《《28醉翁亭記》課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《28醉翁亭記》課件（47頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、醉翁亭記 歐陽(yáng)修 山行六七里亭影不孤翁去八百載醉鄉(xiāng)猶在畫(huà)荻教子畫(huà)荻教子v北宋時(shí)期，有個(gè)杰出的文學(xué)家和史學(xué)家，叫北宋時(shí)期，有個(gè)杰出的文學(xué)家和史學(xué)家，叫歐陽(yáng)修。文章寫(xiě)得很出色，在文學(xué)上有很高歐陽(yáng)修。文章寫(xiě)得很出色，在文學(xué)上有很高的成就。他四歲那年，父親去世了，家里生的成就。他四歲那年，父親去世了，家里生活非常困難。他的母親一心想讓兒子讀書(shū)，活非常困難。他的母親一心想讓兒子讀書(shū)，可是，哪里有錢供他上學(xué)呢？她左思右想，可是，哪里有錢供他上學(xué)呢？她左思右想，決定自己教兒子。她買不起紙筆，就拿荻草決定自己教兒子。她買不起紙筆，就拿荻草稈在地上寫(xiě)字，代替紙筆，教兒子認(rèn)字。這稈在地上寫(xiě)字，代替紙筆，教兒子認(rèn)字

2、。這就是歷史上有名的就是歷史上有名的“畫(huà)荻教子畫(huà)荻教子”的故事。的故事。作者簡(jiǎn)介歐陽(yáng)修歐陽(yáng)修（1009-10721009-1072），），北宋文學(xué)家，史北宋文學(xué)家，史學(xué)家學(xué)家。字。字永叔永叔，號(hào)，號(hào)醉翁醉翁，晚年號(hào)，晚年號(hào)六一居士六一居士，謚文忠，江西吉水人。他謚文忠，江西吉水人。他4 4歲喪父，母鄭氏歲喪父，母鄭氏教他識(shí)字讀書(shū)，教他識(shí)字讀書(shū)，1010歲能作詩(shī)賦，歲能作詩(shī)賦，2121歲中進(jìn)歲中進(jìn)士，其后任監(jiān)察御史。北宋中葉詩(shī)文革新士，其后任監(jiān)察御史。北宋中葉詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)人，他大力提倡古文，主張文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)人，他大力提倡古文，主張文章要章要“明道明道”“”“致用致用”，著名的古文家三，著名

3、的古文家三蘇父子、曾鞏、王安石等都出自于他的門蘇父子、曾鞏、王安石等都出自于他的門下。著有歐陽(yáng)文忠公集。他的散文大下。著有歐陽(yáng)文忠公集。他的散文大都內(nèi)容充實(shí)，氣勢(shì)旺盛，具有平實(shí)自然、都內(nèi)容充實(shí)，氣勢(shì)旺盛，具有平實(shí)自然、流暢婉轉(zhuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。流暢婉轉(zhuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。歐陽(yáng)修歐陽(yáng)修六一居士傳六一居士傳 六一居士，初謫滁山，自號(hào)醉翁。既六一居士，初謫滁山，自號(hào)醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號(hào)號(hào)“六一居士六一居士”。客有問(wèn)曰：。客有問(wèn)曰：“六一，何六一，何謂也？謂也？”居士曰：居士曰：“吾家藏書(shū)一萬(wàn)卷，集吾家藏書(shū)一萬(wàn)卷，集錄三代以來(lái)金石遺文一千卷，有琴一張，錄

4、三代以來(lái)金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。有棋一局，而常置酒一壺。”客曰：客曰：“是是為五一爾，奈何？為五一爾，奈何？”居士曰：居士曰：“以吾一翁，以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？老于此五物之間，是豈不為六一乎？”背景鏈接 醉翁亭記醉翁亭記作于宋仁宗慶歷六年，當(dāng)時(shí)歐陽(yáng)修正作于宋仁宗慶歷六年，當(dāng)時(shí)歐陽(yáng)修正任滁州太守。歐陽(yáng)修是從慶歷五年被貶官到滁州來(lái)的。任滁州太守。歐陽(yáng)修是從慶歷五年被貶官到滁州來(lái)的。歐陽(yáng)修在滁州實(shí)行寬簡(jiǎn)政治，發(fā)展生產(chǎn)，使當(dāng)?shù)厝诉^(guò)歐陽(yáng)修在滁州實(shí)行寬簡(jiǎn)政治，發(fā)展生產(chǎn)，使當(dāng)?shù)厝诉^(guò)上了一種和平安定的生活，物阜民豐，而且又有一片上了一種和平安定的生活，物阜民豐，而

5、且又有一片令人陶醉的山水，這是使歐陽(yáng)修感到無(wú)比快慰的。但令人陶醉的山水，這是使歐陽(yáng)修感到無(wú)比快慰的。但是當(dāng)時(shí)整個(gè)的北宋王朝卻是政治昏暗，奸邪當(dāng)?shù)?，一是?dāng)時(shí)整個(gè)的北宋王朝卻是政治昏暗，奸邪當(dāng)?shù)?，一些有志改革圖強(qiáng)的人紛紛受到打擊，眼睜睜地看著國(guó)些有志改革圖強(qiáng)的人紛紛受到打擊，眼睜睜地看著國(guó)家的積弊不能消除，衰亡的景象日益增長(zhǎng)，這又不能家的積弊不能消除，衰亡的景象日益增長(zhǎng)，這又不能不使他感到沉重的憂慮和痛苦。不使他感到沉重的憂慮和痛苦。這是他寫(xiě)作這是他寫(xiě)作醉翁亭醉翁亭記記時(shí)的心情，悲傷又有一份歡喜。這兩方面是糅合時(shí)的心情，悲傷又有一份歡喜。這兩方面是糅合一起、表現(xiàn)在他的作品里的。一起、表現(xiàn)在他的作品

6、里的。字詞梳理環(huán)滁（環(huán)滁（ch）林壑（林壑（h）尤）尤(yu)美美瑯琊（瑯琊（lng y）也）也水聲潺（水聲潺（chn）潺）潺飲少輒（飲少輒（zh）醉）醉若夫（若夫（f）林霏（林霏（fi）開(kāi)）開(kāi)巖穴（巖穴（xu）暝（）暝（mng）晦（晦（hu）明變化）明變化傴（傴（y）僂（）僂（l）提攜（）提攜（xi）酒洌（酒洌（li）山肴（山肴（yo）野蔌（）野蔌（s）宴酣（宴酣（hn）之樂(lè)）之樂(lè)射者中射者中(zhng)弈（弈（y）者勝）者勝?。。╣ng）籌（）籌（chu）交錯(cuò)）交錯(cuò)頹（頹（tu）然）然樹(shù)林陰翳（樹(shù)林陰翳（y）翻譯課文 環(huán)環(huán)滁滁皆皆山也。其西南諸峰，山也。其西南諸峰，林林 壑壑尤美，尤美，

7、望之望之蔚然蔚然而而深秀深秀者，瑯琊也。者，瑯琊也。山山 行行六七里，六七里，漸聞水聲漸聞水聲潺潺潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰也。峰回回路轉(zhuǎn)，有亭路轉(zhuǎn)，有亭翼然翼然 臨臨于泉上者，醉于泉上者，醉翁亭也。翁亭也。茂盛的樣子靠近在山上，名詞作狀語(yǔ)像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀的樣子，名詞作狀語(yǔ)環(huán)繞全、都 樹(shù)林 山谷 走 回環(huán)，曲折環(huán)繞 幽深秀麗擬聲詞，形容水聲 山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有個(gè)亭子四角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣，高踞在泉水之上的，是醉翁亭。環(huán)滁皆山也。環(huán)滁皆山也。環(huán)繞著滁州城的四面都是山。其西南諸峰，林其西南諸峰，林 壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。壑尤美，望之蔚然而深秀者，

8、瑯琊也。它西南方向的許多山峰，樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去樹(shù)木茂盛又幽深又秀麗的，是瑯琊山。山山 行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。泉也。沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到水聲潺潺，從兩座山峰中間傾瀉出來(lái)的，是釀泉。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然 臨于泉上者，醉翁亭也。臨于泉上者，醉翁亭也。作作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名名之者誰(shuí)？太之者誰(shuí)？太守守自謂自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒輒醉，醉，而年又最高，故自而年又最高，故自號(hào)號(hào) 曰曰醉翁也。醉翁之醉翁也。醉翁之意意不在酒，在不在酒，在乎乎山水

9、之間也。山水之樂(lè)，山水之間也。山水之樂(lè)，得得之心而之心而寓寓之酒也。之酒也。自稱，用自己的別號(hào)來(lái)命名命名，就情趣建造 取號(hào)稱為 于，介詞 領(lǐng)會(huì) 寄托 欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。造亭子的人是誰(shuí)？是山中的和尚智仙。給它取名的造亭子的人是誰(shuí)？是山中的和尚智仙。給它取名的人是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。人是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)號(hào) 曰醉翁也

10、。曰醉翁也。太守和客人來(lái)這里喝酒，喝了少許就醉了，而年齡太守和客人來(lái)這里喝酒，喝了少許就醉了，而年齡又最大，所以給自己取了個(gè)別號(hào)叫又最大，所以給自己取了個(gè)別號(hào)叫“醉翁醉翁”。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之間。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之間。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。若若 夫夫日出而而林霏霏 開(kāi)開(kāi)，云歸而巖穴巖穴 暝暝，晦晦明變化者，山間之朝朝暮也。野芳芳 發(fā)發(fā)而幽香，佳佳木秀秀而繁繁陰，風(fēng)霜高高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮暮而歸，四時(shí)四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮窮也。香花茂盛四季昏

11、暗像那 就，表順承 霧氣 散開(kāi) 山谷 陰暗 早晨 傍晚 開(kāi)放 美好的 濃郁的高爽 窮盡 早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而樂(lè)趣也是早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。無(wú)窮無(wú)盡的。若若 夫日出而林霏夫日出而林霏 開(kāi)，云歸而巖穴開(kāi)，云歸而巖穴 暝，晦明變化者，暝，晦明變化者，山間之朝暮也。山間之朝暮也。像那太陽(yáng)出來(lái)樹(shù)林中的霧氣消散，煙云聚攏來(lái)，山谷就像那太陽(yáng)出來(lái)樹(shù)林中的霧氣消散，煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了，黑暗與光明交替變化，就是山間的早晨和顯得昏暗了，黑暗與光明交替變化，就是山間的早晨和晚上。晚上。野芳野芳 發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石發(fā)而幽香，佳木秀而

12、繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。出者，山間之四時(shí)也。野花開(kāi)了，有一股清幽的香味，秀麗的樹(shù)繁茂成陰；秋野花開(kāi)了，有一股清幽的香味，秀麗的樹(shù)繁茂成陰；秋高氣爽凝霜潔白；水面下降隱石出現(xiàn)；這是山里的四季高氣爽凝霜潔白；水面下降隱石出現(xiàn)；這是山里的四季的景色。的景色。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。至于至于負(fù)者負(fù)者歌于途，行者歌于途，行者休休于樹(shù)，前者呼，于樹(shù)，前者呼，后者后者應(yīng)應(yīng)，傴僂傴僂 提攜提攜，往來(lái)而不絕者，滁人，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒泉香而酒洌洌

13、，山，山肴肴野野蔌蔌，雜然雜然而而前前陳者，陳者，太守宴也。太守宴也。在前面，名詞作狀語(yǔ)背著東西的人野味菜蔬錯(cuò)雜的樣子休息 應(yīng)答 攙扶，帶領(lǐng)，這里指代小孩子 腰背彎曲，這里指代老年人 清至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，至于背著東西的人在路上唱歌，走路的人在樹(shù)下休至于背著東西的人在路上唱歌，走路的人在樹(shù)下休息，前面的人呼喚，后面的人答應(yīng)，息，前面的人呼喚，后面的人答應(yīng)，傴僂傴僂 提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。老老少少的行人，來(lái)來(lái)往往絡(luò)繹不絕的，是滁州的老老少少的行人，來(lái)來(lái)往往絡(luò)繹不絕的，是滁州的人們出游啊。人們

14、出游啊。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，到溪邊來(lái)釣魚(yú)，溪水深魚(yú)兒肥，用釀泉的水釀酒，到溪邊來(lái)釣魚(yú)，溪水深魚(yú)兒肥，用釀泉的水釀酒，泉水清甜而酒水香醇，泉水清甜而酒水香醇，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。山中的野味野菜，雜亂地?cái)[放在前面的，這是太守山中的野味野菜，雜亂地?cái)[放在前面的，這是太守的酒宴啊。的酒宴啊。宴宴酣酣之樂(lè)，之樂(lè)，非絲非竹非絲非竹，射者中，射者中，弈弈者勝，者勝，觥觥 籌籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼蒼顏顏白發(fā)，白發(fā)，頹然頹然乎其間者，太守醉也。乎其間者，太

15、守醉也。醉醺醺的樣子下棋不在于音樂(lè) 酒杯 酒籌臉色蒼老 暢快地喝酒 臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間，這臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間，這是太守喝醉了。是太守喝醉了。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥 籌交錯(cuò)，籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。起坐而喧嘩者，眾賓歡也。酒宴上暢飲的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)，投壺的人投中了，酒宴上暢飲的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)，投壺的人投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，起來(lái)坐下，大下棋的下贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，起來(lái)坐下，大聲喧嘩的，是眾位賓客歡樂(lè)的樣子。聲喧嘩的，是眾位賓客歡樂(lè)的樣子。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太

16、守醉也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸歸而賓客而賓客從從也。樹(shù)林蔭也。樹(shù)林蔭翳翳，鳴聲上下鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)樂(lè)，而不知人之樂(lè)；，而不知人之樂(lè)；回家遮蓋跟隨 意思是鳥(niǎo)到處叫 樂(lè)趣 不久，后來(lái)已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。不久夕陽(yáng)落山，人影縱橫散亂，是太守回去，賓不久夕陽(yáng)落山，人影縱橫散亂，是太守回去，賓客跟隨?？透S。樹(shù)林蔭翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。樹(shù)林蔭翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。樹(shù)林枝葉茂密成陰，鳥(niǎo)兒到處

17、鳴叫，是游人離開(kāi)樹(shù)林枝葉茂密成陰，鳥(niǎo)兒到處鳴叫，是游人離開(kāi)后禽鳥(niǎo)在歡樂(lè)。后禽鳥(niǎo)在歡樂(lè)。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；然而禽鳥(niǎo)只知道山林的樂(lè)趣，卻不知道人的樂(lè)趣，然而禽鳥(niǎo)只知道山林的樂(lè)趣，卻不知道人的樂(lè)趣，人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)樂(lè)其其樂(lè)樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能也。醉能同其樂(lè)，醒能述述以文者，太守也。以文者，太守也。太守太守謂謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。以為樂(lè)樂(lè)趣記述 是 喝醉了能夠同大家一起快樂(lè)，醒來(lái)能夠用文喝醉了能夠同大家一起快樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，是太守。太守是誰(shuí)？是章記述這樂(lè)事的人，是太守。太

18、守是誰(shuí)？是廬陵歐陽(yáng)修啊。廬陵歐陽(yáng)修啊。人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。人們只知道跟隨太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以人們只知道跟隨太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)。游人的快樂(lè)為快樂(lè)。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。廬陵歐陽(yáng)修也。課文分析：研讀第一自然段研讀第一自然段寫(xiě)醉翁亭的自然環(huán)境和命名的緣由。寫(xiě)醉翁亭的自然環(huán)境和命名的緣由。醉翁亭的自然環(huán)境自然環(huán)境（寫(xiě)景）概述滁州的地理特征 _的西南諸峰_的瑯琊山_的釀泉_的醉翁亭空間順序：由遠(yuǎn)而近 由面到點(diǎn)層層推進(jìn)寫(xiě)出醉翁亭的

19、目的：讓讀者了解醉翁亭的地理位置，并通過(guò)層層烘托，突出醉翁亭之美，起到引人入勝引人入勝的效果。請(qǐng)根據(jù)上圖說(shuō)出醉翁亭的大概地理位置請(qǐng)根據(jù)上圖說(shuō)出醉翁亭的大概地理位置課文分析：醉翁亭名的由來(lái)：（敘事）太守自謂也（飲少輒醉，年又最高）為下文埋下伏筆，結(jié)尾點(diǎn)出：“太守謂誰(shuí)，廬陵歐陽(yáng)修也”首尾呼應(yīng)。引出醉翁寄情山水的樂(lè)趣（抒情）山水之樂(lè)在于“得之心”巧妙引出“樂(lè)”并以“樂(lè)”為線索，貫穿全篇醉翁之意不在酒醉翁之意不在酒1、出處、出處：歐陽(yáng)修：歐陽(yáng)修醉翁亭記醉翁亭記2、原意、原意：醉翁的情趣并不在于喝酒：醉翁的情趣并不在于喝酒。3、現(xiàn)在的常用義、現(xiàn)在的常用義：形容人別有意圖：形容人別有意圖，言在此而意在彼。

20、，言在此而意在彼。1，請(qǐng)問(wèn)此段分別寫(xiě)了哪些時(shí)候的山間美景？對(duì)此作者是如何描繪景物的？2，作者面對(duì)如此山間美景抒發(fā)了怎樣的情感？研讀第二自然段研讀第二自然段山水之 樂(lè)朝暮 春 夏 秋 冬冬日出而林霏開(kāi)云歸而巖穴暝野芳發(fā)而幽香佳木秀而繁陰風(fēng)高霜潔水落而石出v總結(jié)段意：寫(xiě)山中景色和出游之樂(lè)總結(jié)段意：寫(xiě)山中景色和出游之樂(lè)山間景一日之景 四時(shí)之景日出而林霏開(kāi)日出而林霏開(kāi)云歸而巖穴暝云歸而巖穴暝野花發(fā)而幽香野花發(fā)而幽香佳木秀而繁陰佳木秀而繁陰風(fēng)高霜潔風(fēng)高霜潔水落而石出水落而石出抒情：樂(lè)樂(lè)亦無(wú)窮山間景樂(lè)亦無(wú)窮也抒抒發(fā)發(fā)了了作作者者寄寄情情山山水水的的樂(lè)樂(lè)趣。趣。情景交融情景交融，本段從哪些方面刻畫(huà)了“眾人游

21、宴之樂(lè)”？又分別表現(xiàn)出了怎樣的快樂(lè)？研讀第三自然段研讀第三自然段課文分析：段意：眾人游宴之樂(lè)滁人游：太守宴：眾賓歡：太守醉：表現(xiàn)滁人富足、和平的生活之樂(lè)表現(xiàn)太守的野宴之樂(lè)表現(xiàn)太守與賓客的宴酣之樂(lè)（樂(lè)）流露作者“與民同樂(lè)”的政治理想顯示作者治理滁州政績(jī)顯著（滁人游）表現(xiàn)作者寄情山水的樂(lè)趣（情景交融）（與民同樂(lè)）研讀第四自然段研讀第四自然段課文分析：段意：太守醉游歸，自得其樂(lè)禽鳥(niǎo)之樂(lè)游人之樂(lè)太守之樂(lè)層層遞進(jìn)層層襯托（情景交融）山水之樂(lè)游人之樂(lè)宴酣之樂(lè)禽鳥(niǎo)之樂(lè)突出“太守之樂(lè)”文章總共寫(xiě)了哪些樂(lè)呢？文章總共寫(xiě)了哪些樂(lè)呢？課文分析：太守所樂(lè)的事情是什么？（樂(lè)其樂(lè)）樂(lè)其樂(lè)：與民同樂(lè)。人民安詳富足，老人和小

22、孩其樂(lè)融融，這跟作者勵(lì)精圖治有關(guān)。太守為此而樂(lè)，能與民同樂(lè)，是他的政治理想。文章點(diǎn)名主旨的句子是哪句話？醉樂(lè)醉翁之意在山水醉于山間朝暮四時(shí)之景醉于游人、賓客之樂(lè)醉于自己的樂(lè)趣山水之樂(lè)游人之樂(lè)宴酣之樂(lè)禽鳥(niǎo)之樂(lè)太守之樂(lè)深入分析：“醉”和“樂(lè)”醉是表象，樂(lè)是實(shí)質(zhì)。醉是表象，樂(lè)是實(shí)質(zhì)。文中作者“醉情山水”能不能看做是作者消沉墮落的表現(xiàn)呢？可以聯(lián)系作者寫(xiě)文時(shí)的處境來(lái)考慮。不是。因?yàn)楸疚拿朊枘∩剿?，看似作者在政治上受挫折后的沉淪表現(xiàn)，實(shí)質(zhì)上，作者筆下如此美妙的勝景，抒發(fā)的自得其樂(lè)的陶醉之情，是“醉翁之意不在酒”，勝景、享樂(lè)折射出來(lái)的是作者治滁的政績(jī)，作勝景、享樂(lè)折射出來(lái)的是作者治滁的政績(jī)，作者醉情于山水，

23、達(dá)到了寄情山水排遣抑郁的目的。作者醉情于山水，達(dá)到了寄情山水排遣抑郁的目的。作者醉在期中，也樂(lè)在其中。者醉在期中，也樂(lè)在其中?？偨Y(jié):本文通過(guò)對(duì)_秀麗風(fēng)光的描寫(xiě)和對(duì)游人之樂(lè)，太守之樂(lè)的敘述,抒發(fā)了作者對(duì)_的熱愛(ài)和_的情懷。醉翁亭自然風(fēng)光與民同樂(lè) 請(qǐng)解釋下列斜體字：1.翼然臨 于泉上2.飲少輒 醉3.醉翁之意 不在酒4.樹(shù)林陰翳5.名之者誰(shuí) 6.負(fù)者歌于 途7.觥籌交錯(cuò)8.太守謂 誰(shuí)靠近就情趣遮蓋為取名在酒杯是 有亭翼然臨于泉上者 臨溪而漁 卷卷有爺名 山不在高，有仙則名 名之者誰(shuí)？云歸而巖穴暝 太守歸而賓客從也 山水之樂(lè) 而不知太守之樂(lè)其樂(lè) 游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也靠近到名字出名給命名聚攏回去樂(lè)趣以為快

24、樂(lè)歡樂(lè)，形容詞而年又最高而不知人之樂(lè)（而且）（卻）名之者誰(shuí) 有亭翼然臨于泉上者 名詞作動(dòng)詞 (命名 )名詞作狀語(yǔ) (像鳥(niǎo)的翅膀一樣)成語(yǔ)出處：3、水落石出：水落下去，石頭就露出來(lái)。比喻真相大白。4、觥籌交錯(cuò)：酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜。形容許多人聚會(huì)喝酒時(shí)的熱鬧場(chǎng)景 2、醉翁之意不在酒：醉翁的興趣并不在于喝酒。形容人別有意圖，言在此而意在彼。1、峰回路轉(zhuǎn)：山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎。比喻事情經(jīng)歷曲折后，出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)機(jī)。2.翻譯下面的句子翻譯下面的句子。（1）峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。）峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。（2）醉翁之意不在酒，在乎水山之間也。山水之樂(lè)，）醉翁之意不在酒，在乎

25、水山之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。得之心而寓之酒也。（3）醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。）醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。譯文：山勢(shì)回環(huán)，路也跟著彎轉(zhuǎn)，看到一座四角翹起像鳥(niǎo)譯文：山勢(shì)回環(huán)，路也跟著彎轉(zhuǎn)，看到一座四角翹起像鳥(niǎo)兒張開(kāi)翅膀似的亭子，高踞在泉水上邊，這就是醉翁亭了兒張開(kāi)翅膀似的亭子，高踞在泉水上邊，這就是醉翁亭了譯文：醉翁的情趣不在酒上，而在秀麗的水山之間。欣賞譯文：醉翁的情趣不在酒上，而在秀麗的水山之間。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。譯文：喝醉了能同大家一起歡樂(lè)。酒來(lái)后能用文章來(lái)記譯文：喝醉了能同大家一起歡樂(lè)。酒來(lái)后能用文

26、章來(lái)記述這件樂(lè)事的，就是太守啊。述這件樂(lè)事的，就是太守啊。你會(huì)做嗎？你會(huì)做嗎？1 1、本文選自、本文選自 ，作者，作者 ，他，他是是 時(shí)著名的時(shí)著名的 家，家，家。作者也是唐宋古文八大家。作者也是唐宋古文八大家之一，這八大家是家之一，這八大家是 2 2、貫穿全文的主線是、貫穿全文的主線是 。文中有句話奠定了全文抒情。文中有句話奠定了全文抒情的基調(diào)，后成為千古名句，這句話是的基調(diào)，后成為千古名句，這句話是3 3、文中描寫(xiě)山間朝暮景色的句是：、文中描寫(xiě)山間朝暮景色的句是：描寫(xiě)山間四時(shí)之景的句子是描寫(xiě)山間四時(shí)之景的句子是4 4、將、將“醉醉”與與“樂(lè)樂(lè)”統(tǒng)一起來(lái)的句子是統(tǒng)一起來(lái)的句子是5 5、文中、

27、文中“傴僂提攜傴僂提攜”所指的是兩種人是，所指的是兩種人是，桃花源記桃花源記中則是用中則是用“”來(lái)指代。來(lái)指代。歐陽(yáng)文忠公文集歐陽(yáng)文忠公文集 歐陽(yáng)修歐陽(yáng)修 北宋北宋 史學(xué)史學(xué) 韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修 、蘇軾、蘇軾、蘇轍、蘇洵、王安石、曾鞏。蘇轍、蘇洵、王安石、曾鞏。“樂(lè)樂(lè)”“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。日出而林霏開(kāi)，日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也 野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也 。醉能

28、同其樂(lè)醉能同其樂(lè)老人、小孩。老人、小孩。黃發(fā)垂髫黃發(fā)垂髫文學(xué)文學(xué)當(dāng)堂訓(xùn)練按要求默寫(xiě)。文中描寫(xiě)醉翁亭的詞句是：_ 文中寫(xiě)山間四時(shí)景色的文句是：_ 文中點(diǎn)明“醉翁之意”的句子是：_ 文中描繪太平祥和的百姓游樂(lè)圖的文字是：_ 翼然臨于泉上野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出醉翁之意不在酒，在乎山水之間也負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕背誦指導(dǎo)背誦指導(dǎo)1、環(huán)滁皆山環(huán)滁皆山 瑯琊也瑯琊也 釀泉也釀泉也 醉翁亭也醉翁亭也作亭者作亭者 名之者名之者 醉翁也醉翁也2、山間朝暮、山間朝暮 山間四時(shí)山間四時(shí)3、滁、滁 人人 游游 太守宴太守宴 眾賓歡眾賓歡 太守醉也太守醉也4、賓賓 客客 從從禽鳥(niǎo)樂(lè)禽鳥(niǎo)樂(lè) 太守也太守也 歐陽(yáng)修也歐陽(yáng)修也