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1、圖形創(chuàng)意的方法,訓(xùn)練目的-了解圖形創(chuàng)意的過程，是一種為運(yùn)用視覺形象而進(jìn)行的創(chuàng)造性思維的過程；創(chuàng)意思維的基本方式。掌握意象、聯(lián)想與想象、意與形的相互溝通、解構(gòu)、同構(gòu)與重構(gòu)等有關(guān)圖形創(chuàng)意的方法。,第一節(jié) 邏輯思維與形象思維和圖形創(chuàng)意思維的基本方式,就圖形創(chuàng)意而言，創(chuàng)造性思維的基本方式主要有邏輯思維與辯證思維兩種。 4.1.1 邏輯思維 它的特點(diǎn)是：通過概念、判斷、推理以及演繹、歸納、分析、綜合與類比等方法，以獲取理性認(rèn)識(shí)。其初級(jí)階段是形式邏輯思維，高級(jí)階段是辯證邏輯思維。,在圖形創(chuàng)意中，在我們研究設(shè)計(jì)任務(wù)、確定主題思想時(shí)，也主要是使用這種方式從事創(chuàng)意思維的。為了明確設(shè)計(jì)任務(wù)、傳播對(duì)象、傳播媒介

2、和傳播環(huán)境等，我們必須進(jìn)行調(diào)查，收集充分的資料，再通過概念、判斷與推理等，進(jìn)行由此及彼，由表及里的研究。沒有它，思維就會(huì)失去方向和目標(biāo)，就會(huì)缺乏深刻性。但如果只依靠它而忽視了形象思維，圖形創(chuàng)意就會(huì)陷入公式化，概念化的境地。,4.1.2 形象思維,特點(diǎn)是：在感覺、知覺和表象的基礎(chǔ)上，通過意象、聯(lián)想和想象，進(jìn)行形象的思維活動(dòng)。 此外，還有直覺思維與靈感，它們與形象思維一起統(tǒng)稱為“非邏輯思維”。不過在圖形創(chuàng)意中，它們與形象思維難以明確區(qū)分，且可看作是形象思維過程中的“突變”與“飛躍”。,4.1.3 兩種思維方式的綜合運(yùn)用,邏輯思維與形象思維并不是相互排斥的，而是相輔相成，交替進(jìn)行，互相滲透的。

3、圖形創(chuàng)意主題必須準(zhǔn)確鮮明，它的形成主要依靠邏輯思維；形象必須豐富多彩，它的形成主要依靠形象思維。形與意要緊密結(jié)合互為表里，這就要依靠兩種思維的密切協(xié)同配合，以推動(dòng)創(chuàng)意思維不斷深入，直至取得完全的成功。,第二節(jié) 意象-圖形創(chuàng)意思維的重要元素,意象即意識(shí)中的形象，是客觀形象在人腦中的再現(xiàn)。就圖形創(chuàng)意而言，意象是設(shè)計(jì)師頭腦中的思維材料，是創(chuàng)意思維不可缺少的元素。 意象作為圖形創(chuàng)意的思維材料，它在設(shè)計(jì)師頭腦中一般都要經(jīng)過形成、儲(chǔ)存、整理、合成、表達(dá)等過程。 把意象的諸元素協(xié)調(diào)地組合起來，可以在意念中形成一種情景交融的環(huán)境，即“意境”。,第三節(jié) 聯(lián)想-圖形創(chuàng)意的基礎(chǔ),聯(lián)想是創(chuàng)意的關(guān)鍵，是形成設(shè)計(jì)思維的基

4、礎(chǔ)。 聯(lián)想是指由A事物聯(lián)想到B事物的心理過程。即由當(dāng)前的事物回憶起有關(guān)的另一事物，或由此處的一件事物想到彼處的另一件事物，這些都是聯(lián)想。 一般說來，聯(lián)想可分為： 虛實(shí)聯(lián)想、 接近聯(lián)想、 類似聯(lián)想、 對(duì)比聯(lián)想、 因果聯(lián)想等。,4.3.1 虛實(shí)聯(lián)想,構(gòu)成主題思想的許多概念常常是虛的看不見的，但它卻與看得見的形體相關(guān)聯(lián)而構(gòu)成虛實(shí)聯(lián)想。 這是一幅反戰(zhàn)的海報(bào)，主體是三把并排放置的步槍，巧妙的是槍口部分被換置成三種不同的勞動(dòng)工具。表達(dá)一種停止戰(zhàn)爭，恢復(fù)生產(chǎn)的愿望。,4.3.2 接近聯(lián)想,在接近的時(shí)間或空間里發(fā)生過兩件以上的事情，形成接近聯(lián)想。 當(dāng)我們想起甲的時(shí)候，就會(huì)容易地想起乙，看到

5、閃電就會(huì)想到雷聲； 看到藍(lán)天就會(huì)想起飛鳥；看到紅燈，就會(huì)想到危險(xiǎn)、停止；看到綠燈，就會(huì)想到安全、通行；看到黃燈，就會(huì)想到警告等等。,4.3.3 類似聯(lián)想,有些事物在外形上或內(nèi)容上有相似的特點(diǎn)而產(chǎn)生類似聯(lián)想。 看到植物的嫩芽破土而出，就會(huì)聯(lián)想起青少年茁壯成長；看到火柴，由發(fā)光、發(fā)熱而聯(lián)想起機(jī)會(huì)；,4.3.4 對(duì)比聯(lián)想,有些事物在外形上或內(nèi)容上正好相反，我們想起這一事物就會(huì)聯(lián)想起與之相反的事物，稱為對(duì)比聯(lián)想。 白天與黑夜；大與?。粦?zhàn)爭與和平；從白天的嘈雜，可以聯(lián)想到夜晚寧靜；從鴿子的受傷，可以聯(lián)想到戰(zhàn)爭的危害等等。,4.3.5 因果聯(lián)想,有些事物之間有因果關(guān)系，我們想起原因，就會(huì)聯(lián)想到結(jié)果；而同時(shí)

6、，想到結(jié)果，也會(huì)聯(lián)想到原因。,第四節(jié) 想象圖形創(chuàng)意的動(dòng)力,想象是比聯(lián)想更為復(fù)雜的一種心理活動(dòng)。這種心理活動(dòng)能在原有感性形象的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新的形象。 在通過聯(lián)想把圖形的主題與各種有關(guān)的形象聯(lián)系起來以后，設(shè)計(jì)師就要展開想象的翅膀，把各種形象揉和起來，以產(chǎn)生出全新的形象來。想象與聯(lián)想是互相溝通、互相轉(zhuǎn)化的。 想象一般可分為兩種： 再造想象 創(chuàng)造想象,4.4.1 再造想象,再造想象是指作者根據(jù)語言文字或其他藝術(shù)作品的形式、內(nèi)容與素材等要素的啟示，以及自己長期積累的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造性地向其注入新的要素，再造出相應(yīng)的新形象的心理過程。 如中國的吉祥圖騰“龍”是以蛇身為主體，獸類的四腳，鹿的角，馬的毛，

7、鬣的尾、鷹的爪，魚的鱗和須等構(gòu)成。,4.4.2 創(chuàng)造想象,創(chuàng)造想象是根據(jù)一定目的、任務(wù)，獨(dú)立地創(chuàng)造出一個(gè)全新的視覺形象的心理過程。 創(chuàng)造想象是以現(xiàn)實(shí)生活中的客觀發(fā)展為基礎(chǔ)，它來源于客觀事物中不明顯的或是可能存在的規(guī)律中。 在圖形創(chuàng)意中，它活動(dòng)的方向和范圍都要按照設(shè)計(jì)的目的和要求，圍繞著主題思想來進(jìn)行。,第五節(jié) 意與形的溝通-圖形創(chuàng)意的發(fā)想渠道,因此在圖形創(chuàng)意的過程中，設(shè)計(jì)師常常通過邏輯思維和形象思維，運(yùn)用聯(lián)想和想象，提煉圖形的主題，豐富圖形的內(nèi)涵，把抽象的意念轉(zhuǎn)換為可視形象，成為受眾能夠感受和理解的圖形，在這個(gè)過程中，設(shè)計(jì)師要在意與意、意與形、形與形之間做多重的交叉、重疊的溝通，最終才能使圖形

8、的創(chuàng)意“水到渠成”，從而得到一個(gè)能夠準(zhǔn)確傳遞信息的圖形。,5.5.1 意與意的溝通,設(shè)計(jì)師無論做什么圖形創(chuàng)意，都是為了要反映某一思想、觀念，體現(xiàn)某一主題，這種思想觀念和主題的形成，又必須通過“意”與“意”的反復(fù)溝通才能達(dá)到目的。意與意的溝通。 常見的有： 推理式、 類比式。,一、推理式： 即從一個(gè)觀點(diǎn)推演出另一個(gè)觀點(diǎn)來。例如，我們要想創(chuàng)作一幅抗擊非典的圖形，開始時(shí)我們從全國歷時(shí)半年抗擊非典的過程中得出結(jié)論：；非典確實(shí)給國家、社會(huì)和人民帶來許多危害，但這并不可怕，可怕的是不懂科學(xué)，不齊心協(xié)力；然后再經(jīng)過一系列的推理過程，我們可以進(jìn)一步得出這樣的結(jié)論：只要萬眾一心，尊重科學(xué)，就沒有克服不

9、了的災(zāi)難。由感受非典的危害到認(rèn)識(shí)戰(zhàn)勝非典的法寶，這種意與意的溝通，其間經(jīng)過了大量的推理過程。,二、類比式： 類比雖然也是一種推理，但它的方式比較特殊。它從兩種事物的某些類似的屬性，推演出它們之間在別的屬性上也有相似之處。 例如；在花園里工作的園丁，辛勤地培植花木，他們的勞動(dòng)是高尚的。依此類推，在學(xué)校里辛勤培養(yǎng)祖國花朵和國家棟梁的教師，他們的勞動(dòng)也應(yīng)該是高尚的。從歌頌園丁的高尚勞動(dòng)到歌頌教師的高尚勞動(dòng)，其間實(shí)現(xiàn)了意與意的溝通，而這種溝通正是通過類此來進(jìn)行的。,5.5.2 意與形的溝通,設(shè)計(jì)師經(jīng)過意與意的溝通，形成了圖形表達(dá)的內(nèi)容。但圖形內(nèi)容的表達(dá)是需要通過直觀的形象來加以呈現(xiàn)后，才能為受

10、眾所感知、理解和接受。這就要進(jìn)行意與形的溝通。 這種溝通，常見的有： 表征式、 借喻式。,一、表征式： 構(gòu)成圖形內(nèi)容的思想、觀念和主題，都是由概念組成的，其中有的概念，本身就帶有很強(qiáng)的視覺特征。在這種情況下，比較方便的辦法就是：利用固有的視覺形象來從事意與形的溝通。,二、借喻式： 在圖形的思想內(nèi)容中還有一些概念，因其本身缺乏可視的物形來做代表，這時(shí)只好借用與之有某種聯(lián)系的形象來代表它。,5.5.3 形與形的溝通,設(shè)計(jì)師經(jīng)過意與形的溝通，構(gòu)成圖形的形象元素已經(jīng)具備，但如何把這些形象元素組合起來，成為有機(jī)的畫面，則還需要從事形與形的溝通。 這種溝通，常見的有：

11、漸變式 銜接式等。,一、漸變式： 在一幅圖形作品里，往往有兩種或兩種以上的形象元素，分別代表兩種或兩種以上的概念，這些概念有機(jī)地組成圖形的主題。為在畫面上把這些形象元素的相互關(guān)系按主題的需要表現(xiàn)出來，往往要采用漸變的方式來實(shí)現(xiàn)形與形的溝通。 例如，一幅以“惡語傷人心”為主題的圖形作品，在畫面的一側(cè)站立著一個(gè)正張大著嘴，噴出許多飛沫的人，這些飛沫輾轉(zhuǎn)傳播，依次漸變?yōu)榉?hào)、箭頭和匕首直刺另一側(cè)人形靶中央的一顆“人心”。通過漸變，生動(dòng)地說明了：由“飛沫”所代表的“惡語”，其本質(zhì)是一把把鋒利的“匕首”，正刺傷著“人心”。,二、銜接式 在一幅圖形里，往往有這樣兩種形象元素：一種代表事物的現(xiàn)

12、狀和外形，一種代表事物的發(fā)展趨勢(shì)和本質(zhì)。為了表現(xiàn)圖形的主題，可以將它們銜接起來，以這種溝通的方式來體現(xiàn)主題思想。 例如：“吸煙危及生命”的圖形，一頭是帶過濾嘴的香煙，另一頭則銜接著絞索。 就設(shè)計(jì)師而言，其思維過程是：首先著重從事意與意的溝通；其次著重從事意與形的溝通；然后著重從事形與形的溝通，并且通過反復(fù)的驗(yàn)證與修訂，達(dá)到圖形設(shè)計(jì)的最后完成。,漸變式,銜接式,第六節(jié) 解構(gòu)-發(fā)掘形象整合的素材,為了把素材整合成新的形象，就要把有關(guān)的素材加以分解，這就是解構(gòu)。形象素材的解構(gòu)過程，實(shí)際上就是形象的分析過程。而重構(gòu)即是整合，只有經(jīng)過分析的途徑才能達(dá)到整合的目的。 當(dāng)我們面對(duì)一個(gè)設(shè)計(jì)主題，試圖尋

13、找多種視覺表現(xiàn)形式的時(shí)候，應(yīng)事先將與主題有關(guān)的素材進(jìn)行分解，然后選擇其中最具代表性而且形象別致的造型特征作為設(shè)計(jì)素材重新整合。,第七節(jié) 同構(gòu)探尋形象整合的條件,將不同的形象素材整合成為新的形象，必須有先決條件，這就是：它們之間應(yīng)有適于整合的共性。對(duì)于這種共性，我們稱之為同構(gòu)。,4.7.1 正像同構(gòu),正像即物形自身的形象。正像同構(gòu)就是充分利用一個(gè)物形的某一局部與另一個(gè)物形的相似之處偷梁換柱式地將之替換而組成為一個(gè)新的形象。 不同的正像之所以能夠組合成一個(gè) 統(tǒng)一的新形象，它必須具備幾個(gè)條件： 一是兩個(gè)物形非常接近幾乎可以重合； 二是兩個(gè)物形在量感上大體相當(dāng)； 三是兩個(gè)物形之間的某一部分

14、有可以 吻合連接的地方。,4.7.2 共生同構(gòu),共生同構(gòu)是指兩個(gè)或兩個(gè)以上的物形在共同享用同一空間、同一形態(tài)或同一輪廓線中，隱含著兩種各不相同的含義。其造型特征是物形和物形之間輪廓線的相互重合，物形和物形之間正負(fù)形的相互襯托、相互依存、相互融入而構(gòu)成缺一不可的統(tǒng)一體。 共生同構(gòu)形式有兩種：一是正負(fù)同構(gòu)；二是輪廓同構(gòu)。,4.7.3 布局同構(gòu),有些形象素材的個(gè)體所占面積很小，將其群體布局在一個(gè)空間范圍里，并利用不同的構(gòu)成方式與另一形象的布局組合，就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)新的形象，這就是布局同構(gòu)。,第八節(jié) 重構(gòu)-實(shí)現(xiàn)形象整合的目標(biāo),經(jīng)過意與意、意與形、形與形的反復(fù)溝通和解構(gòu)、同構(gòu)的發(fā)掘與探尋，其終結(jié)的目標(biāo)

15、就是要進(jìn)行形象的整合，也就是重構(gòu)。所謂重構(gòu)，就是在圖形設(shè)計(jì)中，把經(jīng)過分解的各個(gè)形象元素新組合成一個(gè)完整的畫面。 形象整合的結(jié)果如何，對(duì)于圖形設(shè)計(jì)的成功與否具有十分重要的意義。為此，要注意解決好以下三個(gè)方面的問題，即形象整合的目的性、形象整合的整體性和形象整合的創(chuàng)新性。,4.8.2 形象整合的整體性 可謂整合就是形象的完整組合，其中整體性是十分重要的條件。這一要求，是為圖形主題的整體性所決定的：首先，主題總是完整的思想觀念，否則就不能成其為主題；其次，主題必須高度集中，既不能有兩個(gè)或多個(gè)，也不能模棱兩可。,我們從事形象的重新整合，為的是要充分表達(dá)圖形的主題，以利于向廣大受眾傳播。因此，對(duì)重構(gòu)

16、的根本性要求就是緊扣主題思想。,4.8.1 形象整合的目的性,4.8.3 形象整合的創(chuàng)新性,解構(gòu)就是對(duì)形象的分析；同構(gòu)就是形象綜合的條件；而重構(gòu)呢？就是對(duì)形象的綜合。 從解構(gòu)、同構(gòu)、到重構(gòu)的過程，既是創(chuàng)意思維的發(fā)展過程，也是新形象的塑造過,作業(yè)3--主題設(shè)計(jì)（20課時(shí)）,作業(yè)內(nèi)容-以命題的方式，確定一設(shè)計(jì)主題或以設(shè)計(jì)競賽的策略單為主題。 教學(xué)要求-這是一種創(chuàng)造性的綜合練習(xí)，要求學(xué)生準(zhǔn)確把握主題內(nèi)涵，尋找恰當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)元素為切入點(diǎn)，運(yùn)用圖形創(chuàng)意的方法與構(gòu)成形式進(jìn)行提煉與整合，畫面要求簡潔、明了、有新意。 作業(yè)要求-要求學(xué)生以設(shè)計(jì)主題進(jìn)行構(gòu)思，按圖形創(chuàng)意構(gòu)成的方法完成一幅主題海報(bào)設(shè)計(jì)。草圖階段不少于5

17、個(gè)，然后從中選擇1個(gè)優(yōu)秀方案的進(jìn)行徒手或電腦精細(xì)完稿。,反對(duì)皮草主題海報(bào)設(shè)計(jì),DAF全稱DESIGN AGINST FUR。大賽創(chuàng)立于2003年，是以大學(xué)生為作品征集對(duì)象的全球性海報(bào)設(shè)計(jì)比賽，迄今已經(jīng)成功舉辦了四屆，每年都有不同的設(shè)計(jì)主題，旨在通過加強(qiáng)大學(xué)生的動(dòng)物保護(hù)意識(shí)，盡可能消除潛在的及未來的皮草消費(fèi)者。 目標(biāo)是要消除皮草在時(shí)裝上的應(yīng)用，讓消費(fèi)者明白為了皮草屠殺動(dòng)物是非時(shí)尚的。,蘇州印象主題海報(bào)設(shè)計(jì),鐵塔巴黎2001主題海報(bào)設(shè)計(jì),鐵塔巴黎2001主題海報(bào)設(shè)計(jì),鐵塔巴黎2001主題海報(bào)設(shè)計(jì),第五章 圖形創(chuàng)意的應(yīng)用,訓(xùn)練目的-認(rèn)識(shí)和理解圖形創(chuàng)意在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)，其中包括廣告設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、標(biāo)

18、志設(shè)計(jì)，甚至包括空間設(shè)計(jì)都可以運(yùn)用圖形創(chuàng)意的思路，在材質(zhì)、形態(tài)、結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)語言等方面尋找創(chuàng)新的思路。 課題時(shí)間- 12課時(shí) 作業(yè)內(nèi)容-立體延展訓(xùn)練（見作業(yè)4要求）,第一節(jié)平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,平面設(shè)計(jì)是一種瞬間的藝術(shù)，是通過形象語言迅速地傳達(dá)和有效地說服來吸引受眾和影響受眾的有效創(chuàng)作手法。圖形創(chuàng)意從思維方式和表現(xiàn)形式上都給平面設(shè)計(jì)思維拓展了嶄新的 平面設(shè)計(jì)產(chǎn)生作用的過程是從吸引注意開始的，而圖形創(chuàng)意作品中的生動(dòng)性、幽默性與直觀性可以成為平面設(shè)計(jì)吸引受眾的秘密武器。同時(shí)，圖形創(chuàng)意以形象化的語言還可以將抽象的概念視覺化，生動(dòng)化。,湯尤杯羽毛球比賽標(biāo)志,廣告設(shè)計(jì)咖啡廣告,瑜伽健身中心廣告,蚊香廣告,環(huán)保

19、廣告,酒后駕車危害宣傳廣告,澳大利亞郵政廣告,澳大利亞郵政廣告,自行車保護(hù)鎖廣告,公益廣告,汰漬洗衣粉廣告,立頓茶包廣告,護(hù)膚品廣告,標(biāo)志設(shè)計(jì),山東德惠來企業(yè)標(biāo)志,廣東省高爾夫球協(xié)會(huì),廣東省群體活動(dòng)標(biāo)志,廣東百利龍服裝公司,廣東省群體活動(dòng)標(biāo)志,廣東省農(nóng)資公司標(biāo)志,廣東恒華制衣公司標(biāo)志,標(biāo)志設(shè)計(jì),第八屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)標(biāo)志方案,廣州大大得公司標(biāo)志,海南泡泡神沐足標(biāo)志,第16屆亞洲運(yùn)動(dòng)會(huì),廣州活能化妝品公司標(biāo)志,廣東全民健步走活動(dòng)標(biāo)志,廣東聲威實(shí)業(yè)標(biāo)志,海南泡泡神沐足標(biāo)志,包裝設(shè)計(jì),包裝設(shè)計(jì),第二節(jié)向三維領(lǐng)域的拓展,由于圖形創(chuàng)意強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)造性想象，其思維打破了時(shí)空的限制，使其向更廣闊的領(lǐng)

20、域拓展的可能。圖形中的正負(fù)形使我們不僅關(guān)注畫面本身，同時(shí)還要關(guān)注承載的媒體和環(huán)境，關(guān)注它們之間的關(guān)系構(gòu)成。,在三維設(shè)計(jì)領(lǐng)域中圖形創(chuàng)意的手法同樣可以被移植運(yùn)用，如：產(chǎn)品設(shè)計(jì)、公共藝術(shù)、展示設(shè)計(jì)、建筑空間設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)π蜗蟮南笳髡Z義、造型手法的探索求新，都可以從圖形創(chuàng)意方法中得到借鑒與啟發(fā)。,作業(yè)5-----立體延展（12課時(shí)）,作業(yè)內(nèi)容-豬年吉祥 教學(xué)要求-這種練習(xí)培養(yǎng)學(xué)生面對(duì)一個(gè)三維載體的創(chuàng)造性發(fā)想，并能面對(duì)在一個(gè)沒有邊界又起伏不定的三維形體對(duì)造型和色彩的協(xié)調(diào)和把控能力。 對(duì)圖形任何一個(gè)點(diǎn)和一個(gè)面在三維形體上都要呈現(xiàn)出一個(gè)完整的效果。 在三維形體上表現(xiàn)的圖形主題是開發(fā)性的，但必須符合三維載體的造型特點(diǎn)。 作業(yè)要求-草圖階段不少于5個(gè)，然后從中選擇1個(gè)優(yōu)秀方案的進(jìn)行三維實(shí)體精細(xì)描繪。,