇傳記主要選取了李巨川與地方藩鎮(zhèn)主帥之間的故事,注重事件的敘述以及主次人物的結合,勾勒出李巨川才華橫溢、為文精美的才子形象。 (4) 翻譯文中畫
26、橫線句子。 ①及重榮為部下所害,朝議罪參佐,貶為漢中掾。 ②巨川指陳利害,全忠方圖問鼎,聞巨川所陳,心惡之。 五、 命題作文 (共1題;共5分) 8. (5分) (2019高一上溫州月考) 請以:我眼中的_____________為題,寫一篇不少于700字的作文。 注意:①立意自定,除詩歌外,文體不限。②不得套作,不得抄襲。③不得透漏個人相關信息。④書寫規(guī)范,正確使用標點符號。 第 11 頁 共 11 頁 參考答案 一、 選擇題 (共2題;共4分) 1-1、 2-1、 二、 句子默寫 (共1題;共5分) 3-1、 3-2、 3-3、 三、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題;共42分) 4-1、 4-2、 4-3、 5-1、 5-2、 5-3、 四、 文言文閱讀 (共2題;共26分) 6-1、 6-2、 6-3、 6-4、 7-1、 7-2、 7-3、 7-4、 五、 命題作文 (共1題;共5分) 8-1、
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