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1、語(yǔ)文課堂教學(xué) 設(shè)計(jì)的思考,教師發(fā)展中心 周秀芳,一、語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)的概念和特征 1、語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)的概念 語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)就是“教什么”和“怎么教”的一種操作方案，它是語(yǔ)文教師根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的原理和教學(xué)目標(biāo)要求，運(yùn)用系統(tǒng)的方法，對(duì)參與教學(xué)活動(dòng)的諸多要素所進(jìn)行的一種行之有效的分析和策劃過(guò)程。,2、語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)的特征 強(qiáng)調(diào)運(yùn)用系統(tǒng)思想和系統(tǒng)分析方法。 對(duì)于一堂課來(lái)說(shuō)，不僅要考慮這堂課中的各個(gè)要素，把它本身作為整體來(lái)看待，同時(shí)，還要考慮這堂課與本單元教學(xué)甚至本課程教學(xué)目標(biāo)的關(guān)系。 我們要思考我們?cè)O(shè)計(jì)是否符合學(xué)科的特點(diǎn)，與學(xué)科目標(biāo)是否一致，教學(xué)內(nèi)容是否符合切合學(xué)生的實(shí)際需要，知識(shí)的講述是否正確，是

2、否有利于學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的培養(yǎng)，教的內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)是否一致，教學(xué)環(huán)節(jié)是否相對(duì)集中，教與學(xué)的內(nèi)容是否一致，是否考慮知識(shí)的前后聯(lián)系等。, 以學(xué)習(xí)者為出發(fā)點(diǎn)。 目前必須堅(jiān)決杜絕抄教案的現(xiàn)象?，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)教案很流行，許多教師都喜歡到網(wǎng)上下載。不管是否合適。而且大膽地用到課堂教學(xué)中去。甚至在教學(xué)比賽中也照用不誤。 語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)是以學(xué)習(xí)者所面臨的問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)而捕捉問(wèn)題，分析研究解決問(wèn)題的方法，最終達(dá)到學(xué)會(huì)解決問(wèn)題的目的。 因地制宜，因材施教，是我們?cè)诮虒W(xué)設(shè)計(jì)中要反復(fù)強(qiáng)調(diào)的。,,以學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)。 當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)依據(jù)加涅“為學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)教學(xué)”的理論，把語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程分為學(xué)習(xí)事件和教學(xué)事件兩部分，注重對(duì)語(yǔ)

3、文學(xué)習(xí)事件（學(xué)習(xí)的內(nèi)部過(guò)程）和語(yǔ)文學(xué)習(xí)結(jié)果的分析，將教師授課視為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外部條件（教學(xué)事件），對(duì)學(xué)生語(yǔ)文認(rèn)知結(jié)構(gòu)和語(yǔ)文行為技能的改變起支持和推動(dòng)作用。把學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)者作為焦點(diǎn)，以教導(dǎo)學(xué)、以教促學(xué)。,它是根據(jù)學(xué)生的需要確定教學(xué)目標(biāo)并加以具體化的過(guò)程。 教學(xué)目標(biāo)具體化，是指把教學(xué)目的、范圍、意圖、領(lǐng)域轉(zhuǎn)化為具體的行為目標(biāo)或業(yè)績(jī)目標(biāo)，即按照期望學(xué)習(xí)者身上出現(xiàn)的可觀察、可操作、可測(cè)量的結(jié)果的方式對(duì)教學(xué)目標(biāo)作具體說(shuō)明，這種說(shuō)明包含了行為（做什么）、條件（在什么具體情況下）和標(biāo)準(zhǔn)（達(dá)到什么樣的要求）三種成份。當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)用含義明確的行為動(dòng)詞表述教學(xué)目標(biāo)，避免使用含義模糊的行為動(dòng)詞，如“學(xué)習(xí)、了解

4、、體會(huì)”等。因?yàn)?，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是具有個(gè)性的、生動(dòng)活潑的、充滿(mǎn)生命活力的、有自我實(shí)現(xiàn)需要的人。所以，我們?cè)诖_定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，應(yīng)該整體考慮知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀的綜合。,它是提高學(xué)生獲得語(yǔ)文知識(shí)、技能的效率和興趣的程序操作過(guò)程。 例如：我們教學(xué)一篇現(xiàn)代文，我們要設(shè)計(jì)教學(xué)的過(guò)程時(shí)就要注意：按照閱讀的一般程序進(jìn)行。 從理解的角度首先我們要讓學(xué)生明白作者說(shuō)了什么？其次要明白作者為什么這么說(shuō)？然后要明白作者是怎樣說(shuō)的？作者這樣說(shuō)有什么好處？如果你說(shuō)你會(huì)怎樣說(shuō)？ 我們要具體指導(dǎo)學(xué)生閱讀的方法如： 朗讀：準(zhǔn)、實(shí)、情、節(jié)奏； 默讀：視、掃、猜、重讀； 細(xì)讀：圈、點(diǎn)、吟誦，研

5、究讀；,略讀：瀏覽、跳讀、點(diǎn)讀、速讀； 比較讀：同類(lèi)、異類(lèi)、部分、整體； 擴(kuò)展讀：作家、題材、體裁、手法； 創(chuàng)造性閱讀：轉(zhuǎn)換角度、查找資料、提取和重組、運(yùn)用與創(chuàng)新 具體處理：如：上下文的聯(lián)系和照應(yīng)；走進(jìn)文本的方法；閱讀中的思考；閱讀中的停頓和繼續(xù)；閱讀中前后的比較；關(guān)注細(xì)節(jié)和生動(dòng)處；展開(kāi)情景想象和聯(lián)想；聯(lián)系語(yǔ)境理解句子的深層含義；思考作者的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)；思考作者的文章結(jié)構(gòu)安排精妙，作者為什么這樣思考，有類(lèi)似的事情出現(xiàn)嗎？你同意作者的觀點(diǎn)嗎？相信的理由？我們?cè)撛趺纯?，怎么做?,教學(xué)活動(dòng)的展開(kāi)程序，一般從引起注意、激發(fā)動(dòng)機(jī)、到告知目標(biāo)、刺激對(duì)先前學(xué)習(xí)的回憶，呈現(xiàn)適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)材料和任務(wù)、提供學(xué)習(xí)

6、指導(dǎo)，從而誘發(fā)學(xué)習(xí)行為并提供反饋和作出評(píng)估，最終促使記憶與遷移。由以上教學(xué)活動(dòng)所組成的教學(xué)程序具有一定的普遍性，但由于教師所面臨的教學(xué)對(duì)象、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)環(huán)境都處于不斷的變化之中，具有生成性的特點(diǎn)，因此教師在具體應(yīng)用時(shí)還需注意應(yīng)當(dāng)根據(jù)具體情況靈活地加以選擇應(yīng)用。 致力于提高教師的教學(xué)素養(yǎng)。 通過(guò)系統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)的實(shí)踐，能夠指導(dǎo)幫助教師目標(biāo)更明確(知道要做什么)、程序更清晰(知道應(yīng)怎樣去做)、針對(duì)性更強(qiáng)(知道為什么要這樣做)和靈活性更大(知道在什么樣的具體情況下該做什么和怎樣去做)。,從這個(gè)意義上說(shuō)，系統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)對(duì)于一所學(xué)校、一個(gè)地區(qū)普遍提高教師的教學(xué)素養(yǎng)是一條現(xiàn)實(shí)合理的途徑，也是較為理想富有實(shí)

7、效的“名師工程”，由此推出一大批合乎規(guī)范、質(zhì)量穩(wěn)定的教學(xué)新人，縮短從“新手”到“專(zhuān)家”的轉(zhuǎn)換時(shí)間，減少失誤，少付代價(jià)。在提高教師教學(xué)素養(yǎng)上具有“雪中送炭”和“錦上添花”雙重效能。 要求教師對(duì)語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)進(jìn)行周密分析。 教學(xué)任務(wù)分析要求把教學(xué)活動(dòng)結(jié)束時(shí)學(xué)生應(yīng)達(dá)到的預(yù)期結(jié)果，即終點(diǎn)目標(biāo)分解為若干個(gè)過(guò)渡目標(biāo)或從屬技能、過(guò)渡目標(biāo)本身之間的關(guān)系又怎樣、過(guò)渡目標(biāo)又以哪些先決條件習(xí)得作為支撐。,換句話說(shuō)，教學(xué)任務(wù)分析是要查明新學(xué)習(xí)本身以什么樣的邏輯順序體現(xiàn)層級(jí)關(guān)系或組成關(guān)系，并以哪些原有的知識(shí)技能作為先決條件。顯然，教學(xué)任務(wù)分析是以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，“由上而下”地逐級(jí)排序，由此對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的開(kāi)展進(jìn)行“層級(jí)分

8、析”、“程序分析”或“歸類(lèi)分析”，從而確定“可能的教學(xué)起點(diǎn)” 。實(shí)際教學(xué)過(guò)程遵循著任務(wù)分析中確定的路徑“由下而上”地逐級(jí)達(dá)標(biāo)。 如果說(shuō)教學(xué)目標(biāo)是確定“教什么”，那么，任務(wù)分析則是把握“先教什么，后教什么”并指明應(yīng)“怎樣去教” 。 例如：爸爸的花兒落了 一文，一位優(yōu)秀老師設(shè)定的目標(biāo)是：,,1、揣摩理解樸素真摯的語(yǔ)言之美。 2、通過(guò)朗讀來(lái)體味并理解文章所蘊(yùn)涵的父愛(ài)深情。 3、聯(lián)系生活，體味自己的親情。,根據(jù)設(shè)定教學(xué)的目標(biāo)，教師為了達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)了如下教學(xué)任務(wù)： 1、說(shuō)人物（熟悉課文，了解爸爸 ，是一個(gè)怎樣的爸爸。 a、這是一個(gè)嚴(yán)厲的爸爸； b、這是一個(gè)慈愛(ài)的爸爸；c、這是一個(gè)愛(ài)花的爸爸； d

9、、這是一個(gè)重感情的爸爸；e、這是一個(gè)善于教育孩子的爸爸。 2、說(shuō)情節(jié)（說(shuō)課文中哪些情節(jié)是最令他們感動(dòng)的，或是特別有感觸的，或是能引發(fā)他們相關(guān)生活體驗(yàn)的。重點(diǎn)是“醫(yī)院探病”和“賴(lài)床挨打”等情節(jié)。 ）,,3、品語(yǔ)言 (1)、我感觸最深的句子是 (2)、最能引起我聯(lián)想的句子是 (3)、我認(rèn)為最有哲理的句子是 (4)、我還不能理解的句子是,(8)要求教學(xué)目標(biāo)與檢測(cè)項(xiàng)目的對(duì)應(yīng)匹配。 包括口頭檢測(cè)和書(shū)面紙筆檢測(cè)和作業(yè)練習(xí)。 反例：有位老師上完春后布置的作業(yè)是：根據(jù)課文畫(huà)一幅描繪春天的畫(huà)。 (9)強(qiáng)調(diào)必須精心安排教學(xué)過(guò)程。,二、語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容 教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)、教學(xué)內(nèi)容的安排、教學(xué)策略和方法的選擇、

10、教學(xué)板書(shū)和媒體的設(shè)計(jì)、教學(xué)評(píng)價(jià)的組織、教學(xué)方案的編制等。,（一）語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì) 1、語(yǔ)文教學(xué)課堂教學(xué)的目標(biāo)設(shè)計(jì)的要求： 促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展 語(yǔ)文教學(xué)中主要是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，雖然語(yǔ)文素養(yǎng)主要指語(yǔ)文能力，但語(yǔ)文能力還與思想、思維、情感、文化知識(shí)、學(xué)習(xí)習(xí)慣等品質(zhì)密切相關(guān)。所以說(shuō)，語(yǔ)文素養(yǎng)也就是做人的素質(zhì)。通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)要促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的全面發(fā)展。,如某教師設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)： 1、學(xué)生能準(zhǔn)確地有感情地朗讀課文，學(xué)習(xí)分角色朗讀。 2、能說(shuō)4、領(lǐng)會(huì)文中蘊(yùn)涵的待人處世的道理，懂得理解和體諒的道理出文章的結(jié)構(gòu)層次，透過(guò)故事體會(huì)作者的思想感情。 3、通過(guò)品味語(yǔ)言，感受人物不同的性格，說(shuō)出自己的獨(dú)特感愛(ài)

11、。 4、領(lǐng)會(huì)文中蘊(yùn)涵的待人處世的道理，懂得理解和體諒的道理,。 體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)特點(diǎn) 反例：竹影 1、感受游戲中的童心童趣，喚起共鳴： 2、初步領(lǐng)悟“兒童的游戲中蘊(yùn)含藝術(shù)和美”的道理； 3、由“意會(huì)”(理解文本、超越文本)達(dá)到“會(huì)意”(心靈交匯)，發(fā)掘生活中游戲中所蘊(yùn)含的藝術(shù)和美。,我們?cè)谠O(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)時(shí)要十分注意著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力。充分利用語(yǔ)文的學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律。同時(shí)，還應(yīng)考慮漢語(yǔ)言文字的特點(diǎn)對(duì)識(shí)字寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際和學(xué)生思維發(fā)展等方面的影響，在教學(xué)中目標(biāo)設(shè)計(jì)尤其要重視培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)感和整體把握的能力。

12、 從人文性的角度，語(yǔ)文學(xué)科豐富的人文內(nèi)涵對(duì)人們精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此，在語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。,故鄉(xiāng)的學(xué)習(xí)目標(biāo)和探究角度： 從探究情節(jié)、人物、環(huán)境、語(yǔ)言等入手，體會(huì)作者的思想情感、小說(shuō)的主題，把握人物的思想性格。 學(xué)會(huì)做閱讀筆記。 探究小說(shuō)的情節(jié)安排、結(jié)構(gòu)特色、人物塑造的特點(diǎn)。 從言行、外貌等人物描寫(xiě)方法的角度，探討小說(shuō)中的幾個(gè)人物形象。 具體分析最精彩的一個(gè)語(yǔ)段或含義深刻的語(yǔ)句。如故鄉(xiāng)中的“現(xiàn)在我所謂希望，不也是自己手制的偶像么？只是他的愿望切近，我的愿望茫遠(yuǎn)罷了?！?/p>

13、“希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路?！?具體分析小說(shuō)中富有個(gè)性化的人物語(yǔ)言。 探究故鄉(xiāng)二十年前與二十年后之“變”及其原因。 具體分析小說(shuō)中環(huán)境描寫(xiě)的特點(diǎn)與意義。 應(yīng)當(dāng)說(shuō)如此設(shè)計(jì)是考慮到了語(yǔ)文的學(xué)科特點(diǎn)。 適應(yīng)社會(huì)需要 語(yǔ)文的最終目的是為了應(yīng)用，當(dāng)我們的學(xué)生拿起書(shū)來(lái)能讀，如我們平常吃飯那么隨便，就行；拿起筆來(lái)能寫(xiě)，就象說(shuō)話那么隨便就好了；說(shuō)話朗朗明白，流暢，表意正確，象個(gè)文化人，就不錯(cuò)了；在正規(guī)的場(chǎng)合能聽(tīng)懂別人說(shuō)的意思，學(xué)會(huì)抓住別人說(shuō)話的中心。如此我們的目的就達(dá)到了。 我們的教學(xué)目標(biāo)就應(yīng)該指向于上述目標(biāo)。,2、語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的陳述 語(yǔ)文教

14、學(xué)的目標(biāo)陳述要注意以下幾個(gè)方面：行為的主體是學(xué)生，目標(biāo)的陳述要科學(xué)嚴(yán)密，要具體明確，要切實(shí)可行。 行為主體應(yīng)是學(xué)生，而不是教師。 評(píng)判斷教學(xué)有效性的直接依據(jù)是學(xué)生有無(wú)具體的進(jìn)步，這也是教師是否完成教學(xué)任務(wù)的根本依據(jù)。為此，語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)表述必須從學(xué)生的角度出發(fā)，行為主體必須是學(xué)生。 反例： 1、繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生整體感知的能力，在誦讀實(shí)踐中發(fā)展語(yǔ)感、加深體驗(yàn)和感悟。,2、培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)捕捉文本的重要信息，得到自己獨(dú)特的理解和感悟。 3、合作探究學(xué)習(xí)，使學(xué)生領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，培養(yǎng)一定的審美情趣，獲得對(duì)人生有益的啟示。 盡管有時(shí)行為主體“學(xué)生”兩字沒(méi)有出現(xiàn)，但也應(yīng)該是隱含的。 比如：初中79年級(jí)

15、綜合性學(xué)習(xí)的教學(xué)目標(biāo)有：“1能自主組織文學(xué)活動(dòng)，在辦刊、演出、討論等活動(dòng)過(guò)程中，體驗(yàn)合作與成功的喜悅。 2能提出學(xué)習(xí)和生活中感興趣的問(wèn)題，共同討論，選出研究主題，制定簡(jiǎn)單的研究計(jì)劃，從報(bào)刊、書(shū)籍或其他媒體中獲取有關(guān)資料，討論分析問(wèn)題，獨(dú)立或合作寫(xiě)出簡(jiǎn)單的研究報(bào)告。,3關(guān)心學(xué)校、本地區(qū)和國(guó)內(nèi)外大事，就共同關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，搜集資料，調(diào)查訪問(wèn)，相互討論，能用文字、圖表、圖畫(huà)、照片等展示學(xué)習(xí)成果。 4掌握查找資料、引用資料的基本方法，分清原始資料與間接資料的主要差別；學(xué)會(huì)注明所援引資料的出處。”,行為動(dòng)詞是確定的，盡可能是可測(cè)量，可評(píng)價(jià)，可理解的。 目標(biāo)的行為動(dòng)詞盡可能具有質(zhì)和量的具體規(guī)定性，以便于

16、教學(xué)時(shí)把握和評(píng)價(jià)時(shí)適用。 例：走一步，再走一步 1、整體把握并能復(fù)述課文。 2、在朗讀中品味“我”冒險(xiǎn)、脫險(xiǎn)時(shí)的心理感受。 3、學(xué)會(huì)從不同角度閱讀，以父親、小伙伴等為點(diǎn)進(jìn)行自主探究學(xué)習(xí)。,目標(biāo)設(shè)定教師要考慮的是學(xué)生的問(wèn)題是什么？他們的興趣在哪里？最終使學(xué)生的行為達(dá)到怎樣的狀態(tài)，或產(chǎn)生何等程度的變化等等 。 行為對(duì)象。行為對(duì)象是指確定的學(xué)習(xí)行為所涉及的內(nèi)容，相當(dāng)于行為動(dòng)詞的賓語(yǔ)，主要具體說(shuō)明教學(xué)過(guò)程中學(xué)生確定的學(xué)習(xí)事件。行為對(duì)象要明確。這樣就會(huì)明白去做什么。 例如： 在反復(fù)朗讀中感受演講詞語(yǔ)言感情豐富、富有鼓動(dòng)性的特點(diǎn)。 練習(xí)寫(xiě)演講詞，學(xué)習(xí)用舉例子的方法來(lái)證明自己的觀點(diǎn)

17、。,行為目標(biāo)陳述的兩類(lèi)基本方式：結(jié)果性目標(biāo)陳述方式、體驗(yàn)性或表現(xiàn)性目標(biāo)陳述方式。 結(jié)果性目標(biāo)陳述方式明確告訴人們學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果是什么。所采用的行為動(dòng)詞要求明確，可測(cè)量，可評(píng)價(jià)。如“知識(shí)與技能”領(lǐng)域多是結(jié)果性目標(biāo)，學(xué)習(xí)水平有知識(shí)水平和技能水平兩方面。 結(jié)果性目標(biāo)的學(xué)習(xí)水平與行為動(dòng)詞見(jiàn)下表：,,,體驗(yàn)性或表現(xiàn)性目標(biāo)的陳述方式描述學(xué)生自己的心理感受，體驗(yàn)，明確安排學(xué)生表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。所采用的行為動(dòng)詞往往是體驗(yàn)性、過(guò)程性的，這種方式指向無(wú)需結(jié)果化的或難以結(jié)果化的目標(biāo)。主要應(yīng)用于“過(guò)程與方法”、“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”等領(lǐng)域。 體驗(yàn)性目標(biāo)的學(xué)習(xí)水平與行為動(dòng)詞見(jiàn)下表：,,必要時(shí)，附上產(chǎn)生目標(biāo)指向的結(jié)果行為

18、的條件。 行為條件也叫行為情境，是影響學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)結(jié)果的特定的限制或范圍，主要說(shuō)明學(xué)生在何種情境下完成指定的學(xué)習(xí)行為，為評(píng)價(jià)提供參照。 如：在朗讀中感知內(nèi)容層次，體驗(yàn)雨果演講的風(fēng)格、語(yǔ)言的風(fēng)采和澎湃的激情。 如：通過(guò)活動(dòng)初步學(xué)會(huì)通過(guò)演講形式表述自己的觀點(diǎn)。 要有行為的程度標(biāo)準(zhǔn)。 行為標(biāo)準(zhǔn)指學(xué)生對(duì)教學(xué)目標(biāo)所達(dá)到的最低表現(xiàn)水準(zhǔn)，標(biāo)準(zhǔn)的說(shuō)明可以定量或定性，也可以二者都有。,行為標(biāo)準(zhǔn)通常可以采用以下三種方式。用完成行為的時(shí)間來(lái)衡量行為的表現(xiàn)，例如“三分鐘內(nèi)完成”；用完成行為的準(zhǔn)確率來(lái)衡量行為的表現(xiàn)，例如“完全無(wú)誤”；用完成行為的成功特征來(lái)衡量行為的表現(xiàn)，例如“80的學(xué)生”。 目前我們的教學(xué)

19、設(shè)計(jì)中尚少這種表述，但事實(shí)上我們教師在一些公開(kāi)課，自備的設(shè)計(jì)中自我加以表述，實(shí)際上這是非常重要的。 語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)陳述的基本要素。陳述教學(xué)目標(biāo)是指用書(shū)面語(yǔ)言明確指出課堂教學(xué)中學(xué)生具體的學(xué)習(xí)結(jié)果，即對(duì)某一教學(xué)事件終了時(shí)對(duì)學(xué)生確定的學(xué)習(xí)行為做出具體說(shuō)明。,這種教學(xué)目標(biāo)的表述方式又叫具體行為目標(biāo)，它具有可操作、可觀察和可測(cè)量的特點(diǎn)，能夠避免課堂教學(xué)行為的盲目性和隨意性。 一般說(shuō)來(lái)表述規(guī)范、明確的具體行為目標(biāo)應(yīng)該包含行為主體、行為動(dòng)詞、行為對(duì)象、行為情境、行為標(biāo)準(zhǔn)五個(gè)部分，通常把它們叫做具體行為目標(biāo)的五個(gè)要素。 例： 學(xué)生（行為主體）在自由朗讀全文、自主思考的基礎(chǔ)上（行為條件），劃出（行為動(dòng)詞）與主

20、題關(guān)聯(lián)密切（行為程度標(biāo)準(zhǔn)）句子或詞語(yǔ)（行為對(duì)象）。,學(xué)生（行為主體）在閱讀理解的基礎(chǔ)上（行為條件），復(fù)述（行為動(dòng)詞）課文內(nèi)容（行為對(duì)象），復(fù)述要具體涉及事情的時(shí)間、經(jīng)過(guò)、結(jié)果（行為程度標(biāo)準(zhǔn)）。 為了陳述簡(jiǎn)便，在不引起誤解或歧義的情況下，有時(shí)目標(biāo)陳述會(huì)省略行為主體或（和）行為條件。 如： 簡(jiǎn)要（行為程度標(biāo)準(zhǔn)）說(shuō)明（行為動(dòng)詞）三則寓言的內(nèi)容大概（行為對(duì)象）。 在通讀課文的基礎(chǔ)上（行為條件）理解（行為動(dòng)詞）主要內(nèi)容（行為對(duì)象）。,,（二）語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì) 語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容是語(yǔ)文教學(xué)具體形態(tài)層面的概念，從教的方面說(shuō)，指教師在教的實(shí)踐中呈現(xiàn)的種種材料及所傳遞的信息。它既包括在教學(xué)中對(duì)現(xiàn)成教材內(nèi)容

21、的沿用，也包括教師對(duì)教材內(nèi)容的“重構(gòu)”處理、加工、改編乃至增刪、更換。從學(xué)生的角度，指學(xué)生在教師指導(dǎo)下或運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)自主感知、感受、感悟的過(guò)程。實(shí)際上也就是語(yǔ)文教材教學(xué)化的過(guò)程。 在傳統(tǒng)的教學(xué)中，語(yǔ)文教學(xué)與語(yǔ)文課程是彼此分離的。教師的任務(wù)只是按照教科書(shū)、教學(xué)參考資料、考試卷和標(biāo)準(zhǔn)答案教，教學(xué)內(nèi)容及進(jìn)度由國(guó)家頒發(fā)的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱規(guī)定。,現(xiàn)代教育倡導(dǎo)民主、開(kāi)放、科學(xué)的課程理念，教師和學(xué)生不只是教學(xué)內(nèi)容的傳遞者、執(zhí)行者和接受者，更是語(yǔ)文課程的創(chuàng)生者和開(kāi)發(fā)者。在這種情況下，要求我們遵循以下語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)原則。 1、語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)的原則 語(yǔ)文內(nèi)容與語(yǔ)文形式統(tǒng)一的原則 語(yǔ)文教學(xué)首先要

22、遵循的是語(yǔ)文內(nèi)容和語(yǔ)文形式的統(tǒng)一的原則，這是由語(yǔ)文學(xué)科工具性與人文性統(tǒng)一性質(zhì)決定的。首先語(yǔ)文內(nèi)容決定語(yǔ)文形式，文以載道，這是一條語(yǔ)文的規(guī)律，“無(wú)不載道之文”，道和文的關(guān)系，是載體與實(shí)質(zhì)的關(guān)系，二者是不可分的。,一定的語(yǔ)文內(nèi)容必須通過(guò)一定的語(yǔ)文形式表現(xiàn)出來(lái)。內(nèi)容的量和特性，決定體裁的選取(如短小的故事，則用的是寓言、小小說(shuō)等體裁），內(nèi)容決定修辭的表達(dá)，（表達(dá)激越的情感則用排比，童話則多用擬人修辭；“鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票”，“鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票”，“鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)埂?，“鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽” ）語(yǔ)文內(nèi)容還決定文章布局謀篇（如議論，則遵循提出觀點(diǎn)，證明觀點(diǎn)，得出結(jié)論）。 其次語(yǔ)文形式為表達(dá)

23、語(yǔ)文內(nèi)容服務(wù)。語(yǔ)文內(nèi)容要通過(guò)一定的語(yǔ)文形式來(lái)表現(xiàn)。語(yǔ)文是思想感情等社會(huì)信息的載體，多種多樣的語(yǔ)文形式包含著豐富的內(nèi)容。所以，語(yǔ)文教學(xué)要重視讀解課文。要循文解意，通過(guò)課文的語(yǔ)言文字正確理解深入體驗(yàn)課文的思想內(nèi)容；又要重視因意悟文，在領(lǐng)會(huì)思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上加深對(duì)語(yǔ)文形式的理解。,在新課程改革前，語(yǔ)文教學(xué)界舍人文而講語(yǔ)文的現(xiàn)象十分普遍，沒(méi)有處理好語(yǔ)文的內(nèi)容和形式的關(guān)系，結(jié)果導(dǎo)致語(yǔ)文教學(xué)患上嚴(yán)重的喪魂失魄癥而走進(jìn)死胡同。舍棄語(yǔ)文的內(nèi)容而講形式的這一現(xiàn)象，背離了形式為內(nèi)容服務(wù)的宗旨。 在閱讀教學(xué)上則倡導(dǎo)所謂“八字憲法”： 字、詞、句、篇、語(yǔ)、修、邏、文。,新課程改革以后，又出現(xiàn)了一種怪現(xiàn)象，以為只

24、要是在進(jìn)行讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)活動(dòng)就是在學(xué)習(xí)語(yǔ)文，或以為學(xué)習(xí)課文的內(nèi)容就在學(xué)習(xí)語(yǔ)文。有的教師的教學(xué)活動(dòng)無(wú)論是動(dòng)機(jī)還是目的都不是為了語(yǔ)文，而是指向語(yǔ)文之外的什么地方。語(yǔ)文教學(xué)不是走在語(yǔ)文的路上，或是沒(méi)有著力于語(yǔ)文。這樣，舍棄言語(yǔ)形式而講人文，學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展也就有可能成為一句空話。,,語(yǔ)文和其他學(xué)科不同的地方在于：其他課程雖然不能越過(guò)形式而把握內(nèi)容，但它們往往把形式當(dāng)作掌握內(nèi)容的跳板，即便關(guān)注它的形式，目的也僅僅在于更好的理解它的內(nèi)容；語(yǔ)文就不同了，雖然在品味形式的同時(shí)也在理解內(nèi)容，但它的目的主要不在把握內(nèi)容，而是學(xué)習(xí)特定的形式如何表達(dá)特定的內(nèi)容。 在讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)活動(dòng)中，語(yǔ)文聚焦于“怎么說(shuō)”，而其他課

25、程則是“說(shuō)什么”。,案例1： 中國(guó)石拱橋教學(xué)簡(jiǎn)案 教師范讀課文之后，引導(dǎo)學(xué)生讀13段，理出文章內(nèi)容：總寫(xiě)中國(guó)石拱橋特點(diǎn)。讀第4、5段，看掛圖，概括盧溝橋的特點(diǎn)。再看全文，找出二者的共同特點(diǎn)。,案例2： 中國(guó)石拱橋教學(xué)簡(jiǎn)案： 先讓學(xué)生在課文題目之前加修飾語(yǔ)什么什么樣的中國(guó)石拱橋，以求學(xué)生整體感知課文。之后讓學(xué)生提出讀課文時(shí)遇到的疑難問(wèn)題。接著教師體出這樣一個(gè)問(wèn)題：這篇課文舉了兩個(gè)例子：一個(gè)是趙洲橋，一個(gè)是盧溝橋。那么講中國(guó)石拱橋?yàn)槭裁磁e這兩個(gè)例子呢？請(qǐng)從文本中找出依據(jù)回答這個(gè)問(wèn)題。,案例3：散步簡(jiǎn)案 教師范讀課文，學(xué)生思考： 1、文章寫(xiě)什么內(nèi)容？ 2、他們是在怎樣的環(huán)境里散步？ 學(xué)生回答這

26、兩個(gè)問(wèn)題之后，全班討論： 1、文章所 表現(xiàn)的親情表現(xiàn)在哪里？ 2、結(jié)尾段如何理解？ 3、哪段最能表現(xiàn)我的責(zé)任感？ 總結(jié)課文內(nèi)容，之后向課外延伸，討論： 1、你知道哪些關(guān)于親情的名言？ 2、你知道哪些關(guān)于親情的作品、故事？ 3、教師推薦課外閱讀文章。,案例4：散步教學(xué)片斷 師：如果需要向別人強(qiáng)調(diào)散步的人員，會(huì)怎么說(shuō)？ 生：“我”和媽媽、妻子、兒子一起去散步。 師：作者怎么寫(xiě)？ 生：“我”、“我”的母親、“我”的妻子和兒子。 師：這樣寫(xiě)與前面的兩種相比較，讀起來(lái)有什么不同的感受？ 生：很莊重，很?chē)?yán)肅。 師：對(duì)，把一件生活小事當(dāng)作很重大的事來(lái)寫(xiě)，如果用一個(gè)詞形容的話，就是“舉輕若重。 教者抓住人稱(chēng)表

27、達(dá)的細(xì)微差別讓學(xué)生感受莊重、嚴(yán)肅。,這四個(gè)案例的著眼點(diǎn)是不同的。案例一、三著眼于內(nèi)容，案例一重點(diǎn)在于引導(dǎo)學(xué)生弄清中國(guó)石拱橋的特點(diǎn)；案例二重點(diǎn)在于引導(dǎo)學(xué)生掌握散步的這件事以及通過(guò)這件事所表現(xiàn)的主題。案例二、四著眼于語(yǔ)文形式，重點(diǎn)在引導(dǎo)學(xué)生為什么用這樣的形式（舉兩個(gè)例子；不同的語(yǔ)言形式）表達(dá)這樣的內(nèi)容（中國(guó)石拱橋的特點(diǎn)；向別人強(qiáng)調(diào)散步的人員）。案例一基本上是一節(jié)石拱橋的知識(shí)課，案例二、四才是一堂真正的語(yǔ)文課。（內(nèi)容和形式的和諧統(tǒng)一）,“在講解的時(shí)候，一定要靠講明語(yǔ)言的運(yùn)用和作者的思路思維的發(fā)展來(lái)講內(nèi)容。要知道為什么要這么說(shuō)而不那么說(shuō)，為什么用這個(gè)詞而不用那個(gè)詞，為什么用這種口氣而不用那種口氣，所有

28、這些都跟文章表達(dá)的內(nèi)容密切相關(guān)。不能把兩者分開(kāi)講，這一堂講思想內(nèi)容，另一堂專(zhuān)門(mén)講語(yǔ)言；只有把兩者結(jié)合起來(lái)，這堂課才算成功。” 葉圣陶,語(yǔ)文和思維互相依存、互相促進(jìn)的原則 語(yǔ)文教學(xué)中語(yǔ)文和思維的關(guān)系是一種互相依存和互相促進(jìn)辨證的關(guān)系，語(yǔ)文教學(xué)要以學(xué)生一定的思維能力為基礎(chǔ)，在教學(xué)過(guò)程中又要通過(guò)不斷發(fā)展學(xué)生的思維能力來(lái)提高學(xué)生的語(yǔ)文水平。,沒(méi)有語(yǔ)文，就無(wú)法對(duì)客觀事物進(jìn)行思維，也無(wú)法把思維和認(rèn)知的成果表達(dá)出來(lái)。同時(shí)，語(yǔ)文的發(fā)展促進(jìn)思維的發(fā)展。準(zhǔn)確、連貫、生動(dòng)的語(yǔ)言對(duì)促進(jìn)思維的發(fā)展起著十分重要的作用。 語(yǔ)文離不開(kāi)思維。人們?cè)诮涣魉枷霑r(shí)，又具體表現(xiàn)為說(shuō)寫(xiě)聽(tīng)讀的過(guò)程。人們?cè)谡f(shuō)寫(xiě)的過(guò)程中，必須

29、經(jīng)過(guò)思維才能把思維的結(jié)果告訴別人，思維活躍開(kāi)放，語(yǔ)言則豐富靈活；思維凝滯板結(jié)，語(yǔ)言則貧乏呆板；思維周密，語(yǔ)言則準(zhǔn)確、精練、清楚明白；思維混亂，語(yǔ)言則含混、累贅、模糊不清。,思維用通俗的話來(lái)說(shuō)是想。如果說(shuō)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)是語(yǔ)文的任務(wù)的話，那么想是在語(yǔ)文中是不可少的。閱讀需要想象思維的參與，否則我們就不可能進(jìn)入作者的世界。聽(tīng)也需要，因?yàn)闆](méi)有思維，就無(wú)法把握說(shuō)者話語(yǔ)的中心意思。說(shuō)更需要思維的加入，如果沒(méi)有，則我們無(wú)法進(jìn)行有條理地表述，說(shuō)好的關(guān)鍵是想好。寫(xiě)也是這樣，不想好，更無(wú)法寫(xiě)好。 識(shí)字寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際全面訓(xùn)練、協(xié)調(diào)發(fā)展的原則 這一原則實(shí)際上是對(duì)語(yǔ)文教學(xué)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)過(guò)程的一種規(guī)范。培養(yǎng)學(xué)

30、生“能讀、能聽(tīng)、能說(shuō)、能作、能寫(xiě)”這是我們語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)。聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)四個(gè)方面有著緊密的聯(lián)系。,按照信息論的觀點(diǎn)，聽(tīng)與讀是信息的輸入，說(shuō)與寫(xiě)是信息的輸出。聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)互相影響，互相促進(jìn)。實(shí)際上“讀就是用眼睛來(lái)聽(tīng)，寫(xiě)就是用筆來(lái)說(shuō)；反過(guò)來(lái)，聽(tīng)就是讀，用耳朵來(lái)讀，說(shuō)就是寫(xiě)，用嘴巴來(lái)寫(xiě)。”（葉圣陶語(yǔ)） 聽(tīng)讀能力提高了，說(shuō)寫(xiě)的能力也會(huì)相應(yīng)提高，同樣說(shuō)寫(xiě)的能力提高又會(huì)促進(jìn)聽(tīng)和讀能力的提升。所以，堅(jiān)持聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的全面訓(xùn)練、協(xié)調(diào)發(fā)展是提高學(xué)生語(yǔ)文能力的有效途徑。,識(shí)字寫(xiě)字屬于語(yǔ)文能力的基礎(chǔ)，在中學(xué)階段，仍然占有十分重要的地位。新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)第四學(xué)段（79年級(jí)）識(shí)字與寫(xiě)字要求為： 1能熟練地使用字典、詞典獨(dú)立識(shí)字，會(huì)用多

31、種檢字方法。累計(jì)認(rèn)識(shí)常用漢字3500個(gè)，其中3000個(gè)左右會(huì)寫(xiě)。 2在使用硬筆熟練地書(shū)寫(xiě)正楷字基礎(chǔ)上，學(xué)寫(xiě)規(guī)范、通行的行楷字，提高書(shū)寫(xiě)的速度。 3臨摹名家書(shū)法，體會(huì)書(shū)法的審美價(jià)值.,新課程標(biāo)準(zhǔn)為什么對(duì)書(shū)法特別關(guān)注呢？ 因?yàn)閷?xiě)字是最基本的技能訓(xùn)練，是一種實(shí)用性的啟蒙教育。培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)字的技能和良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣，把字寫(xiě)得正確、端正、易識(shí)，這有利于發(fā)揮文字傳播文化和表達(dá)思想的工具作用。 同時(shí)書(shū)法作為我國(guó)一項(xiàng)獨(dú)特的藝術(shù)形式，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的人格修養(yǎng)，審美情操具有獨(dú)特的作用。從語(yǔ)文本身來(lái)說(shuō)，就識(shí)字也有好處，可以愉快地學(xué)，感興趣地學(xué)，既寫(xiě)好了字，又認(rèn)識(shí)了字，一舉多得。從表達(dá)來(lái)說(shuō)，清楚的書(shū)寫(xiě)，有利于表達(dá)功能的發(fā)

32、揮。隨著科技的發(fā)展，可能這一民族傳統(tǒng)藝術(shù)，會(huì)有更大的發(fā)展空間。并且作用會(huì)更大。,新課程增加了口語(yǔ)交際教學(xué)，這是語(yǔ)文教學(xué)的一項(xiàng)重大改革。人們學(xué)習(xí)語(yǔ)言，通常是以口語(yǔ)交際開(kāi)始，在口語(yǔ)交際活動(dòng)中逐步提高口頭語(yǔ)言的理解能力和表達(dá)能力，即提高口語(yǔ)交際能力。然后學(xué)習(xí)書(shū)面語(yǔ)言，提高書(shū)面語(yǔ)言的理解能力和表達(dá)能力，即提高閱讀、寫(xiě)作能力。所以，口語(yǔ)交際能力是閱讀、寫(xiě)作能力發(fā)展的基礎(chǔ)，閱讀、寫(xiě)作能力的發(fā)展又促進(jìn)口語(yǔ)交際能力的提高。 目前的新課程改革過(guò)程中，口語(yǔ)交際教學(xué)存在的問(wèn)題是主要是場(chǎng)景過(guò)分“日常化”的 “時(shí)弊”，所謂 “打電話”、“問(wèn)路”、“接待客人”，學(xué)生在課堂上說(shuō)的都是“平常會(huì)說(shuō)的話”，喪失了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的意

33、義。,正確的做法是“真實(shí)”的話題，能激起學(xué)生興趣的話題。這種交際是需要一定的話（數(shù)量）來(lái)進(jìn)行的。 語(yǔ)文課程資源的優(yōu)選和重構(gòu)原則 如果說(shuō)，小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)基本上是課堂的學(xué)習(xí)，學(xué)校和家庭的學(xué)習(xí)，那么，中學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的范疇就已經(jīng)大大地延伸，逐漸趨社會(huì)化，正所謂“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等”。 例：麗水某校以當(dāng)?shù)孛藙⒒鶠樾１窘滩?例：我市以溫州的鄉(xiāng)土文化為校本教材,例：杭州某校把當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情為綜合性學(xué)習(xí)的各個(gè)主題。 其一是學(xué)校語(yǔ)文課程資源的優(yōu)選重構(gòu)。學(xué)校語(yǔ)文課程資源包括：學(xué)生學(xué)習(xí)用書(shū)，教師教學(xué)用書(shū)，語(yǔ)文教師，學(xué)科代表，文學(xué)社團(tuán)，圖書(shū)館，文化環(huán)境以及語(yǔ)文教學(xué)模式，語(yǔ)文學(xué)習(xí)策略，語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)等。 溫州

34、某校利用網(wǎng)站來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生寫(xiě)作的積極性。 文學(xué)社是一個(gè)好形式。校園文學(xué)刊物 。 其二是社區(qū)語(yǔ)文課程資源的優(yōu)選重構(gòu)。社區(qū)語(yǔ)文課程資源包括：語(yǔ)文教育人才資源，社區(qū)文化藝術(shù)場(chǎng)館，社區(qū)文化藝術(shù)設(shè)施，社區(qū)文化藝術(shù)環(huán)境等。社區(qū)語(yǔ)文課程資源的優(yōu)選重構(gòu)是指：聯(lián)系生活學(xué)語(yǔ)文 。,衢州 有位老師從大街小巷中發(fā)掘課程資源“看五花八門(mén)的店鋪 ” （一）學(xué)生分組搜集店名 可按家庭住址劃分小組，搜集附近街巷中的店名；也可按興趣成立“考古”組，追尋歷史上衢州店鋪的名稱(chēng)。 （二）將所搜集的店名分類(lèi)并作點(diǎn)評(píng) 不認(rèn)可的：東方大酒店、大華飯店、中華電影院、中亞鐵藝、皇冠娛樂(lè)城、盛世豪門(mén)、大東方足浴等。認(rèn)為這些店名好言“大”，名不副實(shí)

35、。 頗受好評(píng)的：翰文軒、爛柯畫(huà)軒、清風(fēng)齋、品鑒齋、天章閣、和茶館、避風(fēng)塘等。認(rèn)為這些店名比較雅致，有文化底蘊(yùn)，而且與經(jīng)營(yíng)的特色相符。光明眼鏡店、孔府家酒、天香廚等樸實(shí)無(wú)華又不失歷史感的也普遍認(rèn)可。,有爭(zhēng)議的：肯德基、卡凡賽迪隆、巴布豆、伊思佩爾、谷其、古木夕羊、蜜瑪、奧麗儂、香特莉、華倫天奴、溫莎堡等。對(duì)這些洋味十足的店名，有的認(rèn)為不知所云、故弄玄虛，有的認(rèn)為標(biāo)志著小城與世界接軌，渲染出時(shí)代感。還有“飾全飾美”、“千衣百順”等有異化漢語(yǔ)之感的店名，也頗有爭(zhēng)議。 “考古”組的學(xué)生還發(fā)現(xiàn)了店名的變遷與時(shí)代的關(guān)系：舊時(shí)的店名以“行”、“記”、“園”、“堂”等為主，如錦升米行、徐蘭記菜館、田福記、聚豐

36、園、天福堂。而上世紀(jì)五六十年代的店名以“和平”、“新華”、“利民”、“國(guó)華”命名的不在少數(shù)。又如理發(fā)店，從剃頭鋪、理發(fā)店到美容院、理容中心再到最高發(fā)院。從中不難看出時(shí)代、觀念變化之快。,（四）假如將來(lái)你經(jīng)商，你會(huì)給自己的公司、店鋪取什么名？陳述理由。 （五）店名如此，與大家生活息息相關(guān)的住宅小區(qū)名、街道名又何嘗不也是文化的一道風(fēng)景線？讓學(xué)生繼續(xù)關(guān)注這些身邊的“語(yǔ)文”，為城市規(guī)劃、建設(shè)中的命名獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。 各小組負(fù)責(zé)人課后將大家對(duì)住宅小區(qū)命名的建議、對(duì)衢城街道命名的設(shè)想，匯總成文用郵件發(fā)給衢州政務(wù)網(wǎng)。,其三是家庭語(yǔ)文課程資源優(yōu)選重構(gòu)。家庭語(yǔ)文課程資源包括：學(xué)生家長(zhǎng)和親友，家庭藏書(shū)，報(bào)刊雜志，音像資

37、料，電腦器材，以及家庭文化環(huán)境，家庭文化活動(dòng)，家庭親友交往，學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣等。家庭語(yǔ)文課程資源的優(yōu)選重構(gòu)具體表現(xiàn)為：在關(guān)愛(ài)中利用語(yǔ)文資源。 因勢(shì)利導(dǎo)是主要的方法。投其所好。 例：愛(ài)好軍事、歷史、體育、演講 名人傳記、史記、歷史演義、名人演講文集、精短美文,2、語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)的具體要求 教學(xué)內(nèi)容要恰當(dāng) 首先是內(nèi)容為目標(biāo)服務(wù)，語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)安排要根據(jù)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)確定。在我們的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，往往會(huì)出現(xiàn)“語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容與目標(biāo)不相一致，甚至截然相對(duì)”。通俗講目標(biāo)和內(nèi)容兩張皮的現(xiàn)象。 正例：蘆花蕩 如果目標(biāo)設(shè)定：通過(guò)反復(fù)閱讀理解孫犁小說(shuō)語(yǔ)言的特點(diǎn)。 我們知道孫犁小說(shuō)語(yǔ)言具有詩(shī)化的特點(diǎn)。,因此我們

38、在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)時(shí)就要選擇具體的文句進(jìn)行品味，如：“彎彎下垂的月亮，浮在水一樣的天上”“編算著使自己高興也使別人高興的事情?！薄霸谀抢?，鮮嫩的蘆花，一片展開(kāi)的紫色的絲絨，正在迎風(fēng)飄撒?！?“天空的星星也像浸在水里，而且要滴落下來(lái)的樣子。”,而更多的情況是我們的教師是目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容的分離。目標(biāo)虛設(shè)。 如某教師的教學(xué)設(shè)計(jì)濟(jì)南的冬天教學(xué)目標(biāo)： 2、理解文章布局謀篇和情景交融的寫(xiě)作特點(diǎn)。 但是我們看完整個(gè)設(shè)計(jì)，看不到任何教學(xué)內(nèi)容是有關(guān)對(duì)文章布局謀篇的教學(xué)。 離開(kāi)教學(xué)目標(biāo)，你不管怎樣去追求教學(xué)內(nèi)容的精、教學(xué)媒體的新、教學(xué)方法的活，都是舍本求末的行為，都是無(wú)益于提高教學(xué)質(zhì)量的，也是徒勞無(wú)功的。

39、 什么原因?qū)е逻@種現(xiàn)象的出現(xiàn)？我想主要是教師只是考慮怎么教，而忽視了應(yīng)該教什么。沒(méi)有考慮這樣教是不是行的問(wèn)題。,其次是教學(xué)內(nèi)容應(yīng)屬于“語(yǔ)文” “非語(yǔ)文”的語(yǔ)文課 一類(lèi)：講文本知識(shí)的課 二類(lèi)：進(jìn)行品德和價(jià)值觀教育的課 三類(lèi)：反文本的課 四類(lèi)：無(wú)限超越文本的課,,如有位教師處理奇妙的克隆忽略了課文的教學(xué)重點(diǎn)是在整體感知的基礎(chǔ)上篩選信息，而是詳細(xì)講解了關(guān)于克隆的知識(shí)，把語(yǔ)文課上成了生物課。至于語(yǔ)文課被異化為物理課、化學(xué)課、思想政治課的例子比比皆是。所以，僅僅關(guān)注課文“說(shuō)什么”，不是語(yǔ)文課，只有以課文的言語(yǔ)形式為綱，自覺(jué)而明確的指向提高學(xué)生正確理解和運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力，才是真正的語(yǔ)文課。,有老師上

40、理想，用大量的時(shí)間來(lái)讓學(xué)生談自己對(duì)理想的理解和認(rèn)識(shí)，教學(xué)游離于詩(shī)歌之外。 上熱愛(ài)生命便以熱愛(ài)生命為話題討論：為什么要熱愛(ài)生命？怎樣才算熱愛(ài)生命？我們應(yīng)該有怎樣的生活態(tài)度？,有的老師上孔乙己，稱(chēng)丁舉人打人犯法，組織學(xué)生替孔乙己告狀，要讓孔乙己“在新時(shí)代翻身做主得解放”，并認(rèn)為這是學(xué)生對(duì)文本的獨(dú)特體驗(yàn)，是一種“創(chuàng)造性閱讀”。但“孔乙己告狀”的教學(xué)設(shè)計(jì)與孔乙己的整體立意沒(méi)有任何關(guān)系。,有人上春，先聽(tīng)音樂(lè)，再看畫(huà)面，后朗讀，最后討論，教學(xué)似乎到這里也就結(jié)束了。但接下來(lái)就是拓展了。老師說(shuō)：其實(shí)，描寫(xiě)美好春天的不只是朱自清先生，還有巴金、魯迅、，中國(guó)、外國(guó)、古詩(shī)、散文、小說(shuō)；還有電影、電視、流行歌曲、舞

41、蹈；還有春天里的民間習(xí)俗然后帶領(lǐng)同學(xué)們?cè)倏磮D片、聽(tīng)音樂(lè)、朗誦詩(shī)歌、唱北國(guó)之春和其他流行歌曲，直到下課。,再者教學(xué)內(nèi)容應(yīng)符合文體特征 華南虎的教學(xué)實(shí)例點(diǎn)評(píng) 1、放聲讀、放膽說(shuō)、放聲誦。 這是從文體的角度設(shè)計(jì)教學(xué)的。但是從詩(shī)歌的角度，如果閱讀的話，主要是誦讀，而非說(shuō)。 2、 放映野外生活的老虎，問(wèn)：從畫(huà)面中你看到了一只怎樣的老虎？ 這一內(nèi)容是放在開(kāi)頭好還是這里好。 3、 放聲讀（有沒(méi)有不認(rèn)識(shí)的字） 再次讀指正生字讀音 齊讀,4、原文修改，問(wèn)修改后感情表達(dá)有什么影響？（討論、比較） 5、發(fā)現(xiàn)了什么？有什么不好？具體說(shuō)。學(xué)生回答。 這兩個(gè)內(nèi)容顯然是有問(wèn)題的，修改后的顯然不

42、如原文。如此，發(fā)現(xiàn)也就顯得多余。 6、探究 從這首詩(shī)中你看到了： 怎樣的一只的華南虎 怎樣的觀眾 怎樣的詩(shī)人 （討論）,7、交流 8、播放籠中和動(dòng)物園中的虎影片，我想對(duì)： 華南虎說(shuō) 觀眾說(shuō) 詩(shī)人說(shuō) 我們教學(xué)的立足點(diǎn)是什么？是詩(shī)歌教學(xué)。但我們教了什么？我們教的詩(shī)歌而不是圖片、電影。,詩(shī)歌該怎么教，應(yīng)該按常態(tài)教，也就是按照學(xué)生平常閱讀詩(shī)歌的方式教。 詩(shī)歌的常態(tài)性閱讀至少需要經(jīng)歷以下幾個(gè)步驟： 1、讀懂詩(shī) 2、在讀懂的基礎(chǔ)上再深入理解 3、從閱讀的角度，我們要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)聯(lián)想和想象。只有如此才能進(jìn)入情境。體察作者的情感。體悟作者營(yíng)造的意境。 4、應(yīng)該

43、領(lǐng)悟作者所選取的物情的結(jié)合體意象。 5、通過(guò)誦讀理解詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn) 6、文體知識(shí)：敘事詩(shī)。,教學(xué)內(nèi)容要充實(shí)。(相對(duì)集中） 通過(guò)具體內(nèi)容的教學(xué)，要能夠達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，完成教學(xué) 任務(wù)。內(nèi)容不足則需補(bǔ)充，內(nèi)容冗余則需刪減。這就需要教 師從教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際出發(fā)，這里主要指從教材的實(shí)際出發(fā)， 就是說(shuō)要能夠在深入鉆研教材的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確把握教材本身。 就具體的教學(xué)處理，常用的方法是長(zhǎng)文短教，短文深教，化 繁為簡(jiǎn)，變難為易。不管怎樣，教學(xué)的前提一定要建立在學(xué) 生理解掌握的基礎(chǔ)上。 目前的情況是重點(diǎn)不重，而是眉毛胡子一把抓。什么都 講。這主要是應(yīng)試教育的結(jié)果。教師就怕沒(méi)講到。學(xué)生有沒(méi) 有掌握教師不管

44、。,反例：竹影 一 、課件導(dǎo)入 二、請(qǐng)學(xué)生用最快的速度閱讀課文一、二段，并思考兩個(gè)問(wèn)題：1這兩段寫(xiě)出了光的 。 2表達(dá)了孩子對(duì)光的 感情。 教學(xué)內(nèi)容1：最快的速度閱讀。為什么要最快？對(duì)描寫(xiě)的語(yǔ)句需要細(xì)細(xì)地咀嚼！,學(xué)生說(shuō)：寫(xiě)了光的時(shí)間變化。// 寫(xiě)出了光的美。// 表達(dá)了喜歡和留戀的心情。 教學(xué)內(nèi)容2：用理性語(yǔ)言來(lái)概括感性的描寫(xiě)。為什么要回答這樣的問(wèn)題？這里教師犯了兩個(gè)錯(cuò)誤，（1）混淆了科學(xué)觀察（說(shuō)明）和文學(xué)觀察（描寫(xiě)），把作者所感之景誤讀為人人能見(jiàn)著的自然之景；（2）混淆了心身感受和理性概括，對(duì)文學(xué)描寫(xiě)重在感悟體驗(yàn)，而不是用概念化的語(yǔ)言去篡改、替代。 比如這些描寫(xiě)顯然是作者的獨(dú)特所感，

45、概括為“時(shí)間變化”、“美”、“喜歡和留戀”，是把入情的具體描寫(xiě)平庸化，只能敗壞對(duì)文學(xué)作品的感受力。,五、教師問(wèn)：剛才我們贊美的是光。假設(shè)這個(gè)晚上沒(méi)有光呢？ 教學(xué)內(nèi)容5：不知道是什么。為什么要討論這個(gè)問(wèn)題？這是哪來(lái)的問(wèn)題？ 六、教師插入：作品中的“我” 作者。 教學(xué)內(nèi)容6：不知道是什么。為什么要插入這個(gè)內(nèi)容？似乎教師對(duì)散文中的人稱(chēng)與小說(shuō)中的敘述角度混淆了。,七、那么，在月光下孩子們做了哪些有趣的事？討論下一段。 教學(xué)內(nèi)容7：不知道是什么。這是典型的弱智問(wèn)題，凡是有眼睛能識(shí)字的人，都能“發(fā)現(xiàn)”寫(xiě)了哪幾件事。教背影，要學(xué)生去“找”寫(xiě)了幾次背影、流了幾次淚等等，皆是沒(méi)事找事。 八、生“概括”，說(shuō)到“

46、人的影子上有煙氣”，教師即打斷（學(xué)生的回答只是為了引到教師的“設(shè)計(jì)”），教師來(lái)勁：“作品中的孩子在猜人影頭上的煙氣，我們也來(lái)猜猜那是怎么回事?！?教學(xué)內(nèi)容8：不知道是什么。 作品為什么要寫(xiě)這一處呢，（1）當(dāng)時(shí)就是這樣；（2）寫(xiě)在作品里既表現(xiàn)月色底下的朦朧之美，接下來(lái)順勢(shì)連到“描竹影”。也就是說(shuō)，作品中的人沒(méi)有當(dāng)作正經(jīng)的科學(xué)問(wèn)題來(lái)研究，寫(xiě)入作品或者是因其好玩或者是為了意脈連貫。不知道為什么要化時(shí)間讓學(xué)生也“猜”，或許只是由于教師覺(jué)得這里有講頭罷？,九、接下來(lái)說(shuō)了什么有趣的事？生答“描竹影”，師說(shuō)：“好，坐下。我發(fā)現(xiàn)描竹影的對(duì)話很有意思?！闭?qǐng)生讀。師說(shuō)：“比較一下爸爸的語(yǔ)氣和孩子的語(yǔ)氣有什么不一樣

47、，為什么不一樣。” 教學(xué)內(nèi)容9：不知道是什么。為什么要比較？ 十一、師說(shuō)她覺(jué)得“其實(shí)爸爸的內(nèi)容更有趣。爸爸說(shuō)了什么，分四人小組討論，看你從爸爸的話中學(xué)到了什么，發(fā)現(xiàn)了什么?！?生說(shuō)：學(xué)到了知識(shí)。// 畫(huà)馬與畫(huà)竹的區(qū)別。// 中國(guó)畫(huà)與西洋畫(huà)的區(qū)別。// 用墨畫(huà)最好。// 畫(huà)反映了畫(huà)家的心態(tài)。// 教學(xué)內(nèi)容11：爸爸話中的知識(shí)。教師顯然忘了這是散文中的一個(gè)片段，似乎也沒(méi)有讀懂作者為什么寫(xiě)這一個(gè)片段，而把爸爸話中的“知識(shí)點(diǎn)”抽出來(lái)做“客觀正確的知識(shí)”讓學(xué)生知道。也許因?yàn)檫@里有講頭罷。,十二、多媒體展示，比較中國(guó)畫(huà)與西洋畫(huà)的區(qū)別。 教學(xué)內(nèi)容12：不知道是什么。也許是覺(jué)得爸爸沒(méi)有介紹清楚？ 十三、多媒體

48、展示吳昌碩的畫(huà)風(fēng)竹，讓學(xué)生“看這幅畫(huà)畫(huà)出了怎樣的美的姿態(tài)”。討論“為什么取名為”風(fēng)竹“？ 教學(xué)內(nèi)容13：不知道是什么。 教師似乎忘了什么叫散文；似乎以為作者在這一段里所抒發(fā)的獨(dú)特感受，人人都能自然產(chǎn)生；似乎以為散文的閱讀教學(xué)不是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)作者的言語(yǔ)去的體認(rèn)、感受、分享作者的獨(dú)特感受，而是把散文中的景、物當(dāng)作實(shí)景實(shí)物。這就好像我寫(xiě)一篇散文，抒發(fā)粉筆（有情人眼里的粉筆）之美，而上課的老師卻撇開(kāi)我的文章，也拿一枝粉筆（自然之物），在那邊自說(shuō)自話地演繹我那也許是怪癖、荒唐的感受，然后企求面對(duì)他手里這枝粉筆的學(xué)生們，統(tǒng)統(tǒng)生發(fā)與我一樣怪癖、荒唐的感受。我們?cè)S多語(yǔ)文教師，就是這樣在教散文的！,十六、師說(shuō)自

49、己的“感悟”，展示（課件）自己寫(xiě)的一首“小詩(shī)”，和大家一起分享。“讓我們帶著童年的回憶，有感情地朗誦這首詩(shī)好嗎？” 教學(xué)內(nèi)容16：不知道是什么。教師看來(lái)再也不想理會(huì)竹影這篇文章了。 十七、讓學(xué)生也寫(xiě)詩(shī)或文，“寫(xiě)出游戲中的藝術(shù)”。 教學(xué)內(nèi)容17：不知道是什么。也許是仿寫(xiě)？因時(shí)間不夠，教師草草了事，因是借班上課，學(xué)生也不會(huì)認(rèn)真對(duì)待。所以大家都不知道要干什么，也都不會(huì)去干點(diǎn)什么。,面對(duì)具體一篇文章，我們不能什么都教，一堂課要相對(duì)集中。 我們來(lái)看一個(gè)案例： 最后一課 教例 這是最后一課的第一個(gè)教時(shí)，學(xué)生已經(jīng)預(yù)讀課文，了解過(guò)課文故事中的背景。 第一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：閱讀，思考。（15分鐘） 思考題：韓麥爾

50、先生是一個(gè)怎樣的人？,要求：閱讀全文。綜合全文內(nèi)容，根據(jù)思考題表達(dá)見(jiàn)解。自讀課文15分鐘，并擬出發(fā)言要點(diǎn)。 （學(xué)生活動(dòng)） 第二個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：討論，朗讀。（30分鐘） 1、學(xué)生發(fā)言，認(rèn)為韓麥爾先生： 是一個(gè)可憐的人是一個(gè)原先不大負(fù)責(zé)的人是一個(gè)嚴(yán)厲的人是一個(gè)普通的人是個(gè)溫和而嚴(yán)肅的人是一個(gè)有勇氣的人是一忠心耿耿的人是一個(gè)愛(ài)國(guó)的人是一個(gè)留下了高大形象的人 2、教師調(diào)控，組織討論三種“見(jiàn)解”。,韓麥爾是一個(gè)普通的人韓麥爾是一個(gè)“可憐”的人韓麥爾是一個(gè)愛(ài)國(guó)者。 韓麥爾先生是一個(gè)普通的人： 鎮(zhèn)上的一位教師。平平常常工作了40年，課堂教學(xué)的管理水平不大高。有時(shí)還“玩忽職守” 韓麥爾先生是一

51、個(gè)“可憐”的人： 最后一次上課。明天就要永遠(yuǎn)離開(kāi)這個(gè)地方。一動(dòng)也不動(dòng)地瞪著眼看周?chē)臇|西。臉色慘白，話說(shuō)不下去。教了一節(jié)課又一節(jié)課 韓麥爾是一個(gè)愛(ài)國(guó)者：,換上禮服，紀(jì)念這最后一課。自責(zé)及對(duì)阿爾薩斯人直率的批評(píng)。贊美法語(yǔ)。說(shuō)明語(yǔ)言好比打開(kāi)監(jiān)獄大門(mén)的鑰匙，恨不得把全部知識(shí)都教給我們。內(nèi)心的極大悲痛。使出全身的力量寫(xiě)“法蘭西萬(wàn)歲！”（課文七處點(diǎn)至韓麥爾先生的愛(ài)國(guó)。） 在討論中重點(diǎn)放在第種“見(jiàn)解”。結(jié)合討論，誦讀韓麥爾先生的大段獨(dú)白，誦讀課文最后一部分，想象、描述這一精彩的特寫(xiě)鏡頭，體會(huì)其中的情感，掀起課堂教學(xué)的高潮。 3、討論，點(diǎn)撥。 作者為什么不把韓麥爾寫(xiě)成一個(gè)“高大”的“英雄”

52、，而讓他以一個(gè)普通人的身份出現(xiàn)？,教師點(diǎn)撥： 正因?yàn)槠胀ǎn麥爾先生才能夠代表千萬(wàn)的法國(guó)人，他那熱烈深沉的愛(ài)國(guó)情感，才能被理解成是所有法國(guó)大眾所具有的，才能使這篇小說(shuō)所表現(xiàn)的成為整個(gè)法蘭西民族的共同心聲 本案例是一個(gè)很好的案例，較好地說(shuō)明，教學(xué)環(huán)節(jié)不能太多，實(shí)際上教學(xué)環(huán)節(jié)多，學(xué)生摸不著腦袋，也是無(wú)效的教學(xué)。這個(gè)案例具體好在哪里？ 切入的角度好。教師扣往作品“一點(diǎn)兩線”（“最后一課”的激情點(diǎn)和兩個(gè)人物的思想發(fā)展線）這一藝術(shù)構(gòu)思，開(kāi)課便切入到一個(gè)主要人物身上，一線以串珠，相當(dāng)成功地拎起了一連串的教學(xué)內(nèi)容。,講析的角度好。教師變逐段講析為選點(diǎn)突破，將選點(diǎn)突破設(shè)計(jì)成多角度透視。通過(guò)“韓麥爾

53、”這個(gè)點(diǎn)，不僅立體地多側(cè)面地透視到人物的方方面面，還透視到課文的人物塑造藝術(shù)、結(jié)構(gòu)藝術(shù)，主題表達(dá)藝術(shù)。這又是一個(gè)角度的“一線以串珠”。 控制的角度好。教師設(shè)計(jì)的線條明晰，引導(dǎo)學(xué)生從三個(gè)側(cè)面理解人物形象。對(duì)初一的孩子們來(lái)說(shuō)，這叫適度。從教師把握的討論內(nèi)容看，具有相當(dāng)?shù)木?，從教學(xué)內(nèi)容來(lái)看，有著較大的濃度。整個(gè)教例顯得豐滿(mǎn)、流暢，對(duì)“韓麥爾”的討論聯(lián)結(jié)著每一個(gè)教學(xué)步驟，這也是“一線以串珠”。,（3）教學(xué)內(nèi)容要體現(xiàn)連續(xù)性 語(yǔ)文教學(xué)的連續(xù)性是建筑在“教學(xué)內(nèi)容與語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)一致”“教學(xué)內(nèi)容切合學(xué)生實(shí)際需要”的基礎(chǔ)上，既依賴(lài)課程與教學(xué)內(nèi)容的整體規(guī)劃，又取決于語(yǔ)文教師根據(jù)學(xué)生具體情況隨時(shí)的現(xiàn)場(chǎng)的專(zhuān)業(yè)性決策，而且歸根結(jié)底取決于教師的決策。 根據(jù)王榮生教授的建議，語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的連續(xù)性大致可以從以下兩個(gè)方面著眼：第一，點(diǎn)與點(diǎn)的區(qū)隔，這一課的教學(xué)內(nèi)容與那一課的教學(xué)內(nèi)容有區(qū)別。第二，點(diǎn)與點(diǎn)的內(nèi)在聯(lián)系，在同一個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域或?qū)W習(xí)主題，后一課的教學(xué)內(nèi)容是前一課教學(xué)內(nèi)容的延續(xù)、拓寬、提高或加深。,（三）教學(xué)的策略和方法的選擇 （四）板書(shū)和媒體的設(shè)計(jì) （五）教學(xué)評(píng)價(jià)的組織 （六）教學(xué)方案的編制,語(yǔ)文的活水在生活、語(yǔ)文的活氣在和諧、語(yǔ)文的活力在實(shí)踐。 語(yǔ)文永遠(yuǎn)是語(yǔ)文，只能是語(yǔ)文。 與大家共勉,謝謝各位！,