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《雜文單元教學(xué)構(gòu)想》PPT課件.ppt

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1、雜文單元教學(xué)構(gòu)想,單元教學(xué)目的: 1、培養(yǎng)和強(qiáng)化現(xiàn)代文閱讀的基本能力 2、在了解雜文文體特點(diǎn)的基礎(chǔ)上,嘗試雜文的寫作,(1)文中重要詞語的理解 (2)文中重要句子的理解和解釋 (3)文中信息的分析與篩選 (4)作品結(jié)構(gòu)的分析,思路的把握 (5)作品內(nèi)容的歸納,中心的概括 (6)作者觀點(diǎn)態(tài)度的分析和概括 (7)依據(jù)作品內(nèi)容進(jìn)行合理的推斷,,,微觀把握,宏觀駕馭,拿來主義,拿來主義,整體感知結(jié)構(gòu)思路,,思路1,思路2,思路3,為什么要拿來(17),怎樣拿來(89),拿來的意義(10),,揭露“送去主義”的實(shí)質(zhì)及其嚴(yán)重后果 (14),,,闡明“拿來主義”的基本觀點(diǎn),批判在對(duì)待文化遺產(chǎn)上的錯(cuò)誤傾向 (

2、59),總結(jié)全文 (10),揭露“送去主義”,提出“拿來”(12),引出“送來主義”,提出“拿來主義”(35),揭露“送來者”真面目,提出“拿來主義”的要旨(67),批判三種錯(cuò)誤態(tài)度,提出“拿來主義”的正確做法,得出結(jié)論(810),排除法解題思路: 或A或B或C或D 非A 非B 非C 所以D,如果一個(gè)題有若干個(gè)選項(xiàng),而要證明其中某項(xiàng)正確,那么只要找出依據(jù),否定其它所有的選項(xiàng)就行了這就是大家非常熟悉的排除法。,,拿來主義17段作者提供的所有“選項(xiàng)”有: 閉關(guān)主義送去主義 聽?wèi){送來自己來拿 閉關(guān)主義,實(shí)行不通 送去主義,淪為乞丐 聽?wèi){送來,大受其害 所以,要自己來拿,89段的論證思路。 或逃避主義

3、 或虛無主義 或投降主義 或批判繼承 逃避主義是孱頭 虛無主義是昏蛋 投降主義更是廢物 所以,對(duì)文化遺產(chǎn)要批判地繼承,結(jié)論:所以要拿來,,整體感知論證方法,(1)“大宅子”比喻文化遺產(chǎn) (2)運(yùn)用比喻的手法批判了“拿來”的三種錯(cuò)誤態(tài)度: “孱頭”害怕繼承的逃跑主義者 “昏蛋”盲目排斥的虛無主義者 “廢物”全盤西化的投降主義者 (3)“拿來主義”的做法 魚翅比喻文化遺產(chǎn)中的精華。 (吃掉)鴉片比喻文化遺產(chǎn)中精華與糟粕互見,須批判吸收的部分。 (供治病,存放 ) 煙槍煙燈比喻文化遺產(chǎn)中完全沒有價(jià)值,但可適當(dāng)保存以教育后代的部分。 (送一點(diǎn)進(jìn)博物館,毀滅 )姨太太比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕。(請(qǐng)她們各自走

4、散 ),1.比喻論證(8、9段)用有相似點(diǎn)的事物打比方。,2.類比論證(第3段)用同類事物相比較。,3.對(duì)比論證(8、9段)用性質(zhì)相反事物作比較。,“孱頭”害怕繼承 “昏蛋”盲目排斥“廢物”全盤西化,,拿來主義者占有、挑選,,微觀把握語言揣摩,分析下列語句,體會(huì)本文的語言特色。 1、活人代替了古董,我敢說,也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。 2、還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫,在歐洲一路的掛 過去,叫做“發(fā)揚(yáng)國光”。 3、一者見得豐富,二者見得大度。 4、尼采究竟不是太陽,他發(fā)了瘋。,,“進(jìn)步”實(shí)為倒退反語 一“捧”一“掛”,既寫出了他們的媚外求榮的丑態(tài),又寫出了 他們的寒傖。 諷刺了某些不切實(shí)

5、際的幻想和可笑的自詡。 與送去主義類比,進(jìn)行揶揄與嘲諷,這種獎(jiǎng)賞,不要誤解為“拋來”的東西,這是“拋給”的,說得冠冕些,可以稱之為“送來”,我在這里不想舉出實(shí)例。 “拋來”“拋給”“送來”,試結(jié)合語境,理解這些概念的含義。 明確: 拋來把無用的東西拋棄或送人,一般不懷有不良 的動(dòng)機(jī)。表面上好象還維持著國際交往的樣子。 拋給是磕頭求賞之后的賞賜,是有目的的給予,非接受 不可。 送來是“拋給”的冠冕的說法,即侵略者按其心意“送來”。 其本質(zhì)是傾銷商品和文化侵略。,文章結(jié)尾共有五個(gè)句子組成, 如果這五句話是五個(gè)問題的答案,應(yīng)提哪五個(gè)問題?“拿來”的最終目的是為了什么

6、?,問題設(shè)計(jì):,()對(duì)待文化遺產(chǎn),我們應(yīng)該怎么辦?,()怎樣“拿來”?,()“拿來”有何意義?,()怎樣才能“拿來”?,()“拿來”的最終目的是什么?(兩個(gè)字概括),我若為王,我若為王基本思路,引出話題,我若為王,假設(shè)聯(lián)想,我已為王,得出感悟,我不為王,我若為王 ,這世界將會(huì)成為怎樣的光景,妻子王 后哪怕是娼妓(無德) 兒子太子王子縱然是白癡(無才) 女兒公 主無論怎樣丑陋(無貌) 親眷皇親國戚無論怎樣頑劣(無能),家人親戚,,,被捧來捧去,我,把我的話當(dāng)成圣旨,盡力實(shí)現(xiàn)我的愿望,沒有人敢于指摘我,低頭鞠躬匍匐的行為,諂媚乞求快樂的表情,低微柔婉畏葸的聲音,,,單調(diào)寂寞孤獨(dú),人們對(duì)我,,恍

7、然大悟:不過是奴才的首領(lǐng),憎惡奴才,鏟除奴才,消滅皇權(quán),我若為王,將終于不能為王,卻也真地為古今中外最大的王了 。,,我不為王,,奴才的特點(diǎn),趨炎附勢(shì) 捧王后捧太子王子 阿諛奉承 捧公主皇親國戚 俯首帖耳 我的每一句話都是圣旨 惟命是從 盡力實(shí)現(xiàn)王的愿望 不指摘王的過失、罪行,巧言令色:諂媚、快樂、乞求的表情 欺軟怕硬:也曾是昂首闊步,耀武揚(yáng)威 心懷叵測(cè):也會(huì)把王趕下王位,我若為王,不能為王,(虛),(實(shí)),,,奴才捧,妻子(娼妓),,尊貴,兒子(白癡),,尊貴,女兒(丑陋),,貴人,我 (萬歲),,無錯(cuò),,奴才首領(lǐng),,殺掉 奴才,歸謬論證、層層推進(jìn)蓄足聲勢(shì)、引君入甕欲擒故縱術(shù),,,開

8、 合,,開合法,“開”,是指表面離題的文字,“合”,是指文章中直接切題的文字。題既可指主旨或主腦,也可以指標(biāo)題。凡是與其有直接關(guān)系的文字,皆可謂之合;反之,則謂之開。寫作實(shí)踐告訴我們,不可能做到句句切題,其中有不少看似離題的內(nèi)容,卻對(duì)主題的突出起著特殊的作用。開合法中的合是寫作目的,開是為合服務(wù)的。恰到好處地運(yùn)用開合法,不但能拓寬文意,豐富內(nèi)容的含量,有效地突出主題 ,而且能使文章接連不斷地產(chǎn)生跌宕起伏,從而打破呆板僵硬的文章結(jié)構(gòu)。,畫出重點(diǎn)、難點(diǎn)詞句,體味深刻含義,1、我根本不想做王,也根本看不起王,王是什么東西呢?,“不想做”、“根本看不起”表明作者對(duì)王權(quán)思想的蔑視、否定。,2、沒有在我

9、之上的人了,沒有和我同等的人了,我甚至?xí)械絾握{(diào)、寂寞和孤獨(dú)。,“寂寞和孤獨(dú)”是為王者的真實(shí)感受,是為王者的悲哀,“高處不勝寒”。,3、我將變成一個(gè)暴君,或者反而正是明君:我將把我的臣民一起殺死,連同尊長和師友,不準(zhǔn)一個(gè)奴種留在人間。我將沒有一個(gè)臣民,我將不再是奴才們的君主。,上文寫到,作者對(duì)王權(quán)和奴才表示深深的憎惡和憤慨:“生活在奴才們中間,做奴才們的首領(lǐng),我將引為生平的最大恥辱,最大的悲哀。”作者在這里有翻出一層意思,認(rèn)為奴才比王權(quán)更可怕,他是王權(quán)思想賴以生存的溫床,因而“不留一個(gè)奴種在人間”,斬釘截鐵的表示鏟除一切奴種的強(qiáng)烈愿望。在“鏟除一切奴種”的意義上,我不是暴君,反而正是一個(gè)明君。

10、,;,,,,,,,4、我若為王,將終于不能為王,卻也真的為古今中外最大的王了?!叭f歲,萬歲,萬萬歲!”我將和全世界的真人們一同三呼。,我若為鏟除一切奴種的王,奴種鏟除了,世界上沒有了奴才,我終于不能為奴才們的王了。然而,我和所有的人都變成了“真正的、沒有奴性的” “真的人”了,這是真正意義上的王,是平等的、民主的“君王”。對(duì)這種理想的未來,我將和全世界的真的人們一同三呼萬歲。 這是作者對(duì)未來平等、民主世界的憧憬。,文章24段采用“假定又假定”的幻想、虛擬的方式:先假定自己為王,又假定我的妻子、兒子、女兒和親眷沒有任何德性,一無所知、一無所能的白癡,怎樣的丑陋,怎樣的頑劣,這樣的論證方式在表

11、達(dá)上有什么效果?,用相同的假設(shè)句式,鋪排幻想虛擬的情景,是為后文對(duì)王權(quán)和奴才進(jìn)行批判做鋪墊。作者設(shè)想“我若為王”后出現(xiàn)的情形,由妻子、兒女一直聯(lián)想到自身,把勢(shì)蓄得很足。但這僅僅是手段。真正的目的是,先把“我”推向虛幻的頂峰,然后一把拉下來,示其本相,加以批判,這叫欲擒故縱。,莊周買水,莊周買水,,,,,求水心切,接受宰割,,偶遇小魚求救,,敲桶而歌,憂無水 祈秋水,,,買來認(rèn)識(shí)(強(qiáng)者的敲詐,弱者的無奈),莊周 買水,,,,東海若大人 辦事員,(1元/噸),河伯 辦事處,(10元/噸),女秘書,(提成),壕梁 吳主任,(50元/噸,九折),無水,無水 (信),無水 (提貨單),取 水,莊周經(jīng)商簡

12、圖,,,,,跌宕起伏,一波三折,養(yǎng)魚 買水,天旱 水俏,東海 買水,門鎖 無貨,指點(diǎn) 河伯,河伯 無水,濠梁 優(yōu)惠,東海 取水,甘霖 將至,問題討論:,研讀第一段,體會(huì)寫作背景 潮流不可阻擋。連夢(mèng)想化為蝴蝶的莊周也變了。他的嘔心之作南華經(jīng)因征定數(shù)只有三本,被出版社恭恭敬敬退了回來。他一氣之下棄文從商,在他小佇濠梁之上領(lǐng)悟了魚的樂趣之后,居然想養(yǎng)魚致富,挖起魚塘來了。,,,,,指當(dāng)時(shí)席卷中國大地的下海經(jīng)商的大潮。各個(gè)領(lǐng)域包括文化領(lǐng)域都受到大潮的沖擊,許多官員下海,許多文人也下了海。,曾經(jīng)夢(mèng)為蝴蝶,視金錢為糞土,視權(quán)貴如腐鼠的逍遙自在、灑脫不羈的莊周如今卻迫于潮流,去挖塘養(yǎng)魚,暗含一種諷刺。,

13、背景:寫于1988年“潮流不可阻擋”下海經(jīng)商的大潮知識(shí)貶值,專著無人問津計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變商品經(jīng)濟(jì)發(fā)育不成熟商品價(jià)格部分開放、部分由行政機(jī)關(guān)控制低價(jià)買進(jìn)或高價(jià)賣出官倒。,問題討論:,作者為什么讓莊周買水,而不是另外的貨物? 寓言式雜文要寓意深刻,耐人尋味。 1、莊周養(yǎng)的是魚所以需要水。 2、水是人們生活的必需品,這類生活必需品也成了一部分人囤積居奇,大賺黑心錢的東西,豈不使百姓遭殃?于是,才會(huì)有“涸轍之鮒”的缺水之痛,比之別樣物品,選寫“水”,批判性更強(qiáng)。,探究以下問題,理解文章寓意,1、為什么莊周無法直接從若那里提水呢?請(qǐng)?jiān)谡n文中找出答案。,2、那吳主任為什么敢那么大膽的說出

14、其中的利害關(guān)系?海神若代表了社會(huì)上哪類人物?他們對(duì)社會(huì)的危害是什么?(寓意),3、從濠梁觀魚,到經(jīng)商養(yǎng)魚,到敲桶而歌,莊周的思想感情發(fā)生了怎樣的變化?,4、作品中“涸轍之鮒”典故原意是什么?在本文中有怎樣的象征意義?,吳主任說的兩段話。(“為了賺錢”“生財(cái)有道”等語。),明確:是若大人的支持,他們官官相護(hù)或者強(qiáng)者欺辱弱者。因?yàn)樽罱K的得益者是若大人他們幾個(gè)賣水的,至于買水的人吃虧不吃虧可就不在他們考慮的范圍內(nèi)了。 官員下海以權(quán)謀私助長了腐敗,各級(jí)官員層層剝皮,加重百姓的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。,悠然自得氣惱無奈渴望清明社會(huì),作者用十分簡練的文筆,描繪出一個(gè)吝嗇鬼的形象,揭示出了一個(gè)淺顯的道理:當(dāng)別人有困難

15、的時(shí)候,要誠心誠意盡自己的力量去幫助,決不能只說大話,開空頭支票。 成語“涸轍之鮒”,比喻在困境中亟待救援的人。,文章結(jié)尾一段,寫甘霖欲降和莊周敲桶而歌,對(duì)深化主題有什么作用?,明確: (1) 革命的風(fēng)暴到來,腐敗分子將受到懲罰。 (2) 這是一種浪漫主義的筆法,表現(xiàn)出莊周在經(jīng)歷一段 腐敗、黑暗現(xiàn)實(shí)的磨難后,對(duì)清明政治的渴望與歡 呼。 (3) 渴望人與人之間少欺騙,讓雨水沖刷掉社會(huì)的丑惡 現(xiàn)象,風(fēng)氣良好的社會(huì)早日到來。 ,探討莊周下海的原因及結(jié)果:,明確: A、趕時(shí)代潮流。 B、專著南華經(jīng)訂數(shù)只有三本,一氣之下棄文經(jīng)商。 C、在濠梁領(lǐng)悟到魚的樂趣,請(qǐng)注意是魚的樂趣,難道他養(yǎng)魚

16、僅僅是為了享受魚的樂趣嗎? D、棄文經(jīng)商,丟掉老本行,投身未知領(lǐng)域,且沒有做熱身運(yùn)動(dòng)。 E、他根本沒有經(jīng)商的才能,天大旱,水十分緊俏,他還要去養(yǎng)魚,還買水,也不怕別人宰死自己。 本文也暗含有對(duì)莊周式的文人下海經(jīng)商的嘲諷。,剃光頭發(fā)微,剃光頭發(fā)微,,,,微妙 微言大義,奧妙,,f,,探究、揭露,,揭發(fā) 發(fā)掘,從題目可以看出,本文也具有雜文以小見大的風(fēng)格。那么,文中之“小”是什么,之“大”又是什么?,小:理發(fā)師握刀拒絕理發(fā),大:當(dāng)權(quán)者掌權(quán)辦事沒門,清朝留發(fā)與留頭的故事 清末留學(xué)生的假辮子 舊社會(huì)理發(fā)工人地位低下 翼王石達(dá)開的對(duì)聯(lián) 人民日?qǐng)?bào)的讀者來信 話題 古代一種刑法“髡” 罪犯剃光頭 “鄉(xiāng)下

17、佬”怕剃光頭的原因 理發(fā)師拒絕剃平頭的原因,引出話題 深化話題 提出觀點(diǎn),,,討論,道古論今,增強(qiáng)文章的厚重感,使讀者油然而生歷史滄桑感。,雜文,,道古論今,縱橫聯(lián)系,結(jié)構(gòu)精巧,曲折有致。,如果只保留關(guān)于剃光頭的讀者來信和結(jié)尾談?wù)茩?quán)這兩部分文字,把其他內(nèi)容全部刪去,也能構(gòu)成一篇文章,你覺得這樣改好不好?為什么?,對(duì)弄權(quán)者實(shí)行群眾監(jiān)督,堅(jiān)決抵制其錯(cuò)誤行為直至依法制裁。,觸發(fā),一封讀者來信反映某理發(fā)師拒絕給“鄉(xiāng)下佬”剃平頭,認(rèn)為“鄉(xiāng)下佬”只配剃光頭。(大中取?。?評(píng)論,原因: 危害:,掌握了剃頭權(quán)覺得可以隨意處置落在手里的人。,“鄉(xiāng)下佬”只好悻悻而去,乃至悻悻也不敢悻悻。,(小處入手,大

18、處發(fā)掘),擴(kuò)展、聚焦,社會(huì)問題: 原因: 危害: 辦法:,一些掌握了用人權(quán)、分房權(quán)乃至更大的權(quán)的人濫施權(quán)威。,有權(quán)就想弄權(quán)。,百姓遭殃,敢怒而不敢言。,(舉一反三,以小見大),剃光頭,弄權(quán),一粒沙中見世界,半瓣花上說人情,以小見大,“不錯(cuò),比起高大的天文臺(tái)來,雜文有時(shí)確實(shí)很象一種小小的顯微鏡的工作,也照穢水,也看膿汁,有時(shí)研究淋菌,有時(shí)解剖蒼蠅。從高超的學(xué)者看來,是渺小,污穢,甚而至于可惡的,但在勞作者自己,卻也是一種嚴(yán)肅的工作,和人生有關(guān),并且也不十分容易做?!? 魯迅,體味語言的幽默與諷刺,1、“鄉(xiāng)下佬”是不是只配剃光頭,以及什么

19、模樣的人才配剃平頭,這問題是夠深?yuàn)W的,我答不上來。,這不是問題的“深?yuàn)W”問題,表現(xiàn)了作者的不屑、不滿。剃光頭已不是在政治上或人格上有什么差池的象征,它只是普通的客觀的生活習(xí)慣,實(shí)在談不上“配”與“不配”。,2、但要我“小心求證”卻求不到。這很抱歉,胡適博士的考據(jù)方法只能學(xué)到一半。,簡單的剃頭實(shí)在挖掘不出什么新意來,作者借自謙之辭諷刺了那些手握剃頭刀隨意決定剃與不剃的人。,3、 如果有權(quán)就想弄權(quán),就想順著自己的意思胡來,那么,至少要在“讀者來信”欄里讓他亮亮相,直到像剃光頭那樣地把他剃下去,這才叫做“試看剃頭者,人亦剃其頭”。,作者用手握剃頭刀的人類比手握大權(quán)的人,理發(fā)師在“讀者來信”欄里亮相,

20、那隨心所欲弄權(quán)的人也就只得屈尊受人鄙棄與指責(zé)了?!傲料唷薄疤觐^”,幽默的言辭中盡含辛辣的諷刺,表現(xiàn)了作者對(duì)隨意弄權(quán)的人的奚落、不滿與指斥。,單元總結(jié)比較,雜文的寫作,雜文是文藝性的社會(huì)論文。它兼有政論、文藝兩種因素,但以議論為主。雜文不像一般議論文那樣抽象地說理,或者簡單地舉例說明,而是運(yùn)用形象化的方法,通過對(duì)具體事例的剖析,以比喻、征引、聯(lián)想、引申、夾敘夾議等手法來闡發(fā)深刻的道理。 雜文的題材廣泛,內(nèi)容豐富,篇幅短小,形式靈活。雜感、隨筆、短評(píng)、札記、書信、日記、編后、序跋、演講等,都可以成為一篇好的雜文。,雜文有以下四個(gè)特點(diǎn): 一、篇幅短小,取材廣泛 二、敏銳迅速,潑辣犀利 三、冷嘲熱諷,

21、幽默風(fēng)趣 四、說理形象,議論生動(dòng),雜文應(yīng)怎樣寫作,一、大題小作 就是要求從重大的社會(huì)問題中,抓住最尖銳最能反映本質(zhì)的一點(diǎn),或從一個(gè)側(cè)面去做文章。這是一種“大處著眼小處落筆”的寫作方法。寫作者要從一粒沙看世界,從一朵浪花見大海,也就是要“大中取小,小中見大”。具體地說,可以從一個(gè)人、一樁事、一句話、一首詩、一篇小說、一條諺語、一個(gè)典故、一則笑話、一段歷史傳說等等,作為發(fā)揮議論的依據(jù)。通過對(duì)照、聯(lián)想、借喻、類比,生發(fā)開去,提示隱藏在具體現(xiàn)象后的意義,發(fā)掘深刻的主題。,二、勾勒形象 雜文的形象性與小說、戲劇的形象性不同。小說、戲劇的形象性要求通過一系列完整的故事情節(jié)、矛盾沖突和多方面的人物描寫,來塑

22、造完整的形象,而雜文只是對(duì)形象作“一鼻一嘴一毛”的勾畫,顯出生動(dòng)的“活態(tài)”來即可。魯迅說他“論時(shí)事不留面子,砭錮弊常取類型”。“取類型”就是勾勒形象,使這形象代表某一類型的人。寫雜文,就應(yīng)如此勾勒形象,創(chuàng)造典型。,三、多方取譬 寫雜文常常要通過貼切的比喻,或者類比、講故事、成語典故來增強(qiáng)文章的生動(dòng)性、趣味性,使抽象的道理形象化,以便于讀者接受。例如,魯迅在做雜文也不易中,將雜文比喻為“也照穢水,也看濃汁,有時(shí)研究淋菌,有時(shí)解剖蒼蠅”的“小小的顯微鏡”。它生動(dòng)地顯示出雜文精悍的特點(diǎn)和戰(zhàn)斗的作用。,四、雜文要“雜” 雜文要“雜”,指的是: 第一、題材上廣采博取,多方涉獵。 第二、內(nèi)容上知識(shí)豐富,寓

23、理于文 第三、手法上善于用典,點(diǎn)石成金,雜文范例,舍棄 自從看上了有線電視,因節(jié)目的繽紛多彩,很少能把一個(gè)節(jié)目完完整整地看完??粗粗鸵{(diào)換頻道,總怕會(huì)錯(cuò)過更精彩的內(nèi)容。最終是看了一些支離破碎的片斷,總覺得合胃口的影視劇或文藝節(jié)目少得可憐。不看也罷。于是感到奇怪,以前的收視率那么低,怎么反而能選擇到中看的節(jié)目? 細(xì)細(xì)想來,都是欲望在作怪。難以滿足的心理使你忙于選擇和涉獵,又如何能靜下心來把握完整的精彩?被名利驅(qū)使的你,忙于奔波,哪有心思駐足欣賞路邊的美景? 人生不能沒有欲望,只是不要讓多余的欲望弄得迷失了自己。欲望無限,人生有限。面對(duì)無數(shù)的誘惑,用淡泊的心態(tài)選取適量的需求,這或

24、許就是你真正能夠得到的,因?yàn)樨澙吠鼓闶ジ嗌踔烈粺o所有。 舍棄多余的欲望,支配欲望,舍棄虛榮,舍棄浮華,刪繁就簡,實(shí)在是人生的一種智慧。 一棵大樹能夠高聳茂盛,是因它舍棄了主干上多余的丫枝,得以專一地生長。,圓 大千世界是一個(gè)圓。月亮是一個(gè)圓。地球是一個(gè)圓。太陽是一個(gè)圓。蒼穹是一個(gè)圓。茫茫宇宙是一個(gè)圓。 人生是一個(gè)圓。生和死作為矛盾的統(tǒng)一體,是圓的起點(diǎn)和終點(diǎn)。人一生下來就意味著走向死亡。人生最為重要的是生死之間的歷程。這個(gè)歷程就是一個(gè)圓的描繪過程。人赤條條來到這個(gè)世界,為了生存,為了欲望,為了理想,奮爭(zhēng),拼搏,生發(fā)喜怒哀樂,飽嘗酸甜苦辣,最后又赤條條離開人世,于世上繞了一個(gè)圈兒

25、飄然而去。 人生的圓豐富多彩,構(gòu)筑著我們這個(gè)世界。偉大的人把人生的圓化作了一個(gè)閃亮于人世間的光環(huán),平凡而樸實(shí)的人把人生的圓化作了一個(gè)完滿的句號(hào),猥瑣卑劣的人使人生的圓變作了束縛自身的鐵箍兒。 智慧是圓。睿智的人講求逢事圓通,窮則思變,寓方于圓。美好是圓。祝福是圓。祝你圓圓的人生擁有無數(shù)個(gè)美好的圓。,愛的角度 花園里。一個(gè)小姑娘非要父親去捕捉翩翩起舞的蝴蝶。 父親躡手躡腳,彎腰伸手,累得氣喘吁吁,卻怎么也捉不到。小姑娘于是大哭。小女孩父親勸也沒用,只好呆立一旁。 小女孩父親“急”中生智地說:“孩子,你喜歡蝴蝶。可你知道嗎?如果我們捉住了蝴蝶呀,蝴蝶就不能回家找媽媽了。小蝴蝶就會(huì)急得大

26、哭。蝴蝶媽媽找不到自己的孩子,也會(huì)哇哇大哭,就像你這樣?!? 小姑娘頓了頓神,不哭了。接著一臉的燦爛,高興地說:“讓小蝴蝶跟她媽媽去玩耍吧?!? 小姑娘的父親是睿智的,他的美麗的謊言只是巧妙變換了一個(gè)角度,為蝴蝶著想,從而說服了孩子。,王位思想 在天堂富麗堂皇的宮殿上。 魯定公叩拜了上帝,發(fā)出疑問:“上帝呀,我始終弄不明白,被歷代世人尊稱為圣人的孔丘,原來只不過是我的一個(gè)臣民,只有我任用他當(dāng)過幾個(gè)月的司寇。而后他周游列國,到處宣揚(yáng)禮儀仁愛,可各國國君和貴族對(duì)他和他的主張并不感興趣,結(jié)果他四處碰壁,窮困潦倒,窮途末路,帶著他的落魄弟子,如喪家之犬,受盡了世人的嘲笑。可隨著時(shí)光的流逝,孔

27、丘的地位卻越來越神圣,大受后世權(quán)貴和百姓的膜拜,香火不斷。而我這前世的一國之君,卻早被世人忘得一干二凈。這是為什么呀?” 上帝笑了笑,一聲長嘆說:“你們的根本區(qū)別在于,孔丘擁有博大的思想,而你沒有。你擁有過的王位和尊貴,只能證明你當(dāng)時(shí)的命運(yùn)好一些罷了,而這些都不過是過眼云煙,能對(duì)后世產(chǎn)生什么好的影響呢?只有可貴的思想才能惠澤后人,使人永垂不朽。所以孔丘走向了永恒?!? “可是,”魯定公又問道,“孔丘,也就是孔子,為什么沒能得到當(dāng)世人的認(rèn)可和敬重呢?” “那是因?yàn)榭浊鸬乃枷胩羁?,太銳利,當(dāng)世的平庸之輩又如何能理解和接受?何況春秋時(shí)代的君王權(quán)貴們忙于爭(zhēng)權(quán)奪利,廝殺吞并,如此的殘暴、貪婪和

28、淺薄,又如何能寬容得了禮儀仁愛?”上帝見魯定公似有所悟,繼續(xù)娓娓開導(dǎo),“其實(shí),要想名垂青史,除了思想的深刻,為政者必須有顯赫而能被后世認(rèn)可的政績;自然,能夠澤被后世的才華也能夠贏得美名。多一些思考吧,思考能使人走向深刻和大智?!? 魯定公呆立著,滿面羞色。,,孔子封筆 29歲那年,顏淵到魯國皇家大學(xué)攻讀儒學(xué)博士學(xué)位。博導(dǎo)是該大學(xué)的學(xué)術(shù)帶頭人孔丘。 孔丘的教學(xué)風(fēng)格很嚴(yán)厲。他每天安排顏淵讀大量的書,而且下指標(biāo),每個(gè)月要拿出一篇論文。 顏淵是個(gè)循規(guī)蹈矩的好學(xué)生,向來惟師命是從。每天讀書到深夜,每個(gè)月都能拿出一篇優(yōu)秀的論文。孔丘很滿意,對(duì)顏淵說他會(huì)很認(rèn)真批閱,并激勵(lì)顏淵要忘掉過去的成績,每一天都應(yīng)當(dāng)從零開始。顏淵深然其言。 一天,顏淵在閱覽室瀏覽時(shí),無意發(fā)現(xiàn)了自己一篇論文習(xí)作竟發(fā)表在一本世界學(xué)術(shù)權(quán)威雜志上,不過署名是孔丘。他翻了一下午,又發(fā)現(xiàn)了自己另外幾篇論文習(xí)作也在學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表了,署名都是孔丘。 顏淵有點(diǎn)氣悶,卻又不敢質(zhì)問孔丘??浊鹪趯W(xué)術(shù)界有著至高無上的威望,和他作對(duì)只能自毀前程。 顏淵陷入深深的郁悶中,原先的憂郁癥更嚴(yán)重了。不到一年,“發(fā)盡白”。 這樣郁郁過了三年,顏淵終于沉疴不起,倒在了書桌前,年僅32歲。 得此消息,孔丘大慟:“噫!天喪予!天喪予!”為表示紀(jì)念,孔丘從此封筆,不再進(jìn)行學(xué)術(shù)研究。,

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