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1、中國歷史要籍介紹及選讀第五章紀傳體史書的創(chuàng)始與發(fā)展第一節(jié)史記,史家之絕唱，無韻之離騷,陜西韓城芝川鎮(zhèn)華池村司馬遷墓,,一、史記產(chǎn)生的歷史條件,1、史記產(chǎn)生的客觀條件 宏闊昂揚的漢武帝時代是史記產(chǎn)生的直接背景。 這是一個建功立業(yè)、開疆擴土的時代 這是一個建章立制、垂范后世的時代 這是一個磨煉天才、天才輩出的時代 司馬遷的一生便是在這樣的時代和社會中成長起來的；史記一書也是在這樣的時代和社會中寫成的。,史記的產(chǎn)生是歷史發(fā)展的要求、時代的呼喚。,陸生時時前說稱詩、書。 高帝罵之曰：“乃公居馬上而得之，安事詩、書！” 陸生曰：“居馬上得之，寧可以馬上治之乎？文武并用，長久之術(shù)也。 陸賈：“

2、秦失之者，乃舉措太眾、刑罰太極故也”。 陸賈新語無為,漢初政治家陸賈,文景之治,民則人給家足，都鄙廩庾皆滿，而府庫余貨財。京師之錢累巨萬，貫朽而不可校。太倉之粟陳陳相因，充溢露積于外，至腐敗不可食。眾庶街巷有馬，阡陌之間成群，而乘字牝者儐而不得聚會。 司馬遷史記平準書,西漢文化的發(fā)展是史記產(chǎn)生的物質(zhì)條件,“漢興，改秦之敗，大收篇籍，廣開獻書之路。迄孝武世，建藏書之策，置寫書之官?！? ---漢書藝文志 “孝武皇帝敕公孫弘廣開獻書之路，百年之間，書積如山?！? ---劉歆七略 “天下遺文古事靡不畢集于太史公?！? ---史記太史公自序,2、史記產(chǎn)生的主觀條

3、件,司馬遷聰明勤奮，十歲誦古文，養(yǎng)育了他的才。 “遷生龍門，耕牧河山之陽，年十歲誦古文?！? ---史記太史公自序,甲骨文 金文 小篆 印篆 隸書 行書 草書 楷書,得天獨厚的家學淵源和師承，培養(yǎng)了他的學。,孔安國,董仲舒,向大儒董仲舒學習春秋、向孔安國學習尚書。 家學淵源既深，復從名師受業(yè)，啟發(fā)誘導，獲益不淺。,壯游與受禍鍛煉了他的識。,在司馬遷的的中青年時代，有過三次大的游歷。 二十歲壯游，踏遍大江南北，淮河兩岸，以及中原河山，歷時二、三年。 奉命出使巴蜀以南，足跡遍及今西南大地，四川、云南、貴州，歷時一年三個月。 跟隨漢武帝出巡，游行天下，前后三十余年。,

4、司馬遷幾乎游歷了整個中國。,蒙受腐刑,著書過程中（前98年）遭遇“李陵之禍”， 極大地影響了他的人生態(tài)度， 對社會、歷史有了新的認識，從此“發(fā)憤著書”，前后歷經(jīng)15年，終于完成了這部空前的巨著。,劉冠翔在大漢天子中飾演李陵,司馬談遺教,“余死，汝必為太史；為太史，無忘吾所欲論著矣。且夫孝始于事親，中于事君，終于立身。揚名于后世，以顯父母，此孝之大者。” “汝其念哉！”遷俯首流涕曰：“小子不敏，請悉論先人所次舊聞，弗敢闕?！?毛澤東為人民服務,人總是要死的，但死的意義有不同。中國古時候有個文學家叫做司馬遷的說過：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。 “人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也?！?---司馬遷報任安書,,高山仰止，景行行止。 雖不能至，然心鄉(xiāng)往之。 司馬遷墓前牌坊上的四個大字，是對司馬遷最貼切的寫照。在中國的史學領(lǐng)域里，司馬遷就是一座高山，無人能及，后人只能仰著頭看他。 讀其書想見其為人。,謝謝觀看,愿大家都從歷史學習中獲得智慧和快樂,