《《作為生物的社會(huì)》課件 (2)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《作為生物的社會(huì)》課件 (2)（17頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 劉易斯劉易斯托馬斯博士托馬斯博士（Lewis ThomasLewis Thomas）19131913年年生于美國(guó)紐約，歷任明尼生于美國(guó)紐約，歷任明尼蘇達(dá)大學(xué)兒科研究所教授、蘇達(dá)大學(xué)兒科研究所教授、紐約大學(xué)紐約大學(xué)貝爾維尤醫(yī)貝爾維尤醫(yī)療中心病理學(xué)系和內(nèi)科學(xué)療中心病理學(xué)系和內(nèi)科學(xué)系主任、耶魯醫(yī)學(xué)院病理系主任、耶魯醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系主任、紐約市斯隆學(xué)系主任、紐約市斯隆凱特林癌癥紀(jì)念中心（研凱特林癌癥紀(jì)念中心（研究院）院長(zhǎng)，并榮任美國(guó)究院）院長(zhǎng)，并榮任美國(guó)科學(xué)院院士。科學(xué)院院士。細(xì)胞生命的禮贊細(xì)胞生命的禮贊是一個(gè)醫(yī)學(xué)家、是一個(gè)醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家關(guān)于生命、人生、社會(huì)乃至宇宙生物學(xué)家關(guān)于生命、人生、社會(huì)乃至宇

2、宙的思考。思想博大而深邃，信息龐雜而新的思考。思想博大而深邃，信息龐雜而新奇，批評(píng)文明，嘲弄愚見(jiàn)，開(kāi)闊眼界、激奇，批評(píng)文明，嘲弄愚見(jiàn)，開(kāi)闊眼界、激發(fā)思索。而其文筆又少見(jiàn)的優(yōu)美、清新、發(fā)思索。而其文筆又少見(jiàn)的優(yōu)美、清新、幽默、含蓄，無(wú)愧當(dāng)今科學(xué)散文中的大家幽默、含蓄，無(wú)愧當(dāng)今科學(xué)散文中的大家手筆。自手筆。自19741974年出版至今暢行不衰。年過(guò)年出版至今暢行不衰。年過(guò)花甲的劉易斯花甲的劉易斯托馬斯的名字因此書(shū)而家喻托馬斯的名字因此書(shū)而家喻戶曉，有口皆碑。戶曉，有口皆碑。在他接連出版兩本書(shū)后，書(shū)商都不用再作廣告，只一聲在他接連出版兩本書(shū)后，書(shū)商都不用再作廣告，只一聲“細(xì)胞生命的禮贊細(xì)胞生命的禮贊

3、一書(shū)作者劉易斯一書(shū)作者劉易斯托馬斯的新著托馬斯的新著”就夠就夠了。了。閱讀本文，揣摩文章結(jié)構(gòu)，可分為幾個(gè)部分？閱讀本文，揣摩文章結(jié)構(gòu)，可分為幾個(gè)部分？第一部分：13段：從一個(gè)事例引入，即醫(yī)學(xué)家舉行年會(huì)，把其與生物界聯(lián)系起來(lái)，從而得出自己的論點(diǎn)，人類(lèi)社會(huì)與生物社會(huì)有共同之處。第二部分：410段：指出動(dòng)物過(guò)著兩種生活，即是個(gè)體的存在，又是集體的存在，也就是動(dòng)物過(guò)著個(gè)體與社會(huì)兩種生活。第三部分：1113段：指出人類(lèi)與動(dòng)物的相通之處人類(lèi)也要社會(huì)生活。思考：思考：文中舉了幾種動(dòng)物的例子？文中舉了幾種動(dòng)物的例子？從哪些方面與人類(lèi)作比較？從哪些方面與人類(lèi)作比較？白蟻白蟻 培育真菌培育真菌 喂養(yǎng)蚜蟲(chóng)喂養(yǎng)蚜蟲(chóng)

4、用化學(xué)噴劑來(lái)驚擾和迷惑敵人用化學(xué)噴劑來(lái)驚擾和迷惑敵人 過(guò)著個(gè)體過(guò)著個(gè)體 與群體的生活與群體的生活 建造蟻丘建造蟻丘 群體變大，智慧也隨之增加群體變大，智慧也隨之增加蜜蜂蜜蜂 既是動(dòng)物，又是動(dòng)物的組織、細(xì)胞或細(xì)胞器既是動(dòng)物，又是動(dòng)物的組織、細(xì)胞或細(xì)胞器 單個(gè)蜜蜂離窠單個(gè)蜜蜂離窠-仍屬于蜂窠仍屬于蜂窠 如有細(xì)絲系住如有細(xì)絲系住 工蜂營(yíng)建蜂窠工蜂營(yíng)建蜂窠-像胚細(xì)胞在構(gòu)成一片發(fā)育中的組織像胚細(xì)胞在構(gòu)成一片發(fā)育中的組織 老蜂王帶著它的一半家口離窠老蜂王帶著它的一半家口離窠-像蜂窠進(jìn)行均衡有絲像蜂窠進(jìn)行均衡有絲分裂分裂課文中引用的生物課文中引用的生物 螞蟻、蜜蜂、白蟻、螞蟻、蜜蜂、白蟻、黃蜂、鯡魚(yú)黃蜂、鯡

5、魚(yú)互相依存、互相聯(lián)系、同步活動(dòng)互相依存、互相聯(lián)系、同步活動(dòng)根據(jù)課文內(nèi)容判斷正誤，并能從文中找出依據(jù) 作者以獨(dú)特的視角審視人類(lèi)的行為，說(shuō)人類(lèi)的確很像遠(yuǎn)遠(yuǎn)作者以獨(dú)特的視角審視人類(lèi)的行為，說(shuō)人類(lèi)的確很像遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去的蟻群，反過(guò)來(lái)看去的蟻群，反過(guò)來(lái)螞蟻像人類(lèi)螞蟻像人類(lèi)，這種看法得到生物學(xué)界的，這種看法得到生物學(xué)界的普遍認(rèn)可。普遍認(rèn)可。許多生物，作為獨(dú)立個(gè)體，不會(huì)有什么思想，但作為群許多生物，作為獨(dú)立個(gè)體，不會(huì)有什么思想，但作為群體，比方說(shuō)蟻群聚集在蟻丘邊，經(jīng)過(guò)籌劃，思考，謀算，體，比方說(shuō)蟻群聚集在蟻丘邊，經(jīng)過(guò)籌劃，思考，謀算，便形成便形成集體智慧集體智慧。“螞蟻的確太像人了，這真讓人為難螞蟻的確太像人了，

6、這真讓人為難”，說(shuō)明螞蟻的很多行，說(shuō)明螞蟻的很多行為與人類(lèi)相似，我們卻不去承認(rèn)這一事實(shí)，作者意在諷刺為與人類(lèi)相似，我們卻不去承認(rèn)這一事實(shí)，作者意在諷刺人類(lèi)自大心理，也是作為人類(lèi)的作者面對(duì)生物的社會(huì)進(jìn)行人類(lèi)自大心理，也是作為人類(lèi)的作者面對(duì)生物的社會(huì)進(jìn)行的反思。的反思。根據(jù)課文內(nèi)容判斷正誤，并能從文中找出依據(jù) 人類(lèi)是所有群居性動(dòng)物中最具社會(huì)性的人類(lèi)是所有群居性動(dòng)物中最具社會(huì)性的比蜜蜂更比蜜蜂更互相依賴，比螞蟻的聯(lián)系更密切，比海鳥(niǎo)的行為同步，互相依賴，比螞蟻的聯(lián)系更密切，比海鳥(niǎo)的行為同步，我我們經(jīng)常感到我們聯(lián)合智慧的意識(shí)更強(qiáng)。們經(jīng)常感到我們聯(lián)合智慧的意識(shí)更強(qiáng)。文中結(jié)尾，引述齊曼的論述，巧用鋸齒與整體

7、大鋸的類(lèi)文中結(jié)尾，引述齊曼的論述，巧用鋸齒與整體大鋸的類(lèi)比，比，再次強(qiáng)調(diào)個(gè)人的孤獨(dú)靜默有助于發(fā)明，再次強(qiáng)調(diào)個(gè)人的孤獨(dú)靜默有助于發(fā)明，它也是一種探它也是一種探索，這種探索是孤獨(dú)的，靜思的。索，這種探索是孤獨(dú)的，靜思的?！翱茖W(xué)上的探索是一種孤獨(dú)，是靜思的事。是的，在最初幾個(gè)階段是這科學(xué)上的探索是一種孤獨(dú)，是靜思的事。是的，在最初幾個(gè)階段是這樣。但后來(lái)，或遲或早，在工作行將完成時(shí)，我們總要一邊探索，一邊互相呼樣。但后來(lái)，或遲或早，在工作行將完成時(shí)，我們總要一邊探索，一邊互相呼喚，交流信息，發(fā)表文章，給編緝寫(xiě)信，提交論文，一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來(lái)。喚，交流信息，發(fā)表文章，給編緝寫(xiě)信，提交論文，一有發(fā)現(xiàn)就大叫

8、起來(lái)?！毕Ｍ茖W(xué)研究能夠多一點(diǎn)交流，表現(xiàn)出深厚的人文關(guān)懷精神。希望科學(xué)研究能夠多一點(diǎn)交流，表現(xiàn)出深厚的人文關(guān)懷精神。1、作者對(duì)科研提出了什么希望？2、作者探討了生物的社會(huì)性，作者真正的目的是什么？作者談?wù)撋锏纳鐣?huì)性，意在作者談?wù)撋锏纳鐣?huì)性，意在反思人類(lèi)行為，批判傳統(tǒng)生物反思人類(lèi)行為，批判傳統(tǒng)生物學(xué)人類(lèi)中心主義甚至人類(lèi)沙文主義的觀念，強(qiáng)調(diào)人類(lèi)要有自我反學(xué)人類(lèi)中心主義甚至人類(lèi)沙文主義的觀念，強(qiáng)調(diào)人類(lèi)要有自我反省的意識(shí)，不然就會(huì)陷入因?yàn)槊つ康淖晕页绨荻鴰?lái)的種種困境省的意識(shí)，不然就會(huì)陷入因?yàn)槊つ康淖晕页绨荻鴰?lái)的種種困境之中之中。不可否認(rèn)，作者的論述有其幽默調(diào)侃的成分，觀點(diǎn)有其牽。不可否認(rèn)，作者

9、的論述有其幽默調(diào)侃的成分，觀點(diǎn)有其牽強(qiáng)偏激之處，但他的視角是獨(dú)特的，見(jiàn)解是獨(dú)到的，議論是深刻強(qiáng)偏激之處，但他的視角是獨(dú)特的，見(jiàn)解是獨(dú)到的，議論是深刻的，讀之給人以理性的啟迪和美感的享受。的，讀之給人以理性的啟迪和美感的享受。這篇科普文章具有散文化的傾向，不算嚴(yán)格意義上這篇科普文章具有散文化的傾向，不算嚴(yán)格意義上的的論文論文，可以看做是一篇，可以看做是一篇科學(xué)隨筆科學(xué)隨筆，但還是具有獨(dú)特的，但還是具有獨(dú)特的論證方法的。首先，作者始終是在與人類(lèi)行為的論證方法的。首先，作者始終是在與人類(lèi)行為的對(duì)比對(duì)比中中談?wù)撋锏纳鐣?huì)行為，始終認(rèn)為人類(lèi)行為與生物的社會(huì)談?wù)撋锏纳鐣?huì)行為，始終認(rèn)為人類(lèi)行為與生物的社會(huì)

10、行為有著共同性；其次，作者在論述中，無(wú)論是對(duì)人還行為有著共同性；其次，作者在論述中，無(wú)論是對(duì)人還是對(duì)其他生物，多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面做是對(duì)其他生物，多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面做比較分析比較分析，肯定群體的智慧，強(qiáng)調(diào)社會(huì)化的重要性?？隙ㄈ后w的智慧，強(qiáng)調(diào)社會(huì)化的重要性。同時(shí)文章對(duì)生物的社會(huì)行為的描述，有詳有略，同時(shí)文章對(duì)生物的社會(huì)行為的描述，有詳有略，以以詳帶略詳帶略（詳昆蟲(chóng)類(lèi)，略菌類(lèi)、魚(yú)類(lèi)、鳥(niǎo)類(lèi)），這樣既抓（詳昆蟲(chóng)類(lèi)，略菌類(lèi)、魚(yú)類(lèi)、鳥(niǎo)類(lèi)），這樣既抓住了典型事例細(xì)致剖析，又豐富了例證，也體現(xiàn)了由現(xiàn)住了典型事例細(xì)致剖析，又豐富了例證，也體現(xiàn)了由現(xiàn)象層面到理論探討逐步深化的過(guò)程。象層面到理論探討逐步深化的

11、過(guò)程。1、本文采用了哪些論證方法？1、對(duì)比2、比較3、例證法它們倒更像一些制作精巧、卻魔魔道道的小機(jī)器。諷刺怕遭到非難的作者極端保守的心態(tài)，他們恨不得把諷刺怕遭到非難的作者極端保守的心態(tài)，他們恨不得把昆蟲(chóng)看做是天外來(lái)客，完全有異于人類(lèi)，甚至是昆蟲(chóng)看做是天外來(lái)客，完全有異于人類(lèi)，甚至是“非生物非生物的的”，像，像“魔魔道道的小機(jī)器魔魔道道的小機(jī)器”一樣。一樣。螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難。諷刺人類(lèi)的自大心理，渺小的螞蟻的很多行為與我們相似，諷刺人類(lèi)的自大心理，渺小的螞蟻的很多行為與我們相似，我們卻不愿意或不敢承認(rèn)這一事實(shí)，真是有些為難。我們卻不愿意或不敢承認(rèn)這一事實(shí)，真是有些為難。它們什么都

12、干，就差看電視了。用夸張的語(yǔ)言說(shuō)明螞蟻的社會(huì)行為太接近人類(lèi)了用夸張的語(yǔ)言說(shuō)明螞蟻的社會(huì)行為太接近人類(lèi)了恐怕恐怕離看電視也不遠(yuǎn)了吧！離看電視也不遠(yuǎn)了吧！結(jié)合具體的語(yǔ)境，說(shuō)說(shuō)下列語(yǔ)句的幽默效果。它們倒更像一些制作精巧、卻魔魔道道的小機(jī)器。諷刺怕遭到非難的作者極端保守的心態(tài)，他們恨不得把諷刺怕遭到非難的作者極端保守的心態(tài)，他們恨不得把昆蟲(chóng)看做是天外來(lái)客，完全有異于人類(lèi)，甚至是昆蟲(chóng)看做是天外來(lái)客，完全有異于人類(lèi)，甚至是“非生物非生物的的”，像，像“魔魔道道的小機(jī)器魔魔道道的小機(jī)器”一樣。一樣。螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難。諷刺人類(lèi)的自大心理，渺小的螞蟻的很多行為與我們相似，諷刺人類(lèi)的自大心理，渺小

13、的螞蟻的很多行為與我們相似，我們卻不愿意或不敢承認(rèn)這一事實(shí)，真是有些為難。我們卻不愿意或不敢承認(rèn)這一事實(shí)，真是有些為難。它們什么都干，就差看電視了。用夸張的語(yǔ)言說(shuō)明螞蟻的社會(huì)行為太接近人類(lèi)了用夸張的語(yǔ)言說(shuō)明螞蟻的社會(huì)行為太接近人類(lèi)了恐怕恐怕離看電視也不遠(yuǎn)了吧！離看電視也不遠(yuǎn)了吧！結(jié)合具體的語(yǔ)境，說(shuō)說(shuō)下列語(yǔ)句的幽默效果。它不過(guò)是一段長(zhǎng)著腳的神經(jīng)節(jié)而已。以以“輕蔑輕蔑”的口氣評(píng)論一只的口氣評(píng)論一只“獨(dú)行的螞蟻獨(dú)行的螞蟻”，強(qiáng)調(diào)它們，強(qiáng)調(diào)它們個(gè)體智慧的微不足道。個(gè)體智慧的微不足道。我們總要一邊探索，一邊互相呼喚，交流信息，發(fā)表文章，給編緝寫(xiě)信，提交論文，一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來(lái)。以夸張的筆法，將人類(lèi)的行為

14、以夸張的筆法，將人類(lèi)的行為“原始化原始化”，暗中與動(dòng)物，暗中與動(dòng)物行為混同，意在說(shuō)明兩者之間的某些相似性。行為混同，意在說(shuō)明兩者之間的某些相似性。結(jié)合具體的語(yǔ)境，說(shuō)說(shuō)下列語(yǔ)句的幽默效果。1、它不過(guò)是一段長(zhǎng)著腳的神經(jīng)節(jié)而已。以以“輕蔑輕蔑”的口氣評(píng)論一只的口氣評(píng)論一只“獨(dú)行的螞蟻獨(dú)行的螞蟻”，強(qiáng)調(diào)它們，強(qiáng)調(diào)它們個(gè)體智慧的微不足道。個(gè)體智慧的微不足道。2、我們總要一邊探索，一邊互相呼喚，交流信息，發(fā)表文章，給編緝寫(xiě)信，提交論文，一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來(lái)。以夸張的筆法，將人類(lèi)的行為以夸張的筆法，將人類(lèi)的行為“原始化原始化”，暗中與動(dòng)物，暗中與動(dòng)物行為混同，意在說(shuō)明兩者之間的某些相似性。行為混同，意在說(shuō)明兩者之間的某些相似性。結(jié)合具體的語(yǔ)境，說(shuō)說(shuō)下列語(yǔ)句的幽默效果。1、作者在細(xì)胞生命的禮贊中說(shuō)“現(xiàn)代人的麻煩，是他一直在試圖使自己同自然相分離同自然相分離。他高高地高高地坐在一堆聚合物、玻璃和鋼鐵的盡頂上，悠晃著兩腿，遙看遙看這行星上翻滾扭翻滾扭動(dòng)的生命動(dòng)的生命?！蹦闶欠裢庾髡邔?duì)“現(xiàn)代人”的闡述，結(jié)合本文及你所了解的現(xiàn)象，談?wù)勀愕目捶āＬ崾荆骸巴匀幌喾蛛x”說(shuō)明了現(xiàn)代人有意把動(dòng)物與人類(lèi)中分離出去，“遙看遙看這行星上翻滾扭動(dòng)的生命翻滾扭動(dòng)的生命。”忽視了人類(lèi)與生物的相通之處，“高高地高高地”這種自大的心態(tài)。