《福建永春一中2012-2013學(xué)年高二歷史 寒假作業(yè)2 文》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《福建永春一中2012-2013學(xué)年高二歷史 寒假作業(yè)2 文（4頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 第二單元　中國(guó)古代文藝長(zhǎng)廊　 一、選擇題(本大題共15小題，每小題4分，共60分。在每小題所給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。) 1.聯(lián)合國(guó)教科文組織第30屆世界遺產(chǎn)大會(huì)于2006年7月13日一致表決：將中國(guó)安陽(yáng)殷墟列入世界文化遺產(chǎn)名錄。這是因?yàn)樵谝笮姘l(fā)掘出土了(　　) A．甲骨文、兵馬俑 B．茶葉、青銅器 C．甲骨文、青銅器 D．絲綢、甲骨文 2．平滅六國(guó)后，秦始皇“一法度、衡石、丈尺。車同軌，書同文字”。其中“書同文字”是指把以下哪種字體作為全國(guó)統(tǒng)一的官方書體？(　　) 3．余秋雨認(rèn)為：“漢字是中華文明長(zhǎng)壽的秘密

2、，……它是活著的圖騰，永恒的星辰?！币韵聦?duì)漢字的相關(guān)認(rèn)識(shí)正確的是(　　) A．漢字演變順序?yàn)椋杭坠俏摹`書—篆書—楷書 B．秦朝官方正式頒布的文字范本用隸書書寫 C．魏晉時(shí)期書法藝術(shù)進(jìn)入到重視審美的自覺階段 D．《蘭亭序》是唐代行書的代表作品 4．下圖是明代杰出畫家徐渭的《黃甲圖》(局部)，圖中肥闊的荷葉已開始凋零，一只螃蟹緩緩爬行，留出大片空白表現(xiàn)秋水，荷葉墨色淋漓，畫蟹形狀雖夸張，卻饒有筆情墨趣。此畫所反映的中國(guó)文人畫的典型特點(diǎn)是(　　) A．講究工筆重彩 B．強(qiáng)調(diào)個(gè)性表現(xiàn) C．重視氣勢(shì)雄壯 D．追求摹

3、寫逼真 5．下圖是一幅剪紙作品，名為《回娘家》，作者是中共中央總書記、國(guó)家主席胡錦濤。下列作品中與該作品屬于同一風(fēng)格的是(　　) A．《五子奪蓮》 B．《送子天王圖》 C．《山徑春行圖》 D．《松鷹圖》 6．在敦煌藝術(shù)中，魏晉南北朝時(shí)期的壁畫大多宣傳佛教悲慘犧牲的善行和現(xiàn)實(shí)的悲苦與無奈；隋唐時(shí)期的壁畫則更多地宣傳享受和娛樂，表現(xiàn)幸福與祥和；宋朝的壁畫中，世俗場(chǎng)景大量滲入佛界。這種變化說明了(　　) A．佛教文化的中國(guó)化 B．中外藝術(shù)的交融性 C．藝術(shù)形式的多樣化 D．藝術(shù)內(nèi)容的時(shí)代性 7．《詩(shī)經(jīng)》中的《七月》描述農(nóng)民

4、無冬無夏地勞動(dòng)，卻“無衣無褐”；一些愛情詩(shī)反映了青年男女在戀愛婚姻生活中的喜怒哀樂。這說明《詩(shī)經(jīng)》(　　) A．是中國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī) B．是中國(guó)成熟詩(shī)歌形成的標(biāo)志 C．具有現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)風(fēng)格 D．表達(dá)了對(duì)祖國(guó)和人民的熱愛 8．對(duì)聯(lián)是我國(guó)特有的一種文化藝術(shù)形式，它以群眾喜聞樂見的方式反映著重大的歷史事件或人物。以下對(duì)聯(lián)刻畫的對(duì)象是唐朝詩(shī)人杜甫的是(　　) A．剛直不阿，留得正氣凌霄漢；幽而發(fā)憤，著成信史照塵寰 B．青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣 C．詩(shī)史數(shù)千言，秋天一鵠先生骨；草堂三五里，春水群鷗野老心 D．寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分 9．明清時(shí)代，大量記敘日常生

5、活瑣事和平民百姓見聞為主的章回體的長(zhǎng)篇和短篇白話小說蓬勃興起和長(zhǎng)足發(fā)展。這主要是因?yàn)?　　) A．白話文開始興起 B．文學(xué)素材日益豐富 C．市民階層逐漸壯大 D．思想控制空前嚴(yán)密 10．中國(guó)古代文學(xué)主流表達(dá)形式經(jīng)歷了賦—詩(shī)—詞—曲—小說的變化趨勢(shì)。這種變化趨勢(shì)反映了(　　) ①專制皇權(quán)的不斷加強(qiáng)?、诳婆e考試內(nèi)容的變化?、鄢鞘薪?jīng)濟(jì)的繁榮　④通俗文學(xué)的蓬勃發(fā)展 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 11．一位古董商要出售以下文物：有銘文的青銅器、楷書書寫的《道德經(jīng)》、行書書寫的關(guān)漢卿《竇娥冤》、隸書刻寫的竹簡(jiǎn)

6、。他最可能是下列何時(shí)何地的商人？(　　) A．東漢的洛陽(yáng) B．唐末的長(zhǎng)安 C．北宋的開封 D．明初的南京 12．商業(yè)的發(fā)展與人們的文化生活密不可分。在中國(guó)古代，隨著商業(yè)不斷發(fā)展，城市走向繁榮，市民階層壯大，與這些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象相適應(yīng)，文化領(lǐng)域也成就非凡，這些成就不包括 A．小說的出現(xiàn)和繁榮 B．魏晉書法的形成和發(fā)展 C．宋朝風(fēng)俗畫的發(fā)展 D．黃宗羲等人提出“工商皆民生之本” 13．2008年10月27日在山東劇院演出的京劇《鄭和下西洋》，創(chuàng)造性地將傳統(tǒng)京劇與交響樂有機(jī)地結(jié)合在一起，將東西方文化很好地在一部戲中體現(xiàn)。由此說明(　　

7、) A．京劇應(yīng)主要學(xué)習(xí)西方 B．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用 C．京劇的傳統(tǒng)部分已過時(shí) D．事物不斷吸收積極、合理的因素并得以發(fā)展 14．著名歷史學(xué)家錢穆曾說：中國(guó)史如一首詩(shī)，西洋史如一本劇。西洋史正如幾幕精彩的硬地網(wǎng)球賽，中國(guó)史則正是一片琴韻悠揚(yáng)也。這表明他認(rèn)為(　　) A．中國(guó)的歷史文化具有延續(xù)性的特點(diǎn) B．西方文明具有很強(qiáng)的擴(kuò)張性的特點(diǎn) C．西方的歷史比較跌宕曲折和豐富多彩 D．中國(guó)的歷史較少變化并且比較單調(diào) 15．(2010年中山模擬)“曹操墓在安陽(yáng)”引發(fā)了一系列質(zhì)疑風(fēng)波：從“魏武王”的謚號(hào)真?zhèn)?，到曹操墓女骨是不是卞夫人的疑問，再到曹操墓DNA鑒定引來的網(wǎng)友認(rèn)

8、親……從史學(xué)研究的角度，判斷“曹操墓真?zhèn)巍钡恼_依據(jù)應(yīng)是(　　) A．正史文獻(xiàn)資料的記載 B．實(shí)地考古發(fā)掘的成果 C．文獻(xiàn)與考古相結(jié)合的“二重證據(jù)” D．歷史學(xué)家的主觀判斷 二、非選擇題(第16題12分，第17題14分，第18題14分，共40分。) 16．﹙12分)藝術(shù)作品不僅是個(gè)人內(nèi)心世界的展示，也是展現(xiàn)時(shí)代文化特征的窗戶。讀圖完成表格。 藝術(shù)作品 藝術(shù)特色 時(shí)代特征 17.(14分)有學(xué)者認(rèn)為：明代中葉以后，中國(guó)社會(huì)已經(jīng)顯露某些民主的、人文的近代社會(huì)的熹微晨光，其在經(jīng)濟(jì)和思想文化領(lǐng)域的某些表現(xiàn)就是它的背影。閱讀

9、材料，回答問題。 材料一　畫上題詩(shī)的兩幅明清時(shí)期的繪畫作品 材料二　某校教師研習(xí)李贄思想的學(xué)習(xí)筆記 生活在明朝中后期的李贄對(duì)正統(tǒng)的思想進(jìn)行了大膽的挑戰(zhàn)。他認(rèn)為：“穿衣吃飯，即是人倫物理”①，也就是說，“理”就在百姓的日常生活之中②。他在批判理學(xué)家的“天理”“道心”的同時(shí)宣稱“自私”是人的天性，他說：“夫私者，人之心也，人必有私，而后其心乃見，若無私，則無心矣。③”他所宣揚(yáng)的自私在當(dāng)時(shí)的背景下，顯然具有反對(duì)“滅人欲”的維護(hù)個(gè)人利益的合理價(jià)值④。他是獨(dú)具個(gè)性的思想家，他的觀點(diǎn)具有濃厚的反正統(tǒng)意識(shí)，開啟了明清之際思想的活躍局面⑤。 材料三　某校教師研習(xí)城市發(fā)展史的學(xué)習(xí)筆記 明代中葉以后

10、，手工業(yè)和商業(yè)繁盛，推動(dòng)了工商業(yè)城市的興盛，都市中的一些富商往往衣服屋宇，窮極華靡，金錢珠寶，視為泥沙⑥。伴隨商業(yè)的發(fā)展，蘇州等地出現(xiàn)了”機(jī)戶出資，機(jī)工出力，相依為命久矣”的現(xiàn)象(《明神宗實(shí)錄》卷361)，這表明了資本主義萌芽的出現(xiàn)。至清朝蘇州已經(jīng)是十萬煙火，財(cái)富甲于天下⑦。與之相隨的是，市民階層進(jìn)一步擴(kuò)大，社會(huì)生活亦趨復(fù)雜豐富。 (1)材料一是充滿士大夫情調(diào)的北宋以后中國(guó)畫的主要藝術(shù)形式，這類繪畫的藝術(shù)形式被稱為什么？其基本特點(diǎn)是什么？(3分) (2)材料二中，李贄的思想觀點(diǎn)具有的最大特征是什么？在他生活的時(shí)代，思想界的主流思想(占統(tǒng)治地位的思想)是什么？(3分) (3

11、)綜合材料一、二，明代中葉以后中國(guó)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出的具有近代意義的思想文化傾向是什么？結(jié)合材料三，分析其出現(xiàn)的主要原因。(4分) (4)材料二和材料三作為歷史敘述，是史料、史料解釋、歷史評(píng)價(jià)和歷史描述的綜合運(yùn)用。請(qǐng)選出與上述四種敘述類型相對(duì)應(yīng)的帶有下劃線的文字序號(hào)。(4分) 18．(14分)青少年應(yīng)該成為文明的繼承者和創(chuàng)造者，最近擬舉辦中國(guó)古代3～18世紀(jì)文化展覽，邀請(qǐng)中學(xué)生參與展覽的籌備與宣傳。閱讀下列材料，回答問題。 展覽一　中國(guó)古代杰出的人物排行榜中有：顧愷之、曹雪芹。 展覽二　以下是展覽文字節(jié)選：蘇軾認(rèn)為，“書必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不成為書也”，強(qiáng)調(diào)書

12、法的精神氣度。他還認(rèn)為“我書意造本無法”，“自出新意，不踐古人”。黃庭堅(jiān)也主張書法“入神”，對(duì)學(xué)習(xí)古人要“離跡師神”。 宋徽宗趙佶以畫花鳥擅長(zhǎng)，不僅建立了皇家畫院，而且有考試制度。如一次出考題為“野水無人渡，孤舟盡日橫”，一般多畫岸邊泊著一條空船，舷邊蜷著一只鷺鷺，或船篷上棲著一只烏鴉。獲得第一名的卻畫著船夫躺在船尾，獨(dú)自吹著笛子。畫家要表達(dá)題中的“無”，是“非無舟人，只無行人”。那種閑散、寧?kù)o、安逸的意境被表達(dá)得更加準(zhǔn)確。 展覽三　以下是展覽的結(jié)束語(yǔ)：中國(guó)古代的文學(xué)藝術(shù)異彩紛呈，絢麗多姿，以其獨(dú)特的風(fēng)格，成為世界文化寶庫(kù)中的瑰寶。 (1)依據(jù)展覽一，作為參觀者，你更喜歡哪位，請(qǐng)說明理由

13、。(4分) (2)展覽二中文字分別反映了北宋書法、繪畫的什么特征？并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要分析北宋書法、繪畫呈現(xiàn)上述特征的主要原因。(6分) (3)結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析展覽三結(jié)束語(yǔ)的必然性。(4分) 第二單元參考答案 1—5 CACBA 6—10 DCCCD 11—15 DBDAC 16．答案：《女史箴圖》的藝術(shù)特色：以形寫神，注重抓住繪畫對(duì)象的精神氣質(zhì)；時(shí)代特征：社會(huì)動(dòng)蕩，政治混亂，士族當(dāng)權(quán)，佛道發(fā)展。 《清明上河圖》的藝術(shù)特色：用寫實(shí)的手法，描繪市井生活。時(shí)代特征：北宋時(shí)期工商業(yè)發(fā)展，城市繁榮，民間文化興盛。 《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)特色：批判現(xiàn)實(shí)主義的

14、力作，對(duì)封建理學(xué)觀念等進(jìn)行深刻的揭露。時(shí)代特征：明清社會(huì)繁榮的背后隱藏著危機(jī)：政治黑暗，官場(chǎng)腐敗，各種社會(huì)矛盾加深。 17． (1)文人畫。文人畫集文學(xué)、書法、繪畫及篆刻藝術(shù)為一體，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)性(或求抒情寫意)。 (2)反正統(tǒng)意識(shí)。理學(xué)(或心學(xué))。 (3)傾向：民主的、個(gè)性化的、世俗化的思想文化傾向(人文主義的、回歸人性的思想文化傾向)。原因：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；資本主義萌芽出現(xiàn)；(2點(diǎn)中任答一點(diǎn))市民階層進(jìn)一步擴(kuò)大。 (4)歷史史料：①③。史料解釋：②。歷史評(píng)價(jià)：④⑤。 18． (1)顧愷之：其提出“以形寫神”的繪畫理論，是中國(guó)繪畫史上第一位有作品可考的大畫家。曹雪芹：著《紅樓夢(mèng)》，將古典現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)推向高峰。(只要把此人的主要功績(jī)或地位答出即可) (2)特征：北宋書法追求個(gè)性而忽略法度，倡導(dǎo)有意無法，山水畫發(fā)展為獨(dú)立畫種，畫家更加注重意境。原因：書法和繪畫有著相同的社會(huì)生活環(huán)境。統(tǒng)治者重視文人。市民階層興起，社會(huì)生活豐富多彩，理學(xué)的興起使文人更加注重內(nèi)心的修養(yǎng)。 (3)①社會(huì)安定或相對(duì)安定。②國(guó)家統(tǒng)一，政治清明。③統(tǒng)治者的文化政策有利于文化的發(fā)展。④各民族間和中外之間的交往有利于經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展。 - 4 -