人教版高中歷史必修3第二單元第5課 西方人文主義思想的起源課件+教案+導學案+同步練習,人教版高中歷史必修3第二單元第5課,西方人文主義思想的起源課件+教案+導學案+同步練習,人教版,高中歷史,必修,第二,單元,西方,人文主義,思想,起源,課件,教案,導學案,同步,練習 第二單元 西方人文精神的起源及其發(fā)展 【考綱展示】 1.西方人文精神的起源 古希臘智者學派和蘇格拉底等人關于人的價值的闡述 2．西方人文精神的發(fā)展 (1)文藝復興和宗教改革 文藝復興和宗教改革的興起；但丁、薄伽丘、彼特拉克和莎士比亞等人的主要作品；馬丁·路德的主要思想；文藝復興和宗教改革時期人文主義的含義及其歷史影響 (2)啟蒙運動 理性時代的到來； 孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點；啟蒙運動的歷史作用 【教學重點】 孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點。 【教學難點】 人文主義在不同歷史時期的內涵 【知識梳理】 一、西方人文精神的起源 （一）智者學派 1、智者學派出現背景： 政治：古希臘雅典等城邦 政治發(fā)展到頂峰 經濟：古希臘奴隸制商品經濟的發(fā)展 社會： 在社會中地位日益突出。 2、時間： 3、探索主題： 4、代表人物： 5、主要觀點： a 特別強調 的價值，普羅泰格拉提出 b 反對 ，強調 ，認為 c 在社會道德方面認為 6、影響： 積極：否定 ，樹立 體現了 局限：過分強調人的主觀感受，忽視了道德的價值和作用。 （二）蘇格拉底 1、背景： 2、主張： a 倡導 ， b 認為人應該具備美德，美德來自 ，提出 的思想 c 是人的內在靈魂， 可以使人認識已有的美德。提出“認識你自己” 3、影響：是人類覺醒的重要表現，他使哲學真正成為一門研究“人”的學問。 二、文藝復興和宗教改革 （一）文藝復興 1、文藝復興運動首先在意大利發(fā)生的原因 經濟：14世紀意大利商品經濟繁榮，首先出現了 。 階級： 希望創(chuàng)造財富，追求現世的享受，要求擺脫 束縛。 思想：意大利保存了 的大量文化遺產。 人才：意大利政治分裂狀態(tài)，社會環(huán)境相對寬松，成為學者、藝術家匯集的地方。 2、時間：14世紀——17世紀 3、文藝復興運動的核心思想---人文主義 內涵：a 以“人”為中心而不是以“神”為中心，肯定 。 b 反對教會宣揚的 ，抨擊教會腐敗，提倡追求 c 鼓勵 ，崇尚 ，追求知識 4、文藝復興的實質 表面看是 的復興，實質是 。 5、文學藝術的主要成就（文藝復興主要通過文學藝術形式表現） 領域 代表人物 代表作品 主要思想或地位 文學 意大利 但丁 彼特拉克 薄伽丘 英 莎士比亞 《哈姆雷特》 熱情謳歌人的偉大和高貴。充分反映了人文主義思想 藝術 意 大 利 達·芬奇 歌頌人的美及人的豐富的思想感情。 米開朗琪羅 雕像體現人性的思想意志、精神氣質。 拉斐爾 通過宗教題材展現人性的美 6、影響 積極： ① 經濟：促進資本主義經濟的發(fā)展 ② 在思想方面：一定程度上沖破了天主教神學的束縛，解放了人們的思想，為 和 奠定基礎； ③在文化方面： 推動文學藝術的發(fā)展和近代自然科學的出現。 局限：沒有摒棄宗教欺騙；過分推崇人文主義，造成私欲膨脹和社會混亂；未形成完整的思想體系。 （二）宗教改革 1、宗教改革的背景 （1）經濟：隨著 的發(fā)展，新興的資產階級成長起來，要求打破天主教神學的精神束縛，為資本主義發(fā)展掃除障礙。 （2） 思想： 沖擊了天主教的權威。 （3）直接原因：天主教的腐敗和搜刮，出售 引起了各階層的強烈不滿； 2、標志： 年，德意志的馬丁?路德發(fā)表“ ”，標志著宗教改革運動的興起。 3、宗教改革的內容 馬丁?路德的主要思想 ① （“因信稱義”---核心）； ②每個基督徒都有 權利，而不是盲目聽從教皇和教會的說教； ③簡化 ；否定羅馬教會權威，堅持 高于教會（王權高于教權） 4、實質：宗教改革是16世紀西歐各國反對天主教會的社會運動，也是一場在宗教改革外衣下開展的政治運動。 5、意義（只要記住第1點，其余理解） （1）宗教改革否定了 的權威，千萬的民眾開始打破對羅馬教會的迷信，解放了人們的思想，人文主義得到進一步的傳播和發(fā)展。 （2）宗教改革打擊了西歐的封建勢力，使得大量教會財產轉到新興資產階級手中，有利于歐洲 的發(fā)展。 （3）歐洲的宗教改革運動沉重打擊了天主教會的神權統治，促進了歐洲 民族意識 的高漲和 民族國家 發(fā)展。 （4）宗教改革所形成的新教為早期資本主義發(fā)展提供了思想武器，成為日后尼德蘭革命以及此后的英國資產階級革命的政治旗號。 三、啟蒙運動的興起（17、18世紀） 1、啟蒙運動興起的背景 ①經濟基礎：歐洲 經濟的進一步發(fā)展 ； ②階級基礎：新興的 要求擺脫封建專制統治和教會壓迫的愿望日益強烈； ③思想基礎： 和 進一步解放了思想，傳播了人文主義； ④科學基礎： 取得重大進展，人民有了更多的自信； 2、啟蒙運動的核心——“理性” 含義：宣揚“ ”。 內容：①主張用 的陽光驅散現實的黑暗，努力構建 的時代； ②抨擊天主教會的權威和迷信，反對 ，提倡 ； 3、重要啟蒙思想家的主要觀點 國別 思想家 主要著作 思想主張 備注 法國 伏爾泰 孟德斯鳩 盧梭 德國 康德 4、啟蒙運動的影響 （1）對歐洲：①進一步解放了人們的思想，沖擊著歐洲的 ；②為 做了充分的思想動員。 （2）對世界：①鼓舞了 爭取民族獨立的斗爭；②成為人們 的精神武器，在人類歷史發(fā)展進程中發(fā)揮了重要的作用。 【合作探究】 1．不同階段人文主義的涵義。 階段 涵義 古代希臘 文藝復興 宗教改革 啟蒙運動 2.文藝復興和啟蒙運動的比較。 不同點： 文藝復興 啟蒙運動 背景 內容 斗爭方式 影響 相同點： 根本原因： 性質： 階級利益： 影響： 【當堂反饋】 1．與智者學派相比，蘇格拉底對“人”的研究進一步深化，這主要體現在 A．人是認識客觀事物的主體 B．人對客觀世界的認識來自感覺，沒有感覺就沒有認識 C．“美德即知識”，道德和知識合二為一 D．人都可以根據自己的標準判斷是非 2．“宗教神秘主義的面紗和覆蓋真相的無知之幕被理性之手掀開一角，傳統的權威受到撼動，人類第一次從對自然恐懼的陰影下走出來，重新審視自身的價值和能力?！辈牧纤枋龅臍v史事件是 A．新航路開辟 B．文藝復興 C．宗教改革 D．啟蒙運動 3．啟蒙運動時期，法國人讓·梅葉說：“人們必須僅只遵循人類的理智和智慧的法則……因為這樣的做法，比起他們迷信的宗教中的一切虛偽規(guī)則和荒唐的儀式來，要給所有的人們肉體上和精神上帶來多過千百倍的幸福、快樂和安寧?！彼母疽鈭D是 A．揭露封建神學世界觀的虛偽 B．號召人們與迷信專制作斗爭 C．確立“人是萬物的尺度”的信條 D．掀起改革封建宗教的巨浪 4．中國明末清初的早期啟蒙思想沒有發(fā)展成為改造社會的強大思想武器，而西方啟蒙思想則成為“近代社會的宣言書”。與中國的啟蒙思想相比，西方啟蒙思想所獨有的特點是 ①描繪了未來社會的藍圖?、谂辛藢Ｖ浦贫取、坌麚P民主法制?、艹珜裰鞴埠? A．①②④ B．①③④ C．①②③ D．①②③④ 5．“知書達理”意為“有文化，懂禮貌”。下列西方名言在內涵上與之最為接近的是 A．“有知識，才有智慧” B．“認識你自己” C．“德行的實現是由行為，不是由文字” D．“美德即知識” 6．公元前6世紀古希臘哲學家色諾芬說：“人認為神也是生出來的，會說話，有軀體，穿戴也和人一樣……每一種動物都會把神的模樣描繪得和自己一樣?！边@表明色諾芬 A．否定神的存在 B．反對天主教會的權威 C．宣揚唯物主義思想 D．主張將神人性化 7．如果判斷一幅文藝復興時期的繪畫是否表現出人文主義精神，依據的主要原則應該是 A．是否畫“所見”的而非“所想”的 B．是否畫“活人畫” C．是否通過色彩對比表現畫面的莊嚴感和神圣性 D．是否以宗教為題材 8．恩格斯說：“這是一次人類從來沒有經歷過的最偉大的、進步的革命?！谒墓廨x形象面前，中世紀的幽靈消逝了。”這次革命指的是 A．古希臘智者運動 B．文藝復興運動 C．宗教改革運動 D．啟蒙運動 9．文藝復興和宗教改革都以人文主義的精神推動了社會的發(fā)展。下列說法能反映宗教改革時期人文主義精神內涵的是 A．“贖罪券可以使人的原罪得到赦免” B．“人是一件多么了不起的杰作” C．“每個人都是自己的牧師” D．“上帝的救贖使人得救” 10．馬丁·路德曾說：“除了以《圣經》為根據證明我是錯誤的以外，我將永不改悔?！薄懊恳粋€基督教徒，只要感覺到自己真誠悔罪，就是不購買贖罪券，也同樣可以得到赦罪或全部免罰?！边@表明該宗教改革家 A．主張“信仰得救”，給人以精神的自由 B．否定教會高于國家的思想，要建立本民族教會 C．使人們以本民族語言解讀《圣經》，與上帝直接對話 D．批判神權統治，否定宗教禮儀，鼓吹人性解放 11．霍布斯認為：“當他們每個人通過與其他人的協議迫使自己不能違抗他已經服從的那個人或會議的意志時……這種使所有人的意志都服從某一個人或會議的意志的情況就會出現，這就叫‘聯盟’。會議的這種意志被看成是構成這種會議的成員的多數意志?！迸c其主張最相似的思想家是 A．蘇格拉底 B．伏爾泰 C．孟德斯鳩 D．盧梭 12．法國啟蒙思想家代表人物的主張存在著很大差異，在政治思想方面，伏爾泰主張開明君主制，孟德斯鳩主張三權分立，盧梭主張主權在民和直接民主。這反映了當時法國 A．政治派別的林立 B．階級關系的復雜 C．思想主張的多樣 D．經濟利益的沖突 13．1521年有教皇代表與馬丁·路德辯論說：信仰無法安穩(wěn)地奠基于《圣經》，因為“《圣經》就像軟蠟一樣，可以讓每一個人隨興所至地扭或拉”。他們的主要分歧在于 A．教會是否腐敗 B．信仰是否必要 C．信徒能否僅僅依靠信仰得救 D．《圣經》能否作為信仰的基礎 14． (2010·上海高考)人們在一座古老建筑的墻上發(fā)現了一幅畫，它反映了西歐中世紀某個階段的政教關系。其特征是 A．教皇擁有無上的權威 B．教皇成了君主的人質 C．教皇和君主各持權柄、互不干涉 D．教皇和君主互相依存、互相利用 15．“既然已經認識上帝的意思，就不需要問別人”，也不需要由教士舉行儀式。他主張“從頭到腳”改良教會。上述觀點主要反映了馬丁·路德的思想是 A．極力反對教會神學 B．天主教徒不應盲從教會說教 C．主張簡化宗教儀式 D．虔誠信仰并與上帝直接對話 16． 馬克思在評價馬丁·路德的宗教改革時說：“他打破了對權威的信仰，是因為他樹立了信仰的權威。他把僧侶變成了俗人，是因為他把俗人變成了僧侶?！毕铝姓f法正確的是 A．路德肯定了贖罪券的功效 B．路德認為個人可直接與上帝對話 C．路德主張“因行稱義” D．路德試圖消除宗教對個人生活的影響 17． 路德提出“因信稱義”“平信徒皆為教士”等信條；路德鼓吹俗權至上，主張各國教會應與羅馬切斷聯系而由各國政府來管理。下列對路德宗教改革的評價正確的是 A．是政治民主化提升的體現 B．標志著西歐君主制的誕生 C．路德的主張具有人文主義傾向 D．成為歐洲宗教改革的思想基礎 18． “他們不承認任何外界權威，不管這種權威是什么樣的。宗教、自然觀、社會、國家制度，一切都受到了最無情的批判?！酝囊磺猩鐣问胶蛧倚问?、一切傳統觀念，都被當做不合理的東西扔到垃圾堆里去了。”材料中的“他們”為西方近代思想發(fā)展過程中同一時代的杰出代表，其中一位是 A．彼特拉克 B．莎士比亞 C．馬丁·路德 D．伏爾泰 19． 興起于18世紀初的美國文化，實乃啟蒙運動和宗教改革運動撞擊融合后的產物。兩項運動有個共通之處——而這正是美式思維模式的根本。”這里“美式思維模式的根本”是指 A．反抗權威，強調個人自由 B．崇尚理性，重視法制 C．崇尚理性，強調個人自由 D．反抗權威，重視法制 20． 當代史學家西斯·馬丁在其《思想的進步史》中說：“與文藝復興運動相比，啟蒙運動在許多方面都有明顯的超越?！薄俺健钡闹饕憩F不包括 A．以理性主義為核心 B．斗爭矛頭直接指向封建專制制度 C．揭露批判天主教會 D．提出建立民主與法制社會的主張 21． 馬丁·路德在《九十五條論綱》中闡述了基督教徒有權讀《圣經》和理解《圣經》，人人都可以直接與上帝溝通，這種思想的社會效果是 A．將人們從宗教迷信中解放出來 B．動搖了上帝在人們心中的地位 C．從神學角度論證了人的自由和獨立性 D．天主教勢力在西歐各國蕩然無存 22． 18世紀的法國，越來越多的人不再盲從統治者的說教，學會用自己的頭腦思考問題。與文藝復興、宗教改革相比，他們的思考更側重于 A．由神和自然轉向人類 B．與上帝直接對話 C．追求人身自由和思想自由 D．批判神權統治 23． 盧梭認為“自從人類察覺到一個人據有兩個人食糧的好處的時候起，平等就消失了……不久便可以看到奴役和貧困伴隨著農作物在田野中萌芽和滋長”。這段話表明盧梭認識到了 A．財產私有制是人類不平等的根源 B．專制統治致使人民貧困和遭受奴役 C．爭奪食物是人類沖突的重要原因 D．奴役與貧困是伴隨人類社會的普遍現象 24． 歐洲啟蒙思想家大多認為：國家是“必不可少的惡”，是人們不得已而為之的一種強制工具。為此，他們都主張 A．推翻君主制，建立共和制 B．消滅私有制，實現社會平等 C．建立有效機制，實現權力制衡 D．取消國家機構，實現公民自治