《高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 第一部分 近代篇 高考聚焦 專題貫通 專題6 西方思想與中國傳統(tǒng)文化的碰撞與融合課件》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 第一部分 近代篇 高考聚焦 專題貫通 專題6 西方思想與中國傳統(tǒng)文化的碰撞與融合課件（24頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、專題專題6 6西方思想與中國傳統(tǒng)文化的碰撞與西方思想與中國傳統(tǒng)文化的碰撞與融合融合考情統(tǒng)計(jì)考情統(tǒng)計(jì)主干串講主干串講史料分析史料分析高考鏈接高考鏈接考情統(tǒng)計(jì)考情統(tǒng)計(jì)知識點(diǎn)知識點(diǎn)考題角度考題角度農(nóng)民階級和地主階級農(nóng)民階級和地主階級向西方學(xué)習(xí)的成果向西方學(xué)習(xí)的成果20172017海南卷海南卷,9,9中體西用中體西用20162016全國全國卷卷,29,29張之洞對學(xué)習(xí)西方的態(tài)度張之洞對學(xué)習(xí)西方的態(tài)度20152015海南卷海南卷,13,13魏源的海防思想魏源的海防思想資產(chǎn)階級的救亡思想資產(chǎn)階級的救亡思想成果成果20172017全國全國卷卷,41,41三民主義思想的來源三民主義思想的來源20162016全

2、國全國卷卷,28,28梁啟超的詩界革命梁啟超的詩界革命20162016海南卷海南卷,27,27梁啟超對引進(jìn)西學(xué)的認(rèn)識梁啟超對引進(jìn)西學(xué)的認(rèn)識20152015全國全國卷卷,29,29康有為思想的特點(diǎn)康有為思想的特點(diǎn)20152015海南卷海南卷,16,16新文化運(yùn)動的思想主張新文化運(yùn)動的思想主張20152015海南卷海南卷,21,21中國思想演變與社會變革的關(guān)系中國思想演變與社會變革的關(guān)系20142014海南卷海南卷,17,17孫中山對學(xué)習(xí)蘇俄的觀點(diǎn)孫中山對學(xué)習(xí)蘇俄的觀點(diǎn)無產(chǎn)階級實(shí)踐馬克思無產(chǎn)階級實(shí)踐馬克思主義理論的成果主義理論的成果20172017海南卷海南卷,22,22毛澤東思想與三民主義的關(guān)系

3、毛澤東思想與三民主義的關(guān)系20122012全國卷全國卷,31,31俄國暴力革命與中國社會改造之路俄國暴力革命與中國社會改造之路主干串講主干串講一、農(nóng)民階級和地主階級向西方學(xué)習(xí)的成果一、農(nóng)民階級和地主階級向西方學(xué)習(xí)的成果1.1.太平天國向西方學(xué)習(xí)的成果太平天國向西方學(xué)習(xí)的成果(1)(1)拜上帝教的創(chuàng)立拜上帝教的創(chuàng)立:洪秀全吸收西方基督教思想洪秀全吸收西方基督教思想,并與中國古代儒家的大同思并與中國古代儒家的大同思想和農(nóng)民階級的平均主義思想相結(jié)合想和農(nóng)民階級的平均主義思想相結(jié)合,創(chuàng)立了拜上帝教。創(chuàng)立了拜上帝教。(2)(2)資政新篇資政新篇:洪仁玕根據(jù)自己在香港的經(jīng)歷洪仁玕根據(jù)自己在香港的經(jīng)歷,撰寫

4、了向西方學(xué)習(xí)的撰寫了向西方學(xué)習(xí)的資政資政新篇新篇,是中國近代首次主張?jiān)谥袊l(fā)展資本主義的方案。是中國近代首次主張?jiān)谥袊l(fā)展資本主義的方案。2.“2.“新思潮新思潮”的萌發(fā)的萌發(fā):師夷長技以制夷師夷長技以制夷(1)(1)背景背景:鴉片戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗鴉片戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗,天朝上國思想受到?jīng)_擊。天朝上國思想受到?jīng)_擊。(2)(2)主張主張:“:“師夷長技以制夷師夷長技以制夷”,將學(xué)習(xí)西方的重點(diǎn)放在先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)上將學(xué)習(xí)西方的重點(diǎn)放在先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)上,拒拒絕政治制度的變革。絕政治制度的變革。(3)(3)作用作用:對當(dāng)時(shí)的開眼看世界有著重要的啟迪作用。對當(dāng)時(shí)的開眼看世界有著重要的啟迪作用。3.3.洋務(wù)派的思想洋

5、務(wù)派的思想(1)(1)背景背景:內(nèi)有太平天國運(yùn)動內(nèi)有太平天國運(yùn)動,外有英法聯(lián)軍侵華外有英法聯(lián)軍侵華,清政府面臨著內(nèi)憂外患的統(tǒng)清政府面臨著內(nèi)憂外患的統(tǒng)治危機(jī)。治危機(jī)。(2)(2)主張主張:“:“中學(xué)為體中學(xué)為體,西學(xué)為用西學(xué)為用”。(3)(3)作用作用:為西學(xué)的傳播奠定了基礎(chǔ)為西學(xué)的傳播奠定了基礎(chǔ),客觀上促進(jìn)了中國資本主義的發(fā)展?？陀^上促進(jìn)了中國資本主義的發(fā)展。二、資產(chǎn)階級的救亡思想成果二、資產(chǎn)階級的救亡思想成果1.1.維新變法思想維新變法思想(1)(1)背景背景:民族資本主義發(fā)展民族資本主義發(fā)展,資產(chǎn)階級隊(duì)伍壯大資產(chǎn)階級隊(duì)伍壯大;西方思想不斷傳入西方思想不斷傳入;民族危機(jī)民族危機(jī)加深。加深。(

6、2)(2)主張主張:提出興民權(quán)、設(shè)議院、實(shí)行君主立憲。提出興民權(quán)、設(shè)議院、實(shí)行君主立憲。(3)(3)特點(diǎn)特點(diǎn):將儒家經(jīng)典與西方政治學(xué)說相結(jié)合將儒家經(jīng)典與西方政治學(xué)說相結(jié)合,為維新變法提供理論依據(jù)為維新變法提供理論依據(jù),減小減小改革阻力。改革阻力。(4)(4)作用作用:起到思想啟蒙的作用起到思想啟蒙的作用,形成第一次思想解放潮流。形成第一次思想解放潮流。2.2.三民主義三民主義(1)(1)來源來源:孫中山吸收了西方啟蒙思想和中國傳統(tǒng)儒家思想的優(yōu)秀成果孫中山吸收了西方啟蒙思想和中國傳統(tǒng)儒家思想的優(yōu)秀成果,并受歐美社并受歐美社會主義思想的影響。會主義思想的影響。(2)(2)主張主張民族主義民族主義:

7、驅(qū)除韃虜驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華?；謴?fù)中華。民權(quán)主義民權(quán)主義:創(chuàng)立民國。創(chuàng)立民國。民生主義民生主義:平均地權(quán)。平均地權(quán)。(3)(3)評價(jià)評價(jià)成為辛亥革命的指導(dǎo)思想成為辛亥革命的指導(dǎo)思想,促進(jìn)中華民國建立和促進(jìn)中華民國建立和中華民國臨時(shí)約法中華民國臨時(shí)約法頒布。頒布。平均地權(quán)有利于抑制貧富分化平均地權(quán)有利于抑制貧富分化,但具有一定的空想性但具有一定的空想性,農(nóng)民也沒有獲得土地。農(nóng)民也沒有獲得土地。沒有明確提出反帝綱領(lǐng)。沒有明確提出反帝綱領(lǐng)。(4)(4)發(fā)展發(fā)展:1924:1924年中國國民黨一大召開年中國國民黨一大召開,孫中山將三民主義發(fā)展到新三民主義孫中山將三民主義發(fā)展到新三民主義,增加了明確的反帝

8、綱領(lǐng)增加了明確的反帝綱領(lǐng),確立了確立了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策的三大政策,推推動了國民大革命的興起。動了國民大革命的興起。3.3.新文化運(yùn)動新文化運(yùn)動(1)(1)背景背景經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì):一戰(zhàn)期間一戰(zhàn)期間,民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展。民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展。政治政治:民族危機(jī)日益加深民族危機(jī)日益加深,袁世凱加緊專制統(tǒng)治袁世凱加緊專制統(tǒng)治;資產(chǎn)階級要求實(shí)行民主政資產(chǎn)階級要求實(shí)行民主政治治,以推動資本主義發(fā)展。以推動資本主義發(fā)展。思想思想:袁世凱掀起尊孔復(fù)古逆流袁世凱掀起尊孔復(fù)古逆流;新式學(xué)堂和留學(xué)教育發(fā)展新式學(xué)堂和留學(xué)教育發(fā)展,西方啟蒙思想西方啟蒙思想進(jìn)一步傳播。進(jìn)一步傳播。(

9、2)(2)內(nèi)容內(nèi)容提倡民主與科學(xué)提倡民主與科學(xué),反對專制和愚昧、迷信。反對專制和愚昧、迷信。提倡新道德提倡新道德,反對舊道德。反對舊道德。提倡新文學(xué)提倡新文學(xué),反對舊文學(xué)。反對舊文學(xué)。(3)(3)評價(jià)評價(jià)是資產(chǎn)階級新文化反對封建舊文化的斗爭是資產(chǎn)階級新文化反對封建舊文化的斗爭,動搖了封建思想的統(tǒng)治地位動搖了封建思想的統(tǒng)治地位,使人們的思想特別是青年人的思想空前解放。使人們的思想特別是青年人的思想空前解放。知識分子受到民主與科學(xué)的洗禮知識分子受到民主與科學(xué)的洗禮,起到了思想啟蒙、文化革新的作用。起到了思想啟蒙、文化革新的作用。為馬克思主義的傳播創(chuàng)造了條件為馬克思主義的傳播創(chuàng)造了條件,推動了五四運(yùn)

10、動的發(fā)生。推動了五四運(yùn)動的發(fā)生。三、無產(chǎn)階級實(shí)踐馬克思主義的理論成果三、無產(chǎn)階級實(shí)踐馬克思主義的理論成果1.1.毛澤東思想毛澤東思想(1)(1)背景背景辛亥革命后辛亥革命后,中國人民面臨著尋找新的革命道路的任務(wù)。中國人民面臨著尋找新的革命道路的任務(wù)。蘇俄的以城市為中心的革命道路并不適合中國國情蘇俄的以城市為中心的革命道路并不適合中國國情,國民革命后中國共產(chǎn)國民革命后中國共產(chǎn)黨黨“左左”傾思想泛濫。傾思想泛濫。(2)(2)內(nèi)容內(nèi)容:走農(nóng)村包圍城市走農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權(quán)的革命道路。內(nèi)容包括土地革命、武裝奪取政權(quán)的革命道路。內(nèi)容包括土地革命、武裝斗爭、農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè)。武裝斗爭、農(nóng)村革命根據(jù)

11、地建設(shè)。(3)(3)地位確立地位確立:中共七大將毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想中共七大將毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想,指導(dǎo)了新民主主指導(dǎo)了新民主主義革命。義革命。(4)(4)評價(jià)評價(jià):是馬克思主義與中國國情相結(jié)合的產(chǎn)物是馬克思主義與中國國情相結(jié)合的產(chǎn)物,為中國革命找到了正確的為中國革命找到了正確的道路。道路。(5)(5)發(fā)展發(fā)展:新中國成立后新中國成立后,中國共產(chǎn)黨在探索社會主義建設(shè)道路方面中國共產(chǎn)黨在探索社會主義建設(shè)道路方面,創(chuàng)造性創(chuàng)造性地提出了一些新的思想地提出了一些新的思想,毛澤東思想繼續(xù)發(fā)展。毛澤東思想繼續(xù)發(fā)展。2.2.鄧小平理論鄧小平理論(1)(1)背景背景:“:“文化大革命文化大革命

12、”以后以后,中國面臨著探索社會主義建設(shè)道路的新問題。中國面臨著探索社會主義建設(shè)道路的新問題。(2)(2)內(nèi)容內(nèi)容19781978年年,中共十一屆三中全會確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線中共十一屆三中全會確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線,鄧小平鄧小平理論開始形成。理論開始形成。19831983年年,中共十三大系統(tǒng)提出社會主義初級階段理論和黨在初級階段的基本中共十三大系統(tǒng)提出社會主義初級階段理論和黨在初級階段的基本路線。路線。19921992年年,“,“南方談話南方談話”闡明了社會主義的本質(zhì)。中共十四大明確經(jīng)濟(jì)體制改闡明了社會主義的本質(zhì)。中共十四大明確經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體

13、制。革的目標(biāo)是建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。19971997年年,中共十五大將鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想并寫入黨章。中共十五大將鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想并寫入黨章。(3)(3)評價(jià)評價(jià):是改革開放的思想指南是改革開放的思想指南,促進(jìn)了中國特色的社會主義建設(shè)的發(fā)展。促進(jìn)了中國特色的社會主義建設(shè)的發(fā)展。史料分析史料分析一、兩次鴉片戰(zhàn)爭期間的西學(xué)東漸一、兩次鴉片戰(zhàn)爭期間的西學(xué)東漸材料一材料一歐洲人是以商業(yè)和宗教這兩種途徑接近中國的歐洲人是以商業(yè)和宗教這兩種途徑接近中國的,不過起初宗教交流就很活躍。不過起初宗教交流就很活躍。明末清初明末清初,一批來華耶穌會會士由于精通中國文化而獲得高官的賞識一批來華

14、耶穌會會士由于精通中國文化而獲得高官的賞識,其中最有名的其中最有名的是利瑪竇是利瑪竇,他們脫下僧袍他們脫下僧袍,換上了儒服換上了儒服,通過與儒家學(xué)者們談天、辯論通過與儒家學(xué)者們談天、辯論,用三棱鏡、自用三棱鏡、自鳴鐘和地理知識來激發(fā)他們的好奇心。湯若望精通天文鳴鐘和地理知識來激發(fā)他們的好奇心。湯若望精通天文,后來他在清宮廷擔(dān)任過欽天后來他在清宮廷擔(dān)任過欽天監(jiān)監(jiān)正的職務(wù)。耶穌會會士在皇室中發(fā)展了許多教徒。會士們將大約監(jiān)監(jiān)正的職務(wù)。耶穌會會士在皇室中發(fā)展了許多教徒。會士們將大約7 0007 000種西文圖種西文圖書帶到了北京。書帶到了北京。17 17 世紀(jì)時(shí)會士與中國學(xué)者合譯出了大約世紀(jì)時(shí)會士與中

15、國學(xué)者合譯出了大約380 380 種著作種著作,這些書多為神這些書多為神學(xué)著作學(xué)著作,但也有一些涉及天文、數(shù)學(xué)、地理、醫(yī)藥、氣象、機(jī)械、解剖學(xué)、動物學(xué)、但也有一些涉及天文、數(shù)學(xué)、地理、醫(yī)藥、氣象、機(jī)械、解剖學(xué)、動物學(xué)、邏輯以及歐洲政治和教育制度等方面的論文和專著。徐光啟與利瑪竇合作翻譯出了邏輯以及歐洲政治和教育制度等方面的論文和專著。徐光啟與利瑪竇合作翻譯出了歐幾里德的歐幾里德的幾何原本幾何原本一書。一書。費(fèi)正清費(fèi)正清東亞東亞:傳統(tǒng)與變遷傳統(tǒng)與變遷材料二材料二 兩次鴉片戰(zhàn)爭期間西風(fēng)東漸兩次鴉片戰(zhàn)爭期間西風(fēng)東漸,對中國的傳統(tǒng)秩序產(chǎn)生了巨大的沖擊對中國的傳統(tǒng)秩序產(chǎn)生了巨大的沖擊波波,而等清政府認(rèn)識

16、到這一點(diǎn)時(shí)已為時(shí)過晚。林則徐是睜眼看世界的第一人。而等清政府認(rèn)識到這一點(diǎn)時(shí)已為時(shí)過晚。林則徐是睜眼看世界的第一人。他曾編譯他曾編譯四洲志四洲志,此書后經(jīng)魏源增補(bǔ)為此書后經(jīng)魏源增補(bǔ)為海國圖志海國圖志。魏源的思想新舊。魏源的思想新舊參半?yún)?他在提出上述主張的同時(shí)他在提出上述主張的同時(shí),又提出又提出“師夷長技以制夷師夷長技以制夷”的戰(zhàn)略思想。的戰(zhàn)略思想。“自強(qiáng)運(yùn)動自強(qiáng)運(yùn)動”便脫胎于這種思想便脫胎于這種思想,該派中人主張向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)的機(jī)器制造該派中人主張向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)的機(jī)器制造技術(shù)技術(shù),這實(shí)際上是魏源等人這實(shí)際上是魏源等人“經(jīng)世經(jīng)世”思想的繼承和發(fā)展。思想的繼承和發(fā)展。孫子兵法孫子兵法中中云云:“

17、:“知己知彼知己知彼,百戰(zhàn)不殆。百戰(zhàn)不殆?！边@正好表明了向西方學(xué)習(xí)的必要性。不幸的是這正好表明了向西方學(xué)習(xí)的必要性。不幸的是,中國太大了中國太大了,士大夫們墨守成規(guī)、思想閉塞士大夫們墨守成規(guī)、思想閉塞,對外界情況麻木不仁對外界情況麻木不仁,因而西方因而西方的影響主要只是局限于香港等通商口岸地區(qū)。的影響主要只是局限于香港等通商口岸地區(qū)。費(fèi)正清費(fèi)正清東亞東亞:傳統(tǒng)與變遷傳統(tǒng)與變遷 【問題問題】根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,指出明末清初到兩次鴉片戰(zhàn)爭期指出明末清初到兩次鴉片戰(zhàn)爭期間西學(xué)東漸發(fā)生的變化。間西學(xué)東漸發(fā)生的變化?！窘庾x解讀】本題考查西學(xué)東漸局面的發(fā)展演變。明末清

18、初的西學(xué)東漸教材并本題考查西學(xué)東漸局面的發(fā)展演變。明末清初的西學(xué)東漸教材并未講述未講述,因此正確歸納材料一的有效信息在解答試題過程中就異常重要。既因此正確歸納材料一的有效信息在解答試題過程中就異常重要。既然是對比類問題然是對比類問題,要注意答案的對應(yīng)性要注意答案的對應(yīng)性,答案始終圍繞著兩個(gè)時(shí)期的對比答案始終圍繞著兩個(gè)時(shí)期的對比,表表述要充分體現(xiàn)關(guān)鍵詞述要充分體現(xiàn)關(guān)鍵詞“變化變化”?？蓮膫鞑ブ黧w、傳播內(nèi)容、傳播對象、傳?？蓮膫鞑ブ黧w、傳播內(nèi)容、傳播對象、傳播范圍、傳播影響等方面進(jìn)行歸納。播范圍、傳播影響等方面進(jìn)行歸納。答案答案:變化變化:傳播主體傳播主體:明末清初以西方傳教士為主明末清初以西方傳

19、教士為主,兩次鴉片戰(zhàn)爭期間以西兩次鴉片戰(zhàn)爭期間以西方傳教士、外交家、官員、探險(xiǎn)家和中國旅行家、外交家、商人等為主。方傳教士、外交家、官員、探險(xiǎn)家和中國旅行家、外交家、商人等為主。傳播內(nèi)容傳播內(nèi)容:明末清初主要傳播基督教神學(xué)思想和歐洲先進(jìn)科技知識明末清初主要傳播基督教神學(xué)思想和歐洲先進(jìn)科技知識,兩次鴉兩次鴉片戰(zhàn)爭期間以學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)武器以及相關(guān)的器械運(yùn)輸?shù)葹橹?。片?zhàn)爭期間以學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)武器以及相關(guān)的器械運(yùn)輸?shù)葹橹?。傳播對象傳播對?明末清初西學(xué)東漸主要是皇室成員和高官明末清初西學(xué)東漸主要是皇室成員和高官,兩次鴉片戰(zhàn)爭期間主兩次鴉片戰(zhàn)爭期間主要是先進(jìn)知識分子。要是先進(jìn)知識分子。傳播范圍傳播范圍:

20、明末清初西學(xué)主要在宮廷傳播明末清初西學(xué)主要在宮廷傳播,兩次鴉片戰(zhàn)爭期間局限于通商口兩次鴉片戰(zhàn)爭期間局限于通商口岸地區(qū)。岸地區(qū)。傳播影響傳播影響:明末清初西學(xué)東漸也伴隨東學(xué)西漸明末清初西學(xué)東漸也伴隨東學(xué)西漸,中國文化傳播到歐洲中國文化傳播到歐洲,對歐洲對歐洲啟蒙運(yùn)動產(chǎn)生重大影響啟蒙運(yùn)動產(chǎn)生重大影響;兩次鴉片戰(zhàn)爭期間主要是西方文化傳入兩次鴉片戰(zhàn)爭期間主要是西方文化傳入,對中國人對中國人開闊視野開闊視野,開始認(rèn)識世界起了啟蒙的作用開始認(rèn)識世界起了啟蒙的作用(或或:西風(fēng)東漸西風(fēng)東漸,對中國的傳統(tǒng)秩序?qū)χ袊膫鹘y(tǒng)秩序產(chǎn)生了巨大的沖擊波產(chǎn)生了巨大的沖擊波,使先進(jìn)的中國人萌發(fā)使先進(jìn)的中國人萌發(fā)“向西方學(xué)習(xí)向

21、西方學(xué)習(xí)”的新思想的新思想););引進(jìn)引進(jìn)西方先進(jìn)科技西方先進(jìn)科技,有利于中國工業(yè)化的啟動。有利于中國工業(yè)化的啟動。二、甲午戰(zhàn)爭后向西方學(xué)習(xí)的特點(diǎn)二、甲午戰(zhàn)爭后向西方學(xué)習(xí)的特點(diǎn)材料材料下表為下表為1902190219041904年譯書統(tǒng)計(jì)簡表。年譯書統(tǒng)計(jì)簡表。國別國別譯書類別譯書類別英英美美日日其他其他總計(jì)總計(jì)百分比百分比哲學(xué)宗教哲學(xué)宗教10102 223232 237377.07.0文學(xué)藝術(shù)文學(xué)藝術(shù)8 83 34 4111126264.94.9史地史地8 810109090202012812824.024.0社會科學(xué)社會科學(xué)13133 38383373713613625.525.5自然科學(xué)自

22、然科學(xué)10109 97373202011211221.021.0應(yīng)用科學(xué)應(yīng)用科學(xué)3 33 324242626565610.510.5雜錄雜錄5 52 224247 738387.17.1總計(jì)總計(jì)57573232321321123123533533百分比百分比10.710.76.06.060.260.223.123.1100.0100.0據(jù)左玉河據(jù)左玉河從四部之學(xué)到七科之學(xué)從四部之學(xué)到七科之學(xué)【問題問題】據(jù)表格據(jù)表格,說明這一階段譯書活動的主要特點(diǎn)說明這一階段譯書活動的主要特點(diǎn),并分析其形成原因。并分析其形成原因?！窘庾x解讀】“特點(diǎn)特點(diǎn)”據(jù)數(shù)據(jù)從學(xué)習(xí)對象、學(xué)習(xí)內(nèi)容上分析。據(jù)數(shù)據(jù)從學(xué)習(xí)對象、學(xué)習(xí)內(nèi)

23、容上分析?！霸蛟颉苯Y(jié)合時(shí)結(jié)合時(shí)間可知為甲午戰(zhàn)后間可知為甲午戰(zhàn)后,洋務(wù)運(yùn)動破產(chǎn)洋務(wù)運(yùn)動破產(chǎn),宣告宣告“中體西用中體西用”思想的失敗思想的失敗,學(xué)習(xí)西方學(xué)習(xí)西方向更深層次演進(jìn)。向更深層次演進(jìn)。答案答案:特點(diǎn)特點(diǎn):地域上地域上,重視翻譯日本相關(guān)著作重視翻譯日本相關(guān)著作;內(nèi)容上內(nèi)容上,重視翻譯人文社會科學(xué)重視翻譯人文社會科學(xué)著作。著作。原因原因:甲午戰(zhàn)爭失敗甲午戰(zhàn)爭失敗,促使中國先進(jìn)知識分子轉(zhuǎn)向日本尋找救亡的道路促使中國先進(jìn)知識分子轉(zhuǎn)向日本尋找救亡的道路;洋務(wù)洋務(wù)運(yùn)動破產(chǎn)運(yùn)動破產(chǎn),讓一部分先進(jìn)知識分子認(rèn)識到讓一部分先進(jìn)知識分子認(rèn)識到,僅僅引進(jìn)西方自然科學(xué)和應(yīng)用科僅僅引進(jìn)西方自然科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)學(xué),不

24、可能使中國真正走上富強(qiáng)的道路不可能使中國真正走上富強(qiáng)的道路,轉(zhuǎn)而重點(diǎn)關(guān)注西方人文社會科學(xué)知轉(zhuǎn)而重點(diǎn)關(guān)注西方人文社會科學(xué)知識。識。(若從清末新政角度作答若從清末新政角度作答,言之有理亦可言之有理亦可)高考鏈接高考鏈接角度一張之洞對學(xué)習(xí)西方的態(tài)度角度一張之洞對學(xué)習(xí)西方的態(tài)度1.(1.(20162016全國全國卷卷,2929)1903)1903年年,張之洞等擬張之洞等擬奏定學(xué)堂章程奏定學(xué)堂章程,其中規(guī)定禁止其中規(guī)定禁止使用使用“團(tuán)體團(tuán)體”“”“膨脹膨脹”“”“舞臺舞臺”“”“影響影響”“”“組織組織”“”“運(yùn)動運(yùn)動”“”“報(bào)告報(bào)告”“”“觀念觀念”等新名詞等新名詞,其根本目的在于其根本目的在于()A

25、.A.抵制維新思想的傳播抵制維新思想的傳播B.B.保證民族語言的純潔性保證民族語言的純潔性C.C.反對向西方學(xué)習(xí)反對向西方學(xué)習(xí)D.D.維護(hù)傳統(tǒng)的意識形態(tài)維護(hù)傳統(tǒng)的意識形態(tài)解析解析:D:D奏定學(xué)堂章程是清末新政的產(chǎn)物。張之洞是地主階級洋務(wù)派奏定學(xué)堂章程是清末新政的產(chǎn)物。張之洞是地主階級洋務(wù)派的代表人物的代表人物,他在奏定學(xué)堂章程中規(guī)定禁用蘊(yùn)含西方民主政治、民主他在奏定學(xué)堂章程中規(guī)定禁用蘊(yùn)含西方民主政治、民主思想的思想的“團(tuán)體團(tuán)體”“”“組織組織”“”“運(yùn)動運(yùn)動”“”“觀念觀念”等新名詞等新名詞,歸根結(jié)底是為了維歸根結(jié)底是為了維護(hù)傳統(tǒng)的封建意識形態(tài)護(hù)傳統(tǒng)的封建意識形態(tài),維護(hù)清王朝的統(tǒng)治維護(hù)清王朝的

26、統(tǒng)治,D,D項(xiàng)正確。項(xiàng)正確。A A項(xiàng)材料體現(xiàn)不出項(xiàng)材料體現(xiàn)不出,且此時(shí)維新變法運(yùn)動已告失敗且此時(shí)維新變法運(yùn)動已告失敗,排除排除;B;B項(xiàng)非其根本目的項(xiàng)非其根本目的,且中國此時(shí)也引進(jìn)且中國此時(shí)也引進(jìn)了一批來自西方的新名詞了一批來自西方的新名詞,排除排除;張之洞是洋務(wù)派的代表人物張之洞是洋務(wù)派的代表人物,并不反對向并不反對向西方學(xué)習(xí)技術(shù)西方學(xué)習(xí)技術(shù),C,C項(xiàng)錯(cuò)誤。項(xiàng)錯(cuò)誤。角度二康有為思想的特點(diǎn)角度二康有為思想的特點(diǎn)2.(2.(20152015全國全國卷卷,29,29)康有為在康有為在新學(xué)偽經(jīng)考新學(xué)偽經(jīng)考中認(rèn)為中認(rèn)為,被奉為儒家經(jīng)典的被奉為儒家經(jīng)典的古文經(jīng)實(shí)系偽造。古文經(jīng)實(shí)系偽造。18911891年

27、該書刊印后風(fēng)行國內(nèi)年該書刊印后風(fēng)行國內(nèi),但很快遭到清政府禁毀。這但很快遭到清政府禁毀。這主要是因?yàn)樵摃荚谥饕且驗(yàn)樵摃荚?)A.A.揭露歷史真相揭露歷史真相B.B.引介西方理論引介西方理論C.C.倡導(dǎo)變法維新倡導(dǎo)變法維新D.D.顛覆孔孟學(xué)說顛覆孔孟學(xué)說解析解析:C:C新學(xué)偽經(jīng)考將被奉為儒家經(jīng)典的古文經(jīng)斥為偽經(jīng)新學(xué)偽經(jīng)考將被奉為儒家經(jīng)典的古文經(jīng)斥為偽經(jīng),其目的是其目的是摧毀封建專制統(tǒng)治的思想理論依據(jù)摧毀封建專制統(tǒng)治的思想理論依據(jù),為維新變法掃清障礙為維新變法掃清障礙,因而遭到清政府因而遭到清政府的禁毀的禁毀,C,C項(xiàng)符合題意。項(xiàng)符合題意。角度三新文化運(yùn)動的內(nèi)容角度三新文化運(yùn)動的內(nèi)容3.(3.

28、(20152015海南卷海南卷,1616)1919)1919年年3 3月月,申報(bào)申報(bào)報(bào)道一名參議院議員指責(zé)北京大報(bào)道一名參議院議員指責(zé)北京大學(xué)某教授學(xué)某教授“有離經(jīng)叛道之鼓吹有離經(jīng)叛道之鼓吹”。這是指該教授。這是指該教授()A.A.抨擊尊孔復(fù)古抨擊尊孔復(fù)古B.B.抨擊軍閥統(tǒng)治抨擊軍閥統(tǒng)治C.C.提倡科學(xué)精神提倡科學(xué)精神D.D.提倡民生主義提倡民生主義解析解析:A:A19191919年年3 3月是五四運(yùn)動前夕月是五四運(yùn)動前夕,新文化運(yùn)動正在如火如荼地開展新文化運(yùn)動正在如火如荼地開展,北北京大學(xué)是新文化運(yùn)動的中心京大學(xué)是新文化運(yùn)動的中心,一大批具有新思想的學(xué)者和教授大力提倡民一大批具有新思想的學(xué)者

29、和教授大力提倡民主、科學(xué)主、科學(xué),對傳統(tǒng)文化進(jìn)行了猛烈的抨擊。該參議院議員指責(zé)的對傳統(tǒng)文化進(jìn)行了猛烈的抨擊。該參議院議員指責(zé)的“罪名罪名”是是“有離經(jīng)叛道之鼓吹有離經(jīng)叛道之鼓吹”,”,指的是該教授違背儒家倫理道德指的是該教授違背儒家倫理道德,A,A項(xiàng)正確。材項(xiàng)正確。材料主要體現(xiàn)的是思想領(lǐng)域料主要體現(xiàn)的是思想領(lǐng)域,不是對軍閥統(tǒng)治的抨擊不是對軍閥統(tǒng)治的抨擊,B,B項(xiàng)錯(cuò)誤項(xiàng)錯(cuò)誤;提倡科學(xué)精提倡科學(xué)精神是新文化運(yùn)動的主要內(nèi)容神是新文化運(yùn)動的主要內(nèi)容,在當(dāng)時(shí)是順應(yīng)歷史潮流的在當(dāng)時(shí)是順應(yīng)歷史潮流的,因此不屬于因此不屬于“離經(jīng)離經(jīng)叛道叛道”,C”,C項(xiàng)錯(cuò)誤項(xiàng)錯(cuò)誤;提倡民生主義是資產(chǎn)階級革命派的主張?zhí)岢裆?/p>

30、義是資產(chǎn)階級革命派的主張,材料中沒有體材料中沒有體現(xiàn)現(xiàn),D,D項(xiàng)錯(cuò)誤。項(xiàng)錯(cuò)誤。角度四俄國暴力革命與中國社會改造之路角度四俄國暴力革命與中國社會改造之路4.(4.(20122012全國卷全國卷,3131)1920)1920年年1212月月,毛澤東在致朋友的信中說毛澤東在致朋友的信中說:“:“我看俄國式的我看俄國式的革命革命,是無可如何的山窮水盡諸路皆走不通了的一個(gè)變計(jì)是無可如何的山窮水盡諸路皆走不通了的一個(gè)變計(jì),并不是有更好的方并不是有更好的方法棄而不采法棄而不采,單要采這個(gè)恐怖的方法。單要采這個(gè)恐怖的方法?！边@表明在當(dāng)時(shí)中國共產(chǎn)黨早期組織成這表明在當(dāng)時(shí)中國共產(chǎn)黨早期組織成員看來員看來()A.A

31、.俄國革命道路必須與中國實(shí)際相結(jié)合俄國革命道路必須與中國實(shí)際相結(jié)合B.B.在中心城市舉行武裝暴動是當(dāng)務(wù)之急在中心城市舉行武裝暴動是當(dāng)務(wù)之急C.C.暴力革命是進(jìn)行社會改造的必然選擇暴力革命是進(jìn)行社會改造的必然選擇D.D.改良仍舊是改造社會行之有效的方法改良仍舊是改造社會行之有效的方法解析解析:C:C材料中材料中“山窮水盡諸路皆走不通了的一個(gè)變計(jì)山窮水盡諸路皆走不通了的一個(gè)變計(jì)”,”,也就是說暴力也就是說暴力革命是在沒有其他選擇的情況下的一種必然革命是在沒有其他選擇的情況下的一種必然,肯定了暴力革命的必然性肯定了暴力革命的必然性,C,C項(xiàng)正確。項(xiàng)正確。A A項(xiàng)所述的項(xiàng)所述的“俄國革命的道路必須與中國實(shí)際相結(jié)合俄國革命的道路必須與中國實(shí)際相結(jié)合”,”,是中國共是中國共產(chǎn)黨在經(jīng)過多年的實(shí)踐后才逐漸認(rèn)識到的產(chǎn)黨在經(jīng)過多年的實(shí)踐后才逐漸認(rèn)識到的;1920;1920年中國共產(chǎn)黨尚未成立年中國共產(chǎn)黨尚未成立,尚尚不具有暴力革命的條件不具有暴力革命的條件,不是不是“當(dāng)務(wù)之急當(dāng)務(wù)之急”,B”,B項(xiàng)錯(cuò)誤。項(xiàng)錯(cuò)誤。D D項(xiàng)是與項(xiàng)是與C C項(xiàng)相對的項(xiàng)相對的,是中國共產(chǎn)黨早期組織成員所反對的是中國共產(chǎn)黨早期組織成員所反對的,D,D項(xiàng)錯(cuò)誤。項(xiàng)錯(cuò)誤。