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1、第十二章 人類的起源與進化,,一、人的雙重屬性和人的概念,1人的社會屬性和社會人的概念 人既屬于一定的社會（一定的文化系統(tǒng)），又屬于自然界（生物界）。人類不可能完全脫離自然界，因此，人具有雙重屬性，即社會的屬性和自然的（生物的）屬性。因而也就有兩種不同的人的概念，即社會人的概念和自然人的概念。,1人的社會屬性和社會人的概念,馬克思說，人的本質(zhì)是社會關(guān)系的總和。這是指人的社會屬性或社會人的本質(zhì)。從社會科學(xué)的角度來看，這個說法是對的。人究竟與動物的區(qū)別在哪里呢？從生物學(xué)特征的比較來看，人與靈長目動物并沒有“天壤”之別。我們?nèi)祟惻c黑猩猩在形態(tài)學(xué)位和基因組成的差別并不比猴子與大象之間的差別大，甚至并不

2、比靈長目中不同物種（例如狐猴與黑猩猩）之間的差別大。人與動物的差別也不能簡單地歸結(jié)為行為特征上。,1人的社會屬性和社會人的概念,例如，認(rèn)為人能使用工具和制造工具，而動物不能。實際上，黑猩猩，甚至某些鳥類都能夠使用簡單工具，例如用樹枝獲取食物。黑猩猩甚至能“制造”簡單工具，例如把兩根竹桿連接起來成為一個長桿，用以獲取高處食物。人與動物“本質(zhì)上”的差別在于人能夠創(chuàng)造文化，建立文化系統(tǒng)。個別的人在社會文化系統(tǒng)中通過各種途徑獲得該系統(tǒng)積累的文化信息，因而成為社會文化系統(tǒng)中的組成成員。個別的人一旦脫離社會，就失去社會屬性。例如，印度的狼孩，她自小離開人類社會，在狼群中長大。她不會說話，不會勞動，不會與人

3、相處，她失去了人類的社會屬性，僅僅保留著人的生物學(xué)屬性?？梢赃@樣說，這種失去人的社會屬性的人不再是“人”了。這里說的“人”是社會人的概念，是社會學(xué)定義的“人”的概念 .,1人的社會屬性和社會人的概念,人既屬于社會，各時代各種社會有不同的法律給社會的“人”以嚴(yán)格的定義。例如關(guān)于社會人的法律定義是：人是享有生存權(quán)、人身支配權(quán)（人身自由）等社會基本權(quán)利的社會成員。然而，在奴隸社會中奴隸作為奴隸主的私有財產(chǎn)是不受法律保護的，可以當(dāng)作商品買賣，因而不被當(dāng)作社會的人看待。美國南北戰(zhàn)爭前的黑人也不被當(dāng)作社會的人。人類社會中的一部分人是“人”，而另一部分卻不是。,1人的社會屬性和社會人的概念,今天，社會的人的

4、法律定義是完全必要的，因為這涉及社會倫理道德。區(qū)分法律保護的社會的人與生物學(xué)定義的人具有現(xiàn)實意義。例如、未出生的胎兒是否屬于法律保護的具有生存權(quán)的社會的人呢？若是肯定的，則不能墮胎；若是否定的，則可以人工墮胎。但從生物學(xué)觀點看，受精卵就是生命的開始，胎兒與嬰兒都是人。,2人的生物學(xué)屬性和自然人的概念,所謂自然的人就是生物學(xué)定義的人。從生物學(xué)觀點來看，人類是一個生物種，與其他生物種并沒有本質(zhì)的不同。人類在生物分類系統(tǒng)上有一定的地位（圖131）：在橫向上，人類與現(xiàn)時生存的類人猿（黑猩猩、猩猩、大猩猩、長臂猿）同屬于人猿超科 （Hominoidea）；在重直關(guān)系（時間向度）上，現(xiàn)代人類與若干化石祖先

5、構(gòu)成人科（Hominidae）?，F(xiàn)代人類在分類系統(tǒng)上屬于：,二、人的形態(tài)學(xué)特征,1人具有脊椎動物的某些原始的形態(tài)特征 赫胥黎和達爾文最早提出“人猿同宗”（人類與類人猿起源于共同祖先）的觀點。達爾文在他的人類由來一書中還羅列了大量形態(tài)學(xué)證據(jù)，證明人與其他脊椎動物有共同的祖先?！比祟愜|體確實保留著許多脊椎動物的原始特征：例如人具有五指（趾），這是多數(shù)爬行動物和兩棲動物的特征；人具有尾椎和尾肌（退化的殘留），這是幾乎所有脊椎動物共有的特征；人的眼睛有瞬膜（兩棲類、爬行類及鳥類共有的結(jié)構(gòu)）的痕跡；人類還有耳肌的痕跡、盲腸的殘余（闌尾）；人還有發(fā)達的鎖骨。和所有的脊椎動物一樣，人的軀體的整體結(jié)構(gòu)大致符合

6、脊椎動物的“原型”。,二、人的形態(tài)學(xué)特征,2人類軀體結(jié)構(gòu)保留著樹棲生活方式的適應(yīng)特征 人的頸椎少（頸短），腰椎也少，因此，整個軀干結(jié)構(gòu)緊湊，有利于在樹上活動。人的肢體相對于軀干而言是較長的，嬰兒時期前肢（上肢）甚至比后肢（下肢）長，這是樹棲的靈長動物的典型特征。人手的抓握力很強，嬰兒兩手的抓握力尤為顯著，幾個月的嬰兒甚至可以兩手抓握枝干使軀體懸掛，這正是樹棲的適應(yīng)特征。人的雙目前視，具有立體視覺；樹棲動物在樹枝間跳躍移動需要準(zhǔn)確地目測距離，立體視覺正是對樹棲生活方式的適應(yīng)。人的爪變?yōu)楸馄降闹讣祝m合于剝、刻、抓、摘果實和種子，證明人的祖先生活于森林中，以植物果實種子為主要食物。,二、人的形態(tài)學(xué)

7、特征,3體毛的退化和獨特的性行為 在所有的哺乳動物中，人類體表無毛或少毛的特征是極其獨特的。因而有一種說法，認(rèn)為人類祖先是生活于水中的猿類，因適應(yīng)于水中生活，體毛退化。皮下脂肪相對發(fā)達。人類的另一個顯著不同于其他哺乳動物的特征，是其獨特的性行為和性生理。幾乎所有的獸類都是短時期發(fā)情交配，性行為完全是為了繁殖后代，即性行為與生殖緊密相關(guān)。只有人類，其性行為在一定程度上與生殖不相關(guān)。人類的性行為比其他任何高等動物更經(jīng)常發(fā)生，人類兩性的性接受能力很高，性愛和性行為成為人類重要的社會關(guān)系之一。,二、人的形態(tài)學(xué)特征,4鑲嵌進化和幼態(tài)持續(xù) 鑲嵌進化 不同器官的進化速率常常很不相同。有些器官進化很快。而另

8、一些器官進化停滯，因而造成一種具有混合特征的表型，即快速的前進進化的新適應(yīng)特征和處于進化停滯狀態(tài)的原始特征同時存在于一種生物上，這就是所謂的“鑲嵌進化”（mosaic evolutio）。實際上鑲嵌進化是普遍存在的，當(dāng)物種進入一個新的適應(yīng)帶，其某些器官可能受到強的選擇壓而快速進化，而其他器官可能長期停滯不變或改變很慢。因此，許多物種都同時具有一些“先進”的特征和一些原始的特征。而人類尤其明顯。,二、人的形態(tài)學(xué)特征,幼態(tài)持續(xù) 荷蘭解剖學(xué)家波克（Louis Bolk）就注意到成年的人與胚胎期的猿有更多的相似之處。例如人的頭部相對于軀體而言占有相當(dāng)大比例，人的顏面骨相對較小，眉嵴不發(fā)達，臉上皺紋相對

9、較少，枕骨大孔靠近顱底，腳姆趾與其他四趾不對立等。 Bolk由此而提出了一個大膽的假說，即人類形體進化是由于控制發(fā)育的激素發(fā)生變化，造成發(fā)育的遲緩，即所謂“幼態(tài)持續(xù)” 。,二、人的形態(tài)學(xué)特征,Gould（1977）對人類進化的幼態(tài)持續(xù)理論作了進一步的闡述。與其他靈長類動物比較，人類發(fā)育遲緩，骨骼鈣化很晚，性成熟晚，幼年期長，壽命也長。這些特征都顯然與控制發(fā)育的激素有關(guān)。正是由于發(fā)育遲緩和壽命延長，人類才具有創(chuàng)造文化的能力。人類幼兒期、兒童期和青年期加在一起占個體壽命的1/4到1/3，因而人類有足夠的時間學(xué)習(xí)。隨著人類社會文化進化，知識的迅速積累，人類需要更多的時間學(xué)習(xí)。幼態(tài)持續(xù)假說還指出了另一

10、個重要原理，即生活史或生命周期本身也經(jīng)歷了進化過程。調(diào)節(jié)控制發(fā)育基因的突變和自然選擇，能夠改變一個物種的個體生長發(fā)育的速率。,三、人類的生物學(xué)進化,1人類進化過程中軀體的改變 如果人類的祖先是樹棲的靈長類，形體結(jié)構(gòu)類似今日的類人猿，那么我們將現(xiàn)代人類的軀體結(jié)構(gòu)與類人猿的軀體結(jié)構(gòu)進行比較，就可以清楚地看出人類進化過程中發(fā)生了怎樣的適應(yīng)進化改變 。 肢骨：猿的前肢長于后肢；而人的后肢（下肢）長于前（上）肢，除了嬰兒外，成年人“兩手過膝”者是極為罕見的。人的鎖骨發(fā)達，而猿類鎖骨退化。,三、人類的生物學(xué)進化,趾（指）骨與跗骨：人的跗骨長，而趾骨相對較短；猿類跗骨較短而趾骨較長。人的跟骨發(fā)達（跟骨著地

11、）。人的上肢姆指與其他四指對立，猿類無此特征。 脊柱：人的脊柱不是直的，而是前后彎曲成S形，即在頸部和腰部向前彎曲，在胸部和腰部以下（薦椎與尾椎部分）向后彎曲，造成人體體型的曲線美。而猿類的脊柱直，或略向后彎曲。 骨盆：人類的骨盆上部短而寬，下部恥骨愈合，骨盆腔呈盆形，盆口縮小。猿類骨盆長，恥骨不愈合，盆腔口開放。 腿：人在直立時髖關(guān)節(jié)和膝關(guān)節(jié)直；而猿類的髖關(guān)節(jié)、股骨與軀體不在一直線上，膝向前彎曲。,三、人類的生物學(xué)進化,從上面的比較可以看出，人類軀體的進化改變與直立相關(guān)，或者說，人類軀體的進化改變是對直立姿式的適應(yīng)。從攀援的樹棲生活方式向直立行走的地上生活方式的進化，導(dǎo)致人類軀體形態(tài)特征的顯

12、著改變。人的顱骨的形態(tài)、枕骨大孔的位置使得人的頭部能夠很自然地座落在直立的軀干之上；S形的脊柱正適合于直立的軀體承重；人的骨盆結(jié)構(gòu)適合于承托腹腔內(nèi)的器官；髖關(guān)節(jié)的結(jié)構(gòu)，股骨、膝關(guān)節(jié)、發(fā)達的跟骨和長的附骨適合于雙足直立行走。雖然人并非唯一能直立的動物，但與任何其他能直立的動物相比。人直立得最徹底、最自然、最舒適、最諧調(diào)。換句話說，人的軀體已經(jīng)改變得最適應(yīng)于直立了。,三、人類的生物學(xué)進化,2軀體進化改變帶給人類的利與弊 人類進化過程中腦容積（腦重量）的增長使人的頭部相對于軀體的比重增大，而直立的姿式使得頭部位于直立軀干的頂端，無需強大的頸部肌肉的支撐而能靈活自如地轉(zhuǎn)變方向。由于頭部與頸、軀干、腿

13、在同一條垂直線上，因此頭部比重增大在力學(xué)上不會有問題。人能用頭頂著相當(dāng)于自身體重的重物行走自如，說明即使人的頭重再增加一倍也不會帶來不利影響。因此從軀體結(jié)構(gòu)的力學(xué)角度而言，直立有利于腦量的增長。直立使人類祖先的前肢獲得自由，并得以進化為勞動器官。實際上猿類的適應(yīng)于攀援的上肢已具有抓握和采摘等多種功能，直立則使前肢完全擺脫運動功能而向使用工具的方向進化。由于直立，人頭部的感官位置前移，并集中于面部，感官的功能完善化，使人面部更富于表情，使人能更多地交流感情，表達感情，通過“察言觀色”相互了解。這樣反過來促使人更多地相互交往，促進大腦的發(fā)展。直立有利于聲帶的發(fā)展，促使語言的產(chǎn)生。今天人類最大的適應(yīng)

14、優(yōu)勢是能思維的大腦、能使用和創(chuàng)造工具的雙手、語言、復(fù)雜的行為、感情以及建立其上的社會組織，這些都與形態(tài)進化相關(guān)，與直立相關(guān)，是進化的產(chǎn)物，是人類的驕傲。,三、人類的生物學(xué)進化,人類在獲得了直立姿式和與其相關(guān)的軀體結(jié)構(gòu)的同時，也付出了代價，軀體的適應(yīng)進化改變也帶來了眾多弊害。 由于直立，人的脊柱承重過大，腰痛（椎間盤突出、腰肌勞損等）和駝背是人類的常見病；下肢因承重過大而經(jīng)常發(fā)生髖骨和股骨骨折、關(guān)節(jié)炎、關(guān)節(jié)損傷（特別是膝關(guān)節(jié)和踝關(guān)節(jié)）；由于直立，內(nèi)臟下垂（如胃下垂）、靜脈曲張以及痔瘡成為人類特有的疾?。挥捎谶m應(yīng)于直立，骨盆下部開口變小、恥骨之間愈合，而人的嬰兒頭部體積大，使孕婦難產(chǎn)成為威脅母親與

15、嬰兒生命的嚴(yán)重問題。由于顏面骨退化，頜骨與口腔縮小，牙齒排列過于緊密，牙病如此常見以致光顧口腔醫(yī)院和牙醫(yī)的病人日益增多。,三、人類的生物學(xué)進化,3人類的生物學(xué)適應(yīng)與人類生活方式的改變 我們已經(jīng)適應(yīng)于地面生活的石器時代的祖先不僅獲得了直立的軀體，而且也獲得了對野外狩獵、采摘及其他體力活動的生理的適應(yīng)。而今天人類的文明生活方式和人類軀體結(jié)構(gòu)及生理的特征之間不相適應(yīng)。換句話說，人類的文化進化迅速地改變了人類的生活方式，而人類的軀體結(jié)構(gòu)和生理的特征并沒有發(fā)生相應(yīng)的改變（人類的生物學(xué)進化緩慢）。于是造成了我們今天常見的所謂“文明病”：肥胖癥、心臟病、血管病、癌癥、神經(jīng)衰弱、精神失常、近視等等。當(dāng)然、有些

16、疾病可能是由于人類文明削弱了自然選擇作用而引起的人類體質(zhì)的退化。,三、人類的生物學(xué)進化,人類祖先是適應(yīng)于植食的，或以植物食物為主的雜食。過多的肉食和過量的脂肪食物造成肥胖和心血管病。人類祖先是適應(yīng)于體力活動（勞動）的，今天的腦力勞動者過多的腦力勞動與過少的體力活動造成神經(jīng)衰弱。近視、消化不良以及高血壓等疾病原始社會的婦女生理上適應(yīng)于多產(chǎn)、哺乳；文明社會的婦女生育少或不生育、不哺乳的結(jié)果造成子宮與乳腺易發(fā)癌變。文明社會的醫(yī)療模式減弱了自然選擇的作用，降低或破壞了人的免疫能力，使得人類對病原微生物侵害的抵抗力逐漸減弱。 現(xiàn)代人類的諸多疾病，一方面是人類生物學(xué)進化的結(jié)果，即人類獲得直立所付出的代價；

17、另一方面，是人類文化進化引起的生活方式的巨大改變與人類生物學(xué)適應(yīng)之間的不協(xié)調(diào)所致。,三、人類的生物學(xué)進化,4腦量的增長 人類的適應(yīng)優(yōu)勢不是體力，而是智力。人類生物學(xué)進化的最重要的改變，除了直立以外就是腦量的增長。 在動物界中人類并不具有最大的絕對腦量（某些大型脊椎動物的腦量比人的大）；也不具有最大的相對腦量（某些小型靈長類的相對腦量，即腦重與體重之比，比人的大；一種小型熱帶魚（象鼻魚）的腦重達到體重的3%，超過了人類）。但人的相對腦量大大超過哺乳動物相對腦量的平均值，人的腦量大大超過與人體重相近的哺乳動物的腦量。此外，人的大腦皮層比任何哺乳動物的都發(fā)達。,三、人類的生物學(xué)進化,,三、人類的生物

18、學(xué)進化,哺乳類比爬行類的相對腦量大，肉食性哺乳類比草食性哺乳類相對腦量大。腦量的進化增長可能與生活方式相關(guān)：人類祖先由樹上到地面，生活方式改變，競爭壓力增大，直立、工具使用、群居、狩獵可能是促進人類腦量進化增長的因素。,四、人類是一個多態(tài)復(fù)合種,全世界的人類都屬于同一個生物種，它是一個遍布全球各大陸的廣布種，一個包含了若干亞單位的復(fù)合種。人類的種內(nèi)分異如此明顯，所以是研究種形成的很好的對象。造成人類種內(nèi)分異的原因不僅僅是地理隔離，還有文化隔離。 人在許多基因位點上是多態(tài)的，血型就是典型的例子?，F(xiàn)代人類是由若干種族組成的復(fù)合種。人類種族的形成可能與地理隔離、文化隔離（由于文化習(xí)俗的差異而限制了群

19、體之間基因交流）有關(guān)。現(xiàn)代人類的種族相當(dāng)于亞種。,四、人類是一個多態(tài)復(fù)合種,早期的一些學(xué)者根據(jù)人的形態(tài)特征，如膚色、毛發(fā)顏色和形狀、鼻的形狀、眼部形態(tài)特征及眼色而劃分人的種族。林奈將人類分為4個種族：美洲人（美洲印第安人）、歐洲人、亞洲人、非洲人。德國學(xué)者布魯門巴赫（JFBlumenbach）將人類分為五個種族：白種人（高加索人）、黃種人（蒙古人）、黑種人（埃塞俄比亞人）、紅種人（美洲印第安人）、棕種人（馬來人）。,四、人類是一個多態(tài)復(fù)合種,Garn（1961）將人類劃分為9個地理族(相當(dāng)于亞種）和34個地方族。9個地理族是：美洲印第安人（Amerindians）、波利尼西亞人(Polynes

20、ian）、米克羅尼西亞人（Micronesian）、梅拉尼西亞-巴布亞人（MelanesianPapuan）、澳洲人（Australoids）、亞洲人、印度人、歐洲人及非洲人。但通常仍然普遍采用五個種族的劃分，即蒙古人（Mongoloids）、高加索人（Caucasoids）、黑人或尼格羅人（Negroids）、澳洲人和美洲印第安人。這五大人種和世界五大洲相對應(yīng)，可見地理因素在人種形成中的作用。,四、人類是一個多態(tài)復(fù)合種,1.人科譜系和現(xiàn)代智人種的起源 現(xiàn)代的人類，即智人與若干似人的化石祖先構(gòu)成了靈長目下的人科。人科的最早的化石代表是什么樣的？人科與今日類人猿（黑猩猩、猩猩、大猩猩）的祖先是何

21、時“分道揚鑣”的，即人與猿的分異發(fā)生在何時？從最早的人科祖先到現(xiàn)代的智人，經(jīng)歷了哪些中間的進化階段，包含哪些中間類型？換句話說，人科譜系中包含哪些化石代表？人類有哪些直系和旁系的祖先？現(xiàn)代智人的若干人種起源于何時、何地和怎樣形成的？這些都是人類生物學(xué)進化的重要問題，也是人類學(xué)研究的熱點。上述問題目前還沒有完全弄清楚，學(xué)者們?nèi)栽谔剿鳌⒀芯亢蜖幷撝小?四、人類是一個多態(tài)復(fù)合種,1人科最早的化石代表 早先，人類學(xué)家多認(rèn)為最早發(fā)現(xiàn)于印度的臘瑪古猿（Ramapithecus）和西瓦古猿（SiuaPithecus）是人科的最早祖先（現(xiàn)在分類上臘瑪古猿被歸并到西瓦古猿屬）。它們生存于中新世 9001400

22、萬年前。西瓦古猿頜骨較粗大，因而有些學(xué)者認(rèn)為它可能不是人科動物，而是猩猩祖先。而臘瑪古猿具有一些人科動物的形態(tài)特征，例如犬齒退化。我國學(xué)者吳汝康（1989）認(rèn)為，在我國發(fā)現(xiàn)的西瓦古猿與臘瑪古猿可能為同種的性二型。臘瑪古猿化石在亞洲西南部（我國云南、巴基斯坦）、中亞（土耳其）以及歐洲（匈牙利）、非洲（肯尼亞）皆有發(fā)現(xiàn)。根據(jù)在我國云南祿豐發(fā)現(xiàn)的起初認(rèn)為屬于臘瑪古猿與西瓦古猿的化石標(biāo)本的比較研究，吳汝康將二者合并，命名為祿豐古猿(Lu fenpithecus lu fenensis），并認(rèn)為祿豐古猿具有較多的人科動物特征，而不同于巴基斯坦和土耳其的臘瑪古猿(后者似乎更接近猿）。,四、人類是一個多態(tài)復(fù)

23、合種,如果中新世的臘瑪古猿和我國的祿豐古猿是人科最早的化石代表，則可以推論人與猿的最早分異發(fā)生在1400萬年前。但根據(jù)某些同源蛋白質(zhì)分子一級結(jié)構(gòu)的比較及在此基礎(chǔ)上建立的分子鐘的推論，人與猿的分異時間在400600萬年前。化石及地層年代數(shù)據(jù)與分子鐘數(shù)據(jù)相差甚遠(yuǎn)。蛋白質(zhì)分子進化速率是否恒定尚有問題，我們暫且存疑。但最近對于臘瑪古猿是否屬于人科的最早祖先尚有爭論，有的學(xué)者認(rèn)為臘瑪古猿是人與大猩猩及黑猩猩的共同祖先。因此，臘瑪-西瓦古猿在人猿超科的譜系圖上的位置尚難確定。,四、人類是一個多態(tài)復(fù)合種,2南方古猿 比較肯定的人科的早期化石代表，是發(fā)現(xiàn)于非洲南部與東部的南方古猿（Australopithec

24、us）化石。從20世紀(jì)20年代在非洲南部發(fā)現(xiàn)的第一個南方古猿頭骨化石到最近在埃塞俄比亞發(fā)現(xiàn)的最早的南方古猿化石，前前后后發(fā)掘出相當(dāng)于數(shù)百個個體（代表男女老少）的骨骼化石，生存時間從440萬年前持續(xù)到大約100萬年前。出土的南方古猿化石之豐富虛假稱人科化石之最，南方古猿生存時間之長也堪稱人科中之最。,四、人類是一個多態(tài)復(fù)合種,專家們對進化譜系的分析得出的一般結(jié)論是：始祖南猿或阿德猿是目前已知的古猿化石種類最早的共同祖先，由它進化為阿法南猿。非洲南猿、粗壯南猿及鮑氏南猿都來自阿法南猿，但粗壯南猿及鮑氏南猿是人科譜系中的盲枝（已絕滅的線系）、也就是人類線系之外的旁系（見圖134）。,四、人類是一個多

25、態(tài)復(fù)合種,,四、人類是一個多態(tài)復(fù)合種,3能人 20世紀(jì)30年代在東非坦桑尼亞奧杜威峽谷發(fā)現(xiàn)了簡單的石器，1959年在石器出土地點發(fā)現(xiàn)了鮑氏南猿頭骨化石（當(dāng)時稱東非人）。但一些專家懷疑小腦袋的鮑氏南猿能否制造石器。60年代在同一地點又發(fā)現(xiàn)了顱骨較發(fā)達、腦量較大的頭骨化石，被定名為能人（Homohabilis）。其后不久，又在其他地點（肯尼亞、埃塞俄比亞）發(fā)現(xiàn)了能人化石。能人是最早的人屬成員，生存時間大致在100萬年前到250萬年前，與南方古猿的生存時代重疊。能人的腦量平均為700mL（雌性500600mL，雄性700800mL），能直立，群居，能制造工具（專家們認(rèn)為奧杜威峽谷的石器可能是能人制造

26、的）。能人可能由阿法南猿進化產(chǎn)生的。,四、人類是一個多態(tài)復(fù)合種,4直立人 19世紀(jì)末荷蘭人杜布瓦在印尼爪哇發(fā)現(xiàn)的頭骨和股骨化石被命名為直立猿人。 20世紀(jì)初至今，在印尼幾個不同地點已發(fā)現(xiàn)了代表男女老少大約30多個個體的化石骨骼，并歸于人屬，即直立人或稱爪哇直立人，其生存時間因同位素年齡測定的誤差大，不能精確確定，大致在50200萬年前。,四、人類是一個多態(tài)復(fù)合種,19211927年，安特生在北京周口店洞穴沉積中發(fā)現(xiàn)了兩顆牙，經(jīng)當(dāng)時的協(xié)和醫(yī)院醫(yī)生步達生鑒定，認(rèn)為是介于人與猿的靈長類，定名為北京中國猿人。19281935年，裴文中等繼續(xù)在周口店發(fā)掘，1929年找到了第一塊頭蓋骨。19491960年

27、又大規(guī)模發(fā)掘，獲得頭蓋骨5個，頭骨碎片15塊，下頜骨14，牙147枚，代表40多個個體?，F(xiàn)已將其歸入直立人，或稱北京直立人，其腦量為9151200mL，平均1089mL（5個頭蓋骨統(tǒng)計）。北京直立人的年齡測量數(shù)據(jù)有多個，大致為2050萬年。60年代在陜西藍(lán)田發(fā)現(xiàn)了直立人頭蓋骨，被稱為藍(lán)田直立人，腦量780mL，年齡大約為100萬年。在云南元謀縣發(fā)現(xiàn)的牙齒經(jīng)研究也被歸于直立人，稱元謀直立人。在安徽和縣發(fā)現(xiàn)的頭蓋骨及牙經(jīng)鑒定也屬直立人，稱和縣直立人。它們的年齡都在100萬年以上。,四、人類是一個多態(tài)復(fù)合種,5智人 智人是人科中唯一現(xiàn)時生存著的物種、同屬于智人種的現(xiàn)代人的不同種族究竟形成于何時、何地

28、，起源于哪一支線系，仍然沒有弄清楚。 形態(tài)上與現(xiàn)代人幾乎完全相同的人類化石大致可追溯到5萬年前，它們被稱為晚期智人或現(xiàn)代智人。例如在中國發(fā)現(xiàn)的柳江人（1958年發(fā)現(xiàn)于廣西柳江）、資陽人（1951年發(fā)現(xiàn)于四川資陽）、山頂洞人（發(fā)現(xiàn)于北京周口店）等，它們具有黃種人的形態(tài)特征。在歐洲發(fā)現(xiàn)的晚期智人有姆拉德克人、克羅馬農(nóng)人、庫姆卡佩爾人，它們多少具有一些白種人或非洲黑人的特征。在非洲也有一些晚期智人化石的發(fā)現(xiàn)，例如弗洛里斯巴人、邊界洞人，具有一些黑人的特征。由此可見，晚期智人已經(jīng)有分異，現(xiàn)代人的人種分異應(yīng)早于5萬年前。,四、人類是一個多態(tài)復(fù)合種,6關(guān)于現(xiàn)代智人種的起源 由于涉及早期人類進化譜系的多數(shù)化

29、石證據(jù)來自非洲、特別是最近在非洲埃塞俄比亞發(fā)現(xiàn)的距今440萬年的始祖南猿化石以及非洲的年齡較老的直立人化石，因而早先學(xué)者們多傾向于這樣的觀點，即認(rèn)為現(xiàn)代智人種的起源地在非洲?，F(xiàn)代智人種在非洲進化到某個階段后擴散到世界各地。但最近的一些研究結(jié)果對上述觀點提出了疑問。 早先未確定出在印尼發(fā)現(xiàn)的爪哇直立人的年齡究竟有多老，最近應(yīng)用改進的技術(shù)重新測定了6070年代在印尼桑吉蘭地區(qū)發(fā)現(xiàn)的直立人化石的年齡，確定為166萬年左右；重新測定30年代在印尼莫佐克托發(fā)現(xiàn)的直立人（小孩）頭骨化石的年齡，確定為180萬年左右。這個數(shù)值與非洲最早的直立人的同位素年齡值相近，中國最早的直立人如蘭田直立人，其年齡也在100

30、萬年以上。這說明180萬年前直立人的分布已不限于非洲了，或者說人類祖先早在180萬年前就離開非洲。,四、人類是一個多態(tài)復(fù)合種,7關(guān)于人科譜系的問題 按照單線系觀點，同一時期不可能有多個人科物種存在；按照多線系觀點，多個物種可能同時存在。新近的研究結(jié)果支持后一種觀點。例如南方古猿中有多個物種同時存在，南猿與能人生存期重疊，早期直立人與能人甚至南猿的生存期重疊，北京直立人與金牛山早期智人的生存期可能有部分重疊。這表明，在人科譜系中，一個新種產(chǎn)生以后，某些老的種并未立即絕滅（圖13-5）。,,,8.從猿到人：關(guān)于人與猿的本質(zhì)區(qū)別問題,從生物學(xué)的觀點來看，人類僅僅是一個生物種，在生物分類系統(tǒng)中占據(jù)著一

31、個不顯眼的位置。然而，人類對地球環(huán)境，對其他生物種的影響與控制能力是有生命以來絕無僅有的，因而人類絕非一般生物種可比。人與非人的動物之間確實存在著“鴻溝”。人是怎樣脫離動物狀態(tài)而成為人的呢？人與猿（最接近人類的動物）之間的本質(zhì)的區(qū)別是什么？人的最本質(zhì)的特征是什么？這些既是生物學(xué)家，也是社會科學(xué)家關(guān)心和爭論的問題。,8.從猿到人：關(guān)于人與猿的本質(zhì)區(qū)別問題,許多人類學(xué)家試圖找出人與猿的解剖學(xué)（或形態(tài)學(xué)）的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)。例如軀干與肢體適應(yīng)于直立的程度，腦量等。另一些人類學(xué)家偏重于用行為特征來區(qū)別人與猿，例如工具使用與制造。然而，動物行為的觀察研究，發(fā)現(xiàn)許多種動物能夠使用不同的工具。,8.從猿到人：關(guān)于人

32、與猿的本質(zhì)區(qū)別問題,智力、雙手和社會組織 人類大腦的智力發(fā)達程度決定了人能夠?qū)W習(xí)，能夠掌握符號語言，能夠創(chuàng)造文學(xué)，因而能夠儲存、積累和傳遞文化信息。人類靈巧的、徹底從行走功能中擺脫出來的雙手與發(fā)達的智力相結(jié)合，使人類能夠使用和制造較復(fù)雜的工具。智力和雙手是文化創(chuàng)造的兩個重要因素。但如果人類不是群居的，如果沒有人類的社會組織，也不可能創(chuàng)造復(fù)雜的語言、文字，并形成一定的文化系統(tǒng)。正因為人類同時具備三個創(chuàng)造文化的要素，而任何其他動物都沒有，因而只有人類才能創(chuàng)造文化，并形成文化系統(tǒng)。 文化創(chuàng)造可以看作是一種復(fù)雜的行為，一種復(fù)雜的社會（集體）行為。文化是一種信息形式，文化系統(tǒng)是一種信息系統(tǒng)。人類與動物的本質(zhì)區(qū)別就在于人類具有發(fā)達的智力、靈巧的雙手和社會組織，因而能創(chuàng)造文化。,思考題,簡述人類進化的主要階段。 人種形成的主要因素有哪些？ 談?wù)剟趧釉谌祟惼鹪粗械淖饔谩?