人教版高中歷史必修3第二單元第5課 西方人文主義思想的起源課件+教案+導(dǎo)學(xué)案+同步練習(xí),人教版高中歷史必修3第二單元第5課,西方人文主義思想的起源課件+教案+導(dǎo)學(xué)案+同步練習(xí),人教版,高中歷史,必修,第二,單元,西方,人文主義,思想,起源,課件,教案,導(dǎo)學(xué)案,同步,練習(xí) 2014-2015學(xué)年上學(xué)期 眾望高中 高二歷史人教版必修3 第二單元 《西方人文精神的起源及其發(fā)展》 導(dǎo)學(xué)案 高二歷史必修3 第5課《西方人文主義思想的起源》 【重點(diǎn)與難點(diǎn)】 1.重點(diǎn)：智者學(xué)派和蘇格拉底的思想主張及意義 2.難點(diǎn)：西方人文精神的內(nèi)涵?? 西方人文精神的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義 【課時(shí)】2課時(shí) 課前預(yù)習(xí) 要點(diǎn)一.“人是萬(wàn)物的尺度” 1．背景： （1）希臘奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和繁榮。 （2）公元前5世紀(jì)，雅典①____________發(fā)展到頂峰，成為希臘政治和文化的中心。 （3）人在社會(huì)中的地位突出，有些學(xué)者注重對(duì)②______的研究，于是，在雅典等一些古希臘城邦,出現(xiàn)了智者學(xué)派。 2．主張： （1）智者學(xué)派以③___________為探索的主題，研究、反思人類。 （2）智者學(xué)派特別強(qiáng)調(diào)④______________。智者學(xué)派的代表人物⑤_________提出“人是萬(wàn)物的尺度”，認(rèn)為人的感覺是判定一切的準(zhǔn)繩，否定⑥______的意志，樹立⑦_(dá)_____的尊嚴(yán)和權(quán)威。他的思想概括了智者學(xué)派的主要思想，體現(xiàn)了希臘文化⑧____________的本質(zhì)。 （3）反對(duì)迷信，強(qiáng)調(diào)自由，認(rèn)為制度、法律和道德的興廢都要⑨____________。在社會(huì)道德方面，每個(gè)人都應(yīng)該有自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)，不應(yīng)該強(qiáng)求一律。 【例題1】公元前5世紀(jì)中期以后，希臘形成了智者學(xué)派。這一學(xué)派主要由下列哪一類人組成？（ ） A．神職人員 B．職業(yè)教師 C．職業(yè)法官 D．部落貴族 【例題2】智者學(xué)派代表人物普羅泰戈拉思想觀點(diǎn)的中心內(nèi)容是：“人是萬(wàn)物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度?！睂?duì)這段材料理解正確的是（ ） A．強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)與價(jià)值 B．美德即知識(shí)，知德合一 C．法律不能違背人的理性 D．順應(yīng)自然的生活就是至善 要點(diǎn)二.“美德即知識(shí)” 1．背景： （1）智者學(xué)派忽視①____________，導(dǎo)致世風(fēng)日下，道德淪喪。 （2）蘇格拉底是與智者學(xué)派同時(shí)代的卓越思想家，他希望重新建立人們的②_____________，以挽救衰頹中的城邦制度。 2．主張： （1）他提出 “③___________”的思想，認(rèn)為人應(yīng)該具備美德，而美德來(lái)自于④______。 （2）善是人的內(nèi)在靈魂，⑤______可以使人人認(rèn)識(shí)其已有的美德。 3．意義：蘇格拉底對(duì)⑥______本身的研究，是人類精神覺醒的一個(gè)重要表現(xiàn)，他使⑦_(dá)____真正成為一門研究“⑧______”的學(xué)問(wèn)。 【例題3】蘇格拉底最大的哲學(xué)貢獻(xiàn)是( ) A．把智慧與感覺區(qū)別開來(lái) B．把哲學(xué)討論的重點(diǎn)從認(rèn)識(shí)自然轉(zhuǎn)移到認(rèn)識(shí)社會(huì) C．開創(chuàng)了精神治療術(shù) D．使哲學(xué)真正成為研究人的學(xué)問(wèn)，開創(chuàng)了希臘哲學(xué)的新方向 要點(diǎn)三. 柏拉圖和亞里士多德 1．柏拉圖： （1）思想主張：關(guān)注人類社會(huì)，按智慧品德將人分為統(tǒng)治國(guó)家的“②______”、保衛(wèi)國(guó)家的③______和負(fù)責(zé)生產(chǎn)的④____________。 （2）代表作：《⑤ 》。 （3）評(píng)價(jià)：有錯(cuò)誤，但鼓勵(lì)人們獨(dú)立思考，為⑥___________的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。 2．亞里士多德： 古希臘最博學(xué)的人，關(guān)注⑦_(dá)___________，強(qiáng)調(diào)在整個(gè)自然界中， ⑧______________是最高級(jí)的。 【例題4】“我們做一雙鞋子還要找一個(gè)手藝好的人，生了病還要請(qǐng)一位良醫(yī)，而治理國(guó)家這樣一件大事競(jìng)交給隨便什么人，這豈不是荒唐？”，由此可見柏拉圖的思想主張是（ B ） A. 知德合一 B. 賢人治國(guó) C. 萬(wàn)物是由水組成 D. 人是自然界的 課堂探究 閱讀下列材料： 新浪網(wǎng)《2008，邀請(qǐng)?zhí)K格拉底到中國(guó)》文章中寫道：“蘇格拉底是開拓西方哲學(xué)從求問(wèn)自然轉(zhuǎn)向研習(xí)人類本身之第一人，他發(fā)展辯證法，建立知識(shí)即道德的倫理思想體系，提出了“認(rèn)識(shí)你自己”的名言；他終生從事教育工作，積累了豐富的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)并有自己的教育理論；在政治上，他熱愛自己的國(guó)家，傾心研究國(guó)家之學(xué)問(wèn)，崇尚法律的重要性，并以自己的實(shí)際告知人們應(yīng)當(dāng)追求真理、實(shí)現(xiàn)正義?！? 請(qǐng)回答： （1）結(jié)合歷史知識(shí)簡(jiǎn)述蘇格拉底的思想主張，其主張?jiān)诋?dāng)時(shí)有何積極意義。 （2）與蘇格拉底同時(shí)代的東方思想家是誰(shuí)？在道德價(jià)值觀上各有何主張并說(shuō)明原因。 （3）蘇格拉底提出“認(rèn)識(shí)你自己”的目的何在？ 【小結(jié)】 一.自然哲學(xué)： 從神到自然——思考人面對(duì)自然界的問(wèn)題 二.智者學(xué)派： 從自然到社會(huì)——強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán) 三.蘇格拉底： 從社會(huì)到人——研究人性本身 四.柏拉圖和亞里士多德： 理性的人——進(jìn)一步發(fā)展了人文精神 課后鞏固 1．智者學(xué)派的代表人物普羅泰格拉提出“人是萬(wàn)物的尺度”，它主要強(qiáng)調(diào)了 A．人與萬(wàn)物的關(guān)系 B．人創(chuàng)造了萬(wàn)物 C．人的價(jià)值 D．人是唯一可以衡量萬(wàn)物的工具 2．海洋文明與大河文明在政治體制方面呈現(xiàn)出“民主與專制”的明顯差別，形成差別的主要原因是 A．思想觀念不同 B．經(jīng)濟(jì)形式不同 C．地域位置差別 D．人口數(shù)量差別 3．“我不想變成上帝，或者居住在永恒中，或者把天地抱在懷里，屬于人的那種光榮對(duì)我就夠了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”這句話體現(xiàn)的思想是 A．反對(duì)人們的私欲膨脹泛濫 B．反對(duì)人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的追求 C．重視人的價(jià)值，崇尚人性 D．維護(hù)教會(huì)的神學(xué)和世俗權(quán)威 4．有位思想家認(rèn)為：“美德即知識(shí)。美德不是孤立存在的一些觀念和準(zhǔn)則，任何美德都須具備相應(yīng)的知識(shí)，無(wú)知的人不會(huì)真正有美德。每一種美德都離不開知識(shí)，知識(shí)是美德的本質(zhì)。”提倡這種“知德合一”的先哲是 A．蘇格拉底 B．安提豐 C．普羅泰格拉 D．柏拉圖 5．某天，臨上課時(shí)，同學(xué)甲說(shuō)：“今天的風(fēng)真大，天氣有點(diǎn)冷?！蓖瑢W(xué)乙說(shuō)：“今天的風(fēng)涼爽，好天氣。”他們的說(shuō)法與誰(shuí)的觀點(diǎn)類似 A．泰勒斯 B．普羅泰格拉 C．蘇格拉底 D．柏拉圖 6．智者學(xué)派是希臘社會(huì)發(fā)展，特別是民主政治發(fā)展的產(chǎn)物，在當(dāng)時(shí)和后世都有相當(dāng)影響。下列表達(dá)不確切的是 A．對(duì)雅典民眾的思想啟蒙和解放起了積極作用 B．某些思想是西方思想史上人文主義精神的最初體現(xiàn) C．為建立資本主義政治制度作了思想和理論上的準(zhǔn)備 D．促進(jìn)了希臘文化的發(fā)展 7．右圖兩人分別是公元前6-公元前4世紀(jì)東西方思想領(lǐng)域涌現(xiàn)出的杰出代表人物。下列有關(guān)他們思想共同點(diǎn)的敘述，錯(cuò)誤的是 A．思想研究重點(diǎn)都是人類社會(huì) B．都重視道德作用 C．都反對(duì)過(guò)激民主政治，主張“勞心者治人” D．政治上都是為了挽救正在衰落的舊制度 8．儒家“民本思想”與智者學(xué)派的“人文主義”思想出現(xiàn)的社會(huì)背景，有何主要不同 A．討論主題不同 B．誕生的政治氛圍不同 C．價(jià)值取向不同 D．所處的歷史階段不同 高中歷史必修3第5課參考答案 1．C智者學(xué)派強(qiáng)調(diào)了人的價(jià)值。認(rèn)為人的感覺是判定一切的準(zhǔn)繩，否定神的意志是衡量一切的尺度，樹立了人的尊嚴(yán)和權(quán)威。 2．B海洋與大河兩種不同的自然環(huán)境產(chǎn)生了商品經(jīng)濟(jì)和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)兩種不同的經(jīng)濟(jì)形式，由于商品經(jīng)濟(jì)對(duì)自由、平等的內(nèi)在要求，因此決定了海洋文明走向民主的發(fā)展方向；農(nóng)業(yè)文明則需要強(qiáng)大權(quán)力去組織水利事業(yè)，這導(dǎo)致“專制”的出現(xiàn)。 3．C題干材料體現(xiàn)了人文主義的思想觀念，人文主義的核心是重視人的價(jià)值，崇尚人性。 4．A 本題主要考查考生對(duì)基本史實(shí)的再現(xiàn)能力，屬于容易題。蘇格拉底的思想核心是“知識(shí)即美德”。 5．B普羅泰格拉提出“人是萬(wàn)物的尺度”，認(rèn)為人的感覺是判定一切的準(zhǔn)繩，否定神的意志是衡量一切的尺度，樹立了人的尊嚴(yán)和權(quán)威。 6．C智者學(xué)派把研究重點(diǎn)從自然轉(zhuǎn)移到人本身，認(rèn)為“人是萬(wàn)物的尺度”，相對(duì)于舊思想來(lái)說(shuō)它是一種新事物，必然會(huì)從思想上引起轟動(dòng)，也起到了A、B、C三項(xiàng)所敘的影響。當(dāng)時(shí)資本主義還未萌芽，況且智者學(xué)派也未能形成一套完整、系統(tǒng)的思想和理論，還不能為資本主義政治制度的建立作思想和理論上的準(zhǔn)備。 7．C兩位先哲都生活奴隸社會(huì)，孔子主張“仁”目的是恢復(fù)社會(huì)秩序，蘇格拉底主張“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”目的是恢復(fù)城邦公德。選項(xiàng)A、B、D是他們思想的共同點(diǎn)，C項(xiàng)不符合題意而且蘇格拉底更沒有主張“勞心者治人”。 8．B儒家思想產(chǎn)生的背景是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)社會(huì)發(fā)生重大變革，“士”階層崛起，“學(xué)在民間”流行；古希臘“人文主義”產(chǎn)生于奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰時(shí)期。 9．（1）主張：①“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”，②“美德即知識(shí)”，③教育可以使人認(rèn)識(shí)自己靈魂之內(nèi)已有的美德。意義：①蘇格拉底對(duì)人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個(gè)重要表現(xiàn)，②他使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問(wèn)，③帶有人文主義色彩。（2）孔子，他主張“仁”，希望恢復(fù)奴隸社會(huì)秩序；蘇格拉底主張“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”，目的是重建城邦公德。（3）他認(rèn)為哲學(xué)的目的就在于“認(rèn)識(shí)你自己”，認(rèn)識(shí)做人的道理，教導(dǎo)人們過(guò)一種有道德的幸福的生活。 例題：BAD 高中歷史必修3第5課參考答案 1．C智者學(xué)派強(qiáng)調(diào)了人的價(jià)值。認(rèn)為人的感覺是判定一切的準(zhǔn)繩，否定神的意志是衡量一切的尺度，樹立了人的尊嚴(yán)和權(quán)威。 2．B海洋與大河兩種不同的自然環(huán)境產(chǎn)生了商品經(jīng)濟(jì)和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)兩種不同的經(jīng)濟(jì)形式，由于商品經(jīng)濟(jì)對(duì)自由、平等的內(nèi)在要求，因此決定了海洋文明走向民主的發(fā)展方向；農(nóng)業(yè)文明則需要強(qiáng)大權(quán)力去組織水利事業(yè)，這導(dǎo)致“專制”的出現(xiàn)。 3．C題干材料體現(xiàn)了人文主義的思想觀念，人文主義的核心是重視人的價(jià)值，崇尚人性。 4．A 本題主要考查考生對(duì)基本史實(shí)的再現(xiàn)能力，屬于容易題。蘇格拉底的思想核心是“知識(shí)即美德”。 5．B普羅泰格拉提出“人是萬(wàn)物的尺度”，認(rèn)為人的感覺是判定一切的準(zhǔn)繩，否定神的意志是衡量一切的尺度，樹立了人的尊嚴(yán)和權(quán)威。 6．C智者學(xué)派把研究重點(diǎn)從自然轉(zhuǎn)移到人本身，認(rèn)為“人是萬(wàn)物的尺度”，相對(duì)于舊思想來(lái)說(shuō)它是一種新事物，必然會(huì)從思想上引起轟動(dòng)，也起到了A、B、C三項(xiàng)所敘的影響。當(dāng)時(shí)資本主義還未萌芽，況且智者學(xué)派也未能形成一套完整、系統(tǒng)的思想和理論，還不能為資本主義政治制度的建立作思想和理論上的準(zhǔn)備。 7．C兩位先哲都生活奴隸社會(huì)，孔子主張“仁”目的是恢復(fù)社會(huì)秩序，蘇格拉底主張“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”目的是恢復(fù)城邦公德。選項(xiàng)A、B、D是他們思想的共同點(diǎn)，C項(xiàng)不符合題意而且蘇格拉底更沒有主張“勞心者治人”。 8．B儒家思想產(chǎn)生的背景是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)社會(huì)發(fā)生重大變革，“士”階層崛起，“學(xué)在民間”流行；古希臘“人文主義”產(chǎn)生于奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰時(shí)期。 9．（1）主張：①“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”，②“美德即知識(shí)”，③教育可以使人認(rèn)識(shí)自己靈魂之內(nèi)已有的美德。意義：①蘇格拉底對(duì)人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個(gè)重要表現(xiàn)，②他使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問(wèn)，③帶有人文主義色彩。（2）孔子，他主張“仁”，希望恢復(fù)奴隸社會(huì)秩序；蘇格拉底主張“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”，目的是重建城邦公德。（3）他認(rèn)為哲學(xué)的目的就在于“認(rèn)識(shí)你自己”，認(rèn)識(shí)做人的道理，教導(dǎo)人們過(guò)一種有道德的幸福的生活。 例題：BAD 第 3 頁(yè) 共 3 頁(yè)