人教版高中歷史必修3第二單元第5課 西方人文主義思想的起源課件+教案+導(dǎo)學(xué)案+同步練習(xí),人教版高中歷史必修3第二單元第5課,西方人文主義思想的起源課件+教案+導(dǎo)學(xué)案+同步練習(xí),人教版,高中歷史,必修,第二,單元,西方,人文主義,思想,起源,課件,教案,導(dǎo)學(xué)案,同步,練習(xí) 一、選擇題 1．2015年10月28日，“福建傳統(tǒng)村落與歷史建筑研究中心”在福建福州成立，該中心主要致力于歷史文化名鎮(zhèn)名村和歷史建筑的形成、發(fā)展、演變和保護(hù)的研究，同時(shí)為相關(guān)的研究和保護(hù)提供技術(shù)支持。保護(hù)傳統(tǒng)的歷史建筑是基于(　　) ①文化的多樣性主要表現(xiàn)為傳統(tǒng)建筑的多樣性?、诮ㄖ悄痰乃囆g(shù)，承載著豐富的文化內(nèi)涵?、劢ㄖ敲褡逦幕挠涗?，中國古代建筑是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志 ④傳統(tǒng)建筑對(duì)今天中國人的價(jià)值觀念、生活方式具有深刻影響 A．①②　　　　　　　　　 B．①③ C．①④ D．②③ 解析：選D。建筑是凝固的藝術(shù)，中國古代建筑是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志，②③正確。民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)是文化多樣性的主要表現(xiàn)，①說法錯(cuò)誤；傳統(tǒng)思想對(duì)今天中國人的價(jià)值觀念、生活方式和中國的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響，④說法錯(cuò)誤。 2．豐子愷漫畫、泥人張彩塑、龍門農(nóng)民畫，這些傳統(tǒng)民間的藝術(shù)形式，如今都成了公益廣告上的主角，躍上各大報(bào)紙版面，在地鐵里、街道旁也隨處可見。傳統(tǒng)民間藝術(shù)(　　) ①蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵?、谑侵腥A民族文化的重要組成部分?、凼敲褡迩楦械募斜磉_(dá)?、苣軌?yàn)槲覈?jīng)濟(jì)建設(shè)提供強(qiáng)大的智力支持 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選A。傳統(tǒng)民間藝術(shù)既是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是我國民族文化的重要組成部分，蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵，①②觀點(diǎn)正確。慶祝民族節(jié)日是民族情感的集中表達(dá)，③觀點(diǎn)錯(cuò)誤。科學(xué)技術(shù)才能為我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供強(qiáng)大的智力支持，④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。 3．受“農(nóng)耕文化”和“家國倫理”觀念影響，中國人渴望“居者有其屋”，不愿租房，往往不惜集幾代人的力量購房，在助長高房價(jià)的同時(shí)，個(gè)人也背上沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，甚至成為“房奴”。這表明(　　) ①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性?、趥鹘y(tǒng)文化不能順應(yīng)時(shí)代變化，應(yīng)該摒棄　③傳統(tǒng)文化決定人們的價(jià)值取向?、苋藗兊膫鹘y(tǒng)觀念應(yīng)該因時(shí)而變 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 解析：選C。受“農(nóng)耕文化”和“家國倫理”觀念影響，中國人往往不惜集幾代人的力量購房，這說明傳統(tǒng)文化至今仍影響著現(xiàn)代的中國人，即傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性；“中國人渴望‘居者有其屋’”，說明傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。 “在助長高房價(jià)的同時(shí)，個(gè)人也背上沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，甚至成為‘房奴’”，說明這一傳統(tǒng)觀念是有害的，應(yīng)予以改造或剔除，傳統(tǒng)觀念應(yīng)因時(shí)而變，①④符合題意。傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕，不能簡單地摒棄，②觀點(diǎn)錯(cuò)誤。③夸大了傳統(tǒng)文化的作用。 4．習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，對(duì)傳統(tǒng)文化要“經(jīng)過科學(xué)的揚(yáng)棄后使之為我所用”。這說明(　　) ①傳統(tǒng)文化都是人類寶貴的文化財(cái)富　 ②對(duì)傳統(tǒng)文化要批判繼承?、蹅鹘y(tǒng)文化的消極作用已基本消失?、軅鹘y(tǒng)文化要因時(shí)而變，同時(shí)保留基本特征 A．①②③ B．②④ C．①④ D．①②④ 解析：選B?！敖?jīng)過科學(xué)的揚(yáng)棄后使之為我所用”，實(shí)際就是對(duì)傳統(tǒng)文化批判地繼承，對(duì)符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容要繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西要“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除，即傳統(tǒng)文化要因時(shí)而變，同時(shí)保留基本特征，②④符合題意，應(yīng)入選；①③說法都太絕對(duì)，應(yīng)排除。 5．2015年11月7日，兩岸領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平和馬英九在新加坡會(huì)面時(shí)互稱“先生”。盡管不同年代和時(shí)期，“先生”一詞指代的對(duì)象不盡相同，但該詞一直是中國自古以來就有的一個(gè)尊稱。這說明(　　) ①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性　②傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有積極作用?、蹆砂段幕}相連、同根同源 ?、芪幕瘺Q定人的交往方式和交往行為 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 解析：選A。習(xí)近平與馬英九會(huì)面時(shí)互稱“先生”，說明兩岸文化血脈相連、同根同源，③當(dāng)選；盡管不同年代和時(shí)期，“先生”一詞指代的對(duì)象不盡相同，但該詞一直是中國自古以來就有的一個(gè)尊稱，說明傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性，①當(dāng)選；傳統(tǒng)文化有精華，也有糟粕，對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用并不都是積極的，②錯(cuò)誤；④中的“決定”說法錯(cuò)誤。 二、非選擇題 6．“家”文化和“孝”文化是極具民族特色的中華傳統(tǒng)文化。家族成員聚集而居，并肩奮斗圖存、相互扶持、休戚與共的“大家庭”生活方式，使人們對(duì)“家”有著強(qiáng)烈的熱愛、眷戀與責(zé)任?！鞍偕菩橄取钡膫鹘y(tǒng)和“孝道”理念，使尊老、愛老、助老成為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，我國90%的老年人認(rèn)為居家養(yǎng)老是自己最中意的養(yǎng)老方式。 結(jié)合材料，從傳統(tǒng)文化的角度分析我國老年人最中意居家養(yǎng)老的原因。 解析：審讀材料可知，我國老年人最中意居家養(yǎng)老是受中國傳統(tǒng)文化影響的結(jié)果，結(jié)合題目限定知識(shí)可知，要從傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性、繼承性和相對(duì)穩(wěn)定性等方面分析組織答案。 答案：(1)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。對(duì)“家”的強(qiáng)烈熱愛、眷戀與責(zé)任、對(duì)父母盡孝的“百善孝為先”傳統(tǒng)和“孝道”理念是中華傳統(tǒng)文化的鮮明特點(diǎn)，是維系中華民族生存和發(fā)展的精神紐帶。 (2)傳統(tǒng)文化具有繼承性和相對(duì)穩(wěn)定性。在長期歷史發(fā)展中形成的中華傳統(tǒng)“家”“孝”文化，通過世代相傳仍保留在現(xiàn)實(shí)生活中，對(duì)今天中國人的價(jià)值觀念、生活方式和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。家人休戚與共、子女尊老盡孝的親情和精神慰藉、對(duì)“家”的熱愛、眷戀與責(zé)任，使得大多數(shù)老年人不愿意離開家庭，最中意居家養(yǎng)老方式。 3