《《價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)》PPT.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)》PPT.ppt（29頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、復(fù)習(xí)： 1、人的價(jià)值包括幾個(gè)方面？哪幾個(gè)方面？ 2、如何作出正確地價(jià)值判斷和價(jià)值選擇? 3、怎樣實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值?,一位中學(xué)教師問一個(gè)尖子學(xué)生，有什么人生目標(biāo)。中學(xué)生這樣回答：我讀好書、考上大學(xué)、找個(gè)好工作娶個(gè)好老婆生個(gè)好兒子兒子讀好書考上好大學(xué) 有多少人超越這種生命的簡單循環(huán)呢?,其實(shí)它向我們提出了一個(gè)嚴(yán)肅的人生問題：“人應(yīng)追求怎樣的人生?如何實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值?”,第四單元認(rèn)識社會與價(jià)值選擇,第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值,第三框 價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn),目前已70多歲的袁隆平依然要經(jīng)常穿上水田靴，騎上摩托車到水稻田里看一看，這位總是兩腿沾滿了泥點(diǎn)子的科學(xué)家，就像一位普通的農(nóng)民一樣，忙碌在田間地頭。而研究水稻的

2、這幾十年，他就是這么過來的。從1979年至今，由于常年的奔波，他已經(jīng)騎壞了八九部車。他沒有上下班制，白天、晚上、打雷、大風(fēng)、大雨都要去，去看他的雜交水稻 ，看哪些品種能夠經(jīng)得起幾級風(fēng)！,雜交水稻之父： 袁隆平,.你覺得他們的人生價(jià)值大不大？ .他們的人生價(jià)值是如何創(chuàng)造的？,在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造人生的價(jià)值！,課堂探究：,（一）在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值,1、勞動著的人是幸福的,（1）勞動是人的存在方式。一個(gè)人在勞動中創(chuàng)造的財(cái)富越多意味著對社會的貢獻(xiàn)就越大，他的幸福感也就越強(qiáng)；人只有在勞動中才能自由地彰顯和發(fā)揮自己的智力和體力、意志和情感，從而實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值。 （2）在社會主義社會，勞動是創(chuàng)造人類

3、美好生活、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段。,,,1喜看稻菽千重浪 2采菊東籬下，悠然見南山 3臨死的時(shí)候，我能夠自豪地說：我的一生都獻(xiàn)給了世界上最偉大的事業(yè) 4把酒話桑麻，待到重陽日，還來就菊花 總之，當(dāng)你看到一幢幢大樓拔地而起，一座座橋梁飛架江上，一條條公路伸向遠(yuǎn)方，一批批學(xué)生健康成長，一道道題目被你攻克你難道會無動于衷嗎？,,豐收的喜悅,勞動的喜悅！,奉獻(xiàn)的喜悅！,勞動之余的喜悅！,2、努力奉獻(xiàn)的人有愛心的人是幸福的,走不出自我的狹隘天地的人，不想奉獻(xiàn)他人和社會的人，自私的人，永遠(yuǎn)不可能擁有真正的幸福。 愛我們的家人，愛我們的朋友，愛我們的事業(yè)，愛我們的祖國，愛我們的世界，積極投身于為人

4、民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。所以說：,欣賞漫畫：P103走不出自我的人你想到了什么？,一、如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,（一）在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值（根本途徑）,1.勞動著的人是幸福的 （1）勞動是人的存在方式。人只有在勞動中才能實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值。 （2）在社會主義社會，勞動是創(chuàng)造人類美好生活、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段。,2、努力奉獻(xiàn)的人是幸福的。 積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。,完全脫離社會的“個(gè)人奮斗”和“自我實(shí)現(xiàn)”，是不可能的。人的價(jià)值，只能在社會中實(shí)現(xiàn)！,在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值 （實(shí)現(xiàn)

5、人生價(jià)值的客觀條件）,社會提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)：人的生存條件、發(fā)展條件、享受條件、工作條件都是社會提供的。人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)都必須利用社會和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識成果。,Why?,（1）社會提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。 （2）個(gè)人發(fā)展與社會發(fā)展的統(tǒng)一。,1、社會提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。 2、個(gè)人和社會是統(tǒng)一的。社會發(fā)展是個(gè)人發(fā)展的基礎(chǔ)；社會發(fā)展也離不開個(gè)人的發(fā)展，所以，只有正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會的關(guān)系，才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。 3 、正確認(rèn)識和追求個(gè)性發(fā)展。(如何正確認(rèn)識“個(gè)性發(fā)展”？,（二）在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值 客觀條件,“袖珍女”榮登

6、全國十大杰出志愿者榜首,因患有先天性脆骨癥、脊柱側(cè)彎并壓迫心臟，年過而立的長春姑娘于海波身高只有86厘米，體重也僅18公斤，人們稱她為“袖珍女”。然而，這樣一個(gè)纖弱的生命，不但克服了命運(yùn)帶來的磨難，還努力幫助更多的殘疾人獲得生存技能，榮膺了2005年“中華慈善獎” 1995年，在長春一家新聞單位的幫助下，吉林省第一部免費(fèi)心理咨詢熱線“心語熱線”成立了。 1996年，于海波又創(chuàng)立了“長春心語志愿者協(xié)會”，每年組織志愿者為社區(qū)孤寡老人提供定期家庭服務(wù)，與企業(yè)合作幫助特困生、殘疾兒童籌措資金，與環(huán)保局、火車站合作聯(lián)合開展美化環(huán)境活動,,一個(gè)患有先天性嚴(yán)重疾病的人，在重重困難中她是怎樣實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)

7、值的？,探究：,人的先天條件是無法改變的，后天的努力卻是人人都能做得到，關(guān)鍵在于有沒有發(fā)揮個(gè)人主觀能動性，愿不愿意做，怎樣去做。 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，頑強(qiáng)拼搏，自強(qiáng)不息的精神； 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)； 同時(shí)還要有堅(jiān)定的理想信念，正確價(jià)值觀的指引。,1實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。 （強(qiáng)調(diào)克服挫折和失敗，艱辛的努力。）,2實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)。 （全面的能力，為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值提供廣闊的空間）,3實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有堅(jiān)定的理想信念，需要有正確價(jià)值觀的指引。,（三）在砥礪自我中走

8、向成功 主觀條件,一、如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值？,1、在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值（根本途徑）,2、在個(gè)人與社會統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值 （客觀條件）,（1）社會提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ),（2）社會的發(fā)展與個(gè)人的發(fā)展是統(tǒng)一的,3、在砥礪自我中走向成功（主觀條件）,（1）需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。,（2）需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)。,（3）需要有堅(jiān)定的理想信念，需要有正確價(jià)值觀的指引。,歷史觀,,,,,社會發(fā)展的規(guī)律,社會歷史的主體,,社會存在決定社會意識,人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,群眾觀點(diǎn)和群眾路線,社會基本矛盾運(yùn)動,社會歷史發(fā)展總趨勢,價(jià)值觀,,,,,價(jià)值與價(jià)值觀

9、,,價(jià)值判斷與價(jià)值選擇,價(jià)值創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn),在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值,在砥礪自我中走向成功,人的價(jià)值,價(jià)值觀的導(dǎo)向作用,自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律,自覺站在最廣大人民的立場上,,在個(gè)人和社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值,人生觀,,人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)路徑,個(gè)人的發(fā)展離不開社會的發(fā)展,確立正確的價(jià)值觀,理想是人生的奮斗目標(biāo),綜合探究,宋代是我國手工業(yè)與商業(yè)蓬勃發(fā)展的時(shí)期，歷史學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，宋代民間崇拜的神靈被認(rèn)為除了具備驅(qū)災(zāi)治病、報(bào)境安民等傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會型的神靈外，還開始擁有諸如預(yù)告物價(jià)、保護(hù)商賈等神靈。下列觀點(diǎn)與這一歷史現(xiàn)象所蘊(yùn)含的哲學(xué)原理相同的是 倉廩實(shí)而知禮儀，衣食足而知榮辱 自然神就是自然本身，人神就是人本身 手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會 人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造 A B C D ,C,,我國農(nóng)村改革帶來經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展所包含的歷史唯物主義觀點(diǎn)有 生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力狀況 生產(chǎn)方式變革決定社會性質(zhì)的變化 改革是社會主義社會發(fā)展的動力 上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況就能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展 A. B. C. D.,A,,資源合理利用在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中有著重要的作用，但社會發(fā)展的決定力量是 科學(xué)理論的創(chuàng)新能力 產(chǎn)業(yè)的合理布局 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動 物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式 A. B C D,B,