《2022年高三政治《矛盾的觀點(diǎn)》復(fù)習(xí)學(xué)案》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2022年高三政治《矛盾的觀點(diǎn)》復(fù)習(xí)學(xué)案（4頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、2022年高三政治《矛盾的觀點(diǎn)》復(fù)習(xí)學(xué)案 考點(diǎn)知識(shí)：1.唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心—矛盾的觀點(diǎn) 2.矛盾分析法 考查重點(diǎn)：矛盾分析法 考查題型與方式：主、客觀題均有，主要通過(guò)背景材料提出問(wèn)題讓考生分析解答，如古詩(shī)詞、名言警句、漫畫、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)熱點(diǎn)等。 學(xué)生自主復(fù)習(xí)知識(shí)： 一． 矛盾的觀點(diǎn) 世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的，聯(lián)系的根本內(nèi)容是 ，發(fā)展的根本動(dòng)力是 ， 沒(méi)有 ，就沒(méi)有世界。矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的 。矛盾規(guī)律即 是唯物辯證法的 。認(rèn)識(shí)世界就是

2、 ，改造世界就是 ， 是我們認(rèn)識(shí)和改造世界的根本方法。 1. 矛盾 ①含義：矛盾就是 。簡(jiǎn)言之，矛盾就是 。 ②基本屬性：矛盾的對(duì)立屬性是 。矛盾的統(tǒng)一屬性是 。它們是矛盾所固有的相反相成兩種基本屬性。矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展。 ③矛盾同一性是指

3、 ，斗爭(zhēng)性是指 。二者關(guān)系 。 方法論要求：

4、 2. 矛盾普遍性（原理）：矛盾存在于 中，不包含矛盾的事物是不存在的，即 ，矛盾貫穿于 ，即 。 方法論要求： 。 3．矛盾的特殊性（原理）指

5、 各有其特點(diǎn)。 方法論要求：想問(wèn)題辦事情做到 ，這是馬克思主義的 ，是我們 ，是我們 。 4. 矛盾普遍性與矛盾特殊性關(guān)系原理： ①二者相互區(qū)別，是共性與個(gè)性，一般與個(gè)別的關(guān)系。 ②二者相互聯(lián)結(jié)，一方面 ，另一方面 。 方法論：

6、 。 5. （復(fù)雜事物的）主要矛盾和次要矛盾辯證矛盾關(guān)系原理： ①二者相互區(qū)別（地位、作用不同） 。 ②二者相互依賴，相互影響，并 。 方法論：

7、 。 6. （某一）矛盾矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理： ①二者相互區(qū)別（地位、作用不同） 。 ②二者相互依賴，在一定條件下 。 方法論：

8、 。 自主探究： 1. 矛盾分析法主要指什么？ 2.你如何判斷材料中表述的內(nèi)容是處理主次矛盾還是矛盾主次方面？ 對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練與典型考題： 1.“太極圖”看似簡(jiǎn)單，卻包含著豐富的哲學(xué)寓意主要有（ ） ①一分為二的觀點(diǎn) ②絕對(duì)同一的觀點(diǎn) ③矛盾雙方相互依存的觀點(diǎn) ④矛盾雙方相互貫通的觀點(diǎn) A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②④ 2.下列關(guān)于

9、矛盾普遍性和特殊性關(guān)系的說(shuō)法中正確的是（ ） ①矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是矛盾的共性與個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系 ②矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái) ③矛盾的特殊性寓于普遍性之中，并通過(guò)普遍性表現(xiàn)出來(lái) ④由于事物范圍的極其廣大和發(fā)展的無(wú)限性，在一定場(chǎng)合為普遍性的東西，在另一個(gè)場(chǎng)合則會(huì)是特殊性 A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④ 3.從xx年1月開(kāi)始，廣州鐵路集團(tuán)、成都鐵路局今年春運(yùn)將試點(diǎn)實(shí)名售票。這不僅在一定程度上杜絕票販子，更有利于維護(hù)公民乘坐火車的權(quán)利。但也有一些乘客隨手丟棄用過(guò)的車票，導(dǎo)致個(gè)人

10、信息遺失，甚至有可能被不法分子用于非法用途。這主要給我們的哲學(xué)啟示是（ ） A.事物的性質(zhì)主要是有主要矛盾規(guī)定的 B.矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力 C.矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 D.主要矛盾和次要矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 4.“清能有容,仁能善斷,明不傷察,直不過(guò)矯。是謂蜜餞不甜，海味不咸，才是懿德?！边@說(shuō)明（ ） A．矛盾的斗爭(zhēng)性寓于矛盾的同一性之中 B．矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中 C．矛盾的斗爭(zhēng)性決定矛盾的同一性 D．矛盾的特殊性離不開(kāi)矛盾的普遍性 5．“饑餓時(shí)只有一個(gè)煩惱，吃飽后生出無(wú)數(shù)煩惱”，這句話體現(xiàn)的哲學(xué)道理是( ) A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)

11、的目的 B．矛盾是普遍存在的 C．矛盾是主觀自生的 D．人腦是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 6.“股份制作為資本的組織形式，資本主義可以用，社會(huì)主義也可以用。西方經(jīng)濟(jì)是外來(lái)的事物，外來(lái)的事物能否用之于我國(guó)，取決于它是否適合我國(guó)的國(guó)情?！边@說(shuō)明（ ） A.矛盾具有普遍性 B.矛盾具有特殊性 C.矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的 D.矛盾的斗爭(zhēng)性和統(tǒng)一性是相互依靠的 7．唐代柳宗元在(敵戒)詩(shī)中寫道：“敵存滅禍，敵去召過(guò)?！逼涮N(yùn)涵的哲學(xué)道理是（ ） A．好事和壞事的區(qū)分往往沒(méi)有實(shí)際意義 B．好事和壞事是相互依存和相互轉(zhuǎn)化的 C．好事和

12、壞事是相對(duì)而言，沒(méi)有絕對(duì)的本質(zhì)的區(qū)別 D．共性與個(gè)性在一定條件下是相互轉(zhuǎn)化的? 8．下列說(shuō)法中，最能體現(xiàn)矛盾同一性的是( ) A．量體裁衣 B．因材施教 C．積勞成疾 D．居安思危 9.右側(cè)漫畫《顧前不顧后》中的主人公( ) A．只看到聯(lián)系的多樣性，忽視了聯(lián)系的條件性 B．只看到真理的相對(duì)性，忽視了真理的客觀性 C．只看到矛盾的斗爭(zhēng)性，忽視了矛盾的同一性 D．只看到運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，忽視了靜止的相對(duì)性 10．目前，廢舊家電對(duì)環(huán)境造成了很大的污染。其實(shí)，經(jīng)過(guò)分門別類、集中處理后，廢舊家電可以變成銅、鐵、鋁和塑料

13、等資源。這表明（ ） A．矛盾是普遍存在的??????? B．看問(wèn)題要抓住事物的主要矛盾 C．具體問(wèn)題要具體分析????? D．矛盾雙方依據(jù)一定的條件相互轉(zhuǎn)化 11. 歌德的一首小詩(shī)：“少年，我愛(ài)你的美貌；壯年，我愛(ài)你的言談；老年，我愛(ài)你的德行?！边@首詩(shī)蘊(yùn)涵的哲理是( ) A．不同事物有不同的矛盾 B．事物矛盾的兩個(gè)方面各有特點(diǎn) C．矛盾的普遍性與特殊性是統(tǒng)一的 D．同一事物在發(fā)展的不同階段有不同特點(diǎn) 12．2009年12月7日閉幕的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議明確指出,在中國(guó)經(jīng)濟(jì)企穩(wěn)向好之際，xx年經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)將重點(diǎn)在“促進(jìn)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變上下工夫”。從xx年

14、“保增長(zhǎng)”為首要任務(wù)，到xx年“促轉(zhuǎn)變”為發(fā)展重點(diǎn)，體現(xiàn)了（ ） ①認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性 ②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性 ③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性 ④主要矛盾和次要矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 A.①②　 　B.①③　　 C.②③　 　D.①④ 13．“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重點(diǎn)是發(fā)展社會(huì)事業(yè)。要‘以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題為重點(diǎn)’，可以說(shuō)這個(gè)‘利益’問(wèn)題，就是一切和諧問(wèn)題最核心的焦點(diǎn)?！边@一要求包含的哲學(xué)原理是（ ） A．矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)???? B．矛盾的雙方既對(duì)立又統(tǒng)一 C．主要矛盾對(duì)事物發(fā)展起決定作用???? D．事物的矛盾具有特殊性 14.材料：我國(guó)文化體制改革中，科學(xué)區(qū)分了公益性文化事業(yè)與經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)。有人認(rèn)為：文化體制改革就是搞文化產(chǎn)業(yè)。 運(yùn)用兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法，談?wù)勀銓?duì)文化體制改革的理解。 課后反思：