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關(guān)系的發(fā)展階段-《懂得愛》.ppt

上傳人:xin****828 文檔編號(hào):15634120 上傳時(shí)間:2020-08-27 格式:PPT 頁數(shù):50 大?。?43.50KB
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1、關(guān)系的發(fā)展階段,,,人的成長與改變是一生經(jīng)驗(yàn)的演變過程,任何關(guān)系也都會(huì)經(jīng)歷 一連串發(fā)展階段。接下來要談?wù)勎覀儗?duì)關(guān)系演變的看法。 有一些普遍原則適用于所有關(guān)系,在成年人的男女關(guān)系特別容 易看出這些階段、原則和動(dòng)機(jī),但也可以用于親子關(guān)系、友誼關(guān)系以及工作關(guān)系。,關(guān)系的目的,人試圖在關(guān)系中滿足深層的動(dòng)機(jī),這是與他人連接的基本驅(qū)力。 尋找他人是為了彌補(bǔ)自己的限制,克服嬰兒式恐懼。人選擇伴侶常常是為了處理內(nèi)在的空虛感(存在的焦慮)和寂寞感,借著對(duì)另一 人的著迷,試圖把存在焦慮轉(zhuǎn)變成較輕微的神經(jīng)質(zhì)焦慮,以控制自 己的空虛感。,,一般說來,人會(huì)利用伴侶來證明自己是對(duì)的,比如渴求志趣相 同者的贊同,以得到較高

2、的安全感,或是為了自己的問題找到可以 指責(zé)的代罪羔羊。乍看之下正義感和道德感似乎是生活的倚靠,如果把生命能量投注到“對(duì)錯(cuò)”,就沒有時(shí)間去感受基本的焦慮和不安全感??墒?他們也會(huì)感覺不到自己,并在伴侶之間筑起心墻。,,愿意冒險(xiǎn)向伴侶展現(xiàn)脆弱和坦誠的人,可以開啟自我探索的可 能性,在親密對(duì)話中了解自我與他人。任何兩個(gè)人只要有善意、意愿和耐心,就能經(jīng)歷關(guān)系的各個(gè)階段,在過程中對(duì)彼此有更深的覺察與接納。,什么是親密?,親密常常與性無關(guān),是指最初的意義親近和了解?!坝H密”這個(gè)字來自拉丁文的intimus,意指最內(nèi)在、最深層、最深邃、最私密,親密是一種存有的狀態(tài),把自我最深處的部分向他人也向自己展現(xiàn),沒有

3、任何偽裝或防衛(wèi)。所以,親密是通過自我揭露而呈現(xiàn)的脆弱和了解狀態(tài)。 根據(jù)這個(gè)定義,一個(gè)人可能是親密的(也就是袒露和脆弱的),而另一方可能并不是以親密回報(bào)。但在親密關(guān)系中,這種袒露和脆弱是雙向的。,什么導(dǎo)致了親密的障礙?,人從一出生就被期望成為舉止適當(dāng)?shù)墓?,家庭通過無數(shù)期望和隱微的要求,教導(dǎo)小孩如何社會(huì)化,小孩因?yàn)樽约旱谋憩F(xiàn)和成就而得到獎(jiǎng)勵(lì),卻忽略內(nèi)在的感受和個(gè)人的愿望。所以,從早年就會(huì)扮演角色,服從義務(wù)和物化的形象。雖然這些角色和形象會(huì)提供一些舒適感和安全感,但日后卻會(huì)阻礙親密的發(fā)展。一般說來,追逐成就的小孩會(huì)發(fā)展出理想我”的形象,以此討好別人(最初是父母,后來是其他人),他們學(xué)習(xí)當(dāng)“善良”、

4、“適當(dāng)”的人,卻不了解自己內(nèi)在的存有,長大成人時(shí),多半已深深壓抑自己的感受和意見,幾乎完全不認(rèn)識(shí)自己的真實(shí)本質(zhì)。當(dāng)這些個(gè)體進(jìn)入關(guān)系時(shí),通常只會(huì)提供自己的角色和成就以及能為彼此做的事,因而無法更深入地認(rèn)識(shí)自己和伴侶。由于親密意味著分享自我,因此自我覺察不足的人,與人親近的能力也很有限。,為什么需要親密關(guān)系?,人類的存在處境是孤獨(dú)而分離,活在自身的皮囊之內(nèi),永遠(yuǎn)不可能完全了解別人,只能了解自己對(duì)他人的經(jīng)驗(yàn)。人通過方便的社會(huì)和物化的世界來適應(yīng)分離;但人與人之間永遠(yuǎn)是分離的。這種人與人的分離,人與自我的分離,使人類經(jīng)驗(yàn)的核心有一種根本焦慮,稱為“存在性焦慮”。人類活動(dòng)大部分是為了適應(yīng)這種基本感受,許多

5、人試圖埋藏或否認(rèn)這種感受,于是忙于各種瑣事,以得到與他人連接的錯(cuò)覺。正如薩特所指出的那樣,這類人的處境是沒有活出真正的自己,只活在自己的形象中,卻不知道角色和文化期待的面具之后隱藏著更深的本質(zhì)。 親密包括承認(rèn)和接受這種存在的分離,但因?yàn)橹辣舜讼噙B而有站穩(wěn)的力量,因?yàn)榉窒砉陋?dú)而有親密的連接。,無法建立親密關(guān)系的危害?,人通常不了解彼此,而是以投射到彼此身上的形象來建立關(guān)系。這種現(xiàn)象很常見,心理學(xué)臨床上稱為“投射”和“轉(zhuǎn)移”。通常許多人害怕看見角色和投射背后真正的自己,因?yàn)閾?dān)心真實(shí)的自己不被他人接納,害怕自己一旦坦誠以對(duì),就會(huì)面臨被拒絕和拋棄的危險(xiǎn);其實(shí)這就是親密的風(fēng)險(xiǎn)。許多人因?yàn)楹ε鲁袚?dān)這種風(fēng)

6、險(xiǎn),干是選擇隱藏自己:扮演角色、控制、投射和退縮,于是關(guān)系花園變成游戲場,上演各種幻想,卻沒有真正的成長。,,不幸的是,由于長久自我保護(hù)的習(xí)慣,人多半相信袒露真實(shí)的自我只會(huì)招致別人的批判、拒絕和拋棄,很難相信有人肯接納我們內(nèi)在本質(zhì)里的魔鬼:我們所受的傷害、憤怒、卑鄙、嫉妒、恨意、邪惡的欲望和可恥的貪念。連父母都無法接納我們內(nèi)在的這些東西,更何況認(rèn)為我們既美好又善良的伴侶或朋友呢?現(xiàn)在怎么可以向他們坦承自己一直在欺騙他們呢?親密和坦誠豈不等于找死嗎?不!不!我們最好還是當(dāng)更完美的伴侶,努力討好別人,更加壓抑自己可怕的本質(zhì)。即使這樣做會(huì)使我們更沮喪、更加依賴藥物和酒精,或是產(chǎn)生更嚴(yán)重的疾病,都沒有

7、關(guān)系,至少我們不會(huì)被拋棄,我們寧可當(dāng)慢性病人,也不愿意被人拋棄、一無所是!,關(guān)系的五個(gè)發(fā)展階段,浪漫期 權(quán)力爭奪期 整合期 (穩(wěn)定期) 承諾期 共同創(chuàng)造期 封閉的單一循環(huán)不足以描述人類發(fā)展的現(xiàn)象, 每一次循環(huán)會(huì)有更多的經(jīng)驗(yàn)、更大的自由,顯示向上的螺旋發(fā)展。,,這五個(gè)階段適用于所有關(guān)系:夫妻、情人、親子、手足、其他家庭關(guān)系、商業(yè)伙伴、朋友。每個(gè)人都有可能經(jīng)歷這些階段。 循環(huán)的歷程始于充滿想象、缺少經(jīng)驗(yàn)的浪漫期,接著是混亂的權(quán)力爭奪期,然后是更了解彼此的整合期,再到愿意共同投入活動(dòng)的承諾期, 然后是充滿創(chuàng)意的共同創(chuàng)造期。在任何一種關(guān)系中,都可以學(xué)習(xí)整個(gè)過程的原則,并應(yīng)用于其他關(guān)系中。,,經(jīng)歷這些階

8、段時(shí),關(guān)系中的權(quán)力、控制、理所當(dāng)然和疏離的情形會(huì)逐漸減少,同時(shí),人性、了解和自我覺察會(huì)逐漸增長,也會(huì)穩(wěn)定地發(fā)展責(zé)任和內(nèi)在力量。奇怪的是,這種與他人及生活的連接感 也會(huì)伴隨著孤獨(dú)感的增加。謙卑、熱情和內(nèi)在力量會(huì)增加,親密接 觸的能力也會(huì)穩(wěn)定成長,照顧的現(xiàn)象會(huì)減少,與他人真實(shí)的接觸則會(huì)增加。 最早期的浪漫期和權(quán)力爭奪期的特征是高度的能量和興奮感,整合期和隨后的階段會(huì)有較大的滿足感,比較沒有初期的狂亂和壓迫感。,,一個(gè)人面對(duì)不同的生活面向,有可能處于不同的關(guān)系階段,例 如,媽媽可能和新生嬰兒處于浪漫期,和丈夫則處于權(quán)力爭奪期,與 較大的孩子是整合期,在社區(qū)工作上是承諾期,對(duì)藝術(shù)工作的計(jì)劃 則是共同創(chuàng)

9、造期。 同一份關(guān)系中的人可能各自處在不同的階段,比如妻子因?yàn)榻蛹{丈夫而處于整合期,可是丈夫?qū)ζ拮訁s處于浪漫期,因?yàn)樗辉?看見自己在妻子身上投射出來的形象。這種情形不代表關(guān)系必須結(jié) 束,其實(shí)在大部分關(guān)系中,雙方常常會(huì)處在不同的階段,學(xué)習(xí)承認(rèn) 這些差異,不加以防衛(wèi),并欣賞雙方的觀點(diǎn),關(guān)系就能持續(xù)成長。當(dāng) 夫妻用階段的差異來責(zé)備和批評(píng)時(shí),一切努力就都變成權(quán)力的爭奪!,一、關(guān)系階段之浪漫期,任何關(guān)系的最初階段都是出于想象,在這種浪漫期中,彼此并不產(chǎn)解。關(guān)系是一種夢想,一個(gè)故事,包含許多希望和期待,伴侶對(duì)彼此沒有什么真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)。由于不了解彼此,所以一開始的關(guān)系是建立在相互投射的形象上:對(duì)彼此的物化。這

10、種情形不僅止干傳統(tǒng)男女戀愛的浪漫期,其實(shí)任何關(guān)系的第一階段都是彼此互不了解的浪漫期,i芽的友誼、剛生下小孩、剛起步的事業(yè)伙伴,都是如此。浪漫期有 強(qiáng)烈的希望和夢想,所以使人清醒的經(jīng)驗(yàn)在這個(gè)階段沒有立足之處。,浪漫期:興奮,但沒有真正的親近,任何關(guān)系中最刺激的時(shí)刻就是浪漫期,世界似乎變得更明亮,陷 入熱戀的人覺得自己充滿能量,有更明確的目標(biāo)感,對(duì)生命充滿熱 情,愿意去做不尋常的事,每一刻都覺得新鮮。 在浪漫階段以及,性能量的物化中,人們?nèi)菀赘械奖舜说闹匾陀H近??墒?,一經(jīng)詳細(xì)檢視,就發(fā)現(xiàn)他們只是沉迷于彼此的形象,他們的感覺只是一種假象, 即 吏感受到親近和連接的經(jīng)驗(yàn),其實(shí)仍是分離的。他們雖然興奮

11、,卻沒有共鳴,充滿能量,卻不親密。,幾種關(guān)系的浪漫期表現(xiàn),親子關(guān)系:初為人父、人母,都和新生嬰兒有一段浪漫期,滿懷熱情地購買嬰兒的衣服,為小生命計(jì)劃未來。夢想和想象是非常刺激的,能堤供投入的能量,對(duì)小孩和父母都是非常滋養(yǎng)的。 友誼關(guān)系:友誼剛開始時(shí),會(huì)對(duì)新發(fā)現(xiàn)的伙伴充滿熱情,有許多能量一同 交談、發(fā)現(xiàn)共同的興趣,常常一起追逐刺激的活動(dòng)。在浪漫期的朋 友其實(shí)并不了解對(duì)方。 商業(yè)關(guān)系:一開始,整個(gè)計(jì)劃是一個(gè)夢。初期的興奮和熱忱就類似剛開始求偶的樣子,雙方都渴望在一起,一起說話、計(jì)劃、做夢,氣氛充滿 興奮之情。,浪漫期的根源:嬰兒的不安全感,第一次浪漫期發(fā)生在嬰兒時(shí)期,對(duì)象是父母或保護(hù)者。對(duì)嬰兒而言

12、,父母充滿智慧,強(qiáng)壯,無所不能,比自己的生命更重要。親子交織出的浪漫期中,小孩對(duì)父母會(huì)有不切實(shí)際的看法,認(rèn)為他們 是全能的,每時(shí)每刻都能保護(hù)小孩。對(duì)父母能力的物化和膨脹,可 以幫助小孩適應(yīng)不安全感,并借此否認(rèn)基本的焦慮狀態(tài)。依賴外在 物體以得到保護(hù)和安全感的情形,就成為日后所有關(guān)系的雛形:尋找“外界的某個(gè)人”來搞定所有的事。,浪漫期的行為模式:討好,小孩為了避免被遺棄而產(chǎn)生討好父母的行為。在嬰兒的邏輯中,如果討好父母,父母就愿意留在他們身邊,繼續(xù)保護(hù)他們。這個(gè)主題被當(dāng)成基本模式,并持續(xù)一生,在日后的關(guān)系中,仍一再嘗試討 子別人,以建立安全感(有別人的幫助和保護(hù)),否認(rèn)基本的存在孤獨(dú)。 小孩套用

13、自己和父母的關(guān)系模式來討好朋友和老師,長大以后則是討好伴侶和配偶,然后是自己的子女,甚至孫子女。想要討好他人的主題會(huì)延續(xù)到日后的關(guān)系中,主要是為了否認(rèn)基本的不安全 感而極度渴望依賴別人。,浪漫期的相處模式:物化,在浪漫期,對(duì)方并不是一個(gè)人,而是一個(gè)可以照顧自己的焦慮和需求的對(duì)象。 在親子關(guān)系中,雙方都有物化的情形。父母起初并不了解子女, 子女是父母投射想象和愿望的小小對(duì)象,其實(shí)嬰兒的自我尚未發(fā)展, 沒有什么“個(gè)人”的性質(zhì)可供了解。同樣的,小孩也不認(rèn)識(shí)父母真 正的個(gè)人特質(zhì),父母只是個(gè)對(duì)象,可以滿足欲望、保護(hù)小孩、供應(yīng) 需要。許多人并沒有在長大后跳出這種觀點(diǎn)。 這種關(guān)系顯然并不是人對(duì)人的關(guān)系,因?yàn)?/p>

14、雙方都不了解對(duì)方,所以 無法真正接納對(duì)方的個(gè)人特質(zhì)。,浪漫期的基本問題:潛在的不安全感,人在關(guān)系中選擇具有特定特質(zhì)的人,以符合內(nèi)在的形象。簡言 之,人有既定的想法,認(rèn)為什么人會(huì)是完美的伴侶,然后被符合這 種形象的人吸引。他們相信自己能和這個(gè)理想人物建立關(guān)系,借此, 解決生活中的缺憾與不安全感。問題在于尋找某人來滿足自己浪漫的愿望時(shí),會(huì)把重心放到自身以外,于是變得軟弱、不認(rèn)識(shí)自己、無 法和他人有關(guān)懷的對(duì)話。在關(guān)系中,他們的伴侶會(huì)成為擁有的對(duì)象,而不是一個(gè)人。,浪漫期的感覺:徘徊在希望與絕望之間,希望不同于信心。信心( faith)是自我肯定,接納如實(shí)的人生; 看望( hope )則是對(duì)自我和現(xiàn)狀

15、的不滿足,想依賴別人或外在事件來改變。人希望生活有所不同,能更好或更充實(shí),他們的希望缺少接納和努力改變的精神。在浪漫期,希望是常見的潛在主題;不滿 足于基本的不安全感,常常希望找烈浪漫的伴侶來解決問題,使生命變得更美好。 希望代表不接納自我與他人,在浪漫期,自我與他人的覺察被 浪漫的夢想和投射遮蔽,沒有足夠的資訊,所以無法真正有效地接納任何人或事。,,失望是希望的另一面。浪漫期通常注定會(huì)失望,因?yàn)樵噲D改變 的事可能完全不會(huì)改變,一旦脫離浪漫期的心醉神迷,就得再度面對(duì) 自己根本的不安全感,由希望變成失望。,浪漫期的興奮感,浪漫期是興奮的時(shí)光,任何關(guān)系都有某種程度的浪漫期。因?yàn)?一開始并不了解彼此

16、,只能依靠直覺和過去的經(jīng)驗(yàn),將之投射到新 伴侶身上。在浪漫期會(huì)想象一切可能。 浪漫期沒有什么不對(duì),其實(shí)這是充滿能量的階段,有高度的想 象,充滿不確定感和可能性。這個(gè)階段通常具有極大的熱忱和活力。 在浪漫期,整個(gè)世界都改變了。當(dāng)我們?cè)谙胂笾性噲D了解浪漫 時(shí),就以全新的角度創(chuàng)造世界,投射出一切可能性。,二、權(quán)力爭奪期 :浪漫消退,進(jìn)入爭奪,浪漫期的維持是因?yàn)橘Y訊不足:朦朧的認(rèn)識(shí)和感官的娛樂讓雙 方維持互相投射的形象。兩人約會(huì)后各自回到住處編織夢想,就能 維持浪漫期;一旦同住后,比較難維持彼此浪漫形象的投射。更熟悉伴侶后,就逐漸看清彼此的本性和行為。當(dāng)伴侶的個(gè)人習(xí)慣不斷呈現(xiàn)眼前,就開始沖撞現(xiàn)實(shí),在這

17、種狀態(tài)下,可能會(huì)說;“這完全不 是我那英俊的王子(美麗的公主) !這個(gè)人的特質(zhì)令我討厭!可是,我還沒有輸,我可以努力改變伴侶,使他(她)成為原本應(yīng)該成為的完美對(duì)象?!边@表示進(jìn)入關(guān)系的下一個(gè)階段;權(quán)力爭奪期 。,,在所有類型的關(guān)系中,只要有足夠的相處時(shí)間和經(jīng)驗(yàn),就會(huì)開始看見 對(duì)方的本質(zhì)。 完美伴侶的浪漫期逐漸消退,了解與自己同住的 是有特殊怪癖、欲望和習(xí)性的人。 擁有小孩的浪漫期在嬰兒夜復(fù)一 夜哭泣的疲憊中,逐漸消退 得到新工作的浪漫期在了解這個(gè)職業(yè)并不能實(shí)現(xiàn)夢想時(shí),也煙消云散。,權(quán)力爭奪期的開端:溫柔的勸告,一般說來,權(quán)力爭奪期的進(jìn)行始于溫和的勸告,催促對(duì)方稍作改變。“親愛的,如果你用這種方式

18、梳頭發(fā),就會(huì)更英俊”,意思其實(shí)是“如果你改變外觀,就更符合我內(nèi)心的理想男性縮影”。于是會(huì)買衣服給對(duì)方穿,鼓勵(lì)對(duì)方的行為符合自己投射的形象。伴侶當(dāng)然不會(huì)照單全收,而是堅(jiān)持保有自己的原貌,于是把伴侶改變成浪漫期待的完美對(duì)象的渴望受到挫折,對(duì)方并不是能消弭所有不舒服和渴求的拯救者。,,不論是什么性質(zhì)的關(guān)系(夫妻、親子、手足、商業(yè)伙伴),都有權(quán)力爭奪期??辞鍖?duì)方的限制和特性時(shí),浪漫期就消退了,在這種情形下,通常會(huì)試圖控制伴侶,使對(duì)方符合自己心目中應(yīng)有的形象,于是雙方覺得不滿意,試圖改變對(duì)方,以滿足隱藏的安全感需求。 他們常常覺得自己的動(dòng)機(jī)是為對(duì)方好:“你沒有完全發(fā)揮潛力, 但我能幫助你!我那是為了你好

19、!”,權(quán)力爭奪的升級(jí):強(qiáng)硬的態(tài)度,隱微的“善意”暗示逐漸變成明顯的控制和沖突,隱約的提醒變成不斷的責(zé)罵,甜蜜的請(qǐng)求變成要求的牢騷。人想要改變伴侶,拼命履行這項(xiàng)任務(wù),急于實(shí)現(xiàn)這個(gè)計(jì)劃,以隱藏自己人并不真的想 了解伴侶,而是希望伴侶符合自己投射的形象,要伴侶配合自己的腳本。 如果真的能讓伴侶變成浪漫形象中的完美對(duì)象,就可以解除自己的不安:真的擁有一個(gè)拯救者! 如果能完全控制完美的對(duì)象,就能紓解潛伏的存在焦慮。,權(quán)力爭奪的動(dòng)機(jī),人常常試圖消除過去的不快樂經(jīng)驗(yàn),例如,某個(gè)人如果在童年常被毆打、虐待,可能會(huì)想找一個(gè)人來保護(hù)她,于是一直試圖控制圮偶,不讓對(duì)方爆發(fā)挫折感或怒氣(害怕他可能像暴虐的父親一樣),

20、控制的動(dòng)機(jī)是為自己尋找安全感,出于過去的經(jīng)驗(yàn)而想控制現(xiàn)在,但這種錯(cuò)覺只會(huì)制造問題。試圖控制配偶時(shí),就會(huì)把對(duì)方物化,真的 把他當(dāng)成虐待成性的父親,在這種情形下不可能有安全感,結(jié)果不但無法控制過去的父親,又沒有把現(xiàn)在的丈夫當(dāng)成真實(shí)的人。 關(guān)系中的一方試圖控制另一方時(shí),背后常常潛藏這種物化的情形。,權(quán)力爭奪的再次升級(jí):宣戰(zhàn),伴侶如果一直在一起,隱微的控制方式就會(huì)逐漸變成重復(fù)的沖突模式,有時(shí)會(huì)毫無保留地宣戰(zhàn)。人常常不愿接納伴侶的獨(dú)特性,堅(jiān)寺要對(duì)方符合自己內(nèi)心的形象,以滿足內(nèi)在的不安全感,于是開始責(zé)備、抱怨,試圖把伴侶推人設(shè)計(jì)好的角色;如果不愿接受已知的事實(shí),就會(huì)一直試圖控制對(duì)方,而不是面對(duì)彼此接納所產(chǎn)

21、生的親密感,伴侶仍被當(dāng)成物化的形象。 爭奪權(quán)力的伴侶間其實(shí)沒有對(duì)話,而是全心攻 和防衛(wèi),當(dāng)防衛(wèi)過強(qiáng)時(shí),就不可能產(chǎn)生親密。在這個(gè)階段,伴侶會(huì)隱身在角色和義務(wù)背后,以內(nèi)疚、責(zé)備和防衛(wèi)行為激起沖突。,權(quán)力爭奪的潛臺(tái)詞:扭曲的期望,權(quán)力爭奪包含對(duì)他人和自己的期望,如果采取道德立場,期望就會(huì)混雜自以為是的主張。 期望本身其實(shí)無關(guān)對(duì)錯(cuò),也沒有破壞性。 事實(shí)上,通過雙方同意的期望,能使關(guān)系扎實(shí)地成長。 當(dāng)一方試圖召期望來控制或支配另一方時(shí),才會(huì)造成問題。,權(quán)力爭奪的達(dá)成方式:內(nèi)疚與責(zé)備,權(quán)力爭奪期的維持是依靠對(duì)錯(cuò)分明的道德立場,責(zé)備伴侶的意思其實(shí)是指:你錯(cuò)了,你應(yīng)該改變”;同樣的,內(nèi)疚也包括道德的過程,內(nèi)疚

22、的人不說你錯(cuò)了”,而是說我錯(cuò)了”,結(jié)果一樣。內(nèi)疚和責(zé)備是權(quán)力爭奪互動(dòng)中一體的兩面,都是企圖建立和維持形象,責(zé)備是企圖把伴侶塑造成理想形象,內(nèi)疚是想讓自己符合完美形象。 權(quán)力爭奪期是無法避免的,也沒有什么不好,它其實(shí)能令人興奮,借以激發(fā)內(nèi)在的力量。在權(quán)力爭奪中,伴侶可能開始看見彼此的差異,只是還不想接納這些差異。在這個(gè)階段中,伴侶寧可選擇心墻制造的安全感,卻不愿意面對(duì)真誠和自信所帶來的不安全感。,權(quán)力爭奪期的身體癥狀,權(quán)力爭奪期的人常常出現(xiàn)身體和情緒的癥狀。試圖控制自己或 對(duì)方,卻無法成功時(shí),常常出現(xiàn)頭痛、背痛、沮喪和其他身心問題。 這個(gè)階段有很高的能量,常有一觸即發(fā)的狀況,并有許多緊張和焦 陳

23、,這個(gè)階段的伴侶常常生病,呈現(xiàn)這個(gè)階段的混亂特色。,如何順利進(jìn)入整合期,在權(quán)力爭奪期,伴侶間必須承諾留在沖突之中,而不是退縮、離 棄,或試圖擊敗對(duì)方。在沖突中,會(huì)看見以前沒看見的部分,雙方 會(huì)因此得到許多學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。爭吵似乎會(huì)造成破壞,但如果雙方能 不堅(jiān)持控制對(duì)方,就可以更深地認(rèn)識(shí)自己和對(duì)方。這種對(duì)抗可以激 發(fā)彼此審視自我和他人的僵化觀念。事實(shí)上,如果沒有破壞,就會(huì) 形成僵化的態(tài)度和活動(dòng)。在化學(xué)中,必須有破壞才有分子的變化; 科學(xué)已深入研究所謂“分散結(jié)構(gòu)”( dissipative structure),意即產(chǎn)生破壞的秩序。在混沌理論中,混亂隱含秩序的模式,展現(xiàn)許多預(yù)料不到的可能性。,,伴侶愿

24、意面對(duì)眼前的新資訊時(shí),就能借此進(jìn)入下個(gè)階段,獲得 更多親密感。因?yàn)闄?quán)力爭奪是如此的普遍,具有極大的能量,所以最好能完全認(rèn)識(shí)彼此的權(quán)力爭奪,找出雙方同意的做法,以安全尊 重的方式分享沖突.用充滿活力的競爭性運(yùn)動(dòng)、玩紙牌、下棋和知性的辯論,取代辱罵、摔碗。 不要逃避或否認(rèn)沖突,而是真心享受 沖突,從中認(rèn)識(shí)自己和對(duì)方。這個(gè)時(shí)期需要雙方都能同在,如果有人不與對(duì)方同在,就偏離到冷漠狀態(tài)。,,權(quán)力爭奪本身并不是問題,問題常常出在一方或 雙方堅(jiān)持留在道德教訓(xùn)和好斗的立場。而堅(jiān)持的常見原因就是理所當(dāng)然的態(tài)度。 當(dāng)人相信自己有權(quán)力管別人的行為時(shí),就會(huì)執(zhí)著于責(zé)備、內(nèi)疚和控制。一旦能修正自己理所當(dāng)然的感覺,就能放下

25、堅(jiān)持,展現(xiàn)好奇心,而得以進(jìn)入接下來的階段,這時(shí)就可 指出現(xiàn)親密和真誠的分享。 如果雙方能放棄理所當(dāng)然的立場,就能脫離權(quán)力爭奪的牢籠,放棄戰(zhàn)場,承認(rèn)彼此的意見不合和控制對(duì)方的企圖,于是能跳出對(duì)錯(cuò)的框框,進(jìn)入更深的對(duì)話。,三種偏離關(guān)系發(fā)展周期的狀態(tài)之冷漠,如果一方向另一方屈服,放棄權(quán)力爭奪,就會(huì)進(jìn)入看似較為平和的狀態(tài),其中一人忽然安靜了下來,較少出現(xiàn)混亂的狀態(tài)。這就是偏離了周期的冷漠狀態(tài),一切變得了無生氣。 關(guān)系冷漠的夫妻社交生活依然可以很正常,外人看他們同進(jìn)同出十分贊賞,但他們只是扮演角色。雖然共同生活但彼此之間毫無熱情,不再有愛。,,冷漠會(huì)被誤認(rèn)為是整合期,表面上看起來二者是相同的,其實(shí)相當(dāng)不

26、同。 整合期會(huì)充滿接納和生命力,而冷漠是認(rèn)命,沒有活力。冷漠了的人認(rèn)為不值得爭吵而關(guān)閉自己,不再有爭執(zhí)。冷漠的人其實(shí)已經(jīng)放棄,不再有生活的動(dòng)力,缺少熱情。雖然配合關(guān)系的表面形式,卻沒有真正的投入和活力。 在冷漠狀態(tài)中,人常常消沉沮喪,遠(yuǎn)離自己和別人的感受。會(huì)迷戀藥物或酒精,或者沉迷工作和其他活動(dòng)。白天精力充沛,晚上回家與伴侶在一起是卻陷入安靜地順從。白天的投入更多是沉溺,只為了填補(bǔ)冷漠狀態(tài)的空虛感。,,冷漠的人可能會(huì)生?。焊鞣N身心疾病、憂郁癥以及其他關(guān)閉自我的癥狀。得過敏癥的人有時(shí)是放棄了自己的界限,所以需要疾病來護(hù)衛(wèi),以生病取代界定生活的界限。冷漠的其它癥狀主要包括強(qiáng)迫行為、成癮、削弱、疲倦

27、、煩悶、倦怠等等,這些狀態(tài)都涉及自我的麻木。 冷漠的不會(huì)制造問題,沒有人見過他們爭執(zhí)。他們看似理想的配偶,卻在彼此之間的筑起心墻。這種夫妻原本處在和睦狀態(tài),卻沒有和諧應(yīng)有的相互尊重與接納。 脫離冷漠的方法就是重新進(jìn)入權(quán)力爭奪期。一旦重返戰(zhàn)場,就會(huì)重新發(fā)現(xiàn)冷漠狀態(tài)時(shí)所沒有的同在。,三種偏離關(guān)系發(fā)展周期的狀態(tài)之超越,還有一種偏離狀態(tài)就是完全脫離現(xiàn)實(shí)生活,把興趣轉(zhuǎn)移到精神生活,全部不投入人際互動(dòng)。 超越狀態(tài)的人雖然使用真理性的崇高語言,但可能變得非常防衛(wèi)和自以為是,輕視的背后其實(shí)隱藏不接納別人的意蘊(yùn)。 我們認(rèn)為真正的靈性要在日常生活中尋找意義,包括崇高和低下的活動(dòng)。而超越狀態(tài)把靈性轉(zhuǎn)成宗教教條,貶斥

28、日常生活的努力,是假的超越,真的逃避。,三種偏離關(guān)系發(fā)展周期的狀態(tài)之分離,伴侶為了避免更多爭吵、分歧和失望,常常決定放棄對(duì)方,走出權(quán)力爭奪。一般說來,他們會(huì)尋找一段新的浪漫期,重新點(diǎn)燃希望,相信外界某個(gè)人能給生命困境提供解答。 如果雙方選擇分離,最好能有足夠的時(shí)間處理痛苦、哀傷、內(nèi)疚、憤怒和怨恨,平靜的結(jié)束關(guān)系,不把沖突帶入下一份關(guān)系,避免在下一份關(guān)系當(dāng)中重復(fù)制造類似的僵化、沖突和破壞行為。,三、整合期,權(quán)力爭奪期的時(shí)間大約是5年,此后夫妻會(huì)重新的角度來看待彼此的差異。他們通常會(huì)停止?fàn)幊?、進(jìn)入平靜,不再興奮。 七年之癢指的就是權(quán)力爭奪期平靜下來之后的穩(wěn)定。通常人們認(rèn)為此時(shí)的關(guān)系已經(jīng)死氣沉沉,需

29、要另尋刺激,其實(shí)不然。 此時(shí)的伴侶彼此有了某種程度的了解,可以不必證明誰對(duì)誰錯(cuò)。接納現(xiàn)狀的夫妻開始分享,雖然能量已降低,卻開始真正的親密;依賴環(huán)境的人認(rèn)為能量代表活力,就會(huì)想有外遇或全新的關(guān)系,以再度激發(fā)能量,就會(huì)導(dǎo)致分離。,,整合期的伴侶可以意見不合卻不必爭執(zhí)。即使觀點(diǎn)非常不同也能好相處,這是逐漸接納自我和他人的過程。接納程度越高,親密感越深,也更了解彼此。 了解了自己和伴侶的原貌,就能得到內(nèi)在的力量,不需要做任何改變,就會(huì)顯得更平靜、安全、穩(wěn)定。此時(shí)的個(gè)體更依靠自己,不需要依靠伴侶的某種表現(xiàn)來解決存在的困境。 整合期的夫妻并不是和睦相處(這是冷漠狀態(tài)的特色),而是共享和諧的差異,他們可以個(gè)

30、各唱各的調(diào),不需要刻意配合別人的旋律。在相互接納和承認(rèn)中,兩人的旋律彼此相應(yīng),滋生親密和深入的互動(dòng)。,,誠實(shí)是最重要原則,是相互深入了解的必要工具。雙方達(dá)到整合期時(shí),已經(jīng)體認(rèn)人無法傷害了別人的感受。當(dāng)雙方承認(rèn)各自要為自己的感受負(fù)責(zé)時(shí),就會(huì)升起一股坦誠和自由的感覺,任何話題都不是禁忌,任何處境都可以共同面對(duì)。 整合期的人非常負(fù)責(zé),不會(huì)責(zé)備對(duì)方,也不會(huì)自責(zé)內(nèi)疚和懊悔,跳出了道德的僵化限定,不從對(duì)錯(cuò)的觀點(diǎn)來看事物,而是保持好奇和學(xué)習(xí)的可能性。他們接納真實(shí)自我,在過程中培養(yǎng)真誠關(guān)系。這種親密強(qiáng)化了雙方的成長與發(fā)展,使關(guān)系越來越深入。愛在整合期盛開!,四、承諾期,承諾期的伴侶非常了解彼此,包括各自的真誠

31、自我以及個(gè)人會(huì)玩的心理游戲和權(quán)力游戲。他們樂于溝通自己的想法和感受,以這種方式深入了解彼此。由于完全了解自己和對(duì)方,已準(zhǔn)備好作出全然的承諾承諾的內(nèi)容不是浪漫期的幻想或權(quán)力爭奪期的義務(wù),而是承諾彼此有自由的選擇 他們不是向?qū)Ψ阶鞒龀兄Z,而時(shí)對(duì)生活和自己作出堅(jiān)定地承諾。這個(gè)過程中他們?cè)敢夤蚕硪粋€(gè)承諾,一起計(jì)劃雙方的期待和決定,并付諸行動(dòng)。,,承諾期是生小孩的最佳時(shí)機(jī)。夫妻經(jīng)常在浪漫情懷孕,那時(shí)還不太了解彼此;還有許多小孩子是在權(quán)力爭奪期出生的,父母以為新生命的降臨有助于減輕壓力和爭吵。 承諾期的父母比較穩(wěn)定,能夠了解自己和對(duì)方以及雙方的動(dòng)機(jī)和渴望,這種父母自然有精力了解孩子,并能清楚地設(shè)定親子之間

32、的界限。在這種氛圍之下,孩子會(huì)有堅(jiān)固關(guān)系的基本經(jīng)驗(yàn),成長為真誠而獨(dú)特的人。,,如何向孩子教導(dǎo)承諾? 承諾的能力是成熟的技巧,需要不斷努力培養(yǎng)。對(duì)承諾小事,讓孩子學(xué)習(xí)自我訓(xùn)練。每當(dāng)小孩對(duì)任何事作出承諾并堅(jiān)持下去,就能提升自我接納度和自我價(jià)值感。當(dāng)小孩知道可以靠自己做自己想做的事,內(nèi)心就會(huì)越來越有安全感。 對(duì)誰承諾? 并不是向關(guān)系中的對(duì)方承諾,而是向自己承諾我選擇的每一件事,這種承諾會(huì)影響我對(duì)關(guān)系的付出。當(dāng)對(duì)方作出同樣的承諾時(shí),我們就可以在關(guān)系中一起擁有期望,這不是要求,而是共同協(xié)定,五、共同創(chuàng)造期,當(dāng)伴侶之間能超脫權(quán)力爭奪時(shí)的道德教訓(xùn),在整合期了解自我與對(duì)方,并在承諾期用意志合作時(shí),眼前就展開大

33、量的可能性。這就進(jìn)入了關(guān)系周期的最后階段共同創(chuàng)造期。 經(jīng)過整合期和承諾期,雙方對(duì)自己和對(duì)方的了解不斷進(jìn)展,知道自己的力量、弱點(diǎn)、愿望和夢想。由于信任雙方的承諾,所以能投入真誠的合作。他們?cè)谝黄饡r(shí),不論選擇任何任務(wù),都會(huì)成為創(chuàng)造過程。這種搭檔似乎充滿原創(chuàng)力和活力,他們一起投入時(shí),不論觸碰什么都會(huì)充滿生命和光亮,使周圍的人得到啟示。,,共同創(chuàng)造期的雙方能承認(rèn)和分享生命的所有面向,運(yùn)用原本以為在關(guān)系中屬于負(fù)面或具有破壞性的部分,將個(gè)別差異轉(zhuǎn)化成創(chuàng)造的挑戰(zhàn),而不是爭執(zhí)或分別對(duì)錯(cuò)。 以正面的方式運(yùn)用負(fù)面的特質(zhì):吝嗇的人負(fù)責(zé)記帳,喜歡掌控的人安排行程、負(fù)責(zé)計(jì)劃。原本用來防衛(wèi)的的人格特質(zhì),可以通過創(chuàng)意的運(yùn)用促進(jìn)彼此關(guān)系和共同的計(jì)劃。 借由承認(rèn)和接納個(gè)性的特征,沒有一件事是必然負(fù)面的! 推薦:懂得愛、懂得親密、懂的健康 鉆石途徑1-3阿瑪斯著、胡因夢譯,

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